MASALAH-MASALAH ETIKA DAN TANTANGANNYA
BAGI ZAMAN KITA
Oleh:
Tri Fatmawati 141150336 Faisal Ardianto Aji Saputra 141150337 Yuli Arta Nugraha 141150338 Ibra Taginda Nusfsat 141150339 Meirza Anggakara 141150340
EM-I
PROGRAM STUDI MANAJEMEN FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL“VETERAN”
Etika merupakan cabang ilmu filsafat. Dikatakan demikian karena dalam ilmu etika memuat penyelidikan filosofis mengenai kewajiban-kewajiban manusia akan hal-hal yang baik dan yang buruk. Etika disebut juga dengan ilmu normatif karena berisi ketentuan-ketentuan atau norma-norma dan nilai-nilai yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Etika juga merupakan cabang dari Aksiologi yaitu ilmu tentang nilai yang menitiberatkan pada pengertian pada salah dan benar.
A. Pengertian Etika
Etika dapat dijelaskan dengan beberapa istilah umum dan istilah khusus yang berkaitan, yaitu:
1. Etika dan Moral
Etika dan moral mempunyai arti yang hamper sama, namun dalam pemakaiannya mempunyai perbedaan. Etika dipakai untuk kajian terhadap system nilai yang ada, meliputi segala perbuatan yang dilakukan oleh individu atau seseorang apakah sesuai dengan norma yang ada atau tidak. Sementara moral merupakan system nilai yang ada pada manusia agar dapat hidup layak sebagaimana kodrat manusia.
Definisi etika secara umum adalah ilmu yang membicarakan masalah perbuatan/tingkah laku manusia yang dinilai baik atau buruk. Etika merupakan ilmu normatif, berisi tentang ketentuan-ketentuan atau norma-norma dan nilai-nilai yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari.
Pembahasan masalah etika kadang kala timbul pemahaman “salah kaprah”
yaitu ada beberapa istilah dengan arti yang atau pengertian yang berbeda namun dipahami dengan arti yang sama. Beberapa istilah itu adalah etika dan moral, amoral dan immoral, etika dan etiket. Pengertian etika dan moral telah diterangkan di atas, sedangkan beberapa istilah yang lain hendak diterangkan berikut ini.
2. Amoral dan Immoral
“unconcerned with, out of the sphere of moral, non-moral”. Kata amoral dalam Bahasa Inggris berarti: “tidak berhubungan dengan konteks moral”, “di
luar suasana etis”, “non-moral”. Dalam kamus yang sama immoral
diterangkan sebagai “opposed to morality; moraly evil”. Jadi, immral dalam
Bahasa Inggris berarti; “bertentangan dengan moralitas yang baik”, “secara moral buruk”,” tidak etis”.
3. Etika dan etiket
Dalam kehidupan sehari-hari seringkai dua istilah itu dicampuradukkan. Pada hal keduanya mempunyai perbedaan yang sangat hakiki. “etika” berarti
“moral” dan “etiket” berarti “sopan santun”. Arti lain dari “etiket” yaitu
“secarik kertas yang ditempelkan pada botol atau kemasan barang.
Dalam perkembangan berikutnya pengertian etiket adalah aturan sopan santun dalam pergaulan, yang lebih menitiberatkan pada cara-cara berbicara yang sopan, cara berpakaian, cara duduk, cara menerima tamu di rumah atau di kantor dan tata cara sopan santun lainnya. Etiket juga merupakan sekumpulan peraturan-peraturan kesopanan tidak tertulis, namun sangat penting untuk diketahui oleh setiap orang yang ingin memperlancar pergaulan dalam menjalani kehidupan yang penuh persaingan.
Etiket pergaulan
Dalam kehidupan masyarakat sehari-hari untuk mencapai keselarasan dan keharmonisan diperlukan suatu aturan tata karma, sopan santun atau etika bersama yang digunakan sebagai dasar dalam berhubungan dan dikenal dengan sebutan etiket pergaulan. Beberapa etiket pergaulan di masyarakat antara lain:
1. Berpenampilan baik dalam segi dandanan, termasuk kebersihannya (Good Grooming)
2. Tepat waktu dan tahu diri kapan meninggalkan suatu pertemuan (On time & time to go).
3. Berkenalan dan berjabat tangan (your hand and hand shake).
5. Sopan santun berjalan (Walking outdoors).
6. Sopan santun menggunakan telepon (Telepon Courtesy). 7. Menarik perhatian di tempat umum (Exhibitionism). 8. Perminttan maaf (Apologies).
Dalam kehidupan yang serba modern saat sekarang, pergaulan yang tidak mengenal etiket yang baik dapat menjerumuskan para remaja/ mahasiswa ke lembah nista, seperti pelacuran, penyalahgunaan napza (narkotika, alcohol, psikotropika, dan zat-zat adiktif berbahaya), dan lain-lain.
