Perpustakaan STAIN Salatiga
llllllllllllllll
06TD1009680.01 PERSEPSI REM AJA TERHADAP KEBERAGAMAAN
ORANG TUA PENGARUHNYA TERHADAP PERILAKU SOSIAL (Studi Korelasi di Desa Japan Kecamatan Tegalrejo
Kabupaten Magelang 2005)
SKRIPSI
D ia ju k a n U n tu k M e m e n u h i K e w a jib a n d a n M e le n g k a p i S y a r a t G u n a M e m p e r o le h G e la r S a r ja n a P e n d id ik a n I s la m
O leh
ROMADHOTUL WAHIDAH
NIM : 121 03 006
JURUSAN TARBIYAH
SEKOLAH TINGGIAGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)
SALATIGA
Jl. Tentara Pelajar No. 02 Salatiga Telp. (0298) 323706, 323444 Kode Pos 50712
NOTA PEMBIMBING
Lamp : 3 Eksemplar Salatiga, 18 Februari 2006
Hal : Naskah Skripsi
Sdr. Romadhotul Wahidah
Kepada
YTH. Ketua STAIN Salatiga
di-Tempat
Assalamualaikum WW
Setelah kami meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka bersama ini kami kirimkan naskah skripsi saudari:
Nam a : Romadhotul Wahidah
NIM : 121 03 006
Judul : Persepsi Remaja Terhadap Keberagamaan Orang Tua Pengaruhnya Terhadap Perilaku Sosial (Studi Korelasi di Desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang Tahun 2005)
Dengan ini kami mohon agar naskah skripsi tersebut dapat segera dimunaqasahkan
Demikian harap menjadi perhatian. Wasslamualaikum WW
Pembimbini
Dra. Djamiatul Islamiyah M.Ag. NIP: 150234070
DEPARTEMEN A G A M A Rl
SEKOLAH TIN GGI A G A M A ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA
JL Stadion 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721
Website : www.stainsalatiga.ac.id E-mail : administrasi@stainsalatiga.ac.id
P B N G E S A H A N
S k rip si S a u d a ri : ROMADHOTUL WAHIDAH d e n g a n N om or In d u k M ah a sisw a : 1 2 1 0 3 0 0 6 y a n g b e iju d u l : “PERSEPSI REMAJA TERHADAP KEBERAGAMAAN ORANG TUA PENGARUHNYA TERHADAP PERILAKU SOSIAL (S tu d i K o rela si di D esa J a p a n K e c a m a ta n T egalrejo K a b u p a ten M agelang 2 0 0 5 )” T elah d im u n a q a s a h k a n d a la m s id a n g p a n itia u jia n J u r u s a n T a rb iy a h S ek o lah Tinggi A gam a Isla m N egeri S a la tig a p a d a h a r i : S e la sa , 2 8 F ebruari 2 0 0 6 M y a n g b e r te p a ta n d e n g a n ta n g g a l 2 9 M uharram 1 4 2 7 H d a n te la h d ite rim a se b a g a i b a g ia n d a ri s y a r a t- s y a ra t u n tu k m e m p e ro le h g e la r S a ija n a d a la m Ilm u T arbiyah.
28 F e b ru a ri 2 0 0 6 M S a la tig a ,
- H idup ini adalah perjuangan, siapa y a n g berjuang
akan m em etik h asiln ya
- O rang y a n g cerdik adalah orang - orang y a n g sela lu
m en jaga dirinya dan
beram al untuk bekal nanti
sesu d ah m ati. D a n orang -o r a n g y a n g p icik adalah
orang y a n g h an ya m enuruti kem auan dirinya saja,
tetapi ia m enaruhkan berbagai harapan kepada A lla h
HR. At Tirmizi)
PERSEMBAHAN
Karya ini saya persembahkan;
1. Bapak Ibu dan saudara-saudaraku tercinta yang senantiasa berdo’a dan selalu mendukung ananda dalam peijuangan ini. Semoga Allah selalu mencurahkan rahmat buat beliau
2. Buat suamiku yang sangat aku sayangi dan hormati yang telah membantu baik moril maupun materiel
3. Buat anakku MUHAMMAD HAYDAR ANTARTIKA AL JABAR semoga menjadi anak yang berguna bagi agama nusa dan bangsa FIDDUNYA WAL AKHIRAT 4. Kawan -kawan sepeijuangan angkatan 2001
5. Buat kawan H M I Yakin Usaha Sampai TERUSKAN PERJU AN GAN MU
Bism illahirrahm anirrahim
Segala puji bagi Allah SWT Tuhan Seru Sekalian Alam, sholawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW dan keluarga, para sahabat dan para pengikutnya.
Dengan taufiq dan hidayah Allah SWT srta bimbingan dan bantuan dari berbagai pihak, maka selesailah tugas penyusunan skipsi ini, yang merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan dan meupakan syarat untuk memperoleh gelar saijana SI pada fakultas tarbiyah jurusan pendidikan Agama Islam.
Kepada semua pihak yang telah membantu kelancaran penyusunan skripsi ini, penulis menucapkan banyak terima kasih kepada :
1. Bapak Badwan, M.Ag, selaku ketua STAIN Salatiga 2. Bapak Rahmat Hariyadi M.Pd, slaku ketua Progdi Tarbiyah
3. Ibu Dra. Djami’atul Islamiyah M.Ag, selaku dosen pembimbing yang telah meluangkan waktunya memberikan bimbingan kepada penulis dengan penuh ketulusan, keikhlasan dan kesabaran.
4. Ibu Dra. Siti Asdiqoh selaku dosen pembimbing akademik
5. Segenap dosen dan karyawan STAIN Salatiga yang selama ini memberikan ilmu dan pelayananya
6. Bapak Ibu tercinta yang telah memberikan dorongan baik lahir maupun batin. 7. Dan semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan skripsi ini yang
tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.
Semoga amal baik meeka diterima Allah SWT dan semoga mendapatkan balasan yang lebih baik. Akhimya semoga karya ini dapat bermanfaat bagi penulis pada khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.
Wassalamualikum Wr.Wb
Salatiga, 4 Februari 2006 Penulis
Romadhotul Wahidah
HALAMAN JUDUL... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING...ii
HALAMAN PENGESAHAN...iii
HALAMAN MOTTO...iv
HALAMAN PERSEMBAHAN...v
HALAMAN KATA PENGANTAR...vi
DAFTAR ISI...viii
BAB I PENDHULUAN A. Latar Belakang... 1
B. Penegasan Istilah...4
C. Pokok Masalah...6
D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian... 6
E. Hipotesis...7
F. Metode Penelitian...7
G. Tekhnik Pengumpulan data...8
H. Analisis Data...9
I. Sistematika...9
B A B II L A N D A SA N TEORI
A. Keberagaman Orang Tua... 12
1. Pengertian Keberagamaan Orang Tua... 12
2. Faktor -Faktor yang Mempengaruhi Keberagamaan oran Tua...13
3. Bentuk- bentuk Perilaku Keberagamaan Orang Tua... 16
B. Perilaku Sosial dan Remaja...22
1. Pengertian Perilaku Sosial...22
2. Remaja dan Karakteristiknya...22
3. Faktor- faktor yang Mempengaruhi Perilaku Sosial Remaja... 24
C. PERSEPSI REMAJA TERHADAP KEBERAGAMAAN ORANG TUA...26
BAB III LAPORN HASIL PENELITIAN A.Gambaran Umum Desa Japan...29
1. Batas Wilayah...29
2. Kedan Penduduk dan Mata Pencaharian... 29
3. Struktur Organisasi Desa...31
4. Keadaan Sosial Keagamaan... 31
5. Sarana dan Prasarana...31
6. Keadaan Remaja di Desa Japan... 32
B. Data Tentang Obyek Sampel... 33
1. Data Tentang Persepsi Remaja Terhadap Keberagamaan Orang Tua...33
2. Data Tentang Perilaku Sosial Remaja ... 38
A. Analisis pendahuluan...44 B. Analisis Uji Hipotesis... 51 C. Analisis Lanjut... 51
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan...53 B. Saran-saran...54 C. Penutup...55 DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR RIWAYAT HIDUP LAMPIRAN - LAMPIRAN
B A B I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Seiring dengan perkembangan zaman yang menuntut berbagai keahlian, baik dalam bidang pendidikan, ekonomi, sosial maupun dalam bidang keahlian yang lain. Kedudnkan orang tua sebagai penerima amanat pendidikan anaknya harus bisa menyelaraskan tingkat pendidikan anaknya sesuai dengan kebutuhan pendidikanya.
