ANALISIS STRUKTUR MUSIK DAN FUNGSI KEYBOARD SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI MAENA PADA UPACARA PERNIKAHAN MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN

ANALISIS STRUKTUR MUSIK DAN FUNGSI

KEYBOARD SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI

MAENA PADA UPACARA PERNIKAHAN

MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN

O

L E H

NAMA: DANIEL ZAI NIM: 080707021

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA

DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN

ANALISIS STRUKTUR MUSIK DAN FUNGSI KEYBOARD

SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI MAENA PADA

UPACARA PERNIKAHAN MASYARAKAT NIAS DI KOTA

MEDAN

OLEH:

NAMA: DANIEL ZAI NIM: 080707021

Pembimbing I, Pembimbing II,

Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. Drs. Perikuten Tarigan, M.Si NIP 196512211991031001 NIP 195804021987031003

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA

DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN

DITERIMA OLEH:

Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin

Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, Medan

Pada Tanggal :

Hari :

Fakultas Ilmu Budaya USU, Dekan,

Dr. Syahron Lubis, M.A. NIP 195110131976031001

Panitia Ujian: Tanda Tangan

1. Drs, Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. ( )

2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd. ( )

3. Drs. Perikuten Tarigan, M.Si. ( )

4. Drs. Fadlin, M.A. ( )

DISETUJUI OLEH

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SUMATERA UTARA

DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA,

Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. NIP 196512211991031001

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.

Medan, Maret 2014

Daniel Zai Nim 080707021

ABSTRAK

ANALISIS KEYBOARD SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI MAENA PADA MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN

Keyboard merupakan alat musik barat yang masuk ke Indonesia. Keyboard telah banyak digunakan sebagai alat musik tunggal pengiring dalam suatu nyanyian, bahkan sering juga digunakan dalam pesta-pesta perkawinan di kota Medan. Masyarakat Nias yang ada di kota Medan sekarang ini telah menggunakan keyboard pada pesta perkawinan yang diadakan. Pada pesta perkawinan masyarakat Nias, keyboard tidak hanya dijadikan sebagai alat pengiring nyanyian tetapi juga sebagai alat pengiring tarian. Tarian yang akan dibahas dalam tulisan ini adalah tari Maena. Tujuan dari penelitian ilmiah ini adalah untuk mengetahui bagaimana struktur musik yang digunakan dalam mengiring tari Maena, apa alasan menggunakan keyboard sebagai pengiring tarian, genre seperti apa yang digunakan, dan lainnya. Metode yang dilakukan ada beberapa cara, yaitu dengan cara kerja lapangan yang terdiri dari wawancara dan observasi, kerja laboratorium, serta studi kepustakaan.

KATA PENGANTAR

Segala pujian dan syukur penulis ucapkan kepada Yesus Kristus, atas kasih dan kemurahanNya yang begitu besar yang telah mati untuk seluruh umat manusia. Penulis berterima kasih atas segala berkat, kekuatan, penghiburan, pertolongan dan perlindungan Tuhan yang tidak pernah berhenti dalam penyelesaian skripsi ini. Terimakasih karena Engkau selalu ada ketika saya membutuhkansahabat untuk berbagi suka dan duka.

Skripsi ini berjudul “Analisis Struktur Musik dan Fungsi Keyboard Sebagai Musik Pengiring Tari Maena Pada Upacara Pernikahan Masyarakat Nias di Kota Medan”. Skripsi ini diajukan sebagai syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Seni pada Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.

Penulis menyadari bahwa dalam menyelesaikan skripsi ini banyak hambatan yang penulis rasakan. Begitu juga dengan kejenuhan yang membuat penulis bosan dalam menyelesaikan skripsi ini. Namun, berkat orang-orang yang ada di sekitar penulis, membuat penulis kembali semangat untuk menyelesaikan skripsi ini.

Pada kesempatan ini penulis ingin mempersembahkan skripsi ini dan mengucapkan terimakasih kepada kedua orang tua yang sangat saya cintai, Ayahanda tercinta Fona Atulo Zai dan Ibunda Rida br. Purba. Terimakasih buat segala cinta kasih serta ketulusan kalian sehingga saya bisa seperti sekarang, terimakasih buat perhatian yang tak pernah putus-putus khususnya selama pengerjaan skripsi ini, terimakasih buat motivasi-motivasi yang kalian berikan sehingga saya tetap semangat dalam menyelesaikan skripsi ini, terimakasih buat

doa-doa yang kalian panjatkan sehingga saya mendapatkan kekuatan dan penghiburan dari Tuhan. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada adik-adik yang saya sayangi Emilia Zai dan Enika Zai. Terimakasih buat doa dan semangat yang telah kalian berikan kepada saya.

Penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada yang terhormat Bapak Dr. Syahron Lubis, M.A selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan.

Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada yang terhormat Bapak Drs. M. Takari, M.Hum sebagai Ketua Jurusan Etnomusikologi dan dosen pembimbing I yang telah telah membimbing dan mengarahkan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk nasehat-nasehat, ilmu serta pengalaman yang telah bapak berikan selama saya berkuliah. Kiranya Tuhan selalu membalaskan semua kebaikan yang bapak berikan.

Kepada yang terhormat Ibu Drs. Heristina Dewi, M.Pd selaku sekretaris Jurusan Etnomusikologi. Terimakasih untuk nasehat-nasehat, ilmu serta pengalaman yang telah ibu berikan selama saya berkuliah. Kiranya Tuhan selalu membalaskan semua kebaikan yang ibu berikan.

Kepada yang terhormat bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.Si., dosen pembimbing II yang telah membimbing dan memberikan masukan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk perhatian, ilmu dan semua kebaikan yang bapak berikan. Kiranya Tuhan membalas semua kebaikan bapak.

Kepada seluruh dosen di etnomusikologi, Bapak Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D, Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd, Bapak Prof. Mauly Purba, M.A.,Ph.D, Bapak Drs. Irwansyah Harahap, M.A., Ibu Dra. Rithaony Hutajulu, M.A., Bapak Drs. Fadlin, M.A., Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si., Ibu Arifni Netrosa, SST,M.A., Ibu Dra. Frida Deliana, M.Si, Bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.Si., Bapak

Drs. Dermawan Purba, M.Si, Bapak Drs. Torang Naiborhu, M.Hum, terimakasih yang sebesar-besarnya kepada bapak-ibu sekalian yang telah membagikan ilmu dan pengalaman hidup bapak-ibu sekalian. Sungguh ucapan terimakasih yang sebesar-besarnya saya ucapkan karena telah belajar dari orang-orang hebat seperti bapak-ibu sekalian. Biarlah kiranya ilmu yang saya dapatkan dari bapak-ibu sekalian bisa saya aplikasikan dalam kehidupan dan pendidikan selanjutnya. Biarlah Tuhan membalaskan semua jasa-jasa bapak-ibu sekalian.

Terimakasih penulis sampaikan kepada bapak Ama Hennie Zega dan keluarga yang telah memberikan banyak informasi kepada saya sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini, sehingga data yang diperoleh mendukung penulisan skripsi ini.

Kepada saudara-saudara saya Etno 2008, buat Nielson Ombing dan appara Pardon Simbolon terimakasih atas bantuan transkripnya. Andro Maha, Agus Taf, Brian H24, Daniel “Dabon” Sianturi, Mahyar, Marini “Wiwiek” Sinaga, Mario King Sianipar, Ana Manik, Dina “jsn” Hutasoit, Rudi Silitonga, Sandro “bona” Batubara, Mbah Darso, dan Yudi Siahaan , terimakasih buat beberapa tahun kebersamaan yang telah kita miliki. Bangga bisa menjadi bagian orang-orang hebat seperti kalian. Sungguh pengalaman yang tidak terlupakan bisa menjadi bagian hidup kalian. Hal tersebut merupakan kenangan yang tidak bisa saya lupakan. Saya percaya kita semua akan menjadi orang-orang yang hebat. Biarlah jalinan kasih kita tidak terputus dan bisa berlanjut di masa yang mendatang. Kepada Senior dan junior di Etnomusikologi terutama stambuk 2004-2013 terimakasih buat hari-hari saya di perkuliahan yang begitu bersemangat karena kalian semua.

Kepada saudara-saudara saya yang terkasih yang berada di IMPERATIF. Buat teman-teman di MPO, Era Dabukke, Yanti Simanullang, Ira Saragih, Stefanus Tobing, dan juga Leli Silalahi. Terimakasih buat saat-saat yang telah kita lalui bersama, kalian orang-orang luarbiasa yang selalu mendukungku dalam susah maupun senang. Bangga bisa berada disamping kalian sampai saat ini. Sampai jumpa di gerbang kesuksesan nanti. Terimakasih juga buat BK Medan dan BK Jakarta yang terus mendukung saya selama penulisan skripsi ini. Terimakasih juga buat murid saya Indra dan Iswanto; anak KTB saya Denata, Samuel, Bincar, dan Daniel; Afryna, Lia, Ingrid, Ayu, Josua, dan seluruh anak I’ers yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Terimakasih buat semangat dan dukungan yang telah kalian salurkan kepadaku.

Dalam penyelesaian skripsi ini, penulis menyadari masih belum sempurna, oleh karena itu penulis mengharapkan kritik dan saran dari para pembaca demi kesempurnaan skripsi ini. Penulis berharap agar skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi para pembaca dan dapat memberikan sumbangan bagi ilmu pengetahuan dalam bidang Etnomusikologi.

