Berkala Arkeologi
AMERTA
penerbit PUSAT P E N E L I T I A N A R K E O L O G I NASIONAL
1 9 9 3
G a m b a r s a m p u l m u k a : G a r u d a d e n g a n g u c i A m e r t a , C a n d i K i d a l , a b a d k e - I 3 M
AMERTA
B E R K A L A A R K E O L O G I
AMERTA
B E R K A L A A R K E O L O G I
13
Proyek Penelitian Purbakala Jakarta Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
1993
Copyright
Pusat Penelitian Arkeologi Nasional 1 9 9 3
I S S N 0 2 1 5 - 1 3 2 4
D E W A N R E D A K S I
P e n a s e h a t : P r o f D R . H a s a n Muarif A m b a r y
K e t u a : Nies A n g g r a e n i
Staf R e d a k s i : E n d a n g S r i Hardiati D. D . Bintarti
Prakata
Amerta edisi ini menpajikan beberapa macam topik tulisan pang sebagian besar merupakan hasil penelitian pang baru-baru ini d i l a k u k a n . T u l i s a n lainnpa merupakan kajian pang lebih mendalam mengenai temuan-temuan terdahulu.
Sajian artikel dalam amerta ini d i a w a l i dengan t u l i s a n d a r i T o n j / Djubiantono mengenai umur geologi daerah Kaliuter Jawa Tengah, pang diperoleh dengan cara a n a l i s i s paleqmagnetlsma.
Ini merupakan salah satu hasil penelitian geologi terbaru atas sebuah situs arkeologi
Selanjutnpa Truman Simanjuntak mengupas alat-alat mesolitik pang ditemukan di berbagai tempat di Indonesia. Alat-alat tersebut merupakan artefak dari masa berburu dan mengumpul makanan tingkat lanjut.
Kemudian Richadlana Kartakusuma membuka salah satu prasasti Sriwljapa, paitu Prasasti Telaga Batu; pang ditonjolkan terutama adalah peranan Dapunta Hpang Sri Japanasa.
Artikel selanjutnpa pang juga merupakan hasil penelitian terbaru adalah pang dlkemuka- kan oleh Peter Ferdinandus. Tulisan ini menporoti keadaan lingkungan geologi dari Situs Bumi Apu, Tanah Abang, Sumatera Selatan pang mengandung s i s a - s i s a sebuah bangunan s u c i .
Artikel terakhir juga merupakan hasil penelitian pang belum lama dilakukan di Palembang, pang berasal dari masa kesultanan. Tulisan ini terutama mengupas sistem pertahanan kesultanan Palembang.
Sebagaimana biasanpa bagian terakhir Amerta ini memuat Berita Temuan sebagai hasil penelitian Pusat Penelitian Arkeologi Nasional, pang meliputi penelitian di Kalimantan Barat, Sumatera Barat, dan Banten Girang.
Akhirul kata kami mengharapkan Amerta edisi 13 ini dapat menambah pengetahuan kita terutama mengenai temuan-temuan baru.
Redaksi
D A F T A R ISI
H a l a m a n
P R A K A T A
U m u r E n d a p a n K w a r t e r d i D a e r a h K a l i u t e r S o l o , J a w a T e n g a h 1 - 4 Tony Djubiantono
P e r w a j a h a n M e s o l i t i k d i I n d o n e s i a 5 - 1 6 Truman Simanjuntak
D a p u n t a H i y a m S r i J a y a n a s a : K a j i a n A t a s M a k n a D a r i P r a s a s t i 1 7 - 3 2 T e l a g a B a t u
Richadiana Kartakusuma
P e n i n g g a l a n A r s i t e k t u r a l D a r i S i t u s B u m i A y u , S u m a t e r a S e l a t a n 3 3 - 3 8 Peter Ferdinandus
S i s t e m P e r t a h a n a n S u n g a i d i P a l e m b a n g P a d a M a s a K e s u l t a n a n 3 9 - 4 8 Bambang Budi Utomo
B E R I T A T E M U A N 4 9 - 5 4
UMUR ENDAPAN K W A R T E R DI D A E R A H K A L I U T E R S O L O , JAWA T E N G A H *
Tony Djubiantono
1. A n a l i s i s P a l e o m a g n e t i s m a
Di Pulau J a w a terdapat c u k u p banyak gunungapi, tetapi pertanggalan mutlak melalui metode radioaktif terhadap hasil letusan yang kita dapat di situs paleontologi agak sulit. P a d a kenyataannya, lapisan tufa m a u p u n senerit yang tersisip di d a l a m seri p e n g a n d u n g fosil sudah mengalami proses p e l a p u k a n , sehingga tidak memungkinkan lagi untuk pertanggalan Potas- sium-Argon.
Apabila kita m e n c a r i data kronologis p a d a seri tersebut, kita dapat m e m a k a i metode paleo- magnetisma. S e l a m a z a m a n R i o - R e s t o s e n , medan magnet b u m i telah sering berubah a r a h , terjadi kebalikan total a n t a r a kutub magnet utara dan selatan. Mengetahui kronologi p e r u b a h a n tersebut, dengan mengukur a r a h magnetisasi yang tersimpan oleh lapisan tanah sejak w a k t u pengendapan, kita bisa m e n d a p a t k a n data kronologis yang c u k u p penting.
Analisis paleomagnetisma h a r u s melalui beberapa tahap di laboratorium, a n t a r a lain
p e n g h a p u s a n dari Viscous Remanent Magnetis-
•zation (VRM), sejenis magnetisasi parasit y a n g bisa m e n u t u p i magnetisasi asli. D a l a m hal ini kita m e n g g u n a k a n teknik p e m a n a s a n {thermal attack). Hasil-hasil analisis digambar melalui kurva
"angular distance to dipole", yaitu suatu sudut yang mendekati 0 untuk polarisasi positif (seperti sekarang) dan 1 8 0 derajat untuk polarisasi negatif.
T i g a lintasan stratigrafi di sepanjang sungai Kaliuter telah dipelajari dengan s e k s a m a atas contoh-contoh batuan.
1.2. Lintasan Stratigrafi Barong
S e b a n y a k 3 7 1 c o n t o h pada lintasan ini pada a w a l n y a m e n g g a m b a r k a n ketidak a t u r a n polari- sasi. N a m u n setelah di analisis contoh-contoh kita dapat m e n g g a m b a r k a n beberapa z o n a polarisasi magnetik y a n g dapat dideskripsi.
• D i bagian b a w a h lintasan terdapat z o n a polarisasi negatif yang diikuti dengan z o n a y a n g tidak dapat dideterminasi.
• K e m u d i a n dijumpai z o n a polarisasi negatif.
" Makalah pada Seminar Peringatan 100 tahun Penemuan Pltecanthropus <S Museum Negeri Jambi, tgl.3 Oktober 1992
• Setelah itu terdapat z o n a polarisasi positif y a n g sangat d o m i n a n dengan sisipan z o n a yang tidak dapat dideterminasi d a n z o n a polarisasi negatif.
• D i bagian a t a s n y a d i t e m u k a n z o n a polarisasi negatif y a n g c u k u p tebal.
D a l a m presentasi stratigrafi, kita mencatat b a h w a polarisasi positif menghilang di B a r o n g pada bagian tengah fasies batu g a m p i n g berlapis (banked limestone) j a u h di b a w a h konta k dengan lempung biru.
1.3. Lintasan Soko Bagian Bawah
P e n g u k u r a n p e r t a m a terhadap 2 1 4 c o n t o h di lintasan ini m e n g g a m b a r k a n suatu p e m i s a h a n yang jelas a n t a r a z o n a polarisasi positif di bagian b a w a h d a n negatif untuk bagian atas. K o n t r a s perbedaan s e m a k i n jelas setelah dilakukan analisa p e m a n a s a n (thermal analysis). Z o n a dengan polarisasi negatif m e n u n j u k k a n suatu kelompok yang sangat s e m p u r n a , di m a n a ditemukan p>ada p e r m u l a a n lapisan batu lempung biru di lintasan S o k o bagian b a w a h .
1 4 . L i n t a s a n Soko B a g i a n B a w a h
Analisis dilakukan terhadap 8 2 c o n t o h , sebagai kelanjutan dari lintasan S o k o bagian b a w a h Magnetisasi alam m e n u n j u k k a n suatu diagram y a n g sukar untuk diinterpretasi. A k a n tetapi secara statistik setelah dilakukan analisis hasilnya m e m b e r i k a n diagram yang c u k u p jelas.
P a d a lintasan i n i , kita m e n d a p a t k a n tiga z o n a ;
• D i bagian b a w a h , pada lempung biru berpolarisasi positif sangat d o m i n a n
• Polarisasi negatif dijumpai lagi di bagian atas.
1.5. Lintasan Kedung Krujuk
Penelitian atas 4 8 c o n t o h setelah dilakukan analisis p e m a n a s a n (thermal attack) meng- hasilkan dua z o n a polarisasi;
• Polarisasi negatif di b a w a h dan
• S e c a r a progresif di bagian atas yaitu di
II. I n t e r p r e t a s i K r o n o l o g i
2.1 Korelasi Antara Lithostratigrafi dan Magnetostratigrafi
Apjabila kita h a n y a m e n g a n g g a p korelasi lithostratigrafi di a n t a r a lintasan-lintasan yan g dipelajari, m a k a kita melihat hasil paleomagnetik y a n g sangat c o c o k pada lintasan S o k o d a n K e d u n g Krujuk.
P a d a bagian b a w a h lintasan yaitu p a d a e n d a p a n batu g a m p i n g berlapis (banked limestone) t a m p a k polarisasi positif, y a n g diteruskan negatif pada l e m p u n g biru. Z p n a kecil berpolarisasi positif dijumpai lagi polarisasi negatif hingga lapisan transisi batugamping berlapis.
P e r b e d a a n ketebalan adalah ca. 5 0 m .
