• Tidak ada hasil yang ditemukan

Tugas RPP X Klpk I KD 1 Gjl gabungan

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Tugas RPP X Klpk I KD 1 Gjl gabungan"

Copied!
24
0
0

Teks penuh

(1)

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)- Kurikulum 2013

Nama Sekolah/Madrasah : Madrasah Aliyah Mata Pelajaran : Al-Qur'an Hadis Kelas/SMT : X / Ganjil

Materi Pokok : Pengertian Al-Qur’an Alokasi Waktu : 2x45 Menit

A.

Kompetensi Inti (KI)

KI-1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.

KI-2 : Mengembangkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotongroyong , kerjasama, cinta damai. Responsipdan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa

KI-3 : Memahamidanmenerapkanpengetahuanfaktual, konsepteptual, procedural dalamilmupengetahuan, teknologi, seni, budayadanhumanioradenganwawasankemanusiaan, kebangsaan, kenegaraandanperadabanterkaitfenomenakejadianmemecahansertamenerapkanpengetahuan

procedural padabidangkajian yang

spesifiksesuaidenganbakatdanminatnyauntukmemecahkanmasalah

KI-4 : Mengolah , menalar,

danmenyajidalamranahkonkretdanranahabstrakterkaitdenganpengembangandari yang dipelajarinya di sekolahsecaramandiridanmampumenggunakanmetodesesuaikaidahkeilmuan

B.

Kompetensi Dasar dan Indikator

K3. KD1 : Memahami pengertian Al-Qur’an menurut para ulama’

Indikator : 1. Menjelaskan pengertian al-Qur’an secara bahasa dan istilah menurut pendapat para ulama. 2. Menguraikan persamaan dan perbedaan pengertian al-Qur’an menurut para ulama

3. Menyimpulkan pengertian al-Qur’an dari beberapa pendapat para ulama.

4. Menjelaskan implementasi hukum berdasarkan pengertian al-Qur’an dari beberapa pendapat para ulama.

K4. KD 1 : Menyajikan pengertian Al-Qur’an yang disampaikan para ulama

Indikator : 1. Menyebutkan pengertian al-Qur’an secara bahasa dan istilah menurut pendapat para ulama. 2. Menunjukkan persamaan dan perbedaan pengertian al-Qur’an menurut para ulama

3. Memodifikasi pengertian al-Qur’an dari beberapa pendapat para ulama menjadi satu definisi yang utuh.

4. Menunjukkan implementasi hukum berdasarkan pengertian al-Qur’an dari beberapa pendapat para ulama.Menunjukkan pengertian al-Qur’an menurut bahasa dan Istilah.

C.

Tujuan Pembelajaran

Setelah mengamati, menanya,mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan, peserta didik dapat menjelaskan, menunjukkan dan merumuskan pengertian Al-Qur’an menurut para ulama.

D.

Materi Pembelajaran

 Pengertian al-Qur'an menurut bahasa

 Pengertian secara istilah menurut pendapat para ulama’: - Muh Abduh

- Subhi As- Shalih - M.Quraisy Syihab - Hasbi Ash-Shiddiqi - M.Hudhori Beik

E.

Model dan Metode Pembelajaran 1. Model Pembelajaran
(2)

b. Project Based Learning, setiap kelompok menguraikan beberapa kemungkinan masalah hukum syar’i yang timbul dari perbedaan pengertian Al-Qur’an, kemudian siswa membuat kesimpulan dari berbagai pengertian yang ada menjadi satu pengertian yang utuh

2. Metode Pembelajaran

Inquiry, Diskusi, PenugasandanCeramah

F.

Media, Alat dan Sumber Pembelajaran

1. Media

Papan Tulis, Spidol dan Peta konsep tentang pemetaan pengertian Al-Qur’an menurut pendapat para ulama 2. Alat

Komputer, Proyektor, Slide 3. Sumber Pembelajaran

- Buku Ajar Al-Qur’an Hadis - Literatur lain Perpustakaan - IT dan Internet

G.

Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan Uraian Waktu

Pendahuluan 1. Mengajak semua siswa untuk menyiapkan dan mengkondisikan ruang kelas

2. Mengajak semua siswa untuk memulai pembelajaran dengan do’a bersama 3. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran 4. Guru menyampaikan sistem, kriteria dan aspek

penilaian

10’

Kegiatan Inti 1. Mengamati

- Guru membagi siswa menjadi lima kelompok dan dibagikan pengertian Al-Qur’an menurut pendapat para ulama

- Mencari dan mengumpulkan berbagai pengertian Al-Qur’an menurut para ulama - Menyimak bacaan, definisi Al Qur’an

menurut para ulama’

- menganalisa persamaan dan perbedaan definisi Al qur’an menurut para ulama’ 2. Menanya

- Mengajukan pertanyaan tentang persamaan dan perbedaan definisi Al qur’an menurut para ulama’

- Mengajukan pertanyaan tentang

implementasi hukum yang disebabkan oleh perbedaan pengertian Al-Qur’an menurut para ulama

3. Explorasi

- Mendiskusikan definisi Al Qur’an menurut para ulama’

- Mendiskusikan persamaan dan perbedaan definisi Al qur’an menurut para ulama’ - Mendiskusikan apakah ada dampak hukum

dari persamaan dan perbedaan definisi Al qur’an menurut para ulama’

4. Mengasosiasi

- Menyimpulkan persamaan dan perbedaan definisi Al qur’an menurut para ulama’ menjadi sebuah definisi baru yang lebih lengkap dan mewakili semua.

- Menyimpulkan dampak hukum dari

persamaan dan perbedaan definisi Al qur’an menurut para ulama’

5. Mengkomonikasikan

- Mendomentrasikan hasil diskusi tentang perbedaan definisi Al Qur’an, definisi baru yang telah disusun dan dampak hukum Syar’inya

(3)

2. Guru memberikan penguatan materi ajar 3. Guru bersama-sama siswa membaca doa

penutup majlis

H. Penilaian

1. Skala Sikap

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.

N

o Namapesertadidik

Aspek yang

dinilai Skor Maks

Nilai Ketuntasan Skor Maks

Tindak Lanjut

1 2 3 T TT R P

Keterangan:

T : Tuntas mencapai nilai .... ( disesuaikan dengan nilai KKM ) TT : Tidak Tuntas jika nilai yang diperoleh kurang dari nilai KKM R : Remedial

P : Pengayaan

Aspek dan rubrik penilaian

1. Kejelasan dan kedalaman informasi.

a.Jikakelompoktersebutdapatmemberikankejelasandankedalamaninformasi lengkap dan sempurna, skor 30.

b.Jikakelompoktersebutdapatmemberikanpenjelasandankedalamaninformasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20.

c. Jikakelompoktersebutdapatmemberikanpenjelasandankedalamaninformasi kurang lengkap, skor 10.

2. Keaktifan dalam diskusi.

a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30. b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20. c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10. 3. Kejelasan dan kerapian presentasi

a. Jikakelompoktersebutdapatmempresentasikandengansangatjelasdanrapi, skor 40. b. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30.

c. Jikakelompoktersebutdapatmempresentasikandengansangatjelasdankurang rapi, skor 20. d. Jikakelompoktersebutdapatmempresentasikandengankurang jelasdan tidak rapi, skor 10. 2. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian.

a.Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10) b. Uraian: Rubrik Penilaian

No. RubrikPenilaian Skor

1. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan pengertian Al-Qur’an secara etimologi menurut pendapat al-Lihyaniy, lengkap dan sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan pengertian Al-Qur’an secara etimologi menurut pendapat al-Lihyaniy, kurang lengkap, skor 4.

8

2. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan pengertian Al-Qur’an secara etimologi menurut pendapat al-Farra’, lengkap dan sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan pengertian Al-Qur’an secara etimologi menurut pendapat al-Farra’, kurang lengkap, skor 4.

8

3. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan pengertian Al-Qur’an secara etimologi menurut pendapat Syeikh Muhammad Khudhary Beik, lengkap dan sempurna,

(4)

skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan pengertian Al-Qur’an secara etimologi menurut pendapat, kurang lengkap, skor 4.

4. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan unsur-unsur dalam definisi Al-Qur’an, lengkap dan sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan unsur-unsur dalam definisi Al-Qur’an, kurang lengkap, skor 4.

8

5. a. Jika peserta didik dapat menjelaskan nama-nama Al-Qur’an, lengkap dan sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan nama-nama Al-Qur’an, kurang lengkap, skor 4.

8

Jumlah 40

pilihan ganda danuraian

¿

Jumlah skor yang diperoleh

¿

Nilai=

¿

3. Instrumen Penilaian Kognitif

Berilah tanda silang (x) pada huruf A, B, C, D, atau E di depan jawaban yang paling benar! 1. Al-Lihyaniyberpendapatbahwa Al-Qur’an secara etimologi memilikiarti ….

A. pedoman B. bacaan C. kumpulan D. menghimpun E. petunjuk

ُ ههللاُ َّىللص

ص ُ ي

ي ببنللاُ َّىلصع

ص ُ ل

ه زلنصمهللاُ زهجبعلمهللاُ ب

ه َاتصك

ب للاُ وصههُ ن

ه اْءرلقهللاص

ُ هبيللصعصُ ل

ه ولقهنلمصللاُ ف

ب حبَاص

ص مصللاُ َّىفبُ ب

ه ولتهك

ل مصللاصُ مصللس

ص وصُ هبيللصع

ص

هبتبوصل

ص تبببُ دهبلعصتصمهللاصُ ربتهاوصتللَابب

Definisi Al-Qur’an di atasdinyatakanoleh …. A. Subkhi Shalih

B. Muhammad Abduh

C. Muhammad Khudhary Beik D. Manna’ Qaththan

E. Imam Asy-Syafi’i 4. Tugas/Portofolio

Skor penilaian sebagai berikut:

a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktuyang ditentukan dan perilaku yang diamati serta tanggapannya benar, nilai 100.

b. Jikapesertadidikdapatmengumpulkantugasnyasetelahwaktuyangditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90.

c. Jikapesertadidikdapatmengumpulkantugasnyasetelahwaktuyangditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut.

a.Jumlahnilairata-ratapadakolom“Ayoberlatih”pilihanganda/uraiandantugas x 50%. b.Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.

(5)

MateriPokokPembelajaran

1. Pengertian Al-Qur’an

Secara etimologi para ulama’ berbeda pendapat dalam mendefinisikan Al-Qur’an. Berikut adalah beberapa pendapat tersebut.

a. MenurutAl-Lihyany (w. 215 H) dan segolongan ulama lain

Kata Qur’anadalah bentuk masdar dari kata kerja (fi’il),

أصرصقص

artinya membaca, dengan perubahan bentuk kata/tasrif(

َانناْءصرلقهُ-أهرصقليصُ-أصرصقص

). Dari tasrif tersebut, kata

َانناْءصرلقه

artinya bacaan yang bermakna isim maf’ul (

ْءْءولرهقلمص

) artinya yang dibaca. Karena Al-Qur’an itu dibaca maka dinamailah Al-Qur’an. Kata tersebut selanjutnya digunakan untuk kitab suci yang diturunkan Allah Swt. kepada Nabi Muhammad Saw.

Ditinjau dari pengertian secara terminologi, para ulama’ juga berbeda-beda pendapat dalam mendefinisikan Al-Qur’an. Perbedaan itu terjadi disebabkan oleh adanya perbedaan sudut pandang dan perbedaan dalam menyebutkan unsur-unsur, sifat-sifat atau aspek-aspek yang terkandung di dalam Al-Qur’an itu sendiri yang memang sangat luas dan komprehensif. Semakin banyak unsur dan sifat dalam mendefinisikan Al-Qur’an, maka semakin panjang redaksinya. Namun demikian, perbedaan tersebut bukanlah sesuatu yang bersifat prinsipil, justru perbedaan pendapat tersebut bisa saling melengkapi satu sama lain, sehingga jika pendapat-pendapat itu digabungkan, maka pemahaman terhadap pengertian Al-Qur’an akan lebih luas dan komprehensif.

Beberapa pendapat ulama’ mengenai definisi Al-Qur’an secara terminologi di antaranya adalah: a. Syeikh Muhammad Khuiari Beik

Dalam kitab Tarikh at-Tasyri’ al-Islwm, Syeikh Muhammad Khuiari Beik mengemukakan definisi Al-Qur’an sebagai berikut:

ربككذصتتتللاوصُ رببكدصتتتلللبُ مصللتتس

ص وصُ هبتتيللصع

ص ُ ههللاُ َّىللص

ص ُ ددملح

ص مهُ َّىلصع

ص ُ ل

ه زلنصمهللاُ ي

ك ببرصعصللاُ ظ

ه فللللاُ وصههُ نهاْءصرلقهللاص

س

ب

َاتنللاُ ةبرصولس

ه ببُ مهولتهخلمصللاوصُ ةبحصتبَاتفصللاُ ةبرصولس

ه ببُ ْءهولدهبلمصللاُ ن

ب يلتصتفلدصُ َامصُ وصههوصُ ارنتباوصتصمهُ ل

ه ولقهنلمصللا

Artinya:

Al-Qur’an ialah lafaz (firman Allah) yang berbahasa Arab, yang diturunkan kepada Muhammad SAW., untuk dipahami isinya dan selalu diingat, yang disampaikan dengan cara mutawatir, yang ditulis dalam mushaf, yang dimulai dengan surat al-Fwtihah dan diakhiri dengan surat an-Nas.

b. Subkhi aalih

Subkhi aalih mengemukakan definisi Al-Qur’an sebagai berikut :

َّىتتفبُ ب

ه ولتتتهك

ل مصللاُ مصللتتس

ص وصُ هبتتيللصع

ص ُ ههتتللاُ َّىللص

ص ُ ي

ي ببنللاُ َّىلصع

ص ُ ل

ه زلنصمهللاُ زهجبعلمهللاُ ب

ه َاتصك

ب للاُ وصههُ ن

ه اْءصرلقهللاص

هبتبوصل

ص تبببُ دهبلعصتصمهللاُ ربتهاوصتللَاببُ هبيللصعصُ لهولقهنلمصللاُ ف

ب حبَاص

ص مصللا

Artinya:

Al-Qur’an adalah kitab (Allah) yang mengandung mu’jizat, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw., yang ditulis dalam mushaf-mushaf, yang disampaikan secara mutawatir, dan bernilai ibadah membacanya.

c. Syeikh Muhammad Abduh

Sedangkan Syeikh Muhammad Abduh mendefinisikan Al-Qur’an dengan pengertian sebagai berikut :

ن

ص تتمبُ هبتتظ

ب فلح

ب ببُ َّىنصعصُ ن

ل مصُ ربولدهص

ه ُ ي

ل فبُ ظ

ه ولفهحلمصللَافبحبَاص

ص مصللاُ َّىفبُ ب

ه ولتهك

ل مصللاُ نهاْءصرلقهللاُ وصههُ بهَاتصكبللاص

ن

ص يلمبلبس

ل مهللا

Artinya:

Kitab (Al-Qur’an) adalah bacaan yang tertulis dalam mushaf-mushaf, yang terpelihara di dalam dada orang yang menjaga(nya) dengan menghafalnya (yakni) orang-orang Islam.

Dari ketiga pendapat di atas, dapat disimpulkan beberapa unsur dalam pengertian Al-Qur’an sebagai berikut :

a. Al-Qur’an adalah firman atau kalam Allah SWT. b. Al-Qur’an terdiri dari lafaz berbahasa Arab

c. Al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.

d. Al-Qur’an merupakan kitab Allah SWT yang mengandung mu’jizat bagi Nabi Muhammad SAW yang diturunkan dengan perantara malaikat Jibril.

e. Al-Qur’an disampaikan dengan cara mutawatir (berkesinambungan). f. Al-Qur’an merupakan bacaan mulia dan membacanya merupakan ibadah.

g. Al-Qur’an ditulis dalam mushaf-mushaf, yang diawali dengan surah al-Fatihah dan diakhiri dengan surah an-Nas

h. Al-Qur’an senantiasa terjaga/terpelihara kemurniannya dengan adanya sebagian orang Islam yang menjaganya dengan menghafal Al-Qur’an.