Pendidikan yang pertama dan utaxna bai anak adalah pendidikan dalam keluarga. Sebagai orang tua harus mempersiapkan sedini mungkin bahkan sebelum anak lahir ke dunia ini orang tua mempunyai peranan penting terhadap anak yang dikandungnya atau sebelum lahir. Hal tersebut dapat diwujudkan oleh orang tua dengan perilaku-perilaku yang edukatif, baik yang bersifat fisik maupun psikis yang akan mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan anak yang dikandungnya. Hal ini akan sangat mempengaruhi pendidikan atau pertumbuhan di kemudian hari setelah lahir1.
Tuhan menghendaki kelahiran / kehadiran anak dalam keluarga maka sekaligus pula orang tua mengemban tugas mengasuh dan mendidiknya. Kewajiban ini didasari oleh rasa kasih sayang yang berarti ada tanggung jawab moral oang tua secara sadarwajib membimbing anaknya hingga mencapai kedewasaan dan kemudian hari mampu mandiri2.
Karena posisi orang tua (ibu) sangat penting, oleh karena itu perlu pengetahuan yang cukup mengenai lingkungan keluarga sebagai suatu kesatuan
1 Mansur Isna, Diskursus Pendidikan Islam, global Pustaka Utama, Yogyakarta, 2001, Him.
masyarakat terkecil yang di bekali dengan pengetahuan hak kewajiban agar dengan mengetahui hal-hal yang bersangkutan dengan dirinya dapat melakukan peranan positif dal am keluarga dan pergaulan masyarakat.
Hubungan anak dengan orang tuanya mempunyai pengaruh dalam perkembangan agama si anak. Si anak yang merasakan adanya hubungan hangat denan orang tuanya, merasa bahwa ia di sayangi dan di lindungi seta mendapat perlakuan yang baik, biasanya akan mudah menerima dan mengikuti kebiasaan orang tuanya dan selanjutnya akan cenderung kepada agama. Akan tetapi hubungan yang kuang serasi akan menyebabkan sukamya perkembangan agama pada anak2 3.
Untuk mencapai kepentingan tersebut orang tua harus mempunyai studi banding terhadap perilaku keberagamaanya dalam menanamkan dasar-dasar pendidikan anaknya, karena orang tua merupakan seorang pendidik dalam keluarga harus bisa memberi suri tauladan bagi anaknya. Karena peran serta orang tua dalam pendidikan juga dimintai pertanggung jawaban oleh Allah SWT. Sesuai firman Allah SWT Dalam surat An- Nisa ayat 19 sebagai berikut: r
Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan
dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap
kesejahteraan mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan
hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.
3
Petikan ayat diatas dapat diambil pelajaran bahwa orang tua sangat menentukan perkembangan jiwa anaknya, karena dari merekalah anak akan mengetahui sesuatu itu baik dan buruk. Biasanya orang tua mempunyai pengalaman pendidikan agama di atas standar akan mempunyai pola pikir yang lebih maju terhadap perhatian anaknya dalam beperilaku di linkugan masyarakat, agar anakmendapat pendidikan keimanan, moral fisik spiritual dan pendidikan mental.
Dari pendapat diatas dapat di simpulkan kepribadian anak akan sangat dipengaruhi oleh lingkup sosial apabila selalu membentuk kontribusi perilaku sosial, bisa tumbuh kembang agama anak, maka pda diri anak akan terbangun kepribadian yang positif. Dengan kata lain respon anak terhadap perilaku dan keberagamaan orang tua akan sangat mempengaruhi perilaku anak secara umum, termasuk di dalamnya perilaku sosial.
Demikian pentingnya faktor sosial (orang tua) sehinga perilaku oran tuapun diasumsikan dapat mempengaruhi corak keberagamaan anak. Seperti hadis
/ ' '
Setiap bayi lahir itu atas dasar fitrah atau suci, maka kedua orang tualah yang pada
akhirnya menjadikan dia Yahudi, Nasrani dan Majusi. (HR. M uslim)4
Berdasarkan realitas diatas maka penulis tertarik untuk mengadakan penelitian dengan judul “PERSEPSI REMAJA TERHADAP KEBERAGAMAAN ORANG TUA PENGARUHNYA TERHADAP PERILAKU SOSIAL (Studi Korelasi di Desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang tahun 2005)
B. Penegasan Istilah
Agar tidak teijadi kesalah pahaman dalam memaknai judul skripsi ini maka penulis bermaksud menjelaskan judul tersebut:
1. Persepsi: pandangan / sudut pandang5 2. Remaja
Bagaimanapun cara memandang Remaja dari segi apapun cara memandang namun satu hal yang dapat disimpulkan bahwa Remaja adalah masa peralihan dari anak menjelang dewasa.6 Adapun batas usia Remaja masih di perselisihkan, namun pada umumnya ahli-ahli mengambil patokan kurang lebih antara 13-21 tahun7.
3. Keberagamaan Orang Tua
Keberagamaan : keagamaan berarti sifat-sifat yang terdapat di agama / segala sesuatu mengenai agama.8 Sedang orang tua : ibu dan ayah yang sangat besar jasanya kepada anaknya dan mereka mempunyai tanggung jawab besar terhadap
anaknya tersebut.9
Merujuk pendapat Glock dan Strak, bahwa keberagamaan muncul dalam lima dimensi yaitu, Ideologis, intelektual, eksperiensial, ritualistik, dan
5 W.J.S Poerwadarminta, Kamus Umum Bhasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, Him. 19 6 Zakiah Daradjat, Perkembangan Remaja, Bulan Bintang, Jakarta, 1975, Him. 11 7 Ibid, Him. 72
8 W.J.S. Poerwadarminta,Op Cit, Him. 19
5
konsekuensial.10 Sehingga dalam penelitian penulis hanya membatasi pada dimensi ritual dalam hal ini mencakup salat fardhu, salat sunah, berdo’a dan membaca A1 Quran.
4. Pengaruh
Pengaruh artinya daya yang ada atau timbul dari sesuatu (prang / benda ) yang berkuasa atau berkekuatan gaib dan sebagainya.11
5. Perilaku Sosial
Perilaku adalah tanggapan atau reaksi individu terhadap rangsangan atau lingkungan. Perbuatan seseorang / preventif kelompok yang bertujuan mencegah timbulnya suatu permasalahan.12
Sosial adalah berkenaan dengan masyarakat, suka memperhatikan kepentingan umum (suka menolong, suka menderma)13
Adapun yang di maksud perilaku sosial adalah reaksi seseorang ( Remaja )dalam peijalinan secara harmonis dengan lingkungan sosial atau masyarakat.14
Indikator keberagaman orang tua adalah sebagai berikut; 1. Melaksanakan Salat Fardhu
2. Melaksanakan Salat Sunah 3. Membaca do’a
4. Membaca A1 Qur’an
10 Mattulada, dkk, Metodologi Penelitian Agama, PT, Tiara Wacana, Yogyakarta, 1989, Him. 93 11 W. J. S. Poerwodarminta, op. Cit. Him. 731.
l2Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Puastaka, Jakarta, 1991, Him. 755. 13 W. J. S. Poerwadarminta, op. Cit. Him. 961.