Medan, Maret 2014 Penulis,

Daniel Zai 080707021

DAFTAR ISI

PERNYATAAN ... v

ABSTRAKSI ... vi

KATA PENGANTAR ... vii

DAFTAR ISI ... xi

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah ... 1

1.2 Pokok Permasalahan ... 5

1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 5

1.3.1 Tujuan Penelitian ... 5

1.3.2 Manfaat Penelitian ... 6

1.4 Konsep dan Teori ... 6

1.4.1 Konsep . ... 6 1.4.2 KerangkaTeori ... 7 1.5 Metode Penelitian ... 9 1.5.1 Studi Kepustakaan ... 10 1.5.2 Kerja Lapangan ... 10 1.5.2.1 Wawancara ... 11 1.5.3 Kerja Laboratorium ... 11 1.6 Lokasi Penelitian ... 12

BAB II ETNOGRAFI KEADAAN MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN 2.1 Keadaan Geografis Kota Medan ... 13

2.1.1 Demografi ... 13

2.1.2 Wilayah Administrasi Pemerintahan ... 16

2.1.3 Kecamatan Medan Tuntungan ... 17

2.2 Gambaran Umum Masyarakat Nias Termasuk di Kota Medan 18

2.3 Masyarakat Nias di Kota Medan ... 19

2.5 Mata Pencaharian ... 22

2.6 Agama dan Sistem Kepercayaan ... 22

2.7 Organisasi Sosial ... 25

2.8 Sistem Kekerabatan ... 26

2.9 Kesenian ... 27

BAB III FUNGSI KEYBOARD SEBAGAI MUSIK PENGIRING TARI MAENA PADA PESTA PERNIKAHAN MASYARAKAT NIAS DI KOTA MEDAN 3.1 Gambaran Umum Upacara Pernikahan Adat Nias ... 31

3.1.1 Tata Cara Upacara Pernikahan Adat Nias ... 32

3.1.2 Mahar (Jujuran) Menurut Adat Nias ... 32

3.1.3 Sistem Pernikahan Pada Masyarakat Nias ... 34

3.1.3.1 Kawin Sedarah ... 34

3.1.3.2 Perkawinan Ganti Tikar ... 34

3.1.4 Perkawinan Adat Menurut Böwö Laraga ... 35

3.1.5 Tata Urutan Pelaksanaan Pesta Pernikahan ... 36

3.1.5.1 Famaigi Niha ( Memilih Gadis ) ... 36

3.1.5.2 Famaigi Tödö Manu Silatao ... 37

3.1.5.3 Fame’e Laeduru (Menyerahkan Cincin) ... 38

3.1.5.4 Fanunu Manu (Upacara Resmi Peminangan) 39 3.1.5.5 Famalua Li (Pertanyaan Melangsungkan Perkawinan) ... 41

3.1.5.6 Folohe Fakhe Toho (Penyerahan Padi Keperluan Pesta Kawin) ... 43

3.1.5.7 Famaigi Bawi ( Menengok Babi Adat Pesta Kawin) ... 44

3.1.5.8 Folau Bawi (Upacara Membawa Babi Bawi Walöwa) ... 44

3.1.5.9 Falöwa (Pesta Perkawinan) ... 45

3.1.6 Pertunjukan Tari Maena pada Pesta Pernikahan ... 49

3.2.1 Fungsi Hiburan ... 54

3.2.2 Fungsi Kesinambungan Budaya ... 55

3.2.3 Fungsi Perlambangan ... 55

3.2.4 Fungsi Reaksi Jasmani ... 55

3.2.5 Fungsi Penghayatan Estetis ... 55

BAB IV ANALISIS STRUKTUR MUSIKAL 4.1 Teknik Transkripsi ... 56

4.2 Simbol-Simbol dalam Notasi ... 57

4.3 Analisis Musikal ... 58

4.3.1 Tangga Nada (Scale) ... 58

4.3.2 Nada Dasar (Pitch Center) ... 59

4.3.3 Wilayah Nada (Range) ... 59

4.3.4 Jumlah Nada (Frequency of Note) ... 60

4.3.5 Jumlah Interval ... 60

4.3.6 Pola Kadensa (Cadence Patterns) ... 61

4.3.7 Formula Melodik (Melody Formula) ... 62

4.3.7.1 Analisis Bentuk, Frasa dan Motif Pada Musik Pengiring Tari Maena ... 63

4.3.8 Kontur (Contour) ... 64 4.3.9 Transkripsi Keseluruhan ... 67 BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan ... 71 5.2 Saran ... 72 DAFTAR PUSTAKA ... 74 DAFTAR INFORMAN ... 76