DODING
KARYA TARALAMSYAH SARAGIH
ANALISIS MAKNA SYAIR DAN STRUKTUR MUSIK
TESIS
Oleh
Rikho Rivandi Purba
NIM.
137037007
kepada
PROGRAM STUDI MAGISTER (S2)
PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN SENI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
DODING
KARYA TARALAMSYAH SARAGIH
ANALISIS MAKNA SYAIR DAN STRUKTUR MUSIK
TESIS
Untuk memperoleh gelar Magister Seni (M.Sn.) dalam Program Studi Magister (S2) Penciptaan dan Pengkajian Seni pada Fakultas
Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara
Oleh
Rikho Rivandi Purba
NIM.
137037007
PROGRAM STUDI MAGISTER (S2)
PENCIPTAAN DAN PENGKAJIAN SENI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
PERSETUJUAN
Judul Tesis : DODING KARYA TARALAMSYAH SARAGIH
ANALISIS MAKNA SYAIR DAN STRUKTUR MUSIK
Nama : Rikho Rivandi Purba
Nomor Pokok : 137037007
Program Studi : Magister (S2) Penciptaan dan Pengkajian Seni
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara
Menyetujui Komisi Pembimbing
Anggota
Pembimbing I Pembimbing II
Dr.H. Muhizar Muchtar, M.S. Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si NIP . 195411171980031002 NIP. 19560828198601 2001
Program Studi:
Magister (S2) Penciptaan dan
Pengkajian Seni Fakultas Ilmu Budaya
Ketua, Dekan,
Drs. Irwansyah, M.A Dr. Budi Agustono, M.S. NIP. 1962112211997031001 NIP. 196008051987031001
DAFTAR ISI
PERSETUJUAN ... i
Daftar Isi... ii
ABSTRAK ... vii
PRAKATA... ix
BAB I PENDAHULUAN ... 1
1.1 Latar Belakang Masalah... 1
1.2 Rumusan Masalah ... 6
1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 6
1.3.1 Tujuan penelitian... 6
1.3.2 Manfaat penelitian... 7
1.4 Konsep dan Teori yang Digunakan ... 7
1.4.1 Konsep ... 7
1.4.2 Teori yang digunakan... 11
1.4.2.1 Teori semiotik ... 11
1.4.2.2 Teori semantik dan makna ... 13
1.4.2.3 Aspek-aspek makna ... 16
1.4.2.4 Teori pragmatik... 22
1.4.2.5 Teori biografi ... 23
1.4.2.6 Teori etnomusikologi ... 24
1.4.2.7 Teori analisis musik ... 26
1.5 PengertianDodingdan Syair lagu... 28
1.5.1 Pengertiandoding... 28
1.5.2 Pengertian syair lagu ... 28
1.6 Metode Penelitian... 29
1.6.1 Prosedur Pengumpulan Data ... 30
1.6.1.1 Observasi... 31
1.6.1.2 Wawancara... 31
1.6.1.3 Analisis data ... 32
1.6.1.4 Tahap-tahap penelitian ... 33
1.7 Tinjauan Pustaka ... 37
1.8 Sistematika Penulisan ... 40
2.1 Sejarah Simalungun... 40
2.2 Legenda Asal-Usul Simalungun... 42
2.3 Marga-marga Simalungun... 43
2.4Sistem Kekerabatan ‘Partuturan Tolu Sahundulan’Simalungun... 46
2.4.1“Tutur manorus”atau perkerabatan langsung... 46
2.4.2“Tutur holmouan”atau kelompok... 48
2.4.3“Tutur natipak”atau kehormatan... 49
2.5 Sistem kepercayaan dan Upcara Dalam Simalungun... 51
2.5.1Haboran do bona... 51
2.5.2 Upacara dalam suku Simalungun... 54
2.6 Pakaian Adat Simalungun ... 56
2.7 Aksara dan Bahasa Simalungun ... 59
2.8 Kalender Dan Hari Simalungun (Parhalaan) ... 71