Ap>abila kita ingin m e n g k o r e l a s i k a n data paleomagnetisma pada k e d u a lintasan tersebut, kita harus menggeser lintasan B a r o n g ke atas atau k e b a w a h terhadap lintasan S o k o . Pergeseran ke atas ternyata y a n g jaaling sesuai, d i k a r e n a k a n :
• Polarisasi negatif y a n g terdapat di kedua lintasan jatuh pada z o n a g e o m a g n e t i k y a n g s a m a .
• H a l ini sesuai dengan hasil perpotaan geologi di m a n a t a m p a k a d a n y a suatu pombagian dari lapisan lempung biru ke a r a h utara.
D e n g a n d e m i k i a n , kita bisa m e n y i m p u l k a n b a h w a ketika piengendapan l e m p u n g biru telah dimulai di S o k o , d a l a m w a k t u y a n g s a m a di B a r o n g m a s i h d i e n d a p k a n batugamping.
2 . 2 . Model Kronologi
B e b e r a p a h y p o t e s a dapat d i g u n a k a n untuk menginterpretasi secara kronologis hasil penelitian paleomagnetisma. T r a n s i s i positif- negatif yang terdapat di bagian atas lintasan K e d u n g Krujuk dapat d i h u b u n g k a n dengan:
• awal episode Olduvai - a w a l episode J a r a m i l l o
• ataupun batas Brunches/Màtuyama.
H y p o t e s a p e r t a m a sukar diterima, k a r e n a situs prasejarah K e d u n g C u m p l e n g m e m p u n y a i umur
H y p o t e s a y a n g k e d u a m e m b e r i k a n umur sekitar 2 juta tahun pada Situs K e d u n g Cumpleng. U m u r tersebut adalah c u k u p t u a , namun bisa saja terjadi.
Kita di sini cenderung untuk memilih h y p o t e s a yang ketiga, d i k a r e n a k a n :
• Analisis paleomagnetisma yang dilakukan pada seri horizontal tidak m e n u n j u k k a n ada- nya polarisasi negatif. S e r i horizontal ini d a - pat dihubungkan dengan periode B r u n c h e s .
• K u r v a sedimentasi y a n g digambar untuk hypotesa y a n g ketiga ini lebih mendekati k u r v a y a n g sudah ada untuk lintasan stratigrafi S a n g i r a n - G e m o l o n g .
D e n g a n d e m i k i a n , Situs K e d u n g C u m p l e n g , di m a n a telah ditemukan alat batu paleolitik, m e m p u n y a i umur m i n i m a l 0 , 9 juta tahun yang lalu (episode Jaramillo). Situs ini tertua y a n g ditemukan di Pulau J a w a saat ini.
D A F T A R P U S T A K A
Djubiantono, T
1992 Les derniers dépôts marins de la dépression de Solo (Java Central, Indonesia).
Chronostratiographie et Palèogèographie. Thèse de D O C T O R A T du Muséum National d'Histoire Naturelle, Paris
Es, L . J . C . van
1931 The Age of Pithecanthropus Martinus Nijhoff éd., Den Haag
Semah, A-M.,
1986 Le Milieu natural lors du premier peuplement de Jaua: résultats de l'analyse pollinique. Thèse de D O C T O R A T es Sciences Naturelle, Université de Provence.
1986 Le Peuplemen ancien de Java. Ebauche d'un cadre Chronologique L'Antropologie, 90, No. 3
Alat Batu Paleolitik dari Situs Kedung Cumpleng
PERWAJAHAN M E S O L I T I K DI INDONESIA
Truman Simanjuntak
S e c a r a sempit Mesolitik' (dari bahasa J u n a n i : mesos = pertengahan dan lithos= batu) dapat diartikan sebagai budaya B a t u T e n g a h yang berkembang di a n t a r a Paleolitik dan Neolitik, namun terminologi ini pada h a k e k a t n y a m e n - cakup dimensi yang luas, tidak terbatas pada aspek teknologis, tetapi juga pada aspek sosial dan e k o n o m i . D a l a m aspek teknologis budaya ini secara u m u m m e r u p a k a n substraksi Paleolitik, dan pengenalan beberapa unsur Neolitik.
Sementara dalam bidang sosial, Mesolitik di- tandai dengan kehidupan semi-sedentaire. L a m a penghunian suatu tempat dapat dipengaruhi oleh sumber daya alam yang tersedia. S e m a k i n k a y a sumber daya alam di suatu tempat a k a n me- mungkinkan s e m a k i n l a m a tingkat penghunian.
Dalam bidang e k o n o m i , kegiatan utama masih berupa pengumpulan m a k a n a n , perburu-an binatang serta p e m a n c i n g a n ikan (Brenzillon 1969). B u d a y a ini sudah mengenal hortikultur
Terminologi lain : Masa berburu dan mengumpul Makanan tingkat lanjut (Soejono, ed, 1984)
melalui pengenalan beberapa jenis t a n a m a n y a n g m e n g h a s i l k a n umbi-umbian atau biji-bijian.
D a l a m hal Mesolitik di Indonesia, H e i n e Geldern ( 1 9 4 5 ) berpendapat bukan m e r u p a k a n m a t a rantai genetis y a n g m e n g h u b u n g k a n Paleolitik dan Neolitik, tetapi lebih cenderung sebagai budaya Paleolitik akhir yang b e r k e m b a n g sejak permulaan H o l o s e n . D i t a m b a h k a n b a h w a budaya ini a k h i r n y a dipengaruhi oleh budaya Neolitik yang datang dari utara y a n g menye- babkan tidak a d a n y a h a b i s a n yang jelas a n t a r a Paleolitik A t a s dan Neo,..ik A w a l . K a l a n g a n lain lebih m e m a n d a n g Mesolitik sebagai Praneolitik (subneolitik) yang didasarkan atas diperkenal- k a n n y a beberapa unsur neolitik ke d a l a m n y a ( H e e k e r e n 1 9 7 2 ; Simanjuntak 1 9 9 2 a ) . B u d a y a ini dengan demikian lebih tepat sebagal tingkat peralihan menuju Neolitik di m a n a proses Neolitisasi tengah berlangsung.
Munculnya Mesolitik sejauh ini dapat dise- jajarkan dengan b e r a k h i r n y a kala Plestosen (jaman es) atau permulaan H o l o s e n , m u n d u r n y a
es dari belahan bumi utara m e n y e b a b k a n per- ubahan geografis. N a i k n y a p e r m u k a a n air laut mengakibatkan jembatan darat yang m e n g - h u b u n g k a n A s i a dan kepulauan menjadi terbenam dan sebagai k o n s e k w e n s i n y a , hubungan antar pulau dengan A s i a daratan menjadi terputus.
Kolonisasi kepulauan yang sebelumnya ber- langsung melalui jalan darat, sejak kala ini berlangsung lewat laut. T a m p a k n y a kolonisasi pada kala H o l o s e n berlangsung s e m a k i n intensif melalui serangkaian gelombang migrasi, seperti yang terlihat dari m u n c u l n y a beberapa ras baru di kepulauan, antara lain; Paleomelanesid, Negrito, dan Mongolid.
P e r h a t i a n terhadap Mesolitik Indonesia telah berlangsung cukup dini, yaitu sejak permulaan abad 2 0 S e r a n g k a i a n penelitian berlangsung di berbagai daerah dan untuk tidak menyebut secara lengkap, beberapa di antaranya adalah penelitian yang dilakukan oleh dua bersaudara, Paul dan Fritz S a r a s i n , pada tahun 1 9 0 2 - 1 9 0 3 di gua-gua di T o a l a (Sulawesi Selatan), A . T o b l e r ( 1 9 1 3 ) dan J Z w e r z y c k i ( 1 9 2 6 ) di daerah J a m b i , P . V van Stein Callenfels sejak tahun 1 9 2 0 - a n di J a w a dan Sulawesi Selatan, V o n Koenigswald ( 1 9 3 0 - 1 9 3 5 ) di dataran tinggi B a n d u n g , dan V a n H e e k e r e n seiak tahun 1 9 4 0 - a n di J a w a , Sulawesi, dan F ,res. P a r a peneliti di atas telah berjasa meletakkan dasar-dasar Mesolitik Indonesia dan yang hingga kini sebagian besar masih dianut sebagai bahan a c u a n . N a m u n semenjak peneliti- an-penelitian di atas, studi tentang Mesolitik seolah-olah mengalami kemacetan. Tercatat h a n y a beberapa penelitian yang telah dilak- sana-ysn secara intensif, yaitu di gua T i a n k o Panjang ( B r o n s o n dan A s m a r 1 9 7 5 ) , dan di daerah Sulawesi U t a r a (Bellwood 1 9 7 6 ) , n a m u n penelitian tersebut a g a k n y a belum menghasilkan gambaran yang lengkap tentang kehidupan budaya y a n g p e r n a h berlangsung.
P a p a r a n tentang kehidupan Mesolitik di Indonesia sejauh ini didasarkan atas data arkeologis dilengkapi d e n g a n data ethnografis,
yaitu dari pengamatan terhadap beberapa suku bangsa y a n g masih hidup dalam tingkatan Mesolitik di A s i a T e n g g a r a dan Australia. G a m - baran u m u m yang diberikan adalah b a h w a masyarakat Mesolitik pada u m u m n y a belum mengenal agrikultur dan p e t e r n a k a n , walaupun telah mengenal cara m e n a n a m secara kebetulan.
Mereka m e m b u k a h u t a n dengan cara pem- bakaran seperti yang terdapat pada suku W e d d a h di C e y l o n dan Aborigin di Australia. Manusia berpindah-pindah sesuai dengan sum-ber daya alam yang terbatas. S e l a m a persediaan (m a s i h ada, penghunian dapat berlangsung c u k u p lama yang menimbulkan kehidupan s e m i - s e d e n t a i r e . Kegiatan utama dari masyarakat Mesolitik adalah berburu dan eksploitasi biota laut. B a h a n m a k a n a n yang dikumpulkan antara lain buah- buahan liar, berbagai jenis umbi-umbian, dan kerang-kerangan. K e h i d u p a n pada u m u m n y a berlangsung di gua, ceruk (abri sous roche), atau di bentang alam terbuka di dalam gubuk yang terbuat dari kayu dan daun-daunan.