Indikator Perilaku sosial remaja adalah sebagai berikut: 1. Di masyarakat
a. Menghormati orang tua
b. Sukamenolong tetangga atau teman c. Berbuat jujur dalam bergaul
d. Dapat menerima atau memberi saran
2. Di Sekolah
a. Menghormati guru dan karyawan b. Menghargai Teman
c. Tidak membedakan dalam teman
d. Suka Memaafkan orang lain dan meminta maaf bila bersalah e. Membantu Teman yang membutuhkan
C. Pokok Masalah
1. Sejauh mana intensitas keberagamaan orang tua di desa Japan Kecamatan Tegalrejo ?
2. Sejauh mana sikap sosial di desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang ?
3 Adakah Pengaruh keberagaman orang tua terhadap perilaku sosial remaja di desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang ?
7
D. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui sejauh mana intensitas keberagamaan orang tua di desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang !
2. Untuk mengetahui sejauh mana sikap sosial Remaja di desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang !
3. Untuk mengetahui keberagamaan oang tua terhadap perilaku sosial Remaja di desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang !
E. Hipotesis
Atas dasar pokok masalah di atas, maka penulis mengemukakan jawaban sementara pada masalah tersebut yang dapat di jadikan hipotesis, yaitu ada korelasi positif antara persepsi Remaja terhadap keberagamaan orang tua terhadap pembentukan perilaku sosial anak dalam masyarakat. Dengan kata lain semakin tinggi keberagamaan orang tua, semakin tinggi pula kepedulian anak tersebut dalam hidup di lingkungsn masyarakat.
F. Metode Penelitian
Agar dapat hasil sesuai dengan yang di harapkan, maka perlu metode yang tepat, Yaitu:
1. Populasi
Populasi adalah keseluruhan obyek penelitian.15 Adapun yang menjadi populasi dalam penelitian ini adalah Remaja di desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang.
2. Sampel
Sampel adalah sebagian atau wakil populasi yang di teliti.16 karena banyaknya populasi yang menjadi obyek penelitian, maka penulis mengambil sampel sebanyak 20 % . Mengingat populasi yang ada, maka dalam menentukan pengambilan sampelnya berdasarkan teori yang dikemukakan Suharsimi Arikunto apa bila subyeknya kurang dad 100 lebih baik di ambil semuanya. Selanjutnya apabila subyeknya lebih besar dapat di ambil antara 10 % -15 % - 20 % - 25 % / lebih.17 3. Teknik yang di Pakai
Dalam pengambilan sampel penulis memakai teknik random sampling, artinya anggota populasi mendapat kesempatan yang sama untuk diteliti menjadi sampel.
G. Teknik Pengumpulan Data
Untuk mengumpulkan data yang dibutuhkan dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode sebagai berikut:
1. Observasi
Adalah metode dengan jalan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap fenomena-fenomena yang di selidiki.18 Metode ini di samping akan memberikan gambaran umum mengenai desa Japan juga membantu dalam melengkapi data-data yang di perlukan dengan jalan mengambil kehidupan sehari- hari.
16Sutrisno Hadi, Metodologi Research II, Fak.Psikologi UGM , Yogyakarta 17Suharsimi Arikunta, Op, cip, Him. 107.
8
Dalam pengambilan sampel penulis memakai teknik random sampling, artinya anggota populasi mendapat kesempatan yang sama untuk diteliti menjadi sampel.
G. Teknik Pengumpulan Data
Untuk mengumpulkan data yang dibutuhkan dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode sebagai berikut:
1. Observasi
Adalah metode dengan jalan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap fenomena-fenomena yang di selidiki.17 Metode ini di samping akan memberikan gambaran umum mengenai desa Japan juga membantu dalam melengkapi data-data yang di perlukan dengan jalan mengambil kehidupan sehari- hari.
2. Metode Angket
Adalah suatu data petanyaan yang berisikan pertanyaan mengenai suatu hal atau bidang tertentu. Metode angket ini di gunakan untuk mengetahui sejauh mana pengaruh keberagamaan orang tua terhadap perilaku sosial anak.
3. Metode Dokomentasi
Adalah meneliti dokumen-dokumen, data-data keterangan yang berhubungan degan obyek penelitian. Dokumen sering memberikan penjelasan tentang gambaran kegiatan yang di lakukan oleh masyarakat lingkup yang diteliti. Winamo Surachmad menjelaskan bahwa metode ini merupakan laporan tertulis dari suatu pristiwa yang isinya terdiri dari penjelasan dan pemikiran terhadap peristiwa, dan tertulis dengan
sengaja untuk menyimpan atau merumuskan keterangan - keterangan mengenai peristiwa tersebut. 18
H. Analisa Data
Data-data akan dianalisis dengan harapan bisa membuahkan hipotesis yang telah di gunakan. Sedang cara yang di pakai peneliti untuk mengetahui persepsi Remaja
I
terhadap keberagamaan orang tua pengaruhnya terhadap perilaku sosial anak dengan mengunakan rumus Statistik Product moment sebagai berikut
xy-(Z x)(Z y)
E x : Nilai variabel remaja terhadap keberagamaan orang tua
E y : Nilai variabel perilaku sosial anak
E xy : Jumlah hasil perkalian antara skor x dan skor y
I. Sistematika
Untuk memudahkan penyusunan dan pemecahan terhadap isi skripsi ini, maka penulis susun terdiri dari:
Bab I : Pendahuluan
10
Dalam pendahuluan dikemukan latar belakang masalah, Penegasan istilah, Pokok Masalah, Tujuan Penelitian, Hipotesis, Metode Penelitian, Teknik Pengumpulan data, Analisis data dan Sistematika.
Bab II : Landasan Teori
A. Persepsi Remaja terhadap keberagamaan orang tua 1. Pengertian Keberagamaan Orang Tua
2. Faktor - faktor yang mempengaruhi Keberagamaan orang tua 3. Bentuk - bentuk ratual keberagamaan meliputi salat fardhu, salat
sunah,berdo’a, membaca Al-quran, puasa, dan aktif mengikuti pengajian
B. Perilaku Sosil Remaja 1. Pengertian Perilaku sosial 2. Remaja dan karakteristiknya
3. Faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku sosial Remaja
C. Persepsi Remaja terhadap keberagamaan Orang tua pengaruhnya terhadap perilaku sosial anak Remaja.
Bab III : Laporan Hasil Penelitian
A. Gambaran umum Desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang.
1. Batas wilayah
2. Keadaan penduduk dan mata pencaharian 3. Struktur Organisasi Desa
B. Data Tentang Obyek Sampel
Bab IV
Bab V
2. Data tentang perilaku sosial Remaja
: Analisis Data
Dalam bab ini memuat tentang analisis pendahuluan dan analisis uji hipotesis.
: Penutup
B A B II
LANDASAN TEORI A. KEBERAGAMAAN ORANG TUA
1. Pengertian Keberagamaan
Keberagamaan adalah keagamaan yang berarti sifat-sifat yang terdapat di agama atau segala sesuatu mengenai agama1. Sedangkan orang tua adalah ibu dan ayah yang mempunyai tanggung jawab besar terhadap anaknya tersebut2.
Merujuk pendapat Glock dan Strak, bahwa keberagaman muncul dalam lima dimensi yaitu, ideologis, intelektual, eksperiensial, ritualistik, dan konsekuensial3. Dimensi ideologis berkenaan dengan seperangkat kepercayaan
{belief} yang memberikan “premis eksistensial” untuk menjelaskan Tuhan, alam manusia dan hubungan di antara mereka. Dimensi intelektual mengacu kepada pengetahuan agama yang harus di ketahui orang tentang ajar an agamanya. Dimensi eksperiensial adalah bagian keagamaan yang bersifat afektif yakni keterlibatan emosional dan sentimental pada pelaksanaan ajaran agama. Dimensi ritualistik, merujuk pada ritus -ritus keagamaan yang di anjurkan oleh agama atau di laksanakan oleh para pengikutnya. Dimensi konsekuensial meliputi segala implikasi sosial dari pelaksanaan ajaran agama4.
