Te
Terkadang saya merasa prihatin terhadap generasi muda rkadang saya merasa prihatin terhadap generasi muda Indonesia saat ini. Apa yang ada diIndonesia saat ini. Apa yang ada di benak kalian saat mendengar malam 1 Suro? Mungkin tidak semua orang mengerti sejarah Suro benak kalian saat mendengar malam 1 Suro? Mungkin tidak semua orang mengerti sejarah Suro
(Tahun baru Jawa tahun baru Islam!. "ali ini saya akan berbagi sedikit mengenai hal itu. (Tahun baru Jawa tahun baru Islam!. "ali ini saya akan berbagi sedikit mengenai hal itu. Te
Tentunya tidak semua sukubangsa di dntunya tidak semua sukubangsa di dunia# bahkan sangat sedikit yang# unia# bahkan sangat sedikit yang# memiliki kalendermemiliki kalender sendiri# dan Jawa termasuk di antara yang
sendiri# dan Jawa termasuk di antara yang sedikit itu. $erdasar diskusi dari beberapa rekansedikit itu. $erdasar diskusi dari beberapa rekan penghayat kejawen yang %ukup akti& di 'a%ebook blog# saya akan sedikit %erita tentang awal penghayat kejawen yang %ukup akti& di 'a%ebook blog# saya akan sedikit %erita tentang awal
"alender Jawa. "alender Jawa.
"alender Jawa di%iptakan oleh mu )ubayun# pada tahun *11 Sebelum Masehi# dan pada tahun "alender Jawa di%iptakan oleh mu )ubayun# pada tahun *11 Sebelum Masehi# dan pada tahun +, SM -aja rabu Sri Mahapunggu
+, SM -aja rabu Sri Mahapunggung I (juga dikenal sebagai "i Ajar adang I! melakukanng I (juga dikenal sebagai "i Ajar adang I! melakukan perubahan terhadap huru&aksara# serta sastra Jawa. $ila kalender Jawa diibuat berdasarkan perubahan terhadap huru&aksara# serta sastra Jawa. $ila kalender Jawa diibuat berdasarkan Sangkan araning $awana/ (0asal usulisi semesta!# maka aksara Jawa dibuat berdasarkan Sangkan araning $awana/ (0asal usulisi semesta!# maka aksara Jawa dibuat berdasarkan Sangkan araning 2umadi3 (0asal usul keh
Sangkan araning 2umadi3 (0asal usul kehidupan!# serta mengikuti peredaran matahari (0Solar idupan!# serta mengikuti peredaran matahari (0Solar System!.
System!.
Jawa Masa Aji Saka Jawa Masa Aji Saka
ada 41 Juni ,,56 Masehi# rabu Ajisaka mengadakan perubahan terhadap budaya Jawa# iaitu ada 41 Juni ,,56 Masehi# rabu Ajisaka mengadakan perubahan terhadap budaya Jawa# iaitu dengan memulai perhitungan dari angka nol (2as/0,!# menyerap angka , dari India# sehingga dengan memulai perhitungan dari angka nol (2as/0,!# menyerap angka , dari India# sehingga pada tanggal tersebut dimulai pula kalender Jawa baru/# tanggal 1 $adrawana tahun Sri )arsa# pada tanggal tersebut dimulai pula kalender Jawa baru/# tanggal 1 $adrawana tahun Sri )arsa#
7indu "untara ( 0 tanggal 1# bulan 1# tahun
7indu "untara ( 0 tanggal 1# bulan 1# tahun 1# windu 1!# hari -adite "asih 1# windu 1!# hari -adite "asih (8 Minggu "liwon!#(8 Minggu "liwon!# bersamaan dengan tanggal 41 Juni tahun 56 M.