Tulisan ini a k a n m e n c o b a melihat perwajah-an Mesolitik Indonesia berdasarkan hasil-hasil pe- nelitian yang telah dicap>ai selama ini. Pengertian dasar dan karakter u m u m Mesolitik Indonesia akan dibicarakan dan demikian juga beberap»
perspektif studi di masa datang.
K o n f i g u r a s i B u d a y a
Hasil-hasil penelitian selama ini memper- lihatkan adanya beberapa k e l o m p o k Mesolitik, seperti terlihat dari ciri-ciri teknologis yang menonjol untuk masing-masing k e l o m p o k . V a n H e e k e r e n ( 1 9 7 2 ) m e n g g o l o n g k a n budaya ini atas empat k e l o m p o k yaitu H o a b i n h i a n , industri tulang S a m p u n g , industri serpih-bilah spesifik, industri serpih-bilah non-spesifik. P e m b e d a a n industri serpih-bilah menjadi 2 k e l o m p o k didasarkan atas persentase keberadaan retus di dalam assemblage industri. U n t u k yang n o n - spesifik, persentase serpih-bilah yang memiliki retus kurang dari 1 % dari jumlah keseluruhan.
R . P . Soejono ( 1 9 8 4 ) m e m b e d a k a n Mesolitik menjadi tiga kelompok, di m a n a industri serpih- bilah yang spesifik dan tidak spesifik digolongkan menjadi satu kelompok. S e m e n t a r a penulis lebih cenderung m e n g g o l o n g k a n n y a atas e m p a t ke- lompok budaya yang masing-masing adalah Hoabinhian, industri tulang S a m p u n g , industri serpih-bilah, dan k e l o m p o k lukisan g u a A a r a n g . Lukisan gua atau k a r a n g tergolong k e l o m p o k sendiri mengingat sifatnya yang menonjol dan menempati konteks ruang tertentu.
H o a b i n h i a n
H o a n b i n h i a n adalah budaya Mesolitik yang berkembang di A s i a T e n g g a r a dengan teknologi alat pebble yang m e r u p a k a n tradisi Paleolitik (kompleks k a p a k perimbas-penetak) yang ber- kembang sejak Piestosen A t a s hingga H o l o s e n (Glover 1 9 7 3 ) . P e n a m a a n n y a didasar-kan pada Hoa-binh, daerah sekitar 6 0 k m di tenggara Hanoi di m a n a unsur-unsur budaya tersebut ditemukan untuk pertama kalinya. B u d a y a ini menempati dua jenis lingkungan geografis, yaitu di daerah pedalaman dan daerah pantai yang tersebar luas di gua-gua serta situs terbuka di A s i a Tenggara daratan ( B u r m a , T h a i l a n d , lndochina, dan Malaysia).
Sebagai suatu budaya berburu dan me- ngumpul m a k a n a n serta m e m a n c i n g ikan, per- kembangannya m e r u p a k a n proses adaptasi ter- hadap iklim tropis dan lembab di A s i a T e n g g a r a . Peralatan khusus adalah alat dari pebble yang diduga untuk pembuatan alat dari kayu dan
>u. Eksploitasi fauna meliputi binatang yang teiah punah serta Suidae, Bovidae, Cervidae, elephas, rhinoceros, molus-ka, dan biota sungai.
Eksploitasi flora terdiri dari b e r m a c a m - m a c a m spesies dan k e h a d i r a n n y a dapat diartikan sebagai petunjuk permulaan kultivasi. Pertanggalan C 1 4 dari gua Spirit berasal dari 1 1 . 6 9 0 ± 5 6 0 B P hingga 7 6 2 2 ± 3 0 0 B P ( G o r m a n 1 9 7 1 ) .
Di Indonesia, budaya H o a b i n h i a n ditemukan di sepanjang 1 3 0 k m di pesisir timur S u m a t e r a
U t a r a dan sebagian A c e h , antara K a l i T a m i a n g (Aceh) dan Percut (Sumut) ( M c K i n n o n 1 9 7 1 ) . E k s - ploitasi biota m a r i n secara intensif dalam kehidupan di tepi pantai m e n y e b a b k a n penum- p u k a n sisa m a k a n a n berupa bukit-bukit kerang.
P e r m u k i m a n di daerah pantai ini diper-kirakan telah berlangsung sejak 1 0 . 0 0 0 B C yang didasarkan pada petunjuk pertanggalan absolud ( C 14) pada kedalaman 2 / 3 bukit-. 7 3 4 0 + 3 6 0 B P .
M a n u s i a pendukung bukit k e r a n g m e m - perlihatkan ras Austro-melanesid (Bopdisam- p o e m o 1 9 8 5 ) . T e k n o l o g i budaya ini memper- lihatkan alat khusus (pebble) yang terkenal de- ngan sebutan sumatralith. S u a t u batu pebble dibelah menjadi dua bagian secara longitudinal;
bagian perut (ventral) dikerjakan lebih lanjut melalui pengkasan-pangkasan sekunder untuk menghasilkan tajaman, sedang bidang punggung (dorsal) tidak dikerjakan. Peralatan lainnya adalah berup>a batu pipisan dan batu giling. Hematit juga ditemukan cukup banyak. Di samping sisa fauna berupe bukit kerang yang sebagian besar merupa- k a n jenis meretrix, ditemukan juga tulang dan gigi gajah, badak, beruang, rusa, kepiting, kura- k u r a , dan ikan (Soejono et al 1 9 8 4 )
Selain di sepanjang pesisir timur S u m a t e r a U t a r a , kehadiran budaya ini d i l a p a r k a n di gua S o d o n g dan Marjan di J a w a T i m u r dan Flores berdasarkan p e n e m u a n beberap» alat Sumatra- lith ( H e e k e r e n 1 9 7 2 ; V e r h o e v e n 1 9 5 3 ) . S e m e n t a r a kalangan tertentu m e l a p o r k a n pene- m u a n serup>a di Australia dan T a s m a n i a (Sartono
1 9 9 2 ) .
Industri Serpih-bilah
K e l o m p o k lain m e r u p a k a n industri serpih- bilah yang m e m p u n y a i piersebaran yang p>aling luas di Nusantara. Industri ini ditemukan di daerah J a m b i dan kepulauan Mentawai, dataran tinggi
B a n d u n g , gua-gua di Sulawesi S e l a t a n , Sulawesi U t a r a , pulau-pulau di N u s a T e n g g a r a T i m u r , dan
menggunakan obsidian sebagai b a h a n yang paling menonjol, seperti y a n g ditemukan di daerah J a m b i , dataran tinggi B a n d u n g , dan D a n a u T o n d a n o S e m e n t a r a k e l o m p o k lainnya meng- g u n a k a n batu rijang serta batuan lainnya sebagai bahan pembuatan alat S e c a r a u m u m , alat yang dihasilkan oleh k e l o m p o k ini adalah serpih-bilah dengan type-type khusus di daerah tertentu
Industri serpih-bilah di daerah J a m b i memper- lihatkan wilayah persebaran yang cukup luas, yaitu pada gua U l u T i a n k o , gua T i a n k o Panjang, Sungai M a n a u , K a r a n g B e r a h i Selatan, dan pertemuan sungai Merangin dan Mesumai di daerah B a n g k o serta Bukit T a l a n g Pulai, Lolo Hilir, dan K e b o n B a r u L o l o di daerah K e r i n c i ( L a p Dinas Purbakala 1 9 5 4 B r o n s o n et al 1973) Industri ini dicirikan oleh serpih-bilah dari obsidian yang menonjol dan yang sebagian memperlihatkan bekas-bekas p e m a k a i a n T e m u a n non-artefak adalah berupa sebuah geraham m a n u s i a , tulang-tulang Bovidae, Ceruidae, kelelawar, kura-kura, burung, reptil, ikan.
rodentla, dan kulit kerang Selain itu ditemukan iuga biji-bijian dari jenis dicot^ledonous ( B r o n s o n dan A s m a r 1 9 7 5 )
Penelitian di G u a T i a n k o Panjang m e m p e r lihatkan a d a n y a kesinambungan dari Mesolitik ke budaya yang lebih muda, seperti yang ditunjukkan oleh temuan k r e w e n g berhias, pecahan botol yang kurang lebih sejaman dengan U a i B o b o 1 dan 2 dan Lie siri di T i m o r ( B r o n s o n dan A s m a r
1975)
Industri serpih-bilah yang paling luas tersebar di gua-gua di Sulawesi Selatan atau yang lebih j , K e n a l d e n g a n sebutan budaya T o a l a Hasil studi V a n H e e k e r e n ( 1 9 7 2 ) terhadap hasil penelitian Callenfels memperlihatkan adanya tiga lapisar budaya, yaitu (1) T o a l a A t a s , dicirikan oleh mata p a n a h bergerigi dan sebagian bersayap lancipan munduk, serut dari kulit kerang, dan kreweng, (2) T o a l a T e n g a h dengan ciri alat bilah dan bilah kecil dengan atau tanpa retus, mata p a n a h dengan dasar melengkung, dan mikrolit
:.ro sis;;. -y . i y m • . • ymm
geometris, dan (3) T o a l a B a w a h dicirikan oleh serpih- bilah kasar dan bilah bertangkai.