Sehingga dalam penelitian penulis hanya membatasi pada dimensi ritual. Dalam hal ini mencakup salat fardhu, salat sunah, berdo’a, dan membaca al- qur’an.
1 WJS. Poerwadarminto, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, jakarta, 1982, Him. 19 2 Rahmat Djatmiko, Sistem Etika Islam, Citra Serumpun Padi, Jakarta, 1996, Him. 202
3 Mattulada, dkk, Metodologi Penelitian Agama, PT. Tiara Wacana, Yogyakarta, 1989, him 93 4 op. Cit, him 93
2. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Keberagaman
Yang di maksud dengan faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku keberagamaan adalah hal-hal y ang turut memberikan andil baik positif maupun negatif terhadap keberagamaan masyrakat. Mempelajari faktor-faktor keberagaman ini sangat penting untuk menetahui latar belakang persoalan yang ikut membentuk sikap dan perilaku obyek penelitian
Adapun pengalaman keberagamaan di pengaruhi oleh beberapa faktor faktor terdiri dari empat kelompok utama : Pengamhpengaruh sosial, berbagai pengalaman, Kebutuhan dan proses pemikiran.
1. Faktor sosial
Mencakup semua pengaruh sosial dalam perkembangan sikap keagaan itu: Pendidikan dari oarangtua,tradisi-tradisi sosial dan tekanan-tekanan lingkungan sosial untuk menyesuaikan diri demigan berbagai perdapat yang di sepakati oleh lingkungan itu. Konsep psikologik yang paling erat kaitanya dengan pengaruh-pengaruh seperti itu adalah konsep sugesti.
2. Faktor Pengalaman
Pengalaman dan kebutuhan yang dapaat membantu sikap keagamaan itu, pada umumnya ada anggapan bahwa kehadiran keindahan, Keselarasan dan kebaikan yang di rasakan dalam dunia nyata memainkan peranan dalam membentuk sikap keagamaan itu.
14
Secara sempuma di mana-mana mengakibatkan adanya kebutuahan akan kepuasan -kepuasan agama. Kebutuhan-kebutuhan ini barang kali bisa di kelompokan secara garis besar menjadi empat: Kebutuhan akan keselamatan, kebutuhan akan cinta, kebutuhan untuk memperoleh harga diri, dan kebutuhan yang timbul karena adanya kematian.
4. Faktor Proses Pemikiran
Faktor-faktor irasional Seperti kebutuhan kebutuhan, Perasaan-perasaan dan bahwa faktor- faktor ini akan senantiasa merupakan faktor-faktor pertama dalam menentukan berbagai keayakinan, sedangkan berbagai proses intelektual hanya memainkan peranan kedua saja dengan menyediakan justifikasi yang jelas rasional bagi pendapat-pendapat yang terutama di pegangi berdasarkan
alasan lain.
Dengan demikian dapat di katakan bahwa lemah kuatnya nilai-nilai agama yang ada dalam kelurga ikut mewamai tumbuh dan berkembangnya pengalaman beragama seseorang sehingga dapat mempengaruhi perilaku keseharianya.
1. Lingkungan dan Masyarakat a. lingkungan
Menurut kamus umum bahasa indonesia ialah sekalian yang terlingkung dalam suatu daerah.5 Dalam hal ini terhadap pengaruhnya dengan perilaku sosial remaja sangat besar
Individu sebagai bagian dari masyarakat, pada dasamya hanya bisa di bedakan tetapi tidak dapat di pisahkan, karena tidak
mungkin ada masyarakat tanpa individu dan individu-individu itulah yang di sebut masyarakat antara individu dan masyarakat terdapat hubungan timbal balik, individu tak dapat lepas dari kehidupan bermasyarakat, mengingat manusia adalah makhluk sosial yang satu dengan yang lain saling membutuhkan dan saling membantu.
Dari pendapat diatas dapat di ketahui bahwasanya peran masyarakat cukup besar pengaruhnya dalam membentuk polatingkah laku seseorang. Seseorang yang tidak mempunyai landasan agama yang kuat dapat terjerumus kedalam lembah kesesatan, dan seseorang yang semulabertingkah laku yang dapat berbalik nfiijadi manusia yang bermoral rendah, perlu adanya kontrol masyarakat untuk menanggulangi tingkah lakunya.
b. Lingkungan Tempat Bekeija
Linkungan tempat bekeija dang tua sangat mendukung dalam rangka orang tua memperhatikan anaknva, sebab pekeijaan sangat berperan penting dalam pendidikan anak maupun mperhatian orang tuanya.
16
2. Sarana dan Prasarana
Saana dan prasaana dapat mempengaruhi perilaku keagamaan seseorangapabila tersedia cukup saranadalam bidang agama, makaseseorang akan lebih memiliki banyak pengalaman daripada seseorang yang kekurangan sarana dan juga seseorangakan jauh lebih mudah mengalami proses intemalisasiajran agama dari pada orang yang kekurangan sarana. Sarana dan prasarana yang di maksud di sini adalah alat ibadah seperti perlengkapan salat, kitab suci, buku agama sebagai sarana penunjang jadi seseorang yang tersedia saranadan rasarana yang cukup akan lebih siap untuk melangkah menuju perilaku agama yang mantap, namun belum tentu orang yangkekurangan sarana keagamaan akan buruk dal am perilaku keagamaanya.
3. Bentuk-bentuk Perilaku Keberagamaan
Setiap muslim dalam kehidupan bermasyarakat harus dapat menempatkan dirinya pada posisi yang tepat dengan mengikuti aturan atau norma dalaaam masyaraakat itu dan juga hendaklahdalam kehidupan sehari-hari senantiasa melakukan aktivitas yang
mencerminkan perilaku agamis
Adapun bentuk-bentuk perilaku yang sesuai dengan norma agama atau perilaku keagamaan dalam pembahasan ini adalah:
1. Salat (fardhu maupun sunah)
atau mandi dahulu, jika ia berhadas besar atau bertayamum jika ia memperoleh air atau sedang dalam kondisi yang tidak di izinkan memakai a i . selain itu juga harus terlebih dahulu membersihkan badan, pakaian, dan tempat salat dari najis6
Dalam hal pembahasan ini, akan dikemukakan tentang pengertian salat menurut bahasa dan istilah syara’:
a. Menurut bahasa pengertian salat adalah do’a memohon kebajikan dan pujian
b. Menurut istilah: para fuqoha (ahli fiqih) telah beristilah menetapkan pengertian salat : beberapa ucapan dan beberapa pebuatan yang di mulai dengan takbir dan sudahi dengan salam, yang denganya kita beribadat kepada Allah menurut syarat-syarat yang telah di tentukan7.
Dengan demikian wajib bagi kita memelihara Islam kita dengan memelihara/melestarikan mengerjakan salat kita jauhi segala kerugian dunia akherat. Kita menghadap kepada Allah semoga mencurahkan rahmatnya yang sempuma kepada kita. Allah menjadikan dalam salat sesuatu kekuatan yang ampuh yang dapat menarik orang mukmin kepada pencarian nilai keimanan. Dengan memelihara salat, manusia menjadi mulia dan hati dapat merasakan lezatnya keagungan dan hakekat manusia itu sendiri.