bersamaan dengan tanggal 41 Juni tahun 56 M. Selama ini# banyak pendapat
Selama ini# banyak pendapat yang mengatakan# bahwa yang mengatakan# bahwa rabu Ajisaka ialah orang Indiarabu Ajisaka ialah orang India )industan. Te
)industan. Tetapi hal tersebut nampaknya kurang tapi hal tersebut nampaknya kurang tepat# dengan &akta8&akta kisah dalam huru&tepat# dengan &akta8&akta kisah dalam huru& Jawa bahwa9
Jawa bahwa9
1. usaka Ajisaka yang dititipkan kepada pembantunya berujud keris. Tak ditemukan bukti8bukti 1. usaka Ajisaka yang dititipkan kepada pembantunya berujud keris. Tak ditemukan bukti8bukti peninggalan keris di India# dan keris adalah asli Jawa.
peninggalan keris di India# dan keris adalah asli Jawa.
4. ara pembantu setia Ajisaka sebanyak : (empat! orang (bukan
4. ara pembantu setia Ajisaka sebanyak : (empat! orang (bukan 4 orang seperti yang banyak4 orang seperti yang banyak dikisahkan!# dengan nama berasal dari bahasa "awi# atau Jawa "uno. Mereka adalah 9
dikisahkan!# dengan nama berasal dari bahasa "awi# atau Jawa "uno. Mereka adalah 9
•
• DURADURA (diba%a sesuai tulisan!# yang dalam bahasa "awi berarti anasir alam berupa AI-. (diba%a sesuai tulisan!# yang dalam bahasa "awi berarti anasir alam berupa AI-.
$ila diba%a sebagai 2uro (seperti bunyi huru& ;
$ila diba%a sebagai 2uro (seperti bunyi huru& ; pada kata 3 Sidoarjo3!# artinya 0pada kata 3 Sidoarjo3!# artinya 0 bohong/# sangat jauh berrbeda dengan aslinya.
bohong/# sangat jauh berrbeda dengan aslinya.
•
• SAMBADHASAMBADHA (diba%a seperti tulisan!# yang dalam $ahasa (diba%a seperti tulisan!# yang dalam $ahasa "awi berarti anasir alam yang"awi berarti anasir alam yang
berupa AI. $il
berupa AI. $ila diba%a dengan %ara kini# iaitu seperti ; pada kata Sidoarjo# akan berartia diba%a dengan %ara kini# iaitu seperti ; pada kata Sidoarjo# akan berarti mampu3 atau sesuai/.
mampu3 atau sesuai/.
•
• DUGADUGA ( diba%a seperti tulisan!# dalam bahasa Jawa ( diba%a seperti tulisan!# dalam bahasa Jawa "uno berarti anasir TA"uno berarti anasir TA<A)# namun<A)# namun
bila diba%a dengan %ara kini# akan berarti pengati8ati/
• PRAYUGA (diba%a seperti tulisan!# dalam $ahasa Jawa "uno artinya adalah A<=I<3#
dan bila diba%a dengan %ara sekarang akan berarti sebaiknya seyogyanya3. "eempat unsuranasir tersebut adalah yang ada di alam semesta (Jagadbawana Ageng! serta dalam tubuh manusia (Jagad bawana Alit!.
>. <ama Ajisaka ( Aji Saka! adalah berasal dari $ahasa Jawa "uno# yang berarti -aja Aji yang Saka (0mengereti memiliki kemampuan spiritual!# -aja andita# emimpin Spiritual. rabu Ajisaka juga bernama rabu Sri Mahapunggung III# "i Ajar adang III# rabu Jaka Sangkala# 7idayaka# Sindhula.
etilasannya adalah api abadi di Mrapen# =robogan# urwodadi# Jawa Tengah. ada saat Sultan Agung Anyakrakusuma bertahta di Mataram abad @I Masehi# terdapat > unsur kalender budaya dominan# iaitu Jawa "abudhan (solar system!# )indu (solar system!# dan Islam ()ijriah# Bunar Sytem!# sementara di wilayah $arat Sunda "elapa d an sekitarnya sudah mulai dikuasai bangsa asing $elanda.