2.9 Seni Musik Simalungun ... 73
2.10 Tarian Simalungun ... 83
2.11 Seni Rupa Simalungun ... 86
2.12 Seni Sastra Simalungun ... 89
BAB III BIOGRAFI TARALAMSYAH SARAGIH ... 101
3.1 Biografi ... 101
3.2 Biografi Taralamsyah Saragih... 103
3.3 Karya Taralamsyah Saragih ... 112
3.4 Gambar Buku Lagu Ciptaan Taralamsyah Saragih Jilid Satu... 118
3.5 Taralamsyah Saaragih dan Orkes Na Laingan ... 147
BAB IV ANALISIS MAKNA SYAIR LAGU ... 150
4.1“Marsialop Ari”/Bergotong Royong ... 150
4.1.1 Makna yang terkandung dalam lagu“marsialop ari”... 152
4.2“Parsirangan”/ Perpisahan... 154
4.2.1 Makna yang terkandung dalam lagu“parsirangan”... 154
4.3“Pamuhunan”/ Permisi... 155
4.3.1.Makna yang terkandung dalam syair lagu“pamuhunan”... 157
4.4“Uhur Marsirahutan”/ Perasaan Yang Terikat ... 158
4.4.1. Makna yang terkandung dalam lagu“uhur marsirahutan”... 159
4.5.1 Makna yang terkandung dalam lagu” poldung si rotap padan”... 161
4.6“Padan Na So Suhun”/ Janji yang tak pernah terkabul ... 163
4.6.1 Makna yang terkandung dalam lagu“padan na so suhun”... 163
4.7“Sitalasari”/ Bunga Sitalasari ... 164
4.7.1 Makna yang terkandung dalam lagu“sitalasari”... 165
4.8“Doding Manduda”/ Nyanyian Menumbuk padi ... 166
4.8.1 Makna yang terkandung dalam “lagu doding manduda”... 166
4.9“Parsonduk Dua”/ Beristri Dua ... 168
4.9.1. Makna yang terkandung dalam lagu“parsonduk dua”... 169
4.10“Eta Mangalop Boru”/ Ayo Meminang/ Menjemput Gadis... 171
4.10.1 Makna yang terkandung dalam lagu“eta mangalop boru”... 171
BAB V ANALISI STRUKTUR MUSIK... 174
5.1 Pengertian bagian analisis musik ... 174
5.1.1 Tanggga nada ... 174
5.2.2 Nada dasar (pitch center) ... 174
5.2.3 Wilayah nada (range)... 175
5.2.4 Jumlah nada (frequency of notes) ... 175
5.2.5 Jumlah interval (prevalent intervals) ... 175
5.2.6 Pola kadensa... 175
5.2.7 Formula melodi ... 175
5.2.8 Kontur ... 176
5.2 Analisis musik lagu“Marsialop Ari”... 178
5.3 Analisis musik lagu“ Parsirangan”... 182
5.4 Analisis musik lagu“Pamhuhunan”... 186
5.5 Analisis musik lagu“Uhur Marsirahutan”... 191
5.6 Analisis musik lagu“ Poldung Sirotap Padan”... 196
5.7 Analisis musik lagu“ Padan Na So Suhun”... 202
5.8 Analisis musik lagu“ Sitalasari”... 207
5.9 Analisis musik lagu“Doding Manduda”... 211
5.10 Analisis musik lagu“ Parsonduk Dua”... 215
5.11 Analisis musik lagu“ Eta Mangalop Boru”... 220
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN ... 224
6.2 Saran... 225
DAFTAR PUSTAKA ... 224
GLOSARIUM ... 230
Telah diuji pada tanggal
_________________________________________________________
PANITIA PENGUJI UJIAN TESIS
Ketua :Drs.Irwansyah,M.A. (...)
Sekretaris : Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. (...)
Anggota I : Dra. Rithaony , MA. (...)
Anggota II : Dr. H. Muhizar Muchtar, M.S. (...)
ABSTRAC
research use qualitative method and uses various theories and interviews.