2. Nama-nama Al-Qur’an

Nama Al-Qur’an bukanlah satu-satunya nama yang diberikan Allah Swt. terhadap kitab suci yang diturunkan-Nya kepada Nabi Muhammad Saw. Menurut Az-Zarkasyi dan As-Suyuhy dalam kitab Al-Itqwn

(6)

a. Al-Qur’an(

ن

ه اْءصرلقهللاص

)

Al-Qur’an merupakan nama yang paling populer dan paling sering dilekatkan pada kitab suci terakhir yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. Sebagaimana telah dijelaskan di muka, Al-Qur’an artinya

bacaan atau yang dibaca. Adapun beberapa ayat yang di dalamnya terdapat istilah Al-Qur’an adalah sebagai berikut:

 

ُ :ُ ةرقبلا)ُ

۱٨۵

(

“Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil). …..” (QS. al-Baqarah [2]: 185)

Di samping nama Qur’an yang telah disebut dalam ayat-ayat di atas masih banyak lagi ayat-ayat Al-Qur’an yang di dalamnya terdapat nama Al-Al-Qur’an, seperti : QS. Yunus [10]: 37, QS. al-Hijr [15]: 87, QS. an-Nahl [16]: 97, QS. al-Hijr [17]: 9, QS. al-Hasyr [59]: 21, dan QS. al-Buruj [85]: 21.

b. Al-Kitwb(

ب

ه َاتصك

ب للاص

)

Al-Qur’an sering disebut sebagai Kitwbullah artinya kitab suci Allah. Al-Kitwb juga bisa diartikan yang ditulis. Sedangkan ayat Al-Qur’an yang di dalamnya terdapat kata Al-Kitwb sebagai nama bagi Al-Qur’an yaitu : 

ُ :ُ ةرقبلا)ُ ُ ُ

٢

(

“Kitab (al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa” (al-Baqarah [2]: 2) 



ُ :نارمعُ لا)

3

(

“Dia menurunkan Kitab (Al-Qur’an) kepadamu (Muhammad) yang mengandung kebenaran, membenarkan (kitab-kitab) sebelumnya, dan menurunkan Taurat dan Injil” (QS.Ali ‘Imran [3]: 3)

c. Al-Furqwn(

نَاقصرلفهللاص

)

Al-Furqwn artinya pembeda, maksudnya yang membedakan antara yang haq dan yang batil. Al-Furqan merupakan salah satu nama Al-Qur’an, sebagaimana yang termaktub dalam QS. al-Furqan [25]: 1.

 

ُ :نَاقرفلا)ُ

۱

(

“Mahasuci Allah yang telah menurunkan Furqān (Al-Qur’an) kepada hamba-Nya (Muhammad), agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia).” (QS. al-Furqan [25]: 1)

d. Ak- jikr(

رك

ل ذلاص

)

Ak-jikr berarti pemberi peringatan, maksudnya yang memberi peringatan kepada manusia. Ayat yang menyebutkan Ak-jikr sebagai nama lain kitab Al-Qur’an adalah :



:رجحلا)ُ ُ ُ

٩

(

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.” (QS. al-Hijr [15]: 9)

e. At-Tanzrl(

ل

ه يلزبنلتللاص

)

At-Tanzrl artinya yang diturunkan, maksudnya Al-Qur’an diturunkan oleh Allah Swt. kepada Nabi Muhammad Saw. melalui perantaan malaikat Jibril as. untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia. At-Tanzrl sebagai nama lain Al-Qur’an dikemukakan oleh Dr. Shubhi as-Shalih, sebagaimana termaktub dalam ayat Al-Qur’an yang berbunyi :



ُ :ُ ْءارعشلا)ُ ُ ُ

۱۹۲

(

“Dan sungguh, (Al-Qur’an) ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan seluruh alam.” (QS. asy-Syu’ara [26]: 192).

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Sekolah/Madrasah :ُ MADRASAHُ ALIYAHُ

Mataُ pelajaranُ :ُ ALُ-Qur’anُ ُ-ُ Hadis

Tema/Subtema :ُ Betapaُ Outentiknyaُ Kitabku

Kelas/Semesterُ :ُ Xُ /ُ Ganjil

Materiُ Pokokُ :ُ Keautentikanُ Alُ-Qur’an

(7)

A. KOMPETENSI INTI

1. Kompetensi Inti (KI 1):

Menghayatiُ danُ mengamalkanُ ajaranُ agamaُ yangُ dianutnya 2. Kompetensi Inti (KI 2):

Menghayatiُ danُ mengamalkanُ ُ perilakuُ jujur,ُ disiplin,ُ tanggungُ jawab,ُ peduliُ (gotongُ royong,ُ kerjaُ sama,ُ toleran,ُ damai)ُ santun,ُ ُ responsif,ُ danُ proaktifُ danُ menunjukkanُ sikapُ sebagaiُ bagianُ dariُ solusiُ atasُ berbagaiُ permasalahanُ dalamُ berinteraksiُ secaraُ efektifُ denganُ lingkunganُ sosialُ danُ alamُ sertaُ dalamُ menempatkanُ diriُ sebagaiُ cerminanُ bangsaُ dalamُ pergaulanُ dunia

3. Kompetensi Inti (KI 3):

Memahami,ُ menerapkan,ُ menganalisisُ pengetahuanُ faktual,ُ konseptual,ُ proseduralُ berdasarkanُ rasaُ ingintahunyaُ tentangُ ilmuُ pengetahuan,ُ tehnologi,ُ seni,ُ budaya,ُ danُ humanioraُ denganُ wawasanُ kemanusiaan,ُ kebangsaan,ُ kenegaraan,ُ danُ peradabanُ terkaitُ penyebabُ fenomenaُ danُ kejadian,ُ sertaُ menerapkanُ pengetahuanُ proseduralُ padaُ bidangُ kajianُ yangُ spesifikُ sesuaiُ denganُ bakatُ danُ minatnyaُ untukُ

memecahkanُ masalah 4. Kompetensi Inti (KI 4):

Mengolah,ُ menalar,ُ danُ menyajiُ dalamُ ranahُ konkretُ danُ ranahُ abstrakُ terkaitُ dengan pengembanganُ dariُ yangُ dipelajarinyaُ diُ sekolahُ secaraُ mandiri,ُ danُ mampuُ

menggunakanُ metodeُ sesuaiُ kaidahُ keilmuan

B. KOMPETENSI DASAR DAN INDIKATOR PENCAPAIAN

Kompetensi Dasar Indikator

3.2. Memahamiُ buktiُ keautentikanُ

Alُ-Qur’an 3.2.1. Menjelaskan bukti-bukti keotentikan Al-Qur’an. 3.2.2. Membuktikan keotentikan Al-Qur’an

ditinjau dari segi keunikan redaksinya, kemukjizatannya, dan sejarahnya. 4.2. Menunjukkanُ contohُ buktiُ-buktiُ

keautentikanُ Alُ-Qur’an 4.2.1. Menunjukkan contoh keotentikan Al-Qur’an.

C. TUJUAN PEMBELAJARAN

Setelah melakukan pengamatan, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasi diharapkan: 1. Peserta didik dapat menjelaskan bukti-bukti keotentikan Al-Qur’an.

2. Peserta didik dapat membuktikan keotentikan Al-Qur’an ditinjau dari segi keunikan redaksinya, kemukjizatannya, dan sejarahnya.

3. Peserta didik dapat menunjukkan contoh keotentikan Al-Qur’an.

D. MATERI PEMBELAJARAN 1. Keotentikan Al-Qur’an

Allah SWT. menegaskan akan senantiasa menjaga atau memelihara kesucian, kemurniaan dan keotentikan kitab suci Al-Qur’an. Hal ini dapat telah dijelaskan dalam QS.al-Hijr ayat 9.

ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ  :رجحلا)ُ ُ ُ

(8)

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”

(QS. al-Hijr [15]: 9)

Sejak diturunkan hingga akhir zaman kelak kemurnian dan kautentikan Al-Qur’an akan senantiasa terjaga. Hal ini disebabkan karena kemu’jizatan yang terkandung di dalam Al-Qur’an itu sendiri, baik dari aspek bahasa dan uslubnya maupun dari aspek isi kandungannya yang memang terbukti tak satupun manusia yang dapat meniru atau mendatang semisal-nya.

Dalam hal terjaganya kemurnian dan keotentikan Al-Qur’an ini, Al-Qur’an mengajukan tantangan terutama kepada orang-orang kafir dan siapapun yang meragukan kebenarannya. Mereka menuduh bahwa Al-Qur’an hanyalah sejenis mantera-mantera tukang tenung dan kumpulan syair-syair. Mereka mengira bahwa Al-Qur’an adalah karangan Nabi Muhammad Saw. Tantangan Al-Qur’an diberikan secara bertahap yakni sebagai berikut :

a. Al-Qur’an menantang siapapun yang meragukan kebenaran Al-Qur’an untuk mendatangkan semisalnya secara keseluruhan. Hal ini terkandung dalam QS. at-gyr [52] ayat 33-34.

ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ  ُ ُ ُ ُ ُ  ُ :روطلا)ُ ُ ٣٣ ُ-٣٤ (

33. Ataukah mereka berkata, ”Dia (Muhammad) mereka-rekanya.” Tidak! Merekalah yang tidak beriman.

34. Maka cobalah mereka membuat yang semisal dengannya (Al-Qur’an) jika mereka orang-orang yang benar. (QS. at-ُ gyr [52]: 33-34)

Pada ayat lain ditegaskan bahwa manusia (dan jin) tidak akan pernah mampu untuk mendatangkan semisal Al-Qur’an secara keseluruhan. Sebagaimana ditegaskan dalam QS. al-Isrw’ [17]: 88.                  :ْءارسلا) ٨٨ (

Katakanlah, ”Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa (dengan) Al-Qur’an ini, mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengannya, sekalipun mereka saling membantu satu sama lain.”. (QS.Al- Isrw’[17]: 88)

b. Al-Qur’an menantang siapapun yang meragukan kebenaran Al-Qur’an untuk mendatangkan 10 surah semisalnya. Hal ini terkandung dalam QS. Yynus [10] ayat 38

ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ  ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ   ُ :سنوي)ُ ُ ۳٨ (

Apakah pantas mereka mengatakan dia (Muhammad) yang telah membuat-buatnya? Katakanlah, ”Buatlah sebuah surah yang semisal dengan surah (Al-Qur’an), dan ajaklah siapa saja di antara kamu orang yang mampu (membuatnya) selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”

(QS.Yynus [10]: 38)

c. Al-Qur’an menantang siapapun yang meragukan kebenaran Al-Qur’an untuk mendatangkan satu surah saja semisal Al-Qur’an. Hal ini terkandung dalam QS. al-Baqarah [2] ayat 23.

ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ  ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ  ُ ُ ُ  ُ :ةرقبلا)ُ ُ ۲۳ (

Dan jika kamu meragukan (Al-Qur’an) yang Kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad), maka buatlah satu surah semisal dengannya dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar. (QS.al-Baqarah [2]: 23)

Dari ketiga tantangan tersebut terbukti bahwa ternyata tidak ada yang dapat mendatangkan atau membuat yang serupa dengan Al-Qur’an, karena memang Al-Qur’an bukan buatan manusia, Al-Qur’an adalah wahyu Allah Swt.

Dari informasi sejarah juga telah terbukti bahwa Al-Qur’an terjaga kemurniannya. Al-Qur’an tidak dapat dipalsukan. Hal ini disebabkan karena banyak diantara umat Islam yang menjaganya dengan kekuatan hafalan mereka. Dan ternyata kekuatan hafalan ini pulalah yang menjadi jaminan penguat dalam menjaga kemurnian dan keotentikan Al-Qur’an tersebut.

(9)

E. METODE PEMBELAJARAN 1. Diskusi

2. Tanya jawab 3. Resitasi

F. MEDIA, ALAT/BAHAN, SUMBER PEMBELAJARAN

1. Media: papan tulis, kertas karton, multimedia berbasis ICT 2. Alat/Bahan: Laptop, LCD Proyektor, Slide

3. Sumber Pembelajaran:

- Buku Ajar siswa al-Quran Hadis Kelas X

- Departemen Agama, Al-Qur’an dan terjemahannya - Hamka, Tafsir al-Azhar, Jakarta, Pustaka Panjimas - Quraish Shihab,Tafsir al-Mishbah.

- Modul hasil karya Guru al-Qur’an Hadis

G. LANGKAH-LANGKAH KEGIATAN PEMBELAJARAN 1. Pertemuan Kesatu:

a. Pendahuluan/Kegiatan Awal (10 menit) b. Kegiatan Inti:

Mengamati

 Guru mempersilahkan siswa untuk membaca dan mengamati materi sesuai dengan tema yang ditentukan dengan tujuan masing-masing kelompok dapat memerankan topik

Menanya

 Pada saat berdiskusi mengalami masalah, maka siswa disilahkan bertanya pada teman lain atau bertanya secara langsung pada guru

Eksplorasi/eksperimen

 Masing-masing kelompok mendiskusikan bagaimana cara memerankan topik mulai membagi karakter dan bagaimana cara mengekspresikan topik dalam peran

Mengasosiasi

 Setiap siswa diminta untuk mengkaitkan materi yang didiskusikan dengan kehidupan sehari-hari

Mengkomunikasikan

 Setiap kelompok mendemonstrasikan masing-masing peran di depan kelompok lain

c. Penutup:

1) Guru menyimpulkan hasil pembelajaran 2) Guru memberikan penguatan materi ajar

3) Guru memberikan tugas untuk mencari bahan bacaan sesuai materi ajar “tujuan dan fungsi al-Qur’an”

4) Guru bersama-sama siswa membaca doa penutup majlis

H. PENILAIAN

(10)

(Unjuk Kerja / Kinerja melakukan Praktikum / Sikap)

2. Bentukُ instrumenُ danُ instrumenُ

(Daftar chek/skala penilaian/Lembar penilaian kinerja/Lembar penilaian sikap/Lembar Observasi/Pertanyaan langsung/Laporan Pribadi/Kuisioner/Memilih jawaban/ Mensuplai jawaban/Lembar penilaian portofolio

3. Pedomanُ penskoranُ

(terlampir)

PEDOMAN OBSERVASI SIKAP SPIRITUAL

Petunjuk :

Lembaran ini diisi oleh guru untuk menilai sikap spiritual peserta didik. Berilah tanda cek (v) pada kolom skor sesuai sikap spiritual yang ditampilkan oleh peserta didik, dengan kriteria sebagai berikut :

4 = selalu, apabila selalu melakukan sesuai pernyataan 3 = sering, apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan

2 = kadang-kadang, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan

1 = tidak pernah, apabila tidak pernah melakukan

Nama Peserta Didik : ……….

Kelas : ……….

Tanggal Pengamatan : ………..

Materi Pokok : ………..