Selain unsur-unsur budaya y a n g u m u m di atas, beberapa gua di daerah ini m e m p e r l i h a t k a n unsur budaya khusus seperti gua B o l a B a t u d e n g a n alat tulang (spatula dan lancipan), lancipan Pirri, dan alat dari kulit kerang. G u a - g u a l a i n n y a , seperti L e a n g P a t t a E , memiliki lukisan berupa babirusa T e m u a n - t e m u a n di atas k e m u n g k i n a n disebabkan oleh adanya hubungan budaya T e n t a n g mikrolit T o a l a , B e l l w o o d ( 1 9 7 9 ) m e n g h u b u n g k a n n y a dengan mikrolit yang ditemukan di Australia, J e p a n g dan India D i k a t a k a n b a h w a u n d i r budaya ini berkembang di India, sekitar 5 0 0 0 B C Dari sini menyebar ke A n d a m a n dan S u m a t e r a dan sebagian lainnya ke J e p a n g L e b i h jauh, budaya ini berasal dari A s i a B a r a t dan E r o p a h
Pendapat lain tentang industri datang dari Glover ( 1 9 7 3 ) Menurutnya industri serpih-bilah m e r u p a k a n lanjutan dari tradisi Paleolitik A t a s yang berkembang secara lokal, hingga menghasilkan ciri-ciri khusus, seperti lancipan Maros di Sulawesi Selatan, lancipan dengan dasar cekung (mata panah 9) di J a w a T i m u r , dan lancipan bertangkai di T i m o r D a l a m k a i t a n n y a dengan A s i a dia menghubungkan mikrolit di J a w a B a r a t dan Sulawesi dengan mikrolit geometris di India, B e n g a l , C e y l o n dan K e p u l a u a n A n d a m a n
Mengenai pertanggalan industri ini data yang tersedia dari beberapa situs menghadirkan suatu perkembangan dalam rentang w a k t u yang cukup panjang, yaitu dari 9 0 0 0 B P hingga 5 5 0 0 B P (lihat tabel)
Industri Tulang Sampung
Industri alat tulang dikenal sebagai salah satu kelompok Mesolitik Indonesia sejalan dengan penemuan-penemuan dari G u a L a w a , S a m p u n g di daerah Kabupaten P o n o r o g o Penelitian yang dilakukan oleh V a n E s dan van Stein Callenfels, sekitar tahun 1 9 2 0 - a n telah berhasil meng- identifikasikan budaya tersebut d a n daerah persebarannya Ciri yang menonjol dari industri
Penvajahun ^scJItikdi Indonesia
Tabel Pertanggalan Absolut (C14) Beberapa Situs Mesolitik di Indonesia
C 1 4 S i t u s Kelompok budaya Referensi
5.500 B P Kep. Talaud Sulut. Industri serp'h-bllah Bellwod 1979 5.800 B P Ulu Leang Sulsei Industri serpih-bilah Glover 1 9 7 3 6.971 B P Song Perahu Tuban Industri serpih-bilah Lahagu et at. 1991
(Jatim) Sampung
7.340 t 3 6 0 B P Bukit Kerang Hinai Sumut Hoabinhlan Bronson and Glover 1984 8.000 B P Bukit Kerang danau Industri Serpih-bilah Behvood 1 9 7 6 1 9 7 9
Tondano Sulut
9.000 B P Toala Sulsel. Industri Serpih-bilah Glover 1974
10.250 ± 140 B P Tlanko Panjang Jambi Industri Serpih-bilah Bronson and Asmar 1975
Sampung adalah dominasi alat-alat tulang, tanduk, dan kulit k e r a n g , di s a m p i n g peralatan berupa batu giling dan batu pipisan, serpih-bilah tanpa retus, m a t a p a n a h dengan dasar melengkung, h i a s a n dari kerang, pigmen m e r a h , kubur terlipat, dan gerabah hias tali ( H e e k e r e n
1972). Alat dari tulang d a n tanduk, antara lain berupa alat tusuk, m a t a kail, pedang, alat dari tanduk, serta y a n g paling menonjol spatula dari tulang panjang dan tulang datar.
Berdasarkan p e n g a m a t a n Prof. J a c o b dan Mijsberg, m a n u s i a p e n d u k u n g n y a m e m p e r - lihatkan ciri Melanesid sebagai ciri y a n g menonjol di samping beberapa unsur Australid ( H e e k e r e n 1972) Manusia S a m p u n g telah m e n g e n a l system penguburan terlipat dengan kedua tangan di bawah dagu atau di atas m u k a , serta lutut diangkat ke a r a h dagu. S i s t e m seperti ini ditemukan pada budaya H o a b i n h i a n di G u a C h a h di Malaysia serta di suatu ceruk di S a i - Y o k , Thailand.
Daerah persebaran industri tulang lebih terbatas pada gua-gua di J a w a T i m u r . V o n Koenigswald m e l a p o r k a n p e n e m u a n industri Sampung di sebuah ceruk di sebelah timur pegunungan C a n t e l a n dekat S a m u d e r a H i n d i a , dekat Pacitan. D a t a lokasi tersebut agak membingungkan, mengingat pegunungan yang dimaksud agak jauh dari laut, yaitu di daerah Punung. K e m u n g k i n a n situs yang dimaksud
adalah S o n g A g u n g , sebuah ceruk di pegunungan tersebut T e m u a n dari situs tersebut dilaporkan berup>a sejumlah besar serpih tanp>a retus, beberapa batu pukul dari andesit dan trachite, m a t a p a n a h dengan dasar melengkung, hiasan dari kulit kerang, spiatula dari tulang, batu giling {grindingstone) dan g e r a h a m m a n u s i a .
T e m u a n dari p e g u n u n g a n C a n t e l a n tadi m e m b u k t i k a n persebaran budaya S a m p u n g yang meluas ke daerah P e g u n u n g a n S e r i b u . H a l ini dipertegas oleh hasil penelitian awal yang dilakukan oleh penulis baru-baru ini di S o n g K e p l e k , P u n u n g . P a d a lapisan atas di b a w a h lapisan teraduk d i t e m u k a n 2 buah tengkorak d e n g a n alat serpih- bilah dari berbagai type, serpih t a n p a retus, batu pukul, batu giling, alat tulang typ« S a m p u n g , dan alat dari kulit kerang.
Penelitian lanjut di situs ini d i h a r a p k a n dapat m e m p e r o l e h data yang lebih lengkap untuk dapat memperjelas identitas Mesolitik S a m p u n g .
K e l o m p o k industri S a m p u n g juga meluas ke B o j o n e g o r o dan T u b a n . M e n e m p a t i lingkungan geografis p e g u n u n g a n kapur, industri ini ditemukan pada gua K r a m a t dan L a w a n g , dekat Dander, B o j o n e g o r o d a n di pegunungan S e m a n d i n g , T u b a n , yaitu pada gua K e c i l , B a l e , P a w o n , B a g o n g , P e t u r o n , B u t u l , P a n g g a n g , S o n g P e r a h u , serta ceruk-ceruk di sekitarnya. K h u s u s m e n g e n a i S o n g P e r a h u y a n g terletak di D e s a K e s a m b e n , K e c a m a t a n P l u m p a n g , penelitian
Antena 13, 1993
yang p e r n a h dilakukan di situs ini m e n g h a s i l k a n sejumlah alat tulang berupa l a n c i p a n , alat serpih, kulit k e r a n g , dan sisa binatang. D i lapisan atas terdapat k r e w e n g berhias dan polos (Nitihaminoto 1 9 8 3 ) . H a s i l pertanggalan C 1 4 terhadap tulang dari situs ini berumur 6 . 9 7 1 B P ( L a h a g u et al 1 9 9 1 ) .
L e b i h ke timur lagi, industri tulang S a m p u n g m e n y e b a r ke daerah B e s u k i atau lebih tepatnya di G u a B e t p u r u h dan sebuah ceruk di pegunungan B e s e r dekat Prejekan serta di G u a Marjan dan S o d o n g di dekat Puger. K h u s u s untuk kedua gua yang disebut belakangan, di samping industri tulang S a m p u n g , juga dilaporkan m e n g a n d u n g alat pebble Hoabinhian.
D a t a persebaran di luar J a w a T i m u r sejauh ini terbatas pada p e n e m u a n alat tulang d a l a m konteks serpih-bilah di S u l a w e s i S e l a t a n . D i luar Indonesia dilaporkan di gua-gua di d a e r a h T o n k i n yang bercampur dengan budaya H g a b i n h i a n . P e r s e b a r a n lain ditemukan di D a B u t , V i e t n a m U t a r a berupa industri tulang berasosiasi dengan alat-alat pebble. B e r d a s a r k a n p e n e m u a n tersebut Stein Callenfels berpendapat, b a h w a industri S a m p u n g berasal dari V i e t n a m S e l a t a n dan A n n a m . K e m u d i a n secara perlahan alat batu digantikan oleh alat tulang, hingga m e n c a p a i bentuk y a n g m u m i di J a w a T i m u r ( H e e k e r e n 1 9 7 2 ) .
L u k i s a n Gua/Karang
K e l o m p o k l a i n n y a yang sering dikategorikan sebagai budaya Mesolitik adalah lukisan g u a A a r a n g Sejauh ini p e r s e b a r a n n y a lebih
terbatas di daerah Indonesia bagian timur, k h u s u s n y a di S u l a w e s i , K e p u l a u a n Maluku, dan Irian. D a e r a h S u l a w e s i Selatan a g a k n y a m e n a m p i l k a n motif yang berbeda dengan daerah lainnya. L u k i s a n yang terdapat di beberapa gua, seperti L e a n g P a t t a E , L e a n g B u r u n g , L e a n g S a r i p a , dan L e a n g L a m b a t t o r a n g lebih menonjolkan cap-cap tangan yang terkadang d i t a m p a k k a n dengan empat jari Motif lainnya,
seperti di L e a n g P a t t a E dan L e a n g L a m b a t t o r a n g , adalah babirusa (Soejono 1 9 8 4 ) .
L u k i s a n di Pulau M u n a (Sulawesi T e n g g a r a ) , seperti di G u a L a s a b o . T a n g g a A r a , M e n t a n d o n o , dan K o b o r i lebih c o n d o n g p a d a figur yang m e n u n j u k k a n k e d i n a m i s a n lebih menonjol, seperti m a n u s i a naik kuda, m a n u s i a m e m e g a n g tombak atau pedang, dan berkelahi di s a m p i n g gambar binatang, seperti kuda, rusa, buaya, anjing, kadal.