The reason why thw writer choose this topic as his reseach is the time when Taralamsyah created the doding is the same with the time of other Batak artists such as Nahum Situmorang and Djaga Deparicreated their music, however this Simalungun artist was not as well known as them.
This reseach shows that doding created by Taralamsyah Saragih was adopted from the rythm of gondrang Simalungun and Simalungun wind instruments such as sordam, sulim, serunei, and tulila. Those instruments sound typical Simalungun tones that is changed to western notes so that they can be undertstood by people.
Beside that, in the middle of social revolution and the bad condition of his economy, he kept creating dances and music. His creations are modern but not
leaving the traditional aspects. The use of uppasa (a kind of poem) in his songs’
lyrics is the characteristic of his creations and they are enjoyable and often heard by people until now.
ABSTRAK
Penelitian ini mengkaji tentang keberadaan doding Simalungun karya Taralamsyah Saragih yang mulai dikenal diera 1950an di daerah Kabupaten Simalungun pada khususnya. Didalam penelitian ini juga membahas sedikit tentang seni dan budaya Simalungun antara lain sastra, tari, rupa. Pokok pembahsan yang utama dalam tesis ini yaitu membahas tentang musik yang mencakup doding karya Taralamsyah Saragih, Selain itu tesis ini juga mengangkat tentang, biograpi Taralamsyah, , analisis makna syair dan struktur musiknya. Guna menjawab hal ini akan digunakan metode kualitatif dengan memanfaatkan teori-teori interdisiplin ilmu serta wawancara dengan narasumber yang berkaitan dengan penelitian ini.
Salah satu ketertarikan penulis membahas karya ilmiah ini terletak pada era dimana Taralamsyah berkarya sama dengan seniman Batak lainya yaitu Nahum Situmorang dan Djaga Depari, hanya saja kepopuleran seniman Simalungun ini tidak sepopuler rekannya.
Hasil penelitian ini menunjukan bahwa doding Simalungun karya maupun gubahan Taralamsyah Saragih diadopsi dari ritme gondrang Simalungun
dan Instrumen tiup Simalungun seperti sordam, sulim, serunei dan tulila yang mengeluarkan nada-nada khas Simalungun yang diubah ke notasi barat dengan tujuan agar dapat dikomsumsi masyarkat umum,
Selain itu ditengah-tengah revolusi sosial yang menghampirinya serta keadaan ekonomi yang terpuruk beliau masih menyempatkan diri berkarya tari dan musik, dengan hasil ciptaanya yang begitu modern tanpa meninggalkan aspek kedaerahan dimana Taralamsyah dilahirkan. Penggunaan istilah/ pantun atau
uppassa dalam lirik lagunya menambah kekhasan karyanya yang sampai saat ini
masih enak dan sering didengar.
PRAKATA
Segala puji syukur bagi Allah Bapa Yesus Kristus juru selamat yang
bertahta dikerajaan surga karena atas kemurahan dan pertolongan-Nya, akhirnya
penelitiaan ini dapat selesai hingga dituangkan dalam bentuk tulisan ilmiah.
Oleh sebab itu, ucapan terima kasih ini disampaikan sebesar-besarnya
kepada :
1. Dr. Runtung Sitepu, S.H., M.Hum. selaku Rektor Universitas Sumatera
Utara, Bapak Dr. Budi Agustono, M.S., selaku Dekan Fakultas Ilmu Seni dan
Budaya yang telah memberikan fasilitas dan sarana pembelajaran selama
penulis menuntut ilmu di kampus Universitas Sumatera Utara.
2. Bapak Drs. Irwansyah, M.A., selaku Ketua Program Studi Penciptaan dan
Pengkajian Seni Fakultas Seni Ilmu Budaya (USU), yang telah memberikan
banyak masukan dan dorongan sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis
ini.
3. Bapak Drs. Torang Naiborhu, M.Hum., selaku Sekretaris Program Studi
Utara yang selalu memberikan petunjuk teknis penulisan tesis sampai
penelitian ini selesai.
4. Bapak Dr. H. Muhizar Muchtar, M.S., selaku pembimbing I yang selalu siap
mengarahkan penulis dalam penelitian ini hingga selesai.