No Aspek Pengamatan

1 2 3 4

1 Berdoa sebelum dan sesudah melakukan sesuatu 2 Mengucapkan rasa syukur atas karunia Tuhan

3 Memberi salam sebelum dan sesudah menyampaikan pendapat/presentasi

4 Mengungkapakan kekaguman secara lisan maupun tulisan terhadap Tuhan saat melihat kebesaran Tuhan

5 Merasakan keberadaan dan kebesaran Tuhan saat mempelajari ilmu pengetahuan

(11)

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

( RPP )

Nama Madrasah : Madrasah Aliyah Mata Pelajaran : Al-Qur'an Hadis Kelas / Smstr : X / Ganjil

Materi Pokok : Memahami tujuan dan fungsi Al-Qur’an

Alokasi Waktu : 2 x 45 Menit

H. Kompetensi Inti :

Menghayatiُ danُ mengamalkanُ ajaranُ agamaُ yangُ dianutnyaُ ُ ( KI . 1 )

Menghayati ُ dan ُ mengamalkan ُ ُ perilaku ُ jujur, ُ disiplin, ُ tanggung ُ jawab, ُ peduli (gotongُ royong,ُ kerjaُ sama,ُ toleran,ُ damai) ُ santun,ُ ُ responsif,ُ danُ proaktifُ dan menunjukkanُ sikapُ sebagaiُ bagianُ dariُ solusiُ atasُ berbagaiُ permasalahanُ dalam berinteraksi ُ secara ُ efektif ُ dengan ُ lingkungan ُ sosial ُ dan ُ alam ُ serta ُ dalam menempatkanُ diriُ sebagaiُ cerminanُ bangsaُ dalamُ pergaulanُ duniaُ ُ ( KI . 2 )

Memahami, ُ menerapkan, ُ menganalisisُ pengetahuan ُ faktual, ُ konseptual, prosedural ُ berdasarkanُ rasaُ ingintahunyaُ tentangُ ilmuُ pengetahuan,ُ tehnologi, seni, ُ budaya, ُ dan ُ humaniora ُ dengan ُ wawasan ُ kemanusiaan, ُ kebangsaan, kenegaraan, ُ dan ُ peradaban ُ terkait ُ penyebab ُ fenomena ُ dan ُ kejadian, ُ serta menerapkan ُ pengetahuan ُ prosedural ُ pada ُ bidang ُ kajian ُ yang ُ spesifik ُ sesuai denganُ bakatُ danُ minatnyaُ untukُ memecahkanُ masalahُ ُ ( KI . 3 )

Mengolah,ُ menalar,ُ danُ menyajiُ dalamُ ranahُ konkretُ danُ ranahُ abstrakُ terkait dengan ُ pengembangan ُ dari ُ yang ُ dipelajarinyaُ di ُ sekolah ُ secara ُ mandiri, ُ dan mampuُ menggunakanُ metodeُ sesuaiُ kaidahُ keilmuanُ ( KI . 4 )

I. Kompetensi Dasar dan Indikator :

Kompetensi Dasar :

1. Memfungsikan ُ Alُ-Qur’anُ secaraُ tepatُ danُ benarُ dalamُ kehidupanُ sehariُ-hari (ُ KIُ .ُ 1ُ )

2.ُ Menunjukkanُ prilakuُ yangُ mengamalkanُ ajaranُ Alُ-Qur’anُ (ُ KIُ .ُ 2ُ ) 3.ُ Memahamiُ tujuanُ danُ fungsiُ Alُ-Qur’anُ (ُ KIُ .3ُ )

(12)

Indikator :

1. Menjelaskanُ tujuanُ danُ fungsiُ Alُ quranُ dalamُ kehidupanُ sehariُ-hari 2.

Menunjukkan perilaku orang yang menfungikan Al Qur’an

3.

Menerapkan fungsi Al-Qur’an

J. Tujuan Pembelajaran :

Setelah melakukan pengamatan, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasi diharapkan:

1. Peserta didik dapat menjelaskan tujuan dan fungsi Al-Qur’an.

2. Peserta didik dapat menunjukkan perilaku orang yang memfungsikan Al-Qur’an.

3. Peserta didik dapat menerapkan fungsi Al-Qur’an

D. Materi Pembelajaran (Rincian dari Materi Pokok) :

1. Kedudukan Al Quran :

Al-Qur’an merupakan sumber pokok bagi ajaran Islam. Al-Qur’an juga merupakan sumber hukum yang utama dan pertama dalam Islam. Sebagai sumber pokok ajaran Islam, Al-Qur’an berisi ajaran-ajaran yang lengkap dan sempurna yang meliputi seluruh aspek yang dibutuhkan dalam kehidupan umat manusia, terutama umat Islam.

2.

Fungsi Al-Qur’an :

a. Al-Qur’an sebagai Petunjuk bagi Manusia

sebagai petunjuk bagi manusia. Dengan mengikuti petunjuk Al-Qur’an tersebut, manusia akan mempunyai arah dan tujuan hidup yang jelas dalam menjalani hidup dan kehidupannya.

b. Al-Qur’an sebagai Sumber Pokok Ajaran Islam

Ajaran Islam yang bersumber dari Al-Qur’an mutlak kebenarannya dan ajaran yang paling sempurna. Ajaran Al-Qur’an disamping membenarkan ajaran-ajaran kitab suci sebelumnya, juga menyempurnakan ajaran kitab-kitab sebelumnya tersebut.

c. Al-Qur’an sebagai Peringatan dan Pelajaran bagi Manusia

E. Metode Pembelajaran (Rincian dari Kegiatan Pembelajaran) :

1. Diskusi,membagi siswa dalam beberapa kelompok, menunjuk salah seorang siswa menjadi moderator, seorang menjadi notulis dan seorang menjadi juru bicara. Setelah diskusi masing-masing kelompok mempresentasikan kesimpilan didepan kelas.

2. Tanya jawab, guru membagikan beberapa pertanyaan terkait dengan materi ajar, setiap bangku diberikan tiga pertanyaaan untuk dijawab bersama teman sebangku, bagi mereka yang sudah selesai diberikan kesempatan untuk menyampaikan jawabanya didepan kelas.

3.

Resitasi : guru memberikan tugas mandiri kepada seluruh siswa untuk mengakses internet dirumah, mencari bahan bacaan tentang tujuan dan fungsi al-Qur’an diturunkan, kemudian mesume dan memberikan komentar seperlunya.

F. Media, Alat, dan Sumber Pembelajaran :

1. Media : LCD Proyektor, Laptop,

2. Alat / Bahan :

- Laptop, LCD Proyektor, Slide

3. Sumber Belajar

- Buku Ajar siswa al-Quran Hadis Kelas X

- Departemen Agama, Al-Qur’an dan terjemahannya

- Hamka, Tafsir al-Azhar, Jakarta, Pustaka Panjimas

- Quraish Shihab,Tafsir al-Mishbah.

- Modul hasil karya Guru al-Qur’an Hadis

G. Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran :

Kegiatan Deskrepsi Waktu

Pendahuluan/Kegiatan Awal :

(13)

10’

3) Guru mengajak siswa tadarrus bersama ayat - ayat pilihan

4) Guru menyampaikan tujuan belajar yang akan dicapai

5) Guru mengajak siswa menentukan metode dan kontrak belajar

Kegiatan Inti :

65’

1). Mengamati

* Kelas dibagi tiga kelompok untuk mengamati bahan ajar

* Siswa mengamati perilaku orang – orang yang mengamalkanُ fungsi ُ Alُ-Qur’an

2) Menanya

Pada saat berdiskusi mengalami masalah, maka siswa disilahkan bertanya

pada teman lain atau bertanya secara langsung pada guru

3) Mengeksplorasi/mengumpulkan data/mengeksperimen

Masing-masing kelompok mendiskusikan bagaimana cara

memerankan topik mulai membagi karakter dan bagaimana cara

mengekspresikan topik dalam peran

4) Mengasosiasi

Setiap siswa diminta untuk mengkaitkan materi yang didiskusikan dengan

kehidupan sehari-hari

5) Mengkomunikasikan

Setiap kelompok mendemonstrasikan masing-masing peran di depan

kelompok lain tentang

Memahamiُ tujuanُ danُ fungsiُ Alُ-Qur’an

Kegiatan Menutup :

15’

5) Siswa menyimpulkan hasil pembelajaran

6) Guru memberikan penguatan materi ajar

7) Guru memberikan tugas untuk mencari bahan bacaan sesuai materi ajar

“tujuan dan fungsi al-Qur’an”

8) Guru bersama-sama siswa membaca doa penutup majlis

H. Penilaian :

1. Jenis/teknik penilaian

(Unjuk Kerja / Kinerja melakukan Praktikum / Sikap)

2. Bentuk instrumen dan instrumen

(Daftar chek/skala penilaian/Lembar penilaian kinerja/Lembar penilaian sikap/Lembar

Observasi/Pertanyaan langsung/Laporan Pribadi/Kuisioner/Memilih jawaban/ Mensuplai

jawaban/Lembar penilaian portofolio

3. Pedoman penskoran (terlampir)

1. Skala Sikap :

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam

Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.