Motif-motif lainnya adalah berupa m a t a h a r i dan perahu. Lukisan-lukisan tersebut p a d a u m u m n y a m e n g g u n a k a n zat b e r w a r n a coklat.
L u k i s a n di kepulauan M a l u k u lebih m e n o n j o l pada dinding- dinding k a r a n g . D i P u l a u S e r a m , yaitu di sepanjang teluk S e l e m a n , m e n g g u n a k a n cat m e r a h dan putih. Diduga lukisan d e n g a n cat putih lebih m u d a dari cat m e r a h . B e r l a i n a n h a l n y a dengan di kepulauan K e i di m a n a lukisan-lukisan terbatas pada garis luar, kecuali figur m a n u s i a yang terisi dengan cat m e r a h (Soejono 1 9 8 4 ) .
Keiompx>k persebaran lukisan l a i n n y a terdapat di Irian J a y a , yaitu pada dinding-dinding k a r a n g dan gua di sepanjang pantai selatan teluk B e r a u , antara K o k o s dan B a r o s , di pulau-pulau Ogar, dan gua Dudumir (Pulau Arguni). L u k i s a n l a i n n y a y a n g memiliki p e r s a m a a n dengan di kepulauan K e i ditemukan di T e l u k S e i r e r i , di pulau-pulau M u a m u r a n dan R o o n serta di sekitar d a n a u S e n t a n i di gua-gua C u m a i n i t d a n Penfetu. Motif atau figur y a n g d i t a m p a k k a n a n t a r a lain berupa c a p tangan dan k a k i y a n g disekelilingnya ditaburi cat m e r a h , gambar orang, ikan, p e r a h u dan kadal.
P e r m a s a l a h a n pokok m e n g e n a i lukisan gua adalah m e n g e n a i pertanggalannya d a n k a i t a n n y a dengan kelompok-kelompok Mesolitik lainnya.
Sejauh ini belum diperoleh data yang pasti tentang hubungan a n t a r a seni lukis dan tinggalan artefak di dalam gua, ini m e n y e b a b k a n pertanggalan relatif dan konteks b u d a y a n y a belum diketahui secara jelas B e b e r a p a data pertanggalan relatif yang m a s i h s a m a r datang dari beberapa gua di S u l a w e s i S e l a t a n dan Irian J a y a
________ Penvajah ni fr es&titikdihttivnvsia
di m a n a lukisan dan serpih-biiah ditemukan bersama- s a m a . J i k a kedua unsur budaya di atas berasal dari suatu k o n t e k s pertanggalan, m a k a penemuan ini sangat penting untuk penentuan pertanggalan relatif k e l o m p o k lukisan gua. H a l yang menguatkan adalah p e n e m u a n alat-alat khusus Mesolitik Australia, seperti lancipan Pirri dan Muduk b e r s a m a lukisan peda beberape gua tersebut. K e s a m a a n unsur-unsur tersebut dan beberapa lukisan yang terlokalisir di Indonesia bagian timur mendasari pendapat yang mengatakan, b a h w a budaya ini berasal dari Australia dan dari sini menyebar ke Indonesia bagian timur ( H e e k e r e n 1 9 7 2 ) .
K e m a j e m u k a n B u d a y a : C i r i M e s o l i t i k I n d o - nesia
Mesolitik di Indonesia adalah suatu tingkat budaya yang b e r k e m b a n g sejak permulaan Holosen. B a t a s a k h i r p e r k e m b a n g a n n y a belum dapat dipastikan, mengingat ciri k h a s budaya daerah tropis dapat berlanjut melewati batas-batas periodisasi (Hutterer 1 9 7 6 ) . D a t a pertanggalan absolut dari K e p u l a u a n T a l a u d (Sulut) menunjukkan budaya ini masih berkembang hingga sekitar 5 . 5 0 0 B P , pertanggalan di kala mana budaya Neolitik diperkirakan mulai tampak di Nusantara.
Budaya ini m e m p e r l i h a t k a n suatu konfigurasi yang kaya a k a n unsur-unsur lokal atau regional.
Jika pada bab pendahuluan Mesolitik secara umum dicirikan oleh teknologi k h a s mikrolit, Mesolitik Indonesia ternyata memperlihatkan karakter budaya d e n g a n unsur-unsur yang lebih bervariasi. K e m a j e m u k a n budaya di atas belum terlihat prada tingkat budaya sebelumnya (Paleolitik) di m a n a unsur-unsur budaya yang ditemukan m e n c e r m i n k a n tingkat h o m o g e n i t a s yang tinggi (Simanjuntak 1 9 9 2 b ) . U n s u r - u n s u r budaya khusus Paleolitik dari P u n u n g (Pacitanian) hampir selalu ditemukan di setiap wilayah persebaran Paleolitik di berbagai bagian Nusantara.
T i m b u l n y a k e m a j e m u k a n budaya Mesolitik di atas dapat disebabkan oleh beberapa faktor, a n t a r a lain faktor migrasi d a n inovasi lokal. Sejak permulaan H o l o s e n , a g a k n y a serangkaian migrasi m e m a s u k i Indonesia melalui beberapa jalur. S a l a h satu di a n t a r a n y a adalah k e l o m p o k serpih-bilah y a n g k e m u n g k i n a n berasal dari A s i a daratan.
K e l o m p o k ini m e m p e r l i h a t k a n wilayah persebaran yang p>aling luas di N u s a n t a r a d a n jika kita melihat konteks yang lebih luas lagi, kelomp>ok ini juga terdapat di J e p a n g , F i l i p i n a , d a n Australia. B e s a r dugaan, b a h w a k e l o m p o k ini m e m a s u k i Nusantara lewat beberapa jalur; salah satu di a n t a r a n y a dapat melalui jalur barat untuk sampai di S u m a t e r a (Jambi) d a n seterusnya menyebar ke arah timur. J a l u r lain k e m u n g k i n a n dari a r a h utara menuju S u l a w e s i .
Migrasi lain, yaitu budaya H o a b i n h i a n , berasal dari di A s i a T e n g g a r a d a r a t a n , k e m u n g k i n a n dari daerah l n d o - C i n a , melalui Malaysia budaya ini s a m p a i dan b e r k e m b a n g di pesisir S u m a t e r a U t a r a d e n g a n ciri y a n g k h a s berup>a teknologi sumatralith di s a m p i n g batu pipisan serta eksploitasi biota m a r i n d a n binatang darat.
D a e r a h persebaran lanjut dari budaya ini belum diketahui secara jelas, s e m e n t a r a beberapa indikasi ditemukan di J a w a T i m u r , Flores serta Australia dan T a s m a n i a .
H a d i r n y a lukisan g u a A a r a n g ' di wilayah Indonesia bagian timur juga m a s i h m e r u p a k a n p e r m a s a l a h a n tentang asal-usulnya. S e p a n j a n g tidak ditemukan di w i l a y a h Indonesia bagian barat dan sebaliknya d i t e m u k a n di A u s t r a l i a , agaknya beralasan hipotesa y a n g m e n g a t a k a n , adanya migrasi dari a r a h tenggara, yaitu Australia.
P e n e m u a n unsur-unsur budaya Australia di Sulawesi S e l a t a n berupa l a n c i p a n Muduk dan Pirri lebih m e m p e r k u a t hipotesa di atas.
H a l yang m a s i h s a m a r m e n y a n g k u t tentang industri tulang S a m p u n g . P e r s e b a r a n n y a yang lebih terbatas di J a w a T i m u r , budayanya yang bercampur d e n g a n industri serpih-bilah dan H o a b i n h i a n membuat p e r m a s a l a h a n tentang
Amerta 15
identitas budaya ini s e m a k i n kompleks.
B e r d a s a r k a n d o m i n a s i serpih-bilah. penulis cenderung berpendapat, b a h w a k e l o m p o k ini pada d a s a r n y a m e r u p a k a n k e l o m p o k serpih-bilah, n a m u n tersedianya sumber d a y a fauna di daerah p e r s e b a r a n n y a m e n d o r o n g timbulnya inovasi lokal berupa p e n g e m b a n g a n industri tulang.
D i a n t a r a k e l o m p o k - k e l o m p o k di atas a g a k n y a terdapat k o n t a k budaya, lebih-lebih di daerah
"pertemuan budaya" k o n t a k tersebut terlihat lebih jelas melalui a d a n y a intrusi unsur budaya lain di dalam suatu kelompok. D i J a w a T i m u r kita telah melihat a d a n y a unsur serpih-bilah dan Sumatra- lith pada kontek s industri tulang. D e m i k i a n juga di S u l a w e s i S e l a t a n d a l a m k o n t e k s serpih-bilah terdapat lukisan gua dan b a h k a n alat tulang tipe S a m p u n g . Studi tentang k o n n t a k budaya ini m e r u p a k a n topik yang m e n a r i k di m a s a datang.
K e e m p a t k e l o m p o k budaya di atas m e n a m p i l - k a n wajah Mesolitik I n d o n e s i a yang k h a s . D i m e n s i budaya ini ternyata sangat luas melebihi pengerti- an u m u m Mesolitik, yaitu sebagai budaya yang dicirikan oleh peralatan mikrolit. K e m a j e m u k a n , melalui a d a n y a k e l o m p o k - k e l o m p o k budaya serta karakter masing-masing k e l o m p o k menjadikan Mesolitik Indonesia m e n g a n d u n g pengertian yang k o m p l e k s , yaitu:
- B u d a y a ini m e n g a n d u n g substraksi Paleolitik, seperti terlihat pada serpih-bilah yang m a s i h menonjol pada k e l o m p o k budaya tertentu D a l a m hal ini m e n a r i k pendapat yang m e n g a t a k a n b a h w a serpih-bilah m e r u p a k a n salah satu tradisi Paleolitik A t a s yang berkembang di A s i a T e n g g a r a kepulauan semenjak k u r a n g lebih 4 0 . 0 0 0 tahun yang lewat ( S i n h a dan Glover 1 9 8 4 ) .
