PEMIKIRAN TAFSIR PROF. DR. H. A. ATHAILLAH, M. AG

(1)

i

PEMIKIRAN TAFSIR

PROF. DR. H. A. ATHAILLAH, M. AG

SKRIPSI Oleh: Novia Rahmah NIM. 1301421421

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

BANJARMASIN

2021

(2)

ii

PEMIKIRAN TAFSIR

PROF. DR. H. A. ATHAILLAH, M. AG

SKRIPSI

Diajukan KepadaUniversitas Islam Negeri (UIN) Antasari Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Sarjana Agama Ilmu al-Qur’an dan Tafsir

Oleh : Novia Rahmah NIM. 1301421421

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

BANJARMASIN 2021

(3)

(4)

(5)

(6)

vi ABSTRAK

Novia Rahmah, NIM.1301421421, Pemikiran Tafsir Prof. Dr. H. A. Athaillah, M. Ag, pembimbing (1) Dr. H. Hadariansyah AB, M. A. pembimbing (2) H. Ibnu Arabi, M. Fil. I.

Kata Kunci: Pemikiran Tafsir

Prof. Dr. H. A. Athaillah, M. Ag adalah salah seorang yang sudah dikenal dikalangan warga kampus IAIN (sekarang UIN) Antasari Banjarmasin, beliau sangat dikenal sebagai seorang dosen yang punya perhatian besar pada tafsir Al-Qur‟an. sejak diangkat menjadi Dosen pada Fakultas Ushuluddin UIN Antasari Banjarmasin di tahun 1971 sampai pensiun di tahun 2009. Beliau adalah dosen tetap mata Kuliah Tafsir. Di samping mengajar Tafsir, beliau juga banyak mencurahkan perhatian pada tafsir. Hal ini dapat diketahui dari banyaknya karya-karya beliau yang berkenaan dengan tafsir, baik dalam bentuk buku cetak, dalam bentuk jurnal ilmiah, makalah, dan ceramah. Selain itu, beliau juga mengisi pengajian tafsir di Mesjid Al-Munawwarah Kertak Hanyar dan Mesjid Al-Furqon di Bumi Mas Km. 4,5 Banjarmasin. Beliau juga melaksanakan halaqah tafsir untuk mahasiswa Program Khusus Ulama pada Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin. Dari besarnya perhatian beliau terhadap tafsir yang tergambar dari sejumlah aktivitas dan karya beliau yang berkaitan dengan tafsir, ini sangat menarik dikaji untuk mengungkap bagaimana sesungguhnya pemikiran beliau tentang tafsir.

Rumusan masalah pada penelitian ini adalah bagaimana pemikiran Prof. Dr. H. A. Athaillah, M.Ag terhadap tafsir dalam hal ini adalah: Metode tafsir, Corak tafsir dan Hermeneutika.

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) yang bersifat kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Dalam penelitian ini menggunakan dua metode pengumpulan data yaitu wawancara dan dokumentasi. Data diuraikan secara deskriptif dengan penjelasan terkait dengan apa yang sedang dikaji.

Setelah dilakukan penelitian, maka diperoleh hasil sebagai berikut: pemikiran Prof. Dr. H. A. Athaillah, M.Ag terkait tafsir, dapat diperoleh hasil bahwa pemikiran beliau menggunakan metode maudhu‟i dan muqarin. Selanjutnya mengenai corak tafsir beliau menggunakan corak falsafi dan sufi. Terkait hermeneutika beliau menjelaskan ada beberapa alasan yang dapat dijadikan bahan renungan tentang belum siapnya hermeneutika dijadikan sebagai pengganti ilmu tafsir atau digunakan untuk menafsirkan Al-Qur‟an.

(7)

vii

KATA PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan untuk yang

tercinta :

Mama, abah, suami, anak dan keluarga

Sahabat seperjuangan jurusan Ilmu Al-Qur‟an

dan Tafsir 2013,

(8)

viii MOTTO

ا ًر ۡسُي ِر ۡسُعۡلٱ َعَم َّنِإَف

٥ ا ٗر ۡسُي ِر ۡسُعۡلٱ َعَم َّنِإ

٦

“Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu

ada kemudahan.

sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada

kemudahan “

(9)

ix

KATA PENGANTAR

الله الرحمن الرحيم مسب

اوديس ،هيلسرملاو ءايبولأا فرشا ىلعملاسلاو ةلاصلاو ،هيملاعلا بر لله دمحلا

دعب امأ .هيعمجأ هبحصأو هلأ ىلعومحمد

Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah swt, karena atas berkat rahmat, taufiq, hidayah dan bimbingan-Nya lah sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.

Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad saw yang telah menunjukkan jalan keselamatan di dunia dan akhirat, yang syafaatnya senantiasa diharapkan, serta shalawat dan salam atas keluarga beliau, sahabat-sahabat beliau dan mereka yang mengikuti beliau hingga akhir zaman.

Setelah melewati berbagai hambatan dan rintangan, akhirnya penulisan skripsi dengan judul“Pemikiran Tafsir Prof. Dr. A. Athaillah, M. Ag”dapat diselesaikan. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penulisan skripsi ini tidak lepas dari bantuan semua pihak baik dalam bentuk dukungan, bimbingan dan arahan serta motivasi sehingga tugas yang terasa berat ini dapat diselesaikan.

Sehubungan dengan itu, maka dengan segala kerendahan hati penulis ucapkan dan sampaikan rasa terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan dimaksud. Khususnya, penulis ucapkan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada :

1. Bapak Prof. Dr. Mujiburrahman, Rektor Universitas Islam Negeri Antasari 2. Bapak Dr.Irfan Noor, M. Hum, Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan menyetujui judul skripsi ini.

3. Bapak Dr. Norhidayat, MA. Ketua Jurusan Ilmu al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin dan Humaniora IAIN Antasari Banjarmasin yang memberikan arahan penulisan skripsi yang sesuai dengan kepentingan

(10)

x

pengembangan jurusan Ilmu al-Qur‟an dan Tafsir di Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari.

4. Bapak H. Hadariansyah AB, MA, selaku pembimbing I dan Bapak H. Ibnu Arabi, M.Fil.I selaku pembimbing II yang bersedia meluangkan waktu untuk membimbing dan mengarahkan serta mengoreksi penulisan skripsi ini.

5. Para dosen dan asisten dosen serta karyawan dan karyawati UIN Antasari Banjarmasin yang banyak memberikan ilmu dan layanan yang baik selama penulis mengikuti perkuliahan.

6. Kepala perpustakaan UIN Antasari Banjarmasin dan Kepala perpustakaan fakultas Ushuluddin dan Humaniora, beserta seluruh staf karyawan dan karyawati yang telah memberi izin penelitian serta layanan yang baik terhadap penulis dalam mendapatkan sumber literatur yang diperlukan. 7. Kedua Orang tua; yang telah mengasuh dan mendidik serta telah

memberikan kasih sayang baik secara materi atau immateri. Serta Adik yang selalu memberikan semangat.

8. Suami yang memberikan dukungan dan motivasi untuk menyelesaikan skripsi ini serta Anak yang selalu menjadi penyemangat penulis.

9. Keluarga besar Ma‟had al-Jami‟ah UIN Antasari Banjarmasin dan rekan-rekan Musyrifah wisma 2 tahun 2014-2016 UIN Antasari Banjarmasin. 10.Semua pihak yang telah membantu khususnya teman-teman mahasiswa

Ilmu al-Qur‟an dan Tafsir Reguler 2013 yang menjadi penyemangat dan pemberi motivasi dan turut membantu terselesainya penulisan skripsi ini. Semoga Allah swt. melimpahkan rahmat dan karunia-Nya serta mencatat bagi mereka kebaikan yang berlipat ganda di sisi-Nya.Akhirnya dengan mengharap ridha dan karunia-Nya semoga tulisan ini bermanfaat dan tercatat sebagai amal ibadah di sisi-Nya. Aamiin.

Banjarmasin, 15 Januari 2021

(11)

xi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA 1. Konsonan

Fonem konsonan bahasa Arab yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf dan sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lagi dengan huruf dan tanda sekaligus. Dibawah ini daftar huruf Arab dan transliterasinya dengan huruf latin.

No Arab Nama Latin No Arab Nama Latin

1.

_ا

Alif A 16.

_ط

Tha Th 2.

_ب

Ba B 17.

_ظ

Zha Zh 3.

_ث

Ta T 18.

_ع

„Ain ' 4.

_ث

Tsa Ts 19.

_غ

Gain Gh 5.

_ج

Jim J 20.

_ف

Fa F 6.

_ح

Ha H 21.

_ق

Qaf Q 7.

_خ

Kha Kh 22.