Salat merupakan bentuk ibadah ritual yang tergolong menjadi perasaan cinta dalam kehidupan keberagamaan seseorang dalam ajaran agama Islam, salat menjadi barometer kelslaman seseorang juga sering di jadikan baik buruknya akhlak, kualitas iman dan ketakwaan seseorang
18
Hal ini telah diyakini oleh pemeluk Islam sesuai dengan firman Allah yang menerangkan bahwa salat merupakan garis pemisah antara yang baik dan yang buruk, yang haq dan yang batil. Oleh karenanya dengan salat yang baik seseorang akan menjadi hamba yang dapat menjauhkan diri dari hal-hal yang buruk dan sekaligus berusaha melakukan hal-hal yang benar. Firman Allah dalam surat al-Ankabut ayat 45 yang berbunyi:
£ t ^ . J / o ,
~ y - 's s , ' ~ ' ; / 5*V
5
Artinya “bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu yaitu Al-quran dan
^
vi
Y
dirikanlah salat, sesungguhnya salat itu mencegah dari(perbuatan-perbuatan ) keji dan munkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (salat)
adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan
Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. ” (al-Ankabut: 45)7 8
Kemudian dalam ajaran Islam juga ada sebuah anjuran dalam mengeijakan salat dilakukan secara berjamaah khususnya salat fardhu. Karena salat yang dilakukan secara beijamaah pahalanya akan dilipatgandakan dua puluh derajat. Sabda Rosul:
* ' s ' O *
I". n i l " " tl -^ 1 " " I" " 0
ApUitJl
j
aJL
pJ
j Jli
* i i / /
• » f ^ y •" ^ Qs o y Oy * ^». ^ . & »
haiatul Jghatsah al Islamiyah, 1420 H, Him. 35
Artinya: “dari Ibnu Umar bahwa Rosulullahbersabda: kebaikan sembahyang
yang berjamaah melebihi sembahyang sendiri sebanyak dua puluh
tujuh darojat”9
Di samping itu salat harus di laksanakan pada waktunya karena hal ini untuk melatih kita agar disipiin. Bila seseorang telah bisa disiplin dalam segala hal maka dengan sendirinya dia akan terlatih ”they will be guided, if they are decipline in every day” artinya mereka akan terbiasa, jika mereka disiplin setiap hari.
Dan pelaksanaan ibadah salat ini ketika dilakukan secara beijamaah dengan khusu’ hikmat maka akan dapat tercipta suatu kebersamaan, persaudaraan, adanya persamaan deraj at tanpa membeda - bedakan antar satu dengan yang lain sehinga akan dapat menimbulkan suatu perasaan tenang, tenteram, dan bahagia sebagai wujud dari kondisi yang sehat.
Dari alasan di atas kita bisa melihat dari penelitian ini diadakan bahwa pelaksanaan salat yang di lakukan orang tua juga merupakan dasar mereka bahwa salat selain sebagai kewajiban juga merupakan suatu kebutuhan sehingga nampak pada diri mereka akan kesadaran itu. Ketika salat di jadwalkan kita melaksanakan dengan sendiri dan kadang-kadang di lakukan beijamaah dengan teman-teman dimushola atau masjid.
2. Membaca Al-qur’an
Membaca Al-qur’an besar artu\inya dalam dan manfaatnya dalam pengembangan kehidupan spiritualitas Muslim, karena Al-qur’an adalah
20
wahyu Allah yang berfungsi sebagai pedoman, petunjuk, obat (syifa), rahmat dan pegangan yang kukuh bagi kehidupan manusia, agar dapat dipdoleh arti dan manfaatnya maka orang dal am membca Al-qur’an di anjurkan untuk menjaga adab lahir dan amalan batinya, dalam menjaga adab lahimya orang untuk bersikap bersih, tenang, khusu’, tawadhu’, melakukan dengan suara yang baik. Dalam adab batiniyah diminta untuk yan terdapat di dalamnya, dapat menimbulkan pengaruh jiwa sperti takut atau harap kepada Allah, membaca seolah-olah di hadapan Allah, menjauhkan sifat kemegahan dan riya’.
Al-qur’an merupkan firman Allah yang mengandung ajar an tentangpedoman hidup, selain itu ia juga sebagai nur, obat dan rahmat untuk
s
umat manusia. Pbila ditinjaudari kesehatan mental, maka membaca al-qur’an berfungsi dalam pengobatan pencegahan dan pembinaan. Membaca al-qur’an adalah ibadah lisan, maka dang yang membacadapat mengungkapkansikap dan perasaanya melalui ayat-ayat yang di bacanya kepada Allah. Dengan demikian tilawah al-qur’an orangmemperoleh pula kelegaan batin karena ia merasa Allah mendengar, mengetahui danmemperhatikanpadanya, sehingd dengan membacanya dapat mengobati rasa gelisah, cemas dan ragu terhadap masalah yangaib.
spiritualnya yang akan diperoleh, dan semakin legalah jiwanya, semakin dekat dirinya kepada Allah10
3. Berdo’a atau dzikir
Dzikir dan do’a merupakan dua ibadah lisan yang utama setelah membaca Al-qur’an11. Dalam berzikir orang mengingat Allah dan menyebut asmanya, sedang dalam berdo’a orang mengajukan permohonan menyuruh dan mengadu kepada Allah serta memujinya. Dengan zikir orang dapat mendapatkan kecintaan Allah dan ketenangan jiwa. Dengan berdo’a orang dapat memperoleh nikmat ampunan kelegaan jiwa dan kedekatan diri kepada Allah. Zikir sebagai bukti bahwa kita ingat kepada Allah sedangkan do’a di sini di artikan sebagai permintaan atau permohonan. Dan di harapkan kita juga selalu berzikir (ingat kepadaNya) baik di kala senang maupun susah
Do’a dan zikir merupakan salah satu bentuk komitmen keagamaan atau keimanan sseorang. Do’a merupakan perrmohonan yang di munajatkan kepada Allah SWT yang Maha Pengasih, Maha Penyayang, dan Maha Pengampun. Sedangkan zikir sendiri adalah mengingat Allah SWT dengan segala sifat-sifatnya.
Do’a dan zikir juga mengandung unsur psikoterapi yang mendalam. Dan juga membangkitan rasa percaya diri, rasa optimisme seseorang. Begitu pula dalam kehidupan sosial sebuah keluarga. Dari aspek kesehatan jiwa seseorang, keluarga yang berpegang teguh pada agama dalam kehidupanya menduduki peringkat tinggi dalam keberhasilan dan kebahagiaan rumah tangga.
£ 2
B. PERILAKU SOSIAL REMAJA 1. Perilaku Sosial dan Remaja
Menurut J.P Chaplin pengertian perilaku sosial adalah reaksi seseorang (remaja) dalam peijalinan secara harmonis dengan lingkungan sosial atau masyarakat12 13.
Adapun yang dimaksud perilaku sosial dalam penelitian adalah sejauh mana respon atau reaksi remaja dalam berinteraksi dengan lingkungan sosial atau masyarakat di Desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang
2. Remaja dan karakteristiknya
Remaja adalah masa peralihan dari anak menjelang dewasa . Adapun batas usia remaja kurang lebih antara 13-21 tahun. Remaja pada dasamya memiliki ego yang tinggi, remaja mempunyai peranan penting dalam menentukan maju mundumya suatu bangsa, bahkan kepada Remajalah harapan bangsa banyak tertumpah.
Semakin banyak pengalaman Remaja dalam hidup ini, semakin bertambah kesadarannya terhadap problema sosial, ekonomi dan politik. Pandanganya terhadap masalah-masalah masyarakat berubah dari pandangan subyektif menjadi obyektif dan kemanusiaan. Mula-mula ia merasa tanggung jawab terhadap kelompoknya, kemudian meluas pada masyarakat kecil dan masyarakat yang lebih luas lagi. Kadang -kadang Remaja merasa, bahwa problema orang lain, seolah- olah problemanya sendiri sehingga ia berusaha untuk memberikan pertolongan. Kadang-kadang ia membantu orang lain secara aktif, lebih-lebih lagi apabila ia
merasa, bahwa penderitaan yang dialami oleh masyarakat itu, adalah tanggung jawab peraturan yang berlaku dalam negara14 .