Cntuk memperkuat persatuan di wilayah Mataram guna melawan bangsa asing# Sultan Agung melakukan penyatuan kalender yang digunakan. <amun penyatuan kalender Jawa Saka dan Islam)ijriah tersebut tetap menyisakan selisih 1 (satu! hari# sehingga terdapat 4 perhitungan# iaitu istilah tahun Aboge (tahun Alip# tgl 1 Suro jatuh hari -ebo 7age!# serta istilah Asapon (Tahun Alip# tg 1 Suro# hari Selasa on!.
erubahan ini bertepatan dengan tanggal 1 Muharram 1,:> )ijriah# 4* $esar 1++: Saka# 6 Juli 1D>> Masehi. Tanggal tersebut ditetapkan sebagai tanggal 1 bulan Suro tahun 1++: Jawa (Sultan Agungan!# yang digunakan sekarang.
2engan demikian# apabila ditilik berdasarkan penanggalan Jawa yang di%iptakan mu )ubayun pada *11 SM# maka saat ini (4,1>! adalah tahun 4*4: Jawa (asli# bukan Saka# Jowo kini# atau
)ijriah!. Sebuah "alender asli yang dibuat tidak berdasarkan agama# atau aliran keper%ayaan apapun.
$udaya Spiritual Jawa merupakan bagian dari perkembangan kebudayaan makro bangsa Indonesia. engaruh $udha )indu sampai sekitar tahun 1+,, masehi yang ditandai dengan runtuhnya kerajaan Majapahit di Jawa Timur. 2alam hal ini pengaruh budaya )indu masih dominan dalam kehidupan bangsa Indonesia umumnya dan orang Jawa khususnya. engaruh kebudayaan Islam di Jawa kemudian berkembang seiring runtuhnya Majapahit.
<amun# bukan berarti pengaruh )indu menjadi hilang begitu saja#melainkan malah teradaptasi dan membentuk suatu budaya Jawa. 2i jawa sendiri terdapat suatu Ideologi kawula g usti saat itu yang nerupakan suatu alat legitimasi raja untuk mengontrol rakyatnya dalam rangka mengatur negara.
2engan ideologi inilah yang mendorong Sultan Agung sebagai -aja waktu itu untuk merubah system kalender SA"A (perpaduan Jawa Asli dan )indu!# menjadi kalender yang merupakan perpaduan antara kalender SA"A dan kalender )ijriah (Islam!.
erubahan tersebut dimulai pada tanggal 1 Sura tahun ABI 1+++# tepat pada tanggal 1 Muharam Tahun 1,:> )ijriah atau pada tanggal 6 Juli 1D>> Masehi.
<ah# uang menarik di sini menurut tulisan dari ) Eahid )ussein adalah hari Jumat Begi dimana bagi bangsa Indonesia mempunyai nilai historis yang tinggi karena )ari Jumat Begi tanggal 15
Agustus 1*:+ adalah hari roklamasi "emerdekan $an gsa Indonesia.
Sugeng Mahargyo 7arsa Fnggal3 G Selasa on 1 Sura 1*:5 Alip. H 7ening ing %ipta pasrah ing rasa# kanthi sumunarning budhi. Mugya kita sami tansah manggih ing karaharjan. )amemayu )ayuning $awana# Suradira jayaningrat lebur dening pangastuti. 7ilujeng rahayu kang tinemu banda lan beja kang teka G -ahayu
Pendapat kontra
Mengubah Kalender Jawa-Isla Sul!an Agung"
oleh: Ki Mas Badaruddin Manconegara
Sabtu sore di adhepokan =rind unk yang diasuh "yai Semar u# terjadi peristiwa aneh tetapi lu%u yang membuat para %antrik tertawa terpingkal8pingkal. Menurut %erita9 pada awalnya# Tualen uss membeli "alender Jawa yang aneh di sebuah "ongres $ahasa Jawa. 2ikatakan aneh# karena kalender itu menetapkan usia kalender tahun Jawa 4*4>. Tanpa pikir panjang Tualen uss# sarjana sejarah yang asal $ali tapi sangat ingin tahu sejarah kebudayaan
Jawa itu membeli kalender aneh tersebut seharga -p 4+.,,,. Tualen uss berharap# ia menemukan rumusan baru kalender Jawa yang benar8benar akurat dan sesuai dengan &akta historis dalam kaitan dengan penyusunan sistem penanggalan Jawa kuno.