_ك

Kaf K 8.

_د

Dal D 23.

_ل

Lam L 9.

_ذ

Dzal Dz 24.

_م

Mim M 10.

_ر

Ra R 25.

_ن

Nun N 11.

_ز

Zai Z 26.

_و

Waw W 12.

_س

Sin S 27.

_ه

Ha H 13.

_ش

Syin Sy 28.

_ء

A ` 14.

_ص

Shad Sh 29.

_ي

Ya Y 15.

_ض

Dlad Dh

2. Mad dan Diftong:

1. Fathahpanjang : Ȃ / ȃ 4.

وأ

: Aw

2. Kasrahpanjang : Î / î 5.

يأ

: Ay

3. Dhammahpanjang : Ȗ / ȗ

3. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah ditulis rangkap,

ت

ّيدمحأ

ditulis Ahmadiyyah.

(12)

xii 4. Vokal Panjang (mad)

Fathah (baris di atas) ditulis ȃ, kasrah (baris di bawah) ditulisî, serta

dhammah (baris di depan) ditulis dengan ȗ. Misalnya;

تعراقلا

ditulis al-qȃri‟ah,

هيكاسملا

al-masȃkîn,

نوحلفملا

ditulis al-muflihȗn.

5. Kata Sandang alif + lam لا()

Bila diikuti oleh huruf qamariyah ditulis al, misalnya;

ناءرقلا

ditulis al

-Qur‟ȃn. Sedangkan, bila diikuti huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan huruf

yang mengikutinya, misalnya;

تعيشلا

ditulis asy-Syî‟ah.

6. Ta’ Marbȗthah (

ة

)

Bila diakhir kalimat, ditulis h, misalnya;

ةرقبلا

ditulis al-Baqarah. Bila di tengah kalimat ditulis t, misalnya;

لاملا ةاكز

ditulis zakȃt al-mȃl, atau

ةروس

(13)

xiii

DAFTAR SINGKATAN

NIM : Nomor Induk Mahasiswa

NIP : Nomor Induk Pegawai

No : Nomor

Q.S. : Qur‟an Surah

SD : Sekolah Dasar

SMP : Sekolah Menengah Pertama

SMA : Sekolah Menengah Atas

saw : Shallallāh „alayh wasallam

swt : Subhȃnahu wa ta‟ȃlȃ

ra. : Radhiyallȃhu 'anhu

w : Wafat

t.p : Tanpa penerbit

t.th. : Tanpa tahun penerbit

t.t : Tanpa tempat penerbit

vol. : Volume

cet. : Cetakan

(14)

xiv DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ... i

HALAMAN JUDUL ... ii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ...iii

HALAMAN PERSETUJUAN ... iv

HALAMAN PENGESAHAN ... v

ABSTRAK ... vi

KATA PERSEMBAHAN ... vii

MOTTO ...viii

KATA PENGANTAR ... ix

PEDOMAN TRANSLITRASI ... xi

DAFTAR SINGKATAN ...xiii

DAFTAR ISI ... xv

BAB I PENDAHULUAN ... 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 6 C. Definisi Operasional... 6 D. Kajian Terdahulu ... 7 E. Tujuan Penelitian ... 8 F. Signifikansi Penelitian ... 8 G. Metode Penelitian... 9 H. Sistematika Penulisan ... 11

BAB II SEKILAS TENTANG METODE TAFSIR, CORAK TAFSIR DAN HERMENUTIKA ... 12

A. Pengertian Metode Tafsir ... 12

B. Corak Tafsir ... 19

C. Hermeneutika ... 27

BAB III BIOGRAFI DAN PEMIKIRAN TAFSIR PROF. DR. H. A. ATHAILLAH, M. AG ... 39

A. Biografi Prof. A. Athaillah, M. Ag ... 39

1. Biografi Intelektual ... 39

2. Guru-guru ... 40

3. Karya ... 41

4. Biografi Sosial ... 43

B. Pemikiran Tafsir Prof. Dr. H. A. Athaillah, M.Ag... 44

1. Asal usul manusia ... 44

2. Tentang tafsir sufi menurut perspektif sunni ... 54

(15)

xv BAB IV ANALISIS ... 67 BAB V PENUTUP ... 74 A. Kesimpulan ... 74 B. Saran-Saran ... 75 DAFTAR PUSTAKA ... 77 LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 80 RIWAYAT HIDUP ... 81