- U n s u r Mesolitik u m u m berupa peralatan mikrolit ditemukan di beberapa kelompok bercampur dengan unsur-unsur budaya lainnya. - Mesolitik Indonesia m e m p e r l i h a t k a n proses Neolitisasi, melalui pengenalan unsur-unsur
Neolitik. U n s u r - u n s u r tersebut secara u m u m meliputi a s p e k teknologi (pengenalan batu pipisan dan batu giling sebagai alat untuk m e n g h a n c u r k a n biji-bijian atau untuk m e r a m u zat p e w a r n a ) , aspek sosial (kehidupan semi-sedentaire y a n g m e n g a r a h pada bertempat tinggal menetap), dan dalam bidang e k o n o m i (proto agrikultur ditunjukkan oleh p e n e m u a n sisa beberapa jenis tanaman).
D o m i n a s i unsur-unsur di atas berlainan pada masing-masing kelompok, a g a k n y a unsur Paleo- litik lebih terlihat menonjol pada k e l o m p o k industri serpih-bilah, s e m e n t a r a unsyr Neolitik lebih tampak pada k e l o m p o k H o a b i n h i a n . P a d a k e l o m p o k industri S a m p u n g unsur Neolitik c u k u p menonjol, w a l a u p u n unsur Paleolitik m a s i h lebih d o m i n a n .
P e r w a j a h a n Mesolitik Indonesia y a n g telah diuraikan di atas baru m e r u p a k a n garis-besar.
Sejauh ini studi tentang budaya ini p a d a hakekat- n y a lebih menonjol pada a s p e k teknologisnya, s e m e n t a r a aspek sosial dan e k o n o m i m a s i h tergolong jarang. A s p e k - a s p e k inilah yang m e n d e s a k untuk ditangani di dalam penelitian selanjutnya untuk dapat menjawab secara jelas p e r m a s a l a h a n revolusi budaya p a d a kala H o l o s e n . B a g a i m a n a proses peralihan dari Paleolitik ke Mesolitik dan faktor-faktor a p a yang menjadi penyebabnya, h u b u n g a n kultural Mesolitik- Neolitik sejauh m a n a pengaruh iklim terhadap p e r k e m b a n g a n budaya, dan lain-lain m e r u p a k a n p o k o k - p o k o k studi yang perlu ditangani.
A s p e k teknologis sendiri m a s i h m e n a w a r k a n sejumlah h a l yang m e n a r i k untuk dikaji. Masalah eksistensi Mesolitik itu sendiri, identifikasi y a n g lebih lengkap tentang masing-masing k e l o m p o k budaya, kaitan a n t a r a k e l o m p o k y a n g satu dengan y a n g l a i n n y a , persebaran kelompok, kontak antar kelompok, dan cultural séquence masing-masing k e l o m p o k m e r u p a k a n obyek studi yang sangat penting dalam u s a h a untuk mengerti lebih lanjut tentang Mesolitik Indonesia.
Perwajahan Mesolitik di Indonesia
D A F T A R P U S T A K A
A n o n i m
1 9 8 5 " K i s a h Perjalanan ke S u m a t e r a Selatan d a n J a m b i " , A m e r t a no. 3 .
Bellwood, Peter S
1 9 7 6 "Indonesia, the Philippines a n d O c e a n i a Prehistory", La Préhistoire Océanienne, Paris:
C N R S
1 9 7 9 Man's Conquest of the Pacific, N e w Y o r k O x f o r d University Press.
Brezillon, Michel
1969 D i c t i o n a i r e de la Préhistoire. Paris Librairie Labrousse
B r o n s o n , B e n n e t et al
1 9 7 3 Laporan Penelitian Arkeologi di Sumatera. J a k a r t a ; L P P N
B r o n s o n . B e n n e t a n d T e g u h A s m a r
1 9 7 5 "Prehistoric investigation at T i a n k o Panjang cave, S u m a t r a " , Asian Perspectives, vol XV111 (2). hal 1 2 8 - 1 4 5
Heine G e l d e m . Robert v o n
1 9 4 5 "Prehistoric R e s e a r c h in the Netherland Indies", Science and Scientist in the Nederlands Indies, N e w Y o r k Ithaca Press, hal 1 2 9 - 1 6 7
Hutterer, K a r l L
1976 " A n Evolutionary A p p r o a c h to the Southeast A s i a n Culture Sequence", dalam Current Anthropology, vol 1 7 . no 2
Glover. I G
1 9 7 3 'Late S t o n e A g e Traditions in Southeast A s i a " F i r s t International Conference of Southeast Asian Archaeology. L o n d o n ; G e r a l d D u c k w o r t h & C o L t d
Heekeren, H . R v a n
1972 The Stone Age of Indonesian. T h e Hague; Martinus Nijhoff
M c K i n n o n , E E d w a r d
1990 T h e H o a b i n h i a n in the W a m p u / L a u B i a n g valley of northeastern S u m a t r a , a n update", kertas kerja pada IPPA, Y o g y a k a r t a
Nitihaminoto, G u n a d i
1 9 8 3 "Hasil Analisis S e m e n t a r a K r e w e n g S o n g P e r a h u , T u b a n " , PIA III
••..•.:..::.y:r.y.y,r.::.:.:. .v.;.-.-.-.;.-.. y.;. . .x...;.:.;.v. ., . ,;. . ..:.;.v.:.:. .y.-.v. .y. ,; .• :, ;. ;.; «.v.y.yy.v.v.y.;
Amerta ¡3.1993
S a r t o n o , S .
1 9 9 2 " B u k i t K e r a n g dalam Geoarkeologi", PIA VI, B a t u , Malang.
Simanjuntak, T r u m a n
1 9 9 2 a "Neolitik di Indonesia: Neraca dan Perspektif Penelitian", Jurnal Arkeologi Indonesia, n o 1 hal. 1 1 7 - 1 3 0
1 9 9 2 b "Artefak Paleolitik dan Pithecanthropus". Laporan Peringatan 100 Tahun Penelmuan Pithecanthropus, Medan: Museum Negeri S u m a t e r a U t a r a , h a l . 6 4 - 9 0
Sin ha P a n d I . C Glover
1 9 8 4 ' C h a n g e s in Stone T o o l U s e in Southeast A s i a , 1 0 . 0 0 0 Y e a r s A g o : a micro w e a r analysis of flakes with use gloss from L e a n g B u r u n g 2 a n d U l u L e a n g caves, S u l a w e s i , Indonesia", Modern Quaternary Research in Southwast Asia. 8. hal 1 3 7 - 1 6 1
S o e j o n o R . P (ed.)
1 9 8 4 Sejarah Nasional Indonesia I. J a k a r t a Balai Pustaka
V e r h o e v e n , V o n T h
1 9 5 3 " E i n e Mikrolithenkultur in Mittel-und West
Flores",
Anthropos. 5 9 7 - 6 1 2Amerta 13,1993
S a r t o n o , S.
1 9 9 2 " B u k i t K e r a n g dalam G e o a r k e o l o g i " , PIA VI. B a t u , Malang.
Simanjuntak, T r u m a n
1 9 9 2 a "Neolitik di Indonesia. Neraca dan Perspektif Penelitian". Jurnal Arkeologi Indonesia, no 1 hal. 1 1 7 - 1 3 0
1 9 9 2 H "Artefak Paleolitik dan Pithecanthropus". Laporan Peringatan 100 Tahun Penelmuan Pithecanthropus. Medan: M u s e u m Negeri S u m a t e r a U t a r a , hal 6 4 - 9 0
S i n h a P and 1. C Glover
1 9 8 4 ' C h a n g e s in S t o n e T o o l U s e in Southeast A s i a , 1 0 . 0 0 0 Y e a r s Ago: a micro w e a r analysis of flakes with use gloss from L e a n q B u r u n g 2 and U l u L e a n g caves, S u l a w e s i , Indonesia", Modern Quaternary Research in Southwast Asia. 8. hal 1 3 7 - 1 6 1
Soejono R . P (ed.)
1 9 8 4 Sejarah Nasional Indonesia I. J a k a r t a Balai Pustaka
V e r h o e v e n , V o n T h
1 9 5 3 " E i n e Mikrolithenkultur in Mittel-und West Flores". Anthropos. 5 9 7 - 6 1 2
Situs Mesolitik Song Keplek, Punung, Pacitan
Dapunta Hiyam Sri Jayanasa:
Kajian Atas Makna Dari Prasasti Telaga Batu
Richadiana Kartakusuma
1. Latar P e r m a s a l a h a n
Sejarah Sriwijaya abad V I I M a s e h i eksistensinya diisi oleh D a p u n t a H i y a m S r i Jayanasa ( D H J ) , raja S r i w i j a y a y a n g paling b a n y a k meninggalkan bukti tertulis. Prasasti y a n g berhasil ditemukan berjumlah 1 3 buah. D e l a p a n prasasti di antaranya b e r t e m a politik yaitu Prasasti Kedukan B u k i t , Prasasti T e l a g a B a t u , Prasasti Karang B r a h i , Prasasti K o t a K a p u r , Prasasti Palas Pasemah, Prasasti S a b u k i n g k i n g , Prasasti J a b u n g dan sebuah temuan baru Prasasti B o o m B a r u . Lima prasasti lainnya b e r t e m a k e a g a m a a n yaitu 3 prasasti pendek T e l a g a batu (tidak berangka tahun), Prasasti T a l a n g T u w o ( 6 0 6 Saka) dan Prasasti Bukit S e g u n t a n g . Seluruh prasas- ti dipahatkan pada batu, b e r a k s a r a Pai lava, khusus yang ber- tema politik m e m a k a i bahasa Melayu Kuna, dan yang b e r t e m a a g a m a berbahasa Sansekerta.
Nama D H J secara l e n g k a p dicantumkan dalam Prasasti T a l a n g T u w o yaitu punta hiyam sri Jayanasa. S e d a n g k a n prasasti yang lain cukup menyebut punta/dapunta hiyam saja.