$etapa terkejut Tualen uss sewaktu membuka dan memba%a kalender Jawa yang aneh itu. Sebab disebutkan di situ bahwa kalender Jawa didasarkan pada gagasan Sangkan 2umadining $awana yang berkaitan dengan )uru& Jawa yang didasarkan pada gagasan Sangkan araning 2umadi. Fntah darimana sumber historisnya# penyusun kalender itu menetapkan bahwa
kalender Jawa pertama kali diperkenalkan oleh Mpu )ubayun pada tahun *11 SM (Sebelum Masehi! sehingga pada tahun 4,11 ini sudah berusia 4*4> tahun. Tualen uss yang terbiasa berpikir ilmiah dengan epistemologi kesejarahan mengerutkan kening dan menggeleng8
gelengkan kepala berulang8ulang# berusaha memahami penjelasan yang sangat tidak masuk akal sehat (%ommon sense! apalagi nalar akademik. Tualen uss# pertama8tama tidak menemukan hubungan korelasional antara kalender Jawa yang disusun sejak tahun *11 SM itu dengan huru& Jawa yang baru digunakan pada abad ke814 Masehi (sebelum itu prasasti8prasasti menggunakan huru& asal India9 allawa# 2ewanagari!. ada tahun +, SM rabu Sri Maha unggung atau "i
Ajar adang mengadakan perubahan pada huru& dan sastra Jawa.
Bebih terkejut lagi Tualen uss mendapati klaim pada kalender itu bahwa Aji Saka adalah orang Jawa asli dan kalender yang diperkenalkan Aji Saka yang dimulai tanggal 41 Juni 55 M dimulai dari angka nol (das!# dimulai pada tanggal 1 $adrawarna (Suro! tahun Sri )arsa# 7indu "untara tanggal 1# bulan 1# tahun 1# windu 1tepat hari -adite "asih (Minggu "liwon! sebagai permulaan tahun Jawa# yang bertepatan dengan 41 Juni 56 M. "alender Jawa memakai pedoman peredaran Matahari (Solar!. "laim ini mengejutkan# karena semua sejarawan sedunia sudah
mengetahui dan &aham jika kalender yang digunakan orang Jawa sejak tahun 56 M itu adalah kelender Saka# yaitu kalender yang di%anangkan oleh -aja "aniska# raja di kerajaan Sakya di India# yang menetapkan kalender berdasar solar system (sistem matahari! pada tanggal 1 bulan Aniani atau $adrapada tahun 1 Saka# yang bertepatan dengan 41 Juni 56 M. <ah bagaimana nalar historisnya# kalender Saka bikinan -aja "aniska yang sudah diketahui para sejarawan sedunia itu bisa disulap oleh pembuat kalender aneh itu sebagai kalender asli Jawa kelanjutan dari kalender bikinan Mpu )ubayun? $agaimana tokoh simbolik Aji Saka yang dijadikan simbol pengaruh budaya Sakya di India yang menandai digunakannya kalender Saka oleh orang Jawa pada tahun 56 M itu diklaim sebagai orang Jawa asli? Tidakkah penyusun kalender itu mengetahui jika dongeng Aji Saka dengan dua orang abdinya bernama 2ora dan Sembada itu baru mun%ul pada masa akhir era Mentaram abad ke815 M? $agaimana pula mun%ul dongeng baru bahwa abdi Aji Saka itu empat orang# selain 2ora dan Sembada masih ada 2uga dan
rayoga?
