LAMPIRAN
Data Diri Informan Informan 1 :
Nama : Ali Karim Oey Tjeng
Alamat : Jl. Laotze, Pasar Baru, Jakarta Pusat Tanggal Lahir : Jakarta, 14 April 1961
Pendidikan : SMA
Pekerjaan : Ketua Yayasan Masjid Laotze Pasar Baru
Informan 2 :
Nama : Ku Runxing
Alamat : Jl. Pintu Besar Selatan. Glodok, Taman Sari, Jakarta Barat Tanggal Lahir : Jakarta, 23 Maret 1958
Pendidikan : SMA
Pekerjaan : Pemilik Klenteng Kim Tek Le
Informan 3:
Nama : Yusman
Alamat : Jl. K.H. Samanhudi no. 25, Pasar Baru Jakarta Pusat Tanggal Lahir : Jakarta, 19 September 1957
Pendidikan : SMA
DAFTAR PERTANYAAN
1. Apakah di tempat tinggal Anda masih kental akan budaya Tionghoanya? 2. Apa yang anda ketahui tentang Cio Tou?
3. Apakah di lingkungan tempat tinggal anda masih menjalankan Tradisi Cio
Tou?
随着印尼社会发展，文化影响人们的生活，许多国家都有自己存在的
文化，特别是在丹格朗。根据发展历史,丹格朗现状已有一千多土生华人，
存着自己特殊文化。本文通过读丹格朗土生华人解释婚礼文化，包括婚礼仪
式的结构、设备、服装和婚纱配饰、传统婚礼仪式、婚宴及婚后的习俗。希
望通过这些研究，本文能够对苏北大学中文系贡献出自己的一点力量。
关键词：丹格朗；土生华人；婚礼仪式的结构；结论
Abstarct
Author chose this title because it is one of the unique tradition in Indonesia. This tradition is a cultural mixing of Chinese, Betawi and Sundanese. Cio Tou is one of the procession is in the tradition of traditional marriage in Teluknaga Tangerang.The Author chose ceremonies theory and the theory of acculturation in completing this thesis. Cio Tou tradition exists only in the tradition of Peranakan chinese marriage customs in Teluknaga Tangerang. Cio Tou is often referred to as hair combing tradition.
Keywords : Chinese Culture, traditional wedding, Tangerang
第一章
引言
第二
章文献综述
2.1
前人的研究杨启光《试论印尼华人文化》（2006）本文运用文化哲学原理, 以印
尼华人文化为研究对象, 通过对其本体的解析、时空的察析及其运动态势的
审视认为, 印尼华人文化是一种构成多元、部类层叠的复合文化, 是一种处
在不断/ 当地化0 又坚持/ 中华化0、对立统一运动的移民文化; 印尼华人
文化既有别于在印尼的异族文化, 又不同于中华文化,。
Habibul Ummi 《印尼棉兰华人结婚系统分析》（2012）本文讲述印
尼棉兰华人系统/婚礼及装品意义。
Joisefri 《印尼棉兰华人与马达，卡罗民族婚礼比较分析》（2012）
排有系统的数据。该作者得到的结果在采访来源，照片的形式的数据，并在
文献中的结果。
3.1丹格朗的地理位置
在巽他历史书上，题为《Tina Layang Parahyang（Catatan dari
Parahyangan）》，提到了中国人的到来。当前的政府中心就是目前城市中
心的周围。Halung船体的轮船被搁浅、损坏，粮食库存又短缺了。Halung
船体带来了七个家庭，其中有九个女孩和小孩子。华人在丹格朗的第二波到
来估计是在1740年发生的，但真正的目的地是雅加达，不是丹格朗。