5. Bapak Drs. Setia Dermawan Purba., M.Si, selaku pembimbing II dan
memberikan masukan yang sangat berarti bagi penulis, sehingga penulis
banyak mengembangkan kaitan didalam pengkajian penelitian tesis ini.
6. Ibu Dra. Rithaony , MA., selaku penguji yang banyak memberikan arahan
dan masukan dan materi hingga akhir penyelesai tesis ini.
7. Terima kasih yang tak terhingga kepada Dosen-dosen Pasca Sarjana Program
Studi Penciptaan dan Pengkajian Seni di Universitas Sumatera Utara, Bapak
Drs. Muhammad Takari, M.A., Ph.D., Bapak Drs. Kumalo Tarigan, M.A.,
Ph.D., Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si., selaku Dosen Pasca Sarjana
Program Studi Penciptaan dan Pengkajian Seni (USU).
8. Bapak Drs. Ponisan selaku pegawai Sekretaris Magister (S2) Penciptaan dan
Pengkajian Seni Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara.
9. Ayahanda dan ibunda, Alm.St. Riahman Purba dan St. Kristina Damanik,
S.Pd,yang memberikan dorongan motivasi baik secara moral dan moril.
10. Istri dan anak saya, Friska Julianti Damanik, S.E dan Rohdoham El
Magnifico Tuan Purba yaang memberi dorongan semangat sehingga saya
dapat menyelesaikan studi ini.
11. Mertua saya H. Damanik dan St. R. Br Hutauruk memberi motivasi dan
12. Ketiga saudara perempuan saya yang telah memberi motivasi dan semangat
saya.
13. Bapak Drs. Hasbiansyah Sinaga, Bapak Drs Helmy, M.Pd, Bapak Rahmat
nasution M.Pd, Bapak Andi Tibok S.Pd dan seluruh keluarga besar SMA
Negeri 5 Pematang Siantar.
14. Abangda Alm. Senopian yang telah memberikan motivasi dan membantu
saya dalam menganalisis struktur musik dalam karya ilmiah ini.
15. Seluruh keluarga besar YPTM Karya serdang Lubuk Pakam
16. Bapak J. Badu Purba, Bapak Haris Hemdy Purba, dan Ibu Sapna Sitopu M.Sn
yang telah memberikan imformasi tentang karya Taralamsyah Saragih
sehingga tesis ini dapat selesai.
Penulis menyadari hasil tesis ini belum maksimal, oleh karena itu banyak
harapan penulis untuk kesemua kalangan terutama masyarakat Simalungun dan
para generasi muda di seluruh tanah air, dapat memberikan masukan berupa
kritikan dan saran sebagai penyempurnaan kearah yang lebih baik untuk
penelitian tesis ini. Dengan demikian penulis mengucapkan terima kasih kepada
semua pihak dan maaf atas segala sesuatu yang mungkin terjadi selama penulis
melakukan penelitian ini. Akhir kata dan harapan penulis bagi kesemua pihak
terkait semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat. Kiranya Damai Sejahtera
Allah yang melampaui segala akal akan dilimpahkan kepada kita semua. Amin.
Rikho Rivandi Purba
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : RIKHO RIVANDI PURBA
Nim : 137037007
Tempat/Tanggal Lahir : Lubuk Pakam, 10 September 1986
Alamat : Jl. Sultan Hasanuddin No. 100 Lubuk Pakam
Agama : Kristen Protestan
Pekerjaan : Guru/ PNS Pemko Siantar
Pendidikan : Sarjana Pendidikan (S.Pd) FBS Universitas Negeri
Medan, Jurusan Seni Drama, Tari, dan Musik
Prodi Seni Musik
Pada tahun akademik 2013/2014 diterima menjadi mahasiswa pada
Program Studi Magister (S-2) Penciptaan dan Pengkajian seni Fakultas Ilmu
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam tesis ini tidak terdapat
karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu
Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau
pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara
tertulis diacu dalam naskah ini dan disebutkan didalam daftar pustaka.
Medan, Agustus 2016