No Nama

peserta didik

Aspek yang

dinilai MaksSkor Nilai Ketuntasan MaksSkor

Tindak Lanjut

aktif krjsm T TT R P

Keterangan :

Tُ :ُ Tuntasُ mencapaiُ nilaiُ ....ُ (ُ disesuaikanُ denganُ nilaiُ KKMُ ) TTُ :ُ Tidakُ Tuntasُ jikaُ nilaiُ yangُ diperolehُ kurangُ dariُ nilaiُ KKM Rُ :ُ Remedial

Pُ :ُ Pengayaan

(14)

a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi

lengkap dan sempurna, skor 30.

b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi

lengkap dan kurang sempurna, skor 20.

c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi

kurang lengkap, skor 10.

2. Keaktifan dalam diskusi.

a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30.

b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20.

c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10.

3. Kejelasan dan kerapian presentasi

a. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi,

skor 40.

b. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30.

c. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang

rapi, skor 20.

d. Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak

rapi, skor 10.

2. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian :

a. Pilihan ganda : jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x1 = 10)

b. Uraian: Rubrik Penilaian

No

.

Rubrik Penilaian

Skor

1.

a. Jika peserta didik dapat menjelaskan

kedudukan Al-Qur’an, lengkap dan

sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan

kedudukan Al-Qur’an, kurang lengkap, skor

4.

8

2.

a. Jika peserta didik dapat menjelaskan ayat

dan menjelaskan kandungan ayat yang

bergaris bawah, lengkap dan sempurna, skor

8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan ayat

dan menjelaskan kandungan ayat yang

bergaris bawah kurang lengkap, skor 4.

8

3.

a. Jika peserta didik dapat menjelaskan fungsi

Al-Qur’an sebagai petunjuk, lengkap dan

sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan fungsi

Al-Qur’an sebagai petunjuk, kurang

lengkap, skor 4.

8

4.

a. Jika peserta didik dapat menjelaskan fungsi

Al-Qur’an sebagai sumber pokok ajaran

,

lengkap dan sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan fungsi

Al-Qur’an sebagai sumber pokok ajaran

,

kurang lengkap, skor 4.

8

5.

a. Jika peserta didik dapat menjelaskan fungsi

Al-Qur’an sesuai ayat yang tertera

,

lengkap

dan sempurna, skor 8.

b. Jika peserta didik dapat menjelaskan fungsi

Al-Qur’an sesuai ayat yang tertera, kurang

lengkap, skor 4.

8

(15)

pilihan ganda danuraian

¿

Jumlah skor yang diperoleh

¿

Nilai=

¿

3. Instrumen Penilaian Kognitif :

Berilah tanda silang (X) pada huruf A, B, C, D, atau e di depan jawaban yang paling

benar!

1. Al-Qur’an adalah sumber ajaran Islam yang .…

A. pertama

B. kedua

C. ketiga

D. keempat

E. kelima

2. ُ :ُ ةرقبلا)ُ ....ًىدنههُ هبيلفبُ ب

٢

ص يلرصُ ل

ص ُ ب

ه َاتصك

ب للاُ ك

ص لباذص

Lanjutan ayat di atas di atas….

A.ن

ص يلس

ب ح

ل مهلللب

B.

ن

ص يلقبتلمهلللب

C.

س

ب

َانلللب

D.

ُ ن

ص يلنبمبؤلمهلللب

E.

ةنمصحلرصُ وص

3. Berdasarkan QS. al-Baqarah ayat 2, Al-Qur’an berfungsi sebagai….

A. peringatan

B. pelajaran

C. petunjuk

D. penyelamat

E. pembeda

4.

هيلفبُ ب

ص يلرصُ ل

ص ُ

terjemahannya…

A. tidak ada kesalahan didalam Al-Qur’an

B. tidak ada kesulitan di dalam Al-Qur’an

C. tidak ada keraguan di dalam Al-Qur’an

D. tidak ada kelemahan di dalam Al-Qur’an

E. tidak ada kekurangan di dalam Al-Qur’an

ُ ُ ُ ُ 

ُ ُ ُ ُ ُ 

ُ 

5. Potongan ayat yang mengandung makna tentang fungsi Al-Qur’an pada ayat di atas

adalah…

A.ك

ْء رصَابصمه

B.

ههَانصللزصنلاص

C.

ق

ْء ديص

ص مه

D.

رصذبنلتهلب

E.ًىرصلقهللاُ ملاه

6. Selain berisi kisah-kisah umat terdahulu, dalam Al-Qur’an juga terdapat tamsil

sebagai peringatan bagi manusia. Tamsil artinya…

A. perkataan

B. permasalahan

C. perdebatan

D. peradaban

E. perumpamaan

(16)

A. global

B. terperinci

C. tidak jelas maksudnya

D. tidak bias difahami

E. sudah jelas

8. Dalam Al-Qur’an banyak terkandung kisah-kisah umat masa lalu, tujuan utamanya

untuk…

A. menakut-nakuti manusia

B. menambah pengetahuan

C. menghibur manusia

D. melengkapi isi Al-Qur’an

E. menjadi ibrah dan peringatan

9. Salah satu tokoh dalam kisah umat masa lalu yang dapat dipetik pelajaran sebagai

teladan yang baik…

A. Kisah Fir’aun

B. Kisah Qarun

C. Kisah Abu Lahab

D. Kisah Qabil

E. Kisah Luqman al-Hakim

10. Tujuan utama diturunkannya Al-Qur’an kepada umat manusia adalah…

A. agar manusia selamat dan bahagia di dunia

B. agar manusia selamat dunia dan akhirat

C. agar manusia tahu cara mencari rezeki

D. agar manusia mau membacanya tiap hari

E. agar manusia bisa melihat dan menyaksikannya

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (RPP)

Sekolah/Madrasah : MAN Pajarakan

Mata pelajaran : Al-Qur’an dan Al-Hadits

Tema/Subtema : Tugas dan Fungsi Manusia di muka Bumi (KD.3.5) Kelas/Semester : X / 1

Materi Pokok : Ayat tentang tugas dan fungsi manusia Alokasi Waktu : 2 x 45 ( satu kali pertemuan )

I. Kompetensi Inti

5. Kompetensi Inti (KI. 1): Menghayatiُ danُ mengamalkanُ ajaranُ agamaُ yangُ dianutnya

6. Kompetensi Inti (KI. 2): Menghayatiُ danُ mengamalkan ُ ُ perilakuُ jujur, ُ disiplin, ُ tanggung jawab,ُ peduliُ (gotongُ royong,ُ kerjaُ sama,ُ toleran,ُ damai) ُ santun,ُ ُ responsif,ُ danُ proُ-aktifُ danُ menunjukkanُ sikapُ sebagaiُ bagianُ dariُ solusiُ atasُ berbagaiُ permasalahan dalam ُ berinteraksi ُ secara ُ efektif ُ dengan ُ lingkungan ُ sosial ُ dan ُ alam ُ serta ُ dalam menempatkanُ diriُ sebagaiُ cerminanُ bangsaُ dalamُ pergaulanُ dunia

7. Kompetensi Inti (KI. 3):Memahami,ُ menerapkan,ُ menganalisisُ pengetahuanُ faktual,ُ konseptual,ُ proseduralُ berdasarkanُ rasaُ ingintahunyaُ tentangُ ilmuُ pengetahuan,ُ tehnologi,ُ seni,ُ budaya,ُ danُ humanioraُ denganُ wawasanُ kemanusiaan,ُ kebangsaan,ُ kenegaraan,ُ danُ peradabanُ terkaitُ penyebabُ fenomenaُ danُ kejadian,ُ sertaُ

menerapkanُ pengetahuanُ proseduralُ padaُ bidangُ kajianُ yangُ spesifikُ sesuaiُ denganُ bakatُ danُ minatnyaُ untukُ memecahkanُ masalah