"etika sampai di padhepokan# Tualen uss mengumpulkan teman8temannya untuk
membin%ang kalender Jawa yang menurutnya aneh itu. 2alam sekejap sudah berkumpul $agong urr# Sangut ull# =areng unk# etruk u&&# 2elem utt# Merdah upp# $an%ak unn# 2oyok udd# $esut Mu&&# Cdel Bull# Kepot Mudd# dan 2awala Mugg mengitari Tualen uss. Se%ara bergiliran para %antrik itu memba%a lembar demi lembar kalender aneh itu dengan ujung mereka
tertawa terbahak8bahak sambil memegangi perut. $agong urr saking gelinya sampai ketawa terkentut8kentut.
)ihihi# kata Sangut ull ketawa sambil menepuk8tepuk perutnya#"alau kalender Jawa berdasar sistem matahari (solar system!# bagaimana dengan sistem hitungan kalender Jawa kuno berdasar rembulan yang disebut Kandrasengkala? Apa dia tidak tahu bagaimana prasasti8prasasti
sejak aman Tarumanagara sampai Majapahit ditulis dengan menggunakan kelender sistem rembulan Kandrasengkala?
)alaah <gut Sangut# sahut etruk u&& men%ibir#"amu lihat lembar terakhir kelender itu. 2ari situ saja orang sudah tahu bahwa penyusun kalender itu wong sing ora pinter tapi keminter.
Sangut ull membuka lembar akhir kalender dan memba%a isinya. 2engan mata mendelik dan kepala geleng8geleng ia menggumam#Bhadalah# ini ada nama hari dalam kalender Jawa yang terdiri dari tujuh satuan hari (-adite-awiwaraMingguL SomaSumawaraSeninL
AnggaraManggalaSelasaL $udaertala-abuL -espati7rehaspati"amisL Sukra7ikuJumatL TumpakSanis%araSabtu! yang disebut ma%ro%osmos dan lima satuan hari
(ManisBegiethakanL JenarahingAbritanL algunaonJeneanL Bangking7ageKemengan "asih"liwon=esang! yang disebut mi%ro%osmos. 7alah8walah# memang ini bukti kang# kalau orang yang menyusun kalender ini tidak &aham benar dengan wewaran. Jelas dia tidak tahu bahwa dalam kalender Jawa yang disebut 7ewaran itu ada sepuluh# yaitu Fkawara# 2wiwara#
Triwara# Katurwara# an%awara# Sadwara# Saptawara# Astawara# Sangawara# dan 2asawara. Na begitu itulah <gut# sahut etruk u&& sinis#2engan menetapkan bahwa kalender Jawa berdasar sistem matahari (solar system!# penyusun kalender itu tidak akan men getahui
sedikit pun rumus hitungan Tanggal dan along dalam kalender Jawa Kandrasengkala. 2ia juga tidak akan tahu apa itu yang disebut urnama dalam Tanggal atau Suklapaksa maupun apa yang disebut Tilem dalam anglong yang disebut "rsnapaksa.
"ayaknya orang ini pakai rujukan tulisan Ir ) 7ibatsu )arianto S# kata Sangut
ull#Soalnya kalendernya mirip dengan uraian dalam Oomarul Syamsi Adamakna halaman 41 yang %etakan wukunya terbalik akibat salah %etak. 7ah# wah# wah...
Tapi lihat kang etruk# sahut 2elem utt menyela sambil menunjuk %oPer kalender#2ia menyatakan kalau kalender yang disusun Sultan Agung )anyakra "usuma sudah waktunya disesuaikan atau diadakan perubahan karena selain memun%ulkan istilah tahun A$;=F (Tahun Alip# 1 Suro jatuh hari -ebo 7age! dan istilah tahun ASA;< (Tahun Alip# 1 Suro jatuh hari Seloso on! akibat disatukannya kalender Jawa yang berdasar sistem matahari (solar system! dengan kalender Islam yang berdasar sistem rembulan (lunar system!# orang8orang Jawa harus kembali kepada kalender Jawa yang asli bikinan Mpu )ubayun tahun *11 SM.