Penyalahgunaan napza merupakan suatu pola perilaku yang bersifat patologik. Penyalahgunaan napza biasanya dilakukan oleh individu yang mempunyai kepribadian yang rentan atau mempunyai resiko tinggi. Jika hal itu dilakukan dalam jangka waktu tertentu, maka akibatnya akan menimbulkan ganguan bio-psiko-sosial-spiritual. Sifat napzaadalah psikotropik dan psikoaktif yang mempunyai pengaruh terhadap system syaraf pusat. Secara farmakologik yang termasuk napza yaitu ganja, morfin, shabu-shabu, ekstasi, marijuana, putau, kokain, pil, pil koplo, dan masih banyak yang lainnya.
lain-lain. Secara intelektual alasan yang muncul mencoba-coba karena penasaran, dan keinginan suka menyelidik. Secara sosial individu ingin diakui, menghilangkan rasa canggung dengan kelompok, adanya tekanan social, ikut-ikutan mode, perasaan solidaritas, agar tetap dianggap “lain”, dan supaya
diterima oleh kelompoknya. Secara adat atau kebiasaan, agar supaya lebih dapat khusu’ dalam persyaratan melaksanakan upacara, kebiasaan dan adat.
Tahapan individu dalam penyalahgunaan napza yaitu tahap coba-coba , tahap reaksional, tahap regular, dan tahap kompulsif. Pada tahap coba-coba, individu sekadar ingin tahu dan merasakannya atau juga karena mendapat tekanan dari teman-temannya. tahap reaksional dialam oleh individu setelah individu mencoba sekali, dua kali, atau semakin sering karena merasakannya adanya kenikmatan, misalnya dalam waktu berkemah atau berpesta tetapi ada pula individu yang berhenti setelah tahap coba-coba karena ia tidak mendapatkan kenikmatan sedikitpun. Tahap regular, artinya individu menjadi pengguna tetap, tampak adanya perubahan fisik dan perilaku. Gejala ketagihan mulai timbul, sehingga tindakan kriminal sering mengiringinya. Tahap kompulsif, artinya individu sudah sangat tergantung dengan napza dengan ditandai adanya perubahan fisik dan perilaku yang menonjol. Individu sudah mulai ketagihan dan yang paling parah akan muncul gejala psikotik atau hingga meninggal dunia.
Beberapa langkah yang dapat dilakukan untuk menanggulangi penyalahgunaan napza, yaitu:
1. Program Informasi
Informasi sebaiknya diberikan secara berhati-hati dan dihindari informasi yang sifatnya sensasional dan ambisius. Hal itu justru akan menarik bagi mereka untuk menguji kebenaran dan merangsang keberaniannya.
2. Program Pendidikan Efektif
3. Progra Penyediaan Pilihan yang Bermakna
Tujuan dari konsep ini adalah mengalihkan penggunaan zat adiktif pada pilihan lain yang diharapkan dapat memberikan kepuasan bagi kebutuhan manusia yang mendasar yaitu bio-psikospiritual. Kebutuhan yang dimaksud antara lain kebutuhan “ingin tahu”
4. Pengenalan Diri dan Intervensi Dini
Mengenal dengan baik ciri-ciri anak yang mmempunyai resiko tinggi untuk menggunakan napza merupakan suatu langkah yang bijaksana, baik yang telah berada dalam tahap coba-coba, iseng, pemakainan tetap maupun telah ketagihan. Selain itu segera memberikan dukungan moril dan penanganan bilamana anak mengalami masa krisis dalam hidupnya
5. Program Latihan Keterampilan Psikososial
Terbagi menjadi dua yaitu: a. Psychological Inoculation
Pelatihan ini dilakukan dengan disertai suguhan film yang mengisahkan sosok remaja ketika mendapatkan tekanan dari teman-teman sepergaulan untuk sama-sama merokok, menggunakan shabu-shabu atau perilaku negative lainnya.
b. Personal and Social Skill Training
Kepada remaja dikembangkan suatu keterampilan dalam menghadapi problema hidup umum termasuk merokok dan menyalahgunakan napza.
6. Mengikutsertakan Peran Masyarakat
Perlunya pelibatan tokoh masyarakat maupun warga setempat dalam hal pengawasan terhadap pengunaan napza dan pergaulan bebas para remaja.
Etika Berorganisasi
lahiriah saja tetapi juga dari segi sifatnya, watak, sikap, tingkah laku, kepribadian dan semua aspek yang ada pada pribadinya .
Dalam organisasi harus ada pemimpin dan anggota yang satu sama lain terdapat saling pengertian antara pemimpin dan anggota dalam organisasi mempunyai tipe-tipe yang berbeda. Untuk menjadi pemimpin yang bijak dan sukses kita dapat belajar bekerjasama dan memimpin anggota organisasi dengan berbagai tipe. Siapapun yang berperan sebagai pemimpin atau anggota dalam suatu organisasi saling dapat mengisi dan memahami tabiat watak dan pembawaan antar individu yang tergabung di dalam suatu organisasi.