1． 丹格朗摄政和城市地图
1.选伴侣
丹格朗的华人父母对于选择准媳妇女婿有几个条件。第一，媳妇女婿必
须来自一个好家庭，父母的态度也应该考虑。第二，他们喜欢看独自在家的
女孩。在选择伴侣的过程中，有两种方法：父母选择孩子同意、孩子选择父
母同意。家长选择一个有礼貌的女孩。
2.带品
在求婚的一天，男方的父母伴随着家人和亲戚来到了女方的房子。那么
双方所谈，之后该男方的父母递给女方的父母含钱的红包，递给红包是对女
方的父母愿意接受男方的到来表示感恩的意思
3．嫁妆
在婚礼前一天，男方的家人开车到女方的家送嫁妆。这一系列的仪式叫
送日（sangjit）。男方离开家的时候通常由鞭炮燃烧为开始，旨驱逐精灵和
邪恶的精神。
嫁妆和其托盘以红纸和红丝布置。红色具有喜悦、生命与财富的意义。
嫁妆通常以货币的形式，这笔钱有两种类型：首先是叫做牛奶的钱，再有送
日的钱或晚会的钱。牛奶的钱对女方的父母，尤其对母亲已经真诚地养大新
娘，表示感谢。而送日的钱是男方家人为婚宴的捐赠。除了红包，他们通常
会带水果，两根红色的蜡烛，两瓶酒，十二种蛋糕和珠宝。
3．嫁妆
3.一个中国天平秤，表示丈夫和妻子之间应该是公平和周到的。
5. 中国天平秤
4，意思是应该反省自己的。
6. .镜
7. .丝线
6. 传统中式婚礼结婚聘礼之梳子, 在中国古代，有“一梳梳到底，二梳白
发齐眉，三梳子孙满堂”的结婚习俗。梳子有“结发”之意，指夫妇一生相爱相
守，白头偕老。
梳子，表示所有丈夫妻子之间的问题必须立刻解决，如拉直缠结头发的
梳子。
8. 梳子
7. 传统中式婚礼结婚聘礼之绣花鞋, 绣花鞋的鞋与“偕”同音，寓意夫
妻相亲相爱，长相厮守，在花繁锦绣的美好岁月中白头偕老，共沐生活的瑰
在传统中式婚礼中，新娘的婚鞋有三种类型，不同的婚礼流程，新娘穿的
婚鞋也不一样，今天小编也和大家说道说道。
9. 鞋
4.3婚礼服装和婚纱配饰
新娘的传统礼服由安和坤基色绿色长袖白衬衫和宽松的切割红色礼服是
及膝。红色袖子很宽，比女人的胳膊平均长度更长。此外，新娘还穿着面纱
还有一个绿色的透明面纱，长度为2.5米和宽度为0.5米。新娘配饰分为三
种，即配件的头部，手部和身体的前后部。
10. 婚纱礼服
第一，头部配件：放在头发前部的小皇冠、草花图案的簪子，作为装饰
并收紧圆髻、发髻的项链、草花图案的短小簪子、耳环。
第二，手部配件：戒指，这个只是一个附加的装饰品，而不是一个结婚
戒指、手镯，这个手镯雕龙。
第三，身体的前后部配件：项链，有两种类型的项链，即圆形像珍珠的
新郎的传统服装包括白色的宽松裤子，白衬衫和长黑袍。新郎还戴着一
顶帽子，像农民用的、还有一个卡在帽子顶部的金色金属装饰。其它附件是
跟红色手帕系着的一个扇子。
11. 对于父母。
4.4 传统婚礼仪式
结婚仪式的第一个事件是cio tou，即进入成年的仪式。对Teluknaga的
华人社区来说，ciotou就是土生华人的传统婚礼。
仪式开始之前，新娘和新郎双方父母在拜祭祖先的桌子前站着，然后点
燃了蜡烛、递给祖先三次鞠躬。再来父母接送在房间的新娘进行ciotou的
传统仪式。在这个仪式中，新娘仅穿着绿色裙子和白色衬衫，头发释放，三
婚房里的第一个仪式称为cinpang仪式。一开始是新郎新娘互相递给
人和其他帮助婚礼的人表示感谢。这项活动由gambang kromong乐队伴
奏。Gambang kromong是一种融合甘美朗与中国乐器的乐队。Gambang
本文认为在丹格朗县Teluknaga华人的婚礼受当地文化影响。例如新娘
装、SAWER传统、Gambang kromong乐队等仪式。土生华人和Teluknaga的
土著部落社区交了良好关系。他们彼此尊重和互相感激不同宗教和种族的
人。例如，在婚宴进行的时候，它们不提供含有猪肉的食物或含有酒精的饮
料。这对穆斯林的客人或亲戚表示尊重。大多数的土生华人认为ciotou是
一个过时和不切实际的传统、浪费时间和金钱。
参考文献
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Ummi, Habibul. Sistem Upacara Adat Etnis Hokkian di Medan.[M] 2008 Medan : Universitas Sumatra Utara
闫志楠.中俄结婚礼仪的异同.[J]文华中横谈.2012
致谢
今年我的论文写完了。写论文的时候，我碰到了很多困难与障碍。但
是老师和朋友们总是给我很大的帮助。因此，我想对我的中文指导彭湃老师
表示我的感谢，辛苦您了。谢谢您百忙的时间还要帮修改我的论文，常常鼓
励我，让自己更努力了写论文。还有郭、彭与杨老师，感谢您已经给我精神
和给我物质援助。最后是我的朋友们，谢谢你们！你们在这四年间是我的好
同学。我们一起通过了许多悲喜。
这篇论文，我觉得还不完整，还有很多缺点。因此，我希望得到您的