Itulah masalahnya# sahut etruk u&& sinis#enyusun kalender itu tidak %ukup kompeten menguasai sistem kalender Jawa Kandrasengakala# sistem kalender Saka Suryasengkala# sistem kalender "ala Sanjaya yang disebut awukon# sistem kalender pranatamangsa# dan sistem kalender )ijriyyah yang sangat dikuasai Sultan Agung )anyakra "usuma. $agaimana kita memper%ayakan sebuah perubahan kalender Jawa yang rumit yang merupakan gabungan mathematical calendar dengan astronomical calendar kepada orang tidak lebih %erdas dari Sultan Agung )anyakra "usuma?
Justru karena kekagumanku pada rumus8rumus mathematis yang ditetapkan Sultan Agung )anyakra "usuma dalam memadukan se%ara selaras "alender Jawa Kandrasengkala (lunar system!# kalender Saka Suryasengakala ( solar system!# kalender )ijriyyah Oomariyyah (lunar
system!# dan pranatamangsa yang membuatku belajar khusus masalah itu di padhepokan ini. Jika bukan manusia jenius# mana mungkin Sultan Agung )anyakra "usuma bisa memadukan
mathematical calendar dengan astronomical calendar yang begitu rumit. Jadi menurutku# masih sangat rasional aku meyakini kalender Sultan Agung hanyakra "usuma d aripada memper%ayai kalender aneh yang tidak jelas rumusan sistemiknya itu# kata Tualen uss menimpali.
Asal kamu tahu saja Ben# sahut Sangut u&& mengomentari kata8kata Tualen uss#enyusun kalender ini menetapkan 1 Suro sebagai awal tahun baru Jawa yang asli Jawa. Itu menunjukkan penyusun kalender ini buta sejarah# karena dia tidak tahu kosa kata SC-; itu darimana. 2ia
tidak tahu bahwa sepanjang sejarah kalender Jawa sejak tahun 1 Saka yang bertepatan dengan tahun 56 Masehi hingga masa Majapahit tidak dikenal kosa kata SC-; sebagai nama bulan. Ini sungguh tragis.
; iya ya# sahut Tualen uss manggut8manggut#enyusun kalender itu rupanya tidak tahu bahwa kosa kata SC-; itu berasal dari bahasa Arab logat ersiaAs%-S%ur& yang
digunakan oleh orang8orang Syiah untuk menyebut bulan Muharram karena di dalam bulan Muharram terdapat tanggal kesepuluh ( Asy-Syaro! yang keramat# yaitu tanggal terbunuhnya Sayyidina )usein putera Ali bin Abi Thalib# %u%u <abi Muhammad Saw di "arbala. Atas latar historis itulah orang8orang Syiah sedunia pada tiap8tiap bulanAs%-Sur& memperingati peristiwa itu dengan membuat buburAs%-Sur&. ;rang8orang Syiah juga melarang bulan duka%ita As%-S%ur& itu digunakan untuk perhelatan nikah# khitan# pindah rumah# dan lain8lain. <ah kata As%-S%ur& itulah dalam lidah Jawa dila&alkan SC-;.
Na# ya# rupanya dia mengira SC-; itu kosa kata asli Jawa.
Itu namanya otak-atik mathuk. "alender ini jadinya kalender otak-atik gathuk # kalender yang pas untuk petungan pedukunan tapi tidak mungkin untuk dijadikan sistem penghitung
satuan waktu yang ilmiah dan masuk akal sebagaimana warisan para leluhur kita yang terbukti sampai sekarang rumus8rumusnya masih akurat.
)e he he...bener itu. )a ha ha....