Remaja adalah suatu tingkat umur di mana anak-anak tidak lagi anak, akan tetapi belum dapat di pandang dewasa. Jadi Remaja adalah umur yang menjembatani antara umur anak-anak dan umur dewasa. Pada umur ini terjadi perubahan, yang tidak mudah bagi seorang anak untuk menghadapinya tanpa bantuan dan pengertian dari pihak orang tua dan orang dewasa pada umumnya. Pada umur ini teijadilah perubahan-perubahan cepat pada jasmani, emosi, sosial, akhlak dan kecerdasan15
Dalam poses penyesuaian diri menuju kedewasaan, ada 3 tahap perkembangan Remaja.
1. Remaja awal (early edolescence)
Remaja tahap ini masih heran akan perubahan yang teijadi pada tubuhnya sendiri, mengembangkan fikiran-fikiran barn, cepat tertarik la wan jenis, berkurangnya kendali terhadap ego. Menyebabkan para Remaja sulit mengerti dan dimengerti oleh orang dewasa.
2. Remaja madya (midlle edolescence)
Tahap ini Remaja sangat membutuhkan kawan-kawan. Ia senang kalau banyak teman yang menyukainya, “narcistik” yaitu mencintai diri sendiri optimis atau pesimis idealis atau materialis, membebaskan diri dari oedipus complex.
3. Remaja akhir(late edolescence)
Tahap ini adalah msa konsolidasi menuju peiode dewasa ditandai dengan pencapaian 5 hal:
24
a. minat yang makin mantap terhadap fungsi-fungsi intelek
b. egonya mencari kesempatan untuk bersatu dengan orang lain dan dalam pengalaman baru
c. terbentuk identitas seksual yang tidak akan berubah lagi d. egosentrisme terlalu memusatkan perhatian pada diri sendiri
e. tumbuh dinding yang memisahkan diri pribadinya (private self) dan masyarakat umum (the public)16
3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perilaku Sosial Remaja a. Lingkungan Keluarga
Sesungguhnya pengaruh lingkungan keluarga sangat besar terhadap remaja akan tetapi pengaruh itu tidaklah terbatas kepada waktu ia telah menjadi remaja saja, tetapi telah di mulai sejak dari bayi, bahkan sejak dalam kandungan.
Bahkan lebih jauh, dapat di katakan bahwa kepercayaannya kepada tuhan atau keyakinan beragamanya akan sangat di pengaruhi oleh suasana hubungan dalam keluarga waktu kecil itu.Diantara suasana keluarga yang juga besar pengaruhnya terhadap jiwa remaja adalah keyakinan beragamanya. Keluarga yang hidup jauh dari agama, tidaklah mungkin memberikan pembinaan jiwa agama bagi anak-anaknya. Dalam pembianaan agama, sebenamya faktor orang tua sangat menentukan, karena rasa agama akan masuk teijalin kedalam pribadi anak beragama dengan semua unsur-unsur pribadi yang di dapatnya melalui pengalaman sejak kecilnya. 15
b. Lingkungan Sosial Ekonomi
Seperti kita ketahui bahwa masa muda adalah puncak dari segala kekuatan dan perhatian remaja terhadap masalah lingkungan sosial ekonomi sangat besar. Semenjak mereka memasuki usia remaja dan meninggalkan masa kanak-kanak yang penuh kebergantungan, perhatian kepada lingkungan sosial mulai meningkat.
Kalau pada masa remaja mereka tertarik kepada teman-teman sebaya, karena mereka memerlukan teman untuk membicarakan hal dan keadaan diri yang sama-sama mendalami perubahan cepat dan pengalaman yang kurang menyenangkan dalam perlakuan orang tua dan orang di sekitar lingkunganya. Mereka akan sangat terpengaruh oleh teman sebayanya dan lingkungan sosial ekonomi meningkat, dimana mereka hidup dan tinggal. c. lingkungan Agama dan Adat
Secara umum dapat dikatakan bahwa masyarakat yang masih kuat keyakinanya kepada agama dan adat yang berlaku, hidupnya lebih tenang dari pada mereka yang jauh dari agama dan adat. Ketenangan itu mungkin di sebabkan oleh sukanya mereka menerima perubahan yang datang dari luar, yang bertentangan dengan agama dan adat.
Sudah barang tentu remaja yang hidup, dalam masyarakat yang aman tenteram itu akan lebih tenang dari pada mereka yang hidup dalam masyarakat yang terns menerus dalam perubahan. 16
26
Menurut Zakiah Daradjat agama dan adat yang hidup dalam masyarakat sangat menentukan sikap dan tindakan serta kelakuan remaja- remaja yang hidup dalam masyaakat .
C. PERSEPSI REMAJA TERHADAP KEBERAGAMAN ORANG TUA
PENGARUHNYA TERHADAP PERILAKU SOSIAL ANAK REMAJA
Agama sebagai kepercayaan perlu di wujudkan dalam simbol-simbol ritual dan perlu adanya perangkat nilai yang wajib dihayati oleh pemeluknya dalam rangka pembentukan kesalihan pribadi dan memelihara keberlangsungan hidup itu sendiri.
Cara pandang dari dimensi ritualistik dan ekperiensial merupakan salah satu pemaksaan agama serta fimgsional yang memiliki bobot kualitas religius
(keberagamaan), dari sini pula menunjukkan pada aspek psikologis yaitu berupa perasaan keberagamaan seseorang (orditiors), refleksi religiusitas yaitu terwujud dalam perilaku yang di amati baik dari dimensi ritualistik maupun dimensi eksperiensial.
Keluarga adalah lembaga pendidikan yang utama dan yang paling utama dalam pembinaan anak. Pembinaan kepibadian di mulai sebenamya sejak dalam kandungan kemudian pengalaman dan pendidikan yang di terima dari orang tua dalam keluarga, baik pendidikan yang dilakukan dengan sengaja maupun yang tidak di sengaja. Karena semua pengalaman yang dilalui dai pribadinya yang sedang bertumbuh. jika ibu bapaknya baik, rukun dan menyayanginya, maka ia akan mendapatkan unsu-unsur positif dalam kepribadianya yang tumbuh itu. Dan apabila orang tuanya beragama dan taat melaksanakan ajar an agama dalam
perilaku yang baik di masyarakat.
Ketekunan atau kesungguhan terhadap hasil yang ingin di capai ditentukan sejauh mana intensitas keagamaan seseorang di sini adalah pesepsi Remaja terhadap keberagamaan orang tua mempunyai pengaruh terhadap perilaku sosial. di dalam suatu kegiatan seseorang akan mendapatkan suatu perubahan baik yang berupa pengetahuan, tingkah laku maupun nilai termasuk perubahan yang di hasilkan oleh pembinaan keagamaan dari orang tua atau pengeuh suasana keberagamaan keluarga terhadap perubahan tingkah laku (dalam hal inicjdalah perilaku sosial remaja).
Aktivits salat merupakan kwajiban bagi setiap orang. Perlu di perhatikan bagi setiap pelakunya terlebih sewaktu masih kecil. Anak sebagai amanat bagi setiap orang tua harus mampu memelihara potensi dirinya, agar mereka senantiasa mengenal Allah sebagai penciptanya, sehingga anak akan aktif melaksanakan perintahnya (ketekunan salat).
Perintah untuk melaksanakan salat berarti untuk mmbina anak (remaja) agar dapat melaksanakan ibadah salat yang benar. Jadi jelaslah bahwa suasana keberagamaan keluarga sangat berpengaruh terhadap perilaku Remaja di masyarakat. Hal ini berarti semakin tinggi keberagamaan orang tua, semakin baik perilakunya di dalam bergaul dengan masyarakat.