Menurut C o e d e s (1989:68) di daerah-daerah A s i a T e n g g a r a ada suatu p a n t a n g a n untuk menyebut n a m a pribadi seseorang y a n g berkedudukan tinggi dan dianggap m e m p u n y a i kelebihan tertentu kebiasaan seperti itu juga dijumpai dalam prasasti- prasasti di daerah K h m e r , b a h w a n a m a pribadi seorang penguasa h a n y a d i c a n t u m k a n sekali saja dan untuk selanjutnya c u k u p disebut S r i Maharaja.
D a t a y a n g a k a n dipakai pada tulisan ini khusus dari Prasasti T e l a g a B a t u , sedangkan prasasti lainnya yang juga berisi kutukan digunakan sebagai penunjang keterangan. Oleh sebab itu yang a k a n d i c a n t u m k a n di sini h a n y a Prasasti T e l a g a B a t u , teks dan terjemahannya m e n g a c u seutuhnya dari artikel J G.de C a s p a r i s , P r a s a s t i I n d o n e s i a I I : S e l e c t e d I n s c r i p t i o n s f r o m the 7t h to t h e 9t h C e n t u r y A . D 0 9 5 6 : 1 5 - 3 6 ) . Prasasti T e l a g a B a t u dijadikan pilihan utama d e n g a n alasan: 1) m e r u p a k a n prasasti terlengkap, dianggap mewakili semua prasasti kutukan y a n g dikeluarkan D H J ; 2) dari segi politik m e m b e r i uraian s u s u n a n birokrasi K e r a j a a n Sriwijaya; 3) Satu-satunya prasasti
dengan bentuk batu yang unik. Bagian atas batu dihias dengan tujuh kepala ular cobra sedang di bagian bawah tengah bercerai seperti yang ditemukan poni (de Casparis 1956.15).
2 . M e t o d e d a n T u j u a n P e n u l i s a n
Tujuan ilmu arkeologi adalah mengadakan rekonstruksi sejarah kebudayaan, rekonstruksi cara hidup, dan penggambaran proses budaya (Binford;cf.,Faizaliskandiar 1992:7-23). R e k o n - s t r u k s i s e j a r a h k e b u d a y a a n adalah upaya untuk mengumpulkan dan mengurutkan tinggalan arkeologis berupa prasasti dalam urutan temporal;
r e k o n s t r u k s i c a r a h i d u p adalah upaya men- jelaskan aspek perilaku yang berada di balik data prasasti melalui pengamatan terhadap pesan prasasti; p e n g g a m b a r a n p r o s e s b u d a y a adalah upaya mengurutkan data tekstual;prasasti dan perilaku dalam urutan temporal, sekaligus menjelaskan latarbelakang penyebab perilaku dan tindakan D H J , kaitannya dengan Kerajaan Sriwijaya. Tujuan itu diperhatikan melalui data kemasyarakatan yaitu hubungan antara sistem budaya, sistem sosial dan sistem kepribadian.
Sistem budaya menduduki tempat teratas sebagai pengawas sistem sosial mencakup kepercayaan, ideologi dan pengetahuan, yang diwujudkan oleh cara pengungkapan norma dan konsepsi. Salah satunya berupa wacana prasasti sebagai alat komunikasi D H J dengan individuZ warga masyarakat. Sedangkan sistem sosial adalah pengawas sistem kepribadian meliputi pola-pola yang tercakup sebagai akibat tindakan individuZwarga masyarakat (Harsya W. Bachtiar 1975:5-6)
Tulisan ini berupaya untuk mengkodifikasi tindakan D H J sesuai dengan kepentingan, nilai- nilai dan norma-norma sistem budaya, yang melahirkan sikap dan kepribadian khas Sriwijaya.
Upaya tersebut dilakukan dengan mencoba melihat makna tersirat Prasasti Telaga Batu sebagai salah satu imprecation formula 'prasasti kutukan' melalui edisi teksnya dan dikait- kan
dengan keterangan 7 prasasti kutukan yang lain.
Untuk keperluan itu, hanya teks dan terjemahan Prasasti Telaga Batu yang dicantumkan.Prasasti kutukan yang lain dan yang prasasti bertema agama dipakai sebagai penunjang sehingga yang diacu hanya isi ringkas berdasarkan terbitan yang ada.
3 . P r a s a s t i T e l a g a B a t u
Prasasti Telaga Batu ditemukan di Dusun Telagabatu, Palembang Timur, Sumatra Selatan.
Prasasti tersebut adalah yang terbesar di antara prasasti-prasasti yang ada di Telaga- batu. Batu bagian atas dihiasi 7 kepala cobra, di bagian tengah bawah bercerat. Pahatannya tipis, berisi 28 baris tulisan, tanpa angka tahun. Beraksara Pallava dan berbahasa Melayu Kuna, bentuk aksara dan sebagian isi kalimatnya mempunyai persamaan dengan Prasasti Kotakapur (akhir abad ke- 7 M). Ukuran batu prasasti tinggi 118 cm, lebar 148 cm. Kini disimpan di Museum Nasional no. D. 155.
Baris [1] dan [2] merupakan formula sumpah berupa mantra kutukan dengan memohon saksi para supranatural (dewa pribumi) Isi kalimatnya serupa dengan Prasasti Kota Kapur yang ditemu- kan di Bangka pada baris (1) dan [2]. G. Coedes dan beberapa sarjana lainnya yang menerbitkan 4 prasasti D H J yang khusus berbahasa Melayu Kuna, menganggap bagian kalimat kutukan ini sangat aneh dan sukar diterjemahkan. Mereka menduga kalimat- kalimat itu mungkin sengaja dipersukar dan sengaja dibuat semata-mata sebagai validitas nilai sakralnya, agar berkesan sakti (G. Coedes 1989). Selanjutnya Coedes menyebut bahwa prasasti-prasasti D H J yang berbahasa Melayu Kuna terdiri dari bahasa A dan bahasa B . Bahasa A adalah bahasa Melayu Kuna dan bahasa B adalah unsur bahasa lain yang dan sukar diterjemahkan. Pendapat Coedes tersebut dianut oleh J.G.de Casparis (1956: 15-54).
Dalam buku yang s$ma, L C h . D a m a i s (1989) menterjemahkan dan mengungkap kerancuan
analisa terhadap a d a n y a dua bahasa. Menurut Damais bahasa B itu s e b e n a r n y a B a h a s a Melayu Kuna, yang jarang dijumpai pada teks-teks prasasti lain di N u s a n t a r a . B a n y a k di antara kata- katanya yang melebur dan berubah lafal, walaupun bila ditelusuri k o s a k a t a n y a ada yang masih tetap dipakai dalam bahasa rumpun Austronesia.
Teks:
[l]/Zom siddhamZ/ titam hamwan wari awai.
kandra kapet nipai humpa. an umuha ulu
= Keberhasilan! W a h a i k a m u semua pemberi kehidupan yang tersebar di seluruh tempat kuseru-kuundang pada pengucapan janji-ikrar kutukan, yang k u h a r a p k a n a k a n terjadi W a h a i Para leluhur ^
[2] lawan tandrun luah makamatai tandrunluah an hakairu muah kapet nihumpa unaitunai.ume
= dengan P a r a penguasa sumber kehidupan (air=kesuburan) yang dapat menjadikan mati (yang berkuasa atas kematian), Penguasa air yang berkuasa atas kegelapan (penguasa bumi= alam bawah), kuundang (kupanggilAusebut engkau) dalam kutukan ini melalui jampi dan m a n t r a . Ringan-
[3J ntern bhakti niulun haraki. unai tunai, kamu wahak=mamu rajaputra. prostara. bhupati.
senapati. napaka. pratpapa. hajipratpapa.
dandanapaka.
= ringan (kanlah) kebaktian dan niat hati h a m b a ini. W a h a i k a m u sekalian yang ada (termasuk) putraraja, para p e m i m p i n (seperti) kepala suku, panglima angkatan perang, pimpinan para pejabat sipil, b e n d a h a r a w a n , sekretaris (orang- orang kepercayaanku), para h a k i m ,
[4],.. m u rddha ka. t u Haa n wa ta k=wu ru h. addhpaksl riljawarna wasT karana. kumardmatpa. catha-
bhata. adhikarana. karmma ...kapastha.
sthapaka. puhawam w a n i y d g a . pratisara. da..
= murddhaka(?); P a r a K e p a l a B u r u h seperti addhpaksl mjawarna waslkarana, kumard- matpa, cathabhata, adhikarana, karmma, ka- pastha d a n arsitek; N a k h o d a K a p a l , Saudagar, dan para pedagang kecil (=pratisara?); da..
/5/ kamu marslhdji.hulun=hdji. wanak=mdmu uram niwunuh sumpah dari mammam kamu.
kadaci kamu tTda bhakti dp=dku niwunuh kamu sumpah, tuwi mulam kadaci kamu drohaka wahun luwTpam marwuddhi
K a l i a n yang bekerja sebagai marsihaji.
hulun=haji dan seluruh orang-orang a k a n dibunuh k a m u oleh s u m p a h . S e t i a p saat tidak setia (taat) k a m u padaku dibunuh k a m u oleh s u m p a h saat itu juga setiap saat k a m u m e l a k u k a n kesalahan (durhaka) terutama jika kalian sengaja ber- sekongkol dan bekerjasama
[6J lawan iatruhku. athawa lafipa ka datu paracaksu lai niwunuh kamu sumpah, tuwi mulam kadaci kamu makdnucdra dari gatruhku dari datu paracaksu lai. dari kulamamu mitramdmu. dari waduamdmu dari h u l u n wukan paracaksu
- dengan m u s u h - m u s u h k u . T e r l e b i h bila musuh untuk m e m a t a - matai (para Datu), kalian a k a n terbunuh k u t u k a n . K u t u k a n ini berlaku bagi saudara-saudaramu, k e r a b a t m u , t e m a n m u , pem- bantumu, dan kep>ala suku s e m u a y a n g m e n c o b a memata-matai
/7/ lai. mahujari kamu drohaka wahun =dp
=aku malun ada di kamu (Tda pa marppddah dp=dku di hulun tuhanku, kadaci kamu lai lari niwunuh kamu sumpah, tuwi mulam kadaci k a m u miapudpu mammam dari uiatu...