B. Pentingnya Etika
Beberapa peranan etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, yaitu:
1. Peranan Etika dalam Dunia Modern
Tiga ciri yang menonjol dan situasi etis dalam dunia modern, yaitu: a. Adanya Pluralisme moral
Di Indonesia seringkali terlihat dalam masyarakat-masyarakat yang berbeda adanya nilai-nilai dan norma-norma etis yang dianutnya. Nilai-nilai dan norma-norma etis itu berbeda-beda satu dengan yang lainnya. Masyarakat yang sama bias ditandai oleh pluralism moral. Di era komunikasi sekarang ini. Pluralism moral bias kita rasakan kehadirannya. Dulu, kejadian penting di mancanegara baru bias diketahui kabarnya setelah beberapa hari/minggu/bulan. Tetapi saat ini berita itu sudah bisa diketahui oleh masyarakat di seluruh penjuru dunia hanya dalam hitungan menit bahkan detik melalui jaringan internet.
b. Timbulnya banyak masalah etis baru yang tidak terduga
Timbulnya etis baru terutama disebabkan perkembangan pesat dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, khususnya ilmu-ilmu biomedis. Contohnya, terjadinya manipulasi genetis pada manusia.
Di berbagai negara di dunia terlihat berbagai ragam gerakan perjuangan moral yang aktif pada taraf internasional. Gejala paling mencolok tentang kepedulian etis adalah Deklarasi Universal tentang hak-hak Asasi manusia yang di proklamirkan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tanggal 10 Desember 1948.
2. Etika di Antara Perkembangan IPTEK
Timbulnya corak baru suasana etis di zaman sekarang tidak terlepas dari adanya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK), secara rinci kaitan antara etika dengan perkembangan IPTEK yang sedang berlangsung dewasa ini sebagai berikut:
a. Ambivalensi Kemajuan Ilmah
Artinya di samping banyak berakibat positif terdapat juga akibat-akibat negative.
b. Masalah Bebas Nilai
Pada saat-saat tertentu dalam perkembangan IPTEK bertemu dengan moral. Ilmu tidak asing dengan nilai. Dengan kata lain ilmu tidak bebas nilai c. Teknologi yang Tidak Terkendali
Banyak orang mendaoat kesan baha proses perkembangan ilmu dan teknologi seolah-olah kebal terhadap tuntutan etis. Dengan memperhatikan segi-segi etis tidak menjadi tugas ilmu pengetahuan sendiri, melainkan tugas manusia di baik ilmu dan teknologis. Oleh karena itu kebijaksanaan dalam menjalankan kemampuan harus bertambah. Tidak semua yang bisa dilakukan dengan kemampuan ilmiah dan teknologis noleh dilakukan. Hal ini berarti manusia harus membatasi diri
d. Tanda-tanda yang Menimbulkan Harapan
sesungguhnya yang ideal adalah pemikiran etis mendahului dan mengarahkan perkembangan ilmiah-teknologis.
Etika Berbangsa dan Bernegara
Berbangsa berarti berperilaku yang berpedoman pada etika kebangsaan yang humanistic bersifat transprimodial dalam arti mengatasi batas-batas primodial guna membangun solidaritas sesama anak bangsa. Setiap wargabangsa mampu mementingkan kepentingan umum di atas kepentingan pribadi dan golongan, tidak memandang rendah atau meremehkan yang lain di luar ikatan kebangsaan , mengharmoniskan dan mensinergikan berbagai kepentingan ikatan-ikatan yang ada tanpa merugikan kepentingan bangsa.
Beberapa etika berbangsa antara lain:
1. Berperilaku yang bersififat transprimodial 2. Berperilaku humanistic
3. Berperilaku toleran 4. Berperilaku solider
5. Berperilaku peduli social atau mempunyai subsidiritas 6. Berperilaku pluralism
Bernegara berarti berperilaku yang sesuai kaidah hokum yang berlaku di negara tersebut, hokum mengatur agar konflik yang terjadi di lingkungan kehidupan masyarakat dapat dipecahkan berdasarkan tolok ukur obyektif, yaitu keadilan, kepastian, dan daya guna/kemanfaatannya.
Beberapa etika bernegara antara lain:
1. Berperilaku yang menghormati simbol-simbol atau lambing atau lagu wajib negara.
2. Berperilaku patriotis
3. Berperilaku yang menjaga harkat dan martabat negara
ETIKA
MASYARAKAT
ETIKA IPTEK
ETIKA BERBANGSA DAN BERNEGARA ETIKA
PERGAULAN
ETIKA
BERORGANISASI
DAFTAR PUSTAKA
Surata, Agus dan Tuhana Taufiq Andrianto. 2015. Bela Negara & Widya Mwat Yasa. Yogyakarta: UPN“Veteran”Yogyakarta Press.
https://www.google.com
LAMPIRAN
Berpenampilan yang baik Berkenalan dan berjabat tangan
Tepat waktu Ganja
Ekstasi Pil Koplo
Pengguna narkoba Etika Berorganisasi