28
Remaja memandang keberagamaan orang tuanya, dilihat dari sudut perilakunya dalam memahami maupun menjalankan syariat agama, sehingga remaja dapat melihat bagaimana orang tua berperilaku, terutama orang tua remaja di desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaen Magelang.
LAPORAN HASIL PENELITIAN
A. GAMBARAN UMUM DESA JAPAN
1. Batas Wilayah
Desa Japan terletak di kecamatan Tegalrejo kabupaten Magelang, luas desa Japan kira-kira 80, 5 Ha jarak desa japan dengan pusat kecamatan kira-kira 4 km desa japan terdiri dari beberapa dusun.
Adapun batas-batas wilayah desa japan a. sebelah utara desa Donorejo
b. sebelah barat desa Klopo c. sebelah selatan desa Sukorejo d. sebelah timur desa Kebonagung 2. Keadaan penduduk dan mata pencaharian
Desa japan merupakan desa yang tidak terlalu padat penduduknya. masyarakat desa japan masih erat hubungan kekeluargaanya dengan sesama warga karena masyarakat dalam menjalankan sebuah pekeijaan misal dalam mendirikan rumah seorang warga masih melakukan bersama-bersama atau bergotong royong karena asa kekeluargaan yang masih erat.
30
Kondisi keagamaan masyarakat desa japan sangatlah maju karena sebagian besar penduduknya beragama Islam, setiap dusun sudah ada tempat ibadah baik masjid ataupun mushola, bahkan di desa ini sudah beijalan dengan baik kegiatan keagamaan baik dalam menjalankan ibadah maupun kegitan keagamaan lain seperti mengadakan pengajian rutin setiap hari ahad kliwon di desa ini sudah beijalan dengan lancar, bergiliran tiap dusun untuk tempat pelaksanaanya.
Dalam bidang pendidikan sudah maju karena anak-anak belajar di sebuah TPA yang ada di desa tersebut,bahkan orang tua sangat memperhatikan pendidikan anak-anaknya baik agama maupun umum, mendorong mereka untuk mengaji dan belajar ilmu-ilmu agama di masjid ataupun mushola juga di lembaga pendidikan keagamaan seperti madrasah diniyah maupun TPA. Sehingga proses pembelajaran dalam mendidik anak sudah beijalan dengan lancar dan baik, karena kesadaran orang tuanya, tapi ada juga yang tidak sadar bahkan membiarkan anaknya.
Mata pencaharian penduduk desa ini kebanyakan bertani kaena wilayah ini merupakan daerah pertanian sehingga sebagian besar penduduknya petani, tanaman yang di tanam sangat beragam karena sistemnya tadah hujan dan menanam padi biasanya sekali dalam satahun tapi ada juga yang menanam sayuran dan tanaman palawija lain, petani dalam mengeijakan sawah dengan cara tradisional., tapi a juga yang menggunakan mesin traktor untuk mengolah sawahnya. Tapi ada juga yang berprofesi lain seperti pegawai baik negeri maupun swasta.
3. Struktur Organisasi Desa
Kepala Desa : Muh Tamyis
Sekretaris Desa : Achmad
Ketua BPD : Naiju Syafa’at
Bendahara Desa : Sabar
Ketua LPMD : Makmur
Ketua Remaja : Pujo Susilo
4. Keadaan Sosial Keagamaan
Berdasarkan pengamatan yang telah penulis lakukan Desa Japan seluruh penduduknya beragama Islam, namun demikian pemahaman mereka terhadap Islam sebagian masyarakat masih kurang sehingga banyak di antara mereka yang belum mampu melaksanakan ajaran-ajaran Islam secara keseluruhan.
5. Sarana dan Prasarana
a. Lembaga Pendidikan Umum
- SD Negeri 1 buah
-M I 1 buah
b. Lembaga Pendidikan Khusus
32
c. Sarana Peribadatan
- Masjid 6 buah
- Mu shola 3 buah
d. Sarana Olahraga
- Lapangan Voli 6 buah
- Lapangan Badminton 4 buah 6. Keadaan Remaja di Desa Japan
Berdasarkan jawaban angket dari remaja yang terdiri dari 25 pertanyaan dengan altematif jawaban yang penulis berikan kepada remaja di desa japan dapat dilihat dalam tabel
berikut:
Tabel I
Perilaku sosial Remaja
No Nama Responden Jawaban Nilai Jumlah
A B C 5 3 2
1 Agus prasetya 8 2 2 40 15 4 59
2 Anang Amrullah 9 5 1 45 15 2 62
3 Alisa Asifa 9 6 - 45 18 63
4 Rizki Junanda AW 8 5 2 40 15 4 59
5 Fitra Dwi Putra R 7 7 1 35 21 2 58
6 Nur Aeni 10 5 50 15 65
7 Nur Azizah 7 8 35 24 59
8 Siti Wafiroh 8 7 40 21 61
9 Didit 8 6 1 40 18 2 64
10 Puji Astuti 10 5 50 15 65
11 M. Haydar 11 4 55 12 67
12 Fitriyana 10 4 1 50 12 2 64
13 Silvia 9 5 1 45 15 2 52
14 Mei Retnowati 8 4 3 40 12 6 58
34
16 Tri Hastuti 8 7 40 21 “ 61
17 Slamet Riyadi 8 5 2 40 15 4 59
18 Nafisatul fiiaduyah 10 5 - 50 12 - 65
19 Zulfa Amalia 10 4 1 50 12 2 64
20 Helna 7 8 - 35 24 “ 59
21 Christy Amalia 8 5 2 40 15 4 59
22 Willy 10 4 1 50 12 2 64
23 Ulfa Suluh P 11 4 - 55 12 67
24 Mastna Agustin 12 3 “ 60 9 “ 69
25 Pipit 10 4 1 50 12 2 64
26 Leni 10 5 “ 50 15 - 65
27 Nario 9 6 “ 45 18 - 63
28 Manto 9 6 “ 45 18 - 63
29 Titin 9 5 1 45 15 2 62
30 EtikP 7 7 1 35 21 2 58
31 Susi R 8 7 - 40 21 - 61
32 Mei pergi w 7 8 - 35 24 - 59
33 M. Iqbar 6 8 1 30 24 2 56
34 Naya 8 7 - 40 21 - 61
35 Dwi pratiwi l“9 ~ 5 1 45 15 2 62
36 Catur Wahyu 10 o - 50 15 - 65
37 Indarti 10 4 1 50 12 2 64
39 Asiatun Afifah 10 5 50 15 - 65
40 Choirun 8 6 - 40 18 - 58