= berencana m e n j a t u h k a n k e k u a s a a n dan p e m e r i n t a h a n k u , m a k a sebelum m e n y a d a r i dan m e l a k s a n a k a n niatnya k a m u a k a n terlebih dahulu terbunuh laknat dan k u t u k a n ini. J i k a l a u k a m u merusak piertulisan batu ini
Antena
x y x yyyyyyyyyyyy x-xyXyyXy y''1 yyyyyyy . y ;/S/ athawä marcorakdra hlna madhpamot- tamaßti. padi makalahit tämwa pam praß niraksähku.athawä makatälu muah uram kalpita pürwa katdlu muahna uram ärambha kadätuanku niwunuh kamu sumpah, tuwi mulam dari kamu
= ataupun berusaha m e n c u r i , terutama orang- orang disekelilingku tidak terkecuali golongan dan turunan, baik keturunan rendah, m e n e n g a h m a u p u n tinggi, dukun (pembuat racun) terutama bila yang berusaha m e r a c u n i (sihir) m e r e k a a k a n gila, k a m u a k a n terbunuh k u t u k a n . J i k a l a u
[9] kamu marwuat winihciji an (ähu an tnah rumah mahußri pam mamawa mas drawpa athawä mahußri dirlna uram an tnah rumah malün uram mamldri pam ßna mamawa drawpa di luar hulun tuHbhku lai waropäpa ka kamu lari-
= k a m u membujuk istri rajaZselir dengan tujuan mengetahui d a n menyelidik rahasia kratonZ istanaku, atau berkomplot untuk m e n c u r i atau korupsi pengiriman e m a s dibawah kuasaku, bila k a m u berkomplot dengan kalangan istana.
M e r e k a yang berkomplot licik di belakang para D a t u , tidak a k a n dapat melarikan diri untuk m e m b a w a barang-barang c u r i a n n y a ,
[10] pakan ka Satruhku ka datu paracaksu lai niwunuh kämu sumpahZ/ athawä kadäci kämu mati malün mamruruä athawä kamu lafipa mamlafipa lai kamu. niwunuh kamu sumpah/Z athawä kämu nicäri lai marwuat=nicari parddätuan
= k a r e n a m e r e k a a k a n segera terbunuh oleh kutukanku A t a u m e r e k a a k a n mati sebelum berhasil m e m b a w a hasil c u r i a n n y a ke luar istana, tidak a k a n sempat meminta tolong k a r e n a terbunuh k u t u k a n d a n l a k n a t k u J i k a l a u k a m u
[11] mahalit mas mani malün mamruruä kadätuanku. marwuddhi särana ri lai kämu.
uram wukan wwaidika tahüna kämu marwuat
sakit, t'da kamu marppadah dari hulun tuhafiJcu. niwunuh kamu sumpah, kamu tuwi nigalarmamu marsamjnawuddhi kulamamu man- caru
=diam-diam m e n y e m b u n y i k a n (korupsi) per- sediaan emas d a n harta k e k a y a a n kerajaan, atau bekerjasama dengan d u k u n istana untuk membuat sakit kerabat kerajaan atau tidak tunduk pada pemerintahku, k a m u a k a n terlaknat dan terbunu kutukanku. d a n jikalau k a m u
[12] hku kamu ada patra dahan darah^ n i w u n u h kamu sumpah, tuwi mulam tahu kamu sthanana katruhku lai nipihanha maka 4rT- pantra dikata luar samstHana tTda kamu marppadah d y = a k u dihulu tuHahku niwunuh kamu sumpah, tathapi kamu...
= membuat persekongkolan di a n t a r a keluargamu untuk menjatuh- k a n k u d e n g a n u p a c a r a sihir (?) k a m u a k a n terbunuh k u t u k a n k u . T e r l e b i h lagi jikalau k a m u akrabZintim d e n g a n segala-sesuatu kegiatan m u s u h - m u s u h k u , terutama p a r a d u k u n sihir y a n g berusaha m e r a c u n i , m e n e n t a n g p e m e r i n t a h a n k u d a n tidak tunduk p a d a k u , k a m u a k a n terkena kutuk. J u g a k a m u y a n g
13] di samarppddapatha di wanud wahun=- dp=aku. t'da kamu marppadah niwunuh kamu sumpah.ini makalahit=prana uram marupa bhasma waidimantraprapoga.fida ahhra dari samapahku rupinahku kusta kasihan waiTkarana lai. kadaci kamu
bersekongkol dengan penguasa-penguasa daerah (rajavazal) untuk m e l a w a n k e k u a s a a n k u dan tidak tunduk padaku, a k a n terkena d a n terbunuh kutuk. A t a u raja-raja vazal itu ber- sengkongkol d a n m e m p u n y a i fikiran jahat (gila) untuk m e n j a t u h k a n k u k e k u a s a a n k u melalui kekuatan guna-guna, sihir lainnya. J i k a l a u ada di antara k a m u (raja-raja vazal)
(teluh), m a n t r a , m e n e r o p o n g k e a d a a n k u tanpa sepengetahuanku dengan m e n g g u n a k a n kustha, pekasih
[14] marwuddhisarana mara marppdda. patHa wailkarana. tTda makagVa makalahit prdndna.
athawa wuatha tahu kamu di de£a. tTda pa kamulam dp=dku di hulun tuhafiku. niwunuh kamu sumpah, athawa cihna dTri Kamu lai marwuat pam wuat jahat ini. i. i prati
= yang m e m a n f a a t k a n k e k u a s a a n n y a untuk membunuh, atau d i a m d i a m membujuk dan bersekongkol untuk m e n g a d a k a n coup d'etat, mempengaruhi fikiran, g e r a k a n dan s e m a c a m n y a di wilayah ke- k u a s a a n k u , k a m u a k a n dibunuh kutukan. J i k a l a u di a n t a r a k a m u bersekutu berbuat jahat terhadapku,
[15] ti dinna di kamu. niwunuh kamu sumpah, athawa mulam dari kamu talu dTpa.dda aku dandaku danda.tuwi kamu lai pam sanpasa datUa. sanpasa nda. sanpasa parwwanda dip=aku. kadaci kamu airapamamu makalahit wuatdha sata..
= maka kalian beserta seluruh antek-antekmu akan hancur d a n b i n a s a oleh k u t u k a n ini. J u g a mereka yang m e n c o b a m e n g g u n a k a n kekuasaanku sebagai D a t u atau berusaha sebagai Datu atau parwanda, membuat k e o n a r a n
k a m u a k a n t e r k e n a k u t u k a n ini. A t a u jikalau ada di a n t a r a k a m u y a n g sengaja mengatur sekarang, m a s a l a m p a u d a n m a s a y a n g a k a n datang (masa kemudian)
[16] tah niwunuh kamu sumpah, athawa mulam ada uram dari kamu sawanakna k r i y d - karmmakarppakarddi....i niwunuh kamu sum-
pah, athawa mulam kadaci dda prakaraiha tTda niwunuh kamu sumpah
= kamu a k a n terkena k u t u k a n ini. A t a u jikalau ada di a n t a r a k a m u y a n g di bawah pe- n g a w a s a n . . . padaku sebanyak tindakan yang dilakukan di m a s a s e k a r a n g , lampau dan yang akan datang...kamu a k a n terbunuh oleh kutukan.
atau yang melalui tangan lain, hubungan mereka, k a m u a k a n terbunuh oleh
[17] kamu sumpah.tuwi mulam kadaci kamu mdntrika marswa- stHd samarppada athawa lai katahumamu...dia lai...prakarana. tTda kamu marppadah dp=aku huluntuhah-ku.
dhan=kamu parwuatana. n i w u n u h k a m u sumpah//tuwi mulam kadOci....
= kutukan ini, terlebih jika k a m u m e n g g u n a k a n kata-kata/lisan dan terang-terangan m e n y a t a k a n m e n e n t a n g k u untuk m e l e p a s k a n diri, bila kuketahui k a m u berhubungan d e n g a n pem- berontak yang bermaksud tidak tupduk dan patuh kepada k e k u a s a a n k u , seketika itu k a m u dibunuh kutukan. T e r l e b i h lagi jika k a m u
[18] mu niminumima nidanda kamu tTda lai ada kamu kadaci dip=aku tTda kamulamna sarwwa prana niwunuh kamu sumpah athawa datam kamu di sthanamdmu tTda aku danda ianti pam uram nigalarku mamraksa di kamu
...niwunuh
=.... menelan l a k n a t k u , k a m u a k a n d i h u k u m , dengan kata lain, jikalau k a m u p a d a k u
k a m u a k a n terbunuh oleh k u t u k a n . N a m u n jika k a m u patuh p e r i n t a h k u , tetap setia berada di wilayah k e k u a s a a n k a m u tidak termasuk yang d i h u k u m olehku. S e l a m a t l a h m e r e k a dari tuah kutuk dan laknat y a n g a k a n terbunuh
19]...dhan winimamu anakmdmu ...pallawa- mamu ...dandaku. tathdpi di luar ..uram nigalarku niwunuh kamu sumpah, talu muah kamu dhan anakmdmu winimamu santdna mdmu gotramamu mitramdmuZZ tatliapi
= dengan istri-istrimu dan a n a k - a n a k m u anak-cucu k e t u r u n a n m u , a k a n d i h u k u m olehku J u g a di luar k a m u a k a n terbunuh oleh k u t u k a n . K a m u a k a n d i h u k u m berikut a n a k - a n a k m u , istri-istrimu, a n a k - c u c u k e t u r u n a n m u , k a u m m u dan t e m a n - t e m a n m u
[20] dp=Tdku sanpasa datua kamu mamraksaha sakalamandaldna kadatuanku. puwardja.