(17)

J. KOMPETENSI DASAR DAN INDIKATOR PENCAPAIAN

Kompetensi Dasar Indikator

KI. 1

Menghayati dan mengamalkan ajaran agama KI. 2

Menunjukkan sikap tanggung jawab dan pengabdiannya terhadap sesama sebagai implementasi dari tugas hidup manusia

KD. 3.5

Memahami ayat-ayat Al-Qur’an tentang manusia dan tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi pada : Surah al-Mu’minun:12–14; Surah an-Nahl:78;

Surah al-Baqarah:30–32; dan Surah adz-dariyat: 56

1. Menyebutkan tugas hidup manusia di muka bumi (C1) 2. Menyebutkan fungsi hidup manusia di muka bumi (C1) 3. Mencontohkan sikap manusia sesuai dengan fungsinya (C2) 4. Menentukan ayat tertentu yang menjelaskan tugas dan fungsi

manusia di muka bumi (C3)

5. Mengatagorikan sikap manusia sebagai wujud fungsi hidupnya (C4)

KD. 4.5

Mendemonstrasikan hafalan dan arti per kata ayat-ayat Al-Qur’an tentang manusia dan tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi pada QS al- Mu’minyn [23]:12-14; QS Nahl [16]:78; QS al-Baqarah [2]:30-32; dan QS ak-jariyat [51]: 56.

1. Peserta didik hafal ayat-ayat tentang manusia dan tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi pada, yaitu :

QS Mu’minyn [23]:12-14; QS Nahl [16]:78; QS al-Baqarah [2]:30-32; dan QS ak-jariyat [51]: 56. (C1) 2. Peserta didik hafal makna ayat-ayat tentang manusia dan

tugasnya sebagai hamba Allah dan khalifah di bumi pada, yaitu :

QS Mu’minyn [23]:12-14; QS Nahl [16]:78; QS al-Baqarah [2]:30-32; dan QS ak-jariyat [51]: 56. (C1)

K. Tujuan Pembelajaran

Setelah mengamati, menanya, mengekplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan, peserta didik dapat menjelaskan tugas dan fungsi Hidup manusia serta mampu mengungkapkan pengalaman pribadi tentang tugas dan fungsi hidup manusia.

L. Materi Pembelajaran (rincian dari Materi Pokok)

Tugas dan Fungsi hidup manusia adalah :

a) Sebagai abdun / abdi / hamba; manusia melakukan aktifitas hidupnya harus diniatkan untuk mengabdi / menghambakan diri / menyembah Allah SWT (Tuhan Sang Pencipta Alam semesta) b) Sebagai Kholifah / pemimpin di muka bumi; manusia dalam melakukan aktifitas kehidupannya harus

memuat nilai-nilai kekholifahan / kepemimpinan untuk mengelola bumi, menciptakan kemaslahatan dan kebaikan-kebaikan bagi diri dan lingkungannya

Ayat-ayat yang dijadikan dasar antara lain : a) Surah an-Nahl: 78;

b) Surah al-Baqarah: 30–32; c) Surah adz-dariyat: 56 d) Surah Al Bayyinah: 5

M. Metode Pembelajaran (Rincian dari Kegiatan Pembelajaran)

(18)

2. Tanya jawab, guru membagikan beberapa pertanyaan terkait dengan materi ajar, setiap bangku diberikan tiga pertanyaaan untuk dijawab bersama teman sebangku, bagi mereka yang sudah selesai diberikan kesempatan untuk menyampaikan jawabanya di depan kelas.

3. Resitasi: guru memberikan tugas mandiri kepada seluruh siswa untuk mengakses internet di rumah, mencari bahan bacaan tentang tugas dan fungsi hidup manusia, kemudian meresume dan memberikan komentar seperlunya.

N. Media, Alat, dan Sumber Pembelajaran 1. Media

Gambar tentang alam lingkungan, gambar orang sholat atau berhaji

2. Alat/Bahan

- Laptop, LCD Proyektor, Slide

3. Sumber Belajar

- Buku Ajar siswa al-Quran Hadis Kelas X

- Departemen Agama, Al-Qur’an dan terjemahannya - Hamka, Tafsir al-Azhar, Jakarta, Pustaka Panjimas - Quraish Shihab,Tafsir al-Mishbah.

- Modul hasil karya Guru al-Qur’an Hadis

O. Langkah-langkah Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan Deskrepsi Waktu

Pendahuluan/Kegiatan Awal

10’ 6) Mengajak semua siswa untuk berdoa yang dipimpin oleh salah satu siswa 7) Menyapa kondisi kelas dan mengkomunikasikan tentang kehadiran siswa

serta kebersihan kelas

8) Guru mengajak siswa tadarrus bersama surat-surat pendek atau ayat-ayat pilihan

9) Guru menyampaikan tujuan belajar yang akan dipelajari, dengan merangsang pikiran peserta didik dengan pertanyaan yang mengarahkan kepada materi

10) Guru mengajak siswa untuk menentukan metode dan kontrak belajar

Kegiatan Inti 65’

1). Mengamat

* Guru membagi kelas menjadi tiga kelompok dan membagi tiga topik yang berbeda

* Guru mempersilahkan siswa untuk membaca dan mengamati materi sesuai dengan tema yang ditentukan dengan tujuan masing-masing kelompok dapat memerankan topik (Guru menayangkan gambar atau video tertentu / jika ada )

6) Menanya

Pada saat berdiskusi mengalami masalah, maka siswa disilahkan bertanya pada teman lain atau bertanya secara langsung pada guru.

7) Mengeksplorasi/mengumpulkan data/mengeksperimen

 Masing-masing kelompok mendiskusikan bagaimana cara memerankan topik mulai membagi karakter dan bagaimana cara mengekspresikan topik dalam peran

8) Mengasosiasi

Setiap siswa diminta untuk mengkaitkan materi yang didiskusikan dengan kehidupan sehari-hari

9) Mengkomunikasikan

Setiap kelompok mendemonstrasikan masing-masing peran di depan kelompok lain

Kegiatan Menutup 15’

9) Siswa menyimpulkan hasil pembelajaran 10) Guru memberikan penguatan materi ajar

11) Guru memberikan tugas untuk mencari bahan bacaan sesuai materi ajar “Tugas dan fungsi hidup manusia”

(19)

1. Sebutkan tiga macam perbuatan manusia yang mencerminkan tugas hidupnya sebagai seorang abdi / hamba !

2. Sebutkan tiga macam perbuatan manusia yang mencerminkan tugas hidupnya sebagai seorang kholifah / pemimpin di muka bumi !

3. Tentukan ayat-ayat yang menunjukkan tugas dan fungsi hidup manusia, berikut terjemahnya !

P. Penilaian

1. Jenis/teknik penilaian

(Unjuk Kerja / Kinerja melakukan Praktikum / Sikap) 4. Bentuk instrumen dan instrumen

(Daftar chek/skala penilaian/Lembar penilaian kinerja/Lembar penilaian sikap/Lembar Observasi/Pertanyaan langsung/Laporan Pribadi/Kuisioner/Memilih jawaban/ Mensuplai jawaban/Lembar penilaian portofolio 3. Rubrik dan Pedoman penskoran (terlampir)

Probolinggo, 21 Mei 2014

Kepala MAN Pajarakan Guru Bidang Studi

Drs. UTSMAN KAHARUDIN, M.Pd S U K I, M.Pd.I

NIP. 19691127 199803 1 005 NIP. 19680215 199103 1 003

Lampiran 2

PEDOMAN OBSERVASI SIKAP SPIRITUAL

Petunjuk :

Lembaran ini diisi oleh guru untuk menilai sikap spiritual peserta didik. Berilah tanda cek (v) pada kolom skor sesuai sikap spiritual yang ditampilkan oleh peserta didik, dengan kriteria sebagai berikut :

4 = selalu, apabila selalu melakukan sesuai pernyataan 3 = sering, apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan

2 = kadang-kadang, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan

1 = tidak pernah, apabila tidak pernah melakukan

Nama Peserta Didik : ……….

Kelas : ……….

Tanggal Pengamatan : ……….. Materi Pokok : ………..

No Aspek Pengamatan Skor

1 2 3 4

(20)

3 Memberi salam sebelum dan sesudah menyampaikan pendapat/presentasi

4 Mengungkapakan kekaguman secara lisan maupun tulisan terhadap Tuhan saat melihat kebesaran Tuhan

5 Merasakan keberadaan dan kebesaran Tuhan saat mempelajari ilmu pengetahuan

Jumlah Skor

Guru Bidang Studi

S U K I, M.Pd.I

NIP. 19680215 199103 1 003

LEMBAR PENILAIAN DIRI SIKAP JUJUR

Nama Peserta Didik :……….

Kelas :……….

Materi Pokok :……….

Tanggal :……….

PETUNJUK

• Bacalah pernyataan yang ada di dalam kolom dengan teliti

• Berilah tanda cek (√) sesuai dengan sesuai dengan kondisi dan keadaan kalian sehari-hari

No Pernyataan TP KD SR SL

1 Saya tidak menyontek pada saat mengerjakan ulangan

2 Saya menyalin karya orang lain dengan menyebutkan sumbernya pada saat mengerjakan tugas

3 Saya melaporkan kepada yang berwenang jika menemukan barang

(21)

5 Saya mengerjakan soal ujian tanpa melihat jawaban teman yang lain

Keterangan :

• SL = Selalu , apabila selalu melakukan sesuai pernyataan

• SR = Sering, apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan

• KD = Kadang-kadang, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan

• TP = Tidak pernah, apabila tidak pernah melakukan

Guru Bidang Studi

S U K I, M.Pd.I

NIP. 19680215 199103 1 003

LEMBAR PENILAIAN ANTAR PESERTA DIDIK SIKAP DISIPLIN

(PENILAIAN TEMAN SEJAWAT)

Petunjuk :

Berilah tanda cek (v) pada kolom skor sesuai sikap tanggung jawab yang ditampilkan oleh peserta didik, dengan kriteria sebagai berikut :

4 = selalu, apabila selalu melakukan sesuai pernyataan 3 = sering, apabila sering melakukan sesuai pernyataan dan kadang-kadang tidak melakukan

2 = kadang-kadang, apabila kadang-kadang melakukan dan sering tidak melakukan

1 = tidak pernah, apabila tidak pernah melakukan

Nama Peserta Didik yang dinilai : ……….

Kelas : ……….

Tanggal Pengamatan : ………..

Materi Pokok : ………..

No Aspek Pengamatan Skor

1 2 3 4

(22)

2 Mengumpulkan tugas tepat waktu 3 Memakai seragam sesuai tata tertib 4 Mengerjakan tugas yang diberikan 5 Tertib dalam mengikuti pembelajaran

6 Membawa buku teks sesuai mata pelajaran Jumlah Skor

Petunjuk Penskoran :

Skor akhir menggunakan skala 1 sampai 4 Perhitungan skor akhir menggunakan rumus :

Contoh :

Skor diperoleh 20, skor tertinggi 4 x 6 pernyataan = 24, maka skor akhir :

14 24

Peserta didik memperoleh nilai :

Sangat Baik : apabila memperoleh skor : 3.33 < skor < 4.00 Baik : apabila memperoleh skor : 2.33 < skor < 3.33 Cukup : apabila memperoleh skor : 1.33 < skor < 2.33 Kurang : apabila memperoleh skor : skor < 1.33

Guru Bidang Studi

S U K I, M.Pd.I

NIP. 19680215 199103 1 003

EMBAR PENILAIAN PENGETAHUAN ( Fill in / Esay )

1. Apakah tugas hidup manusia di muka bumi ini ?

2. Apa yang dimaksud manusia berfungsi sebagai Abdun ? 3. Apa yang dimaksud dengan fungsi kholifah ?

4. Mengapa manusia harus menyeimbangkan kepentingan duniawiyah dengan ukhrowi ? 5. Bagaimanakah seandainya tugas / fungsi manusia hanya sebagai abdun saja ?

6. Tulislah QS. Al Bayyinah: 5, berikut artinya ! 7. Tulislah QS. Al Baqarah: 30, berikut artinya !

8. Jelaskan apa saja tugas manusia sebagaimana terkandung dalam QS Adz-Dzariyat: 56 !

9. Deskripsikan perbandingan pola hidup Manusia, Jin, dan hewan dalam menjalani tugas hidupnya ! 10.Berikan contoh kelebihan tugas hidup manusia terhadap tugas hidup jin !

LEMBAR PENILAIAN PRAKTIK (KETERAMPILAN)

(23)

Kelas : ... Nama : ... Topik : ...

No Surat yang dihafalkan

Aspek Penilaian/ Skor Catatan Kefasihan Kelancaran Tajwid lagu

1 QS. Al Bayyinah : 5 2 Qs. An-Nahl; 78 3 QS.Al-Baqarah:30 -32 4 QS Adz-Dzariyat: 56 Jumlah Nilai

Pedoman penskoran :

• 5 = sangat baik

• 4 = baik

• 3 = cukup

• 2 = kurang

Tugas-tugas :

Mandiri terstruktur :

1. Cari dan tulislah ayat-ayat yang berkenaan dengan tugas hidup manusia di muka bumi, (termasuk hadits jika ada)

2. Rangkailah ayat-ayat/hadits tersebut dan buatlah artikel berdasarkan dalil nash tersebut

3. Ketiklah artikel tersebut pada kertas ukuran A4, jenis font Time New Roman, ukuran 12, spasi 1,5. 4. Margin kertas atas 4, kiri 4, kanan 3, dan bawah 3 cm

5. Berilah narasi dengan bahasa Indonesia yang benar dan baik

6. Cetak dan berilah cover dengan mencantumkan: Judul sesuai tema ayat, nama penyusun, kelas dan jurusan, tahun ajaran

7. Minimal artikel 5 lembar (isi)

8. Paling lambat 2 minggu sejak tugas ini diberikan

Tugas Menulis :

1. Tulislah QS. Al Baqarah: 30 dengan indah pada selembar kertas manila warna putih dan berilah hiasan bingkai, berikut artinya !

2. Tulislah sebuah ayat / Kaligrafi yang maknanya tentang tugas manusia sebagai hamba / Abdun !

Tugas Hafalan :

1. Hafalkan QS. Al Baqarah: 30, berikut artinya ! 2. Hafalkan QS. Al Bayyinah: 5, berikut artinya ! 3. Hafalan yang lainnya

LAMPIRAN Portofolio :

1. Kesimpulan hasil diskusi

(24)

Referensi

Dokumen terkait

^ Masuk saja bu! Pintunya suka tidak dikunci, anaknya juga ada di dalam.. ANTbLOGI CERPEN: BUKAN TANAH JAWARA LAGI. sepi, nampak seorang anak di sudiit kamar sedang berdiam

Sumber biografi adalah koleksi referensi yang memberikan informasi mengenai riwayat hidup orang terkemuka yang dipilih secara umum dan berbagai ilmu pengetahuan, keahlian

Departemen Pendidikan RI.2004.Buku Pedoman Perguruan Tinggi.Jakarta: Departemen Pendidikan RI..

[r]

getah karet rakyat, kontribusi masing-masing komponen biaya produksi karet rakyat terhadap harga pokok karet rakyat, efisiensi biaya produksi karet rakyat, jumlah produksi dan

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa profitabilitas berpengaruh secara positif terhadap kebijakan deviden, yang dapat dilihat dari nilai koefisien regresi profitabilitas

Pada hari ini Rabu tanggal Enam bulan Mei tahun Dua Ribu Lima Belas, Pokja Pengadaan Jasa Konsultansi pada RSUD Kelas B Cianjur akan melaksanakan Seleksi Sederhana

PEMERINTAH KABUPATEN EMPAT LAWANG UNIT LAYANAN PENGADAAN