41 Adi Prasetya 10 4 1 50 12 2 64
42 Wahyu 6 8 1 30 24 2 56
43 Edi 7 8 - 35 24 “ 59
44 Eryan Dwi S 8 5 2 40 15 4 59
45 Slamet Siswanto 9 6 - 45 18 - 63
46 Giarti 9 6 - 45 18 - 63
47 Fery 10 4 1 50 12 2 64
48 Indra Pratama 111 3 1 55 9 2 66
49 Febriana 9 6 “ 45 18 - 63
50 Arif 8 4 3 40 12 6 58
51 lima aeni 8 5 2 40 15 4 59
52 Fahrur Rozi 8 7 “ 40 21 - 61
53 Budiyati 9 6 - 45 18 - 63
54 Triyanto 9 4 2 45 12 4 61
55 Mar’tus S 10 5 - 50 15 - 65
56 Nur Azizah 10 4 1 50 12 2 64
57 Nani 10 5 - 50 15 - 65
58 Iksanudin 10 5 - 50 15 - 65
59 Ranti ~8 7 - 40 21 - 61
60 Ipah 6 8 1 30 24 2 56
36
62 Sulistiyo 11 4 - 55 12 - 67
63 Suryaningrum 9 6 - 45 18 “ 63
64 Catur P 9 5 1 45 15 2 62
65 Yusar 8 5 2 40 15 4 59
66 Affandi 9 4 2 45 12 4 61
67 Hendrik 7 8 - 35 24 “ 59
68 Winda H 8 7 “ 40 21 “ 61
69 Miftakhul 8 5 2 40 15 4 59
70 Umam 9 4 2 45 12 4 61
71 Adi Karya 10 4 1 50 12 2 64
72 Cholis 12 3 60 9 - 69
73 Dika 10 5 - 50 15 - 65
74 Retno 10 5 - 50 15 - 65
75 Wati 10 4 1 50 12 2 64
76 Ambar 9 5 - 45 15 - 60
77 Nanik 9 4 2 45 12 4 61
78 Hern 8 7 - 40 21 “ 61
79 Reza 8 7 40 21 - 61
80 Romadhon 9 4 2 45 12 4 61
81 Samsodin 9 5 1 45 15 2 62
82 Heri 10 5 50 15 65
83 Hendro 10 5 - 50 15 - 65
85 Mangsurun 10 4 1 50 12 2 64
86 Solekah 8 7 - 40 21 - 61
87 Uswatun 8 5 2 40 15 4 59
88 Budi 6 8 1 30 24 2 56
89 Sutikno 7 7 1 35 21 2 58
90 Panji 9 4 2 45 12 4 61
91 Efi fitriyana 9 6 - 45 18 - 63
92 Nana Melani 8 7 - 40 21 61
93 Masriyani 7 8 - 35 24 “ 59
94 Lilis S 7 8 - 35 24 - 59
95 Titik M 8 5 2 35 15 4 54
96 Uluk 9 5 1 45 15 2 62
97 Nasikhin 10 4 1 50 12 2 64
98 Chusnan 8 7 " 40 21 " 61
99 Santi 8 5 2 40 15 4 59
38
Tabel II
Keberagaman orang tua
No Nama Responden Jawaban nilai Jumlah
A B C 5 3 2
1 Agus prasetya 5 5 “ 25 15 40
2 Anang Amrullah 6 4 30 12 “ 42
3 Alisa Asifa 3 7 “ 15 21 - 36
4 Rizki Junanda AW 5 3 2 25 9 4 35
5 Fitra Dwi Putra R 6 2 2 30 6 4 40
6 Nu t Aeni 8 2 " 40 6 - 46
7 Nur Azizah 1 9 “ 5 27 - 32
8 Siti Wafiroh 5 4 1 25 12 2 39
9 Didit 4 5 1 20 15 2 37
10 Puji Astuti 6 4 - 30 12 - 42
11 M. Haydar 8 2 - 40 6 - 46
12 Fitriyana 5 5 - 25 15 - 40
13 Silvia 3 7 15 21 - 36
14 Mei Retnowati 6 2 2 30 6 4 40
15 Ani Rahmawati 3 5 2 15 15 4 40
16 Tri Hastuti 7 3 - 35 9 " 41
17 Slamet Riyadi 6 4 - 30 12 - 42
1
19 Zulfa Amalia 3 7 - 15 21 - 36
20 Helna 8 2 - 40 6 - 46
21 Christy Amalia 5 4 1 25 12 2 39
22 Willy 8 1 1 40 3 2 45
23 Ulfa Suluh P 9 1 “ 45 3 “ 39
24 Mastna Agustin 4 6 - 20 18 “ 38
25 Pipit 5 5 - 25 15- - 40
26 Leni 5 4 1 25 12 2 39
27 Nario 3 4 3 15 12 6 33
28 Manto 4 4 2 20 12 4 36
29 Titin 2 5 3 10 15 6 31
30 Etik P 7 2 1 35 6 2 43
31 Susi R 5 5 - 25 15 - 40
32 Mei pergi w 8 2 - 40 6 - 46
33 M. Iqbar 6 4 - 30 12 " 42
34 Naya 4 5 1 20 15 2 37
35 Dwi pratiwi 4 6 “ 20 18 - 38
36 Catur Wahyu 8 2 “ 40 6 - 46
37 Indarti 3 5 2 15 15 4 34
38 Tri Yogo 8 2 - 40 6 - 46
39 Asiatun Afifah 5 4 - 25 12 - 37
40 Choirun 5 3 - 25 9 - 33
40
42 Wahyu 5 4 - 25 12 - 37
43 Edi 5 5 - 25 15 - 40
44 Eryan Dwi S 4 5 1 20 15 2 37
45 Slamet Siswanto 6 4 30 12 - 42
46 Giarti 5 5 “ 25 15 - 40
47 Fery 8 2 - 40 6 - 46
48 Indra Pratama 6 2 2 30 6 4 40
49 Febriana 3 7 - 15 21 “ 36
50 Arif 8 1 1 40 3 2 45
51 lima aeni 7 2 1 35 6 2 43
52 Fahrur Rozi 7 3 - 35 9 - 44
53 Budiyati 7 3 - 35 9 “ 44
54 Triyanto 6 4 - 30 12 - 42
55 Mar’tus S 5 4 1 25 15 2 42
56 Nur Azizah 3 5 2 15 15 4 34
57 Nani 4 4 2 20 12 4 36
58 Iksanudin 6 4 - 30 12 - 42
59 Ranti 6 2 2 39 6 4 40
60 Ipah 6 4 - 30 12 - 42
61 Emi 7 3 - 35 9 - 44
62 Sulistiyo 8 2 - 40 6 - 46
63 Suryaningrum 9 1 - 45 3 48
66 Affandi 4 4 2 20 12 4 36
67 Hendrik 4 6 - 20 18 - 38
68 WindaH 8 2 40 6 - 46
69 Miflakhul 7 2 1 35 6 2 43
70 Umam 9 1 - 45 3 “ 48
71 Adi Karya 8 2 - 40 6 - 46
72 Cholis 6 2 2 30 6 4 43
73 Dika 3 5 2 15 15 4 34
74 Retno 6 4 - 30 12 - 42
75 Wati 5 4 1 25 12 2 39
76 Ambar 4 6 - 20 18 - 38
77 Nanik 3 5 2 15 15 4 34
78 He i 6 4 - 30 12 - 42
79
/ / veza 8 2 “ 40 6 - 46
80 Romadhon 7 2 1 35 6 2 43
Samsodin 8 2 - 40 6 - 46
82 Heri 7 2 1 35 6 2 43
83 Hendro 7 3 - 35 9 - 44
84 Munifah 8 2 - 40 l"6 - 46
85 Mangsurun 7 ^2 1 35 6 2 43
86 Solekah 6 - 30 12 - 42
42
88 Budi 8 2 - 40 6 - 46
89 Sutikno 6 3 1 30 9 2 41
90 Panji 7 3 - 35 9 - 44
91 Efi fitriyana 5 5 - 25 15 - 40
92 Nana Melani 5 4 1 25 12 2 39
93 Masriyani 6 3 1 30 9 2 41
94 Lilis S 8 1 1 40 3 2 45
95 Titik M 7 3 “ 35 9 - 44
96 Uluk 7 2 1 35 6 2 43
97 Nasikhin 7 2 1 35 6 2 43
98 Chusnan 6 4 30 12 - 42
99 Santi 8 2 - 40 6 46
ANALISIS DATA TENTANG PERSEPSI REMAJA TERHADAP
KEBERAGAMAAN ORANG TUA PENGARUHNYA TERHADAP PERILAKU SOSIAL REMAJA DI DESA JAPAN , TEGALREJOKABUPATEN MAGELANG
Untuk mengetahui ada tidaknya persepsi remaja terhadap keberagamaan
orang tua terhadap pengaruhnya perilaku sosial remaja di Desa Japan kecamatan Tegalrejo, Kabupaten Magelang , maka penulis menganalisis data yang telah penulis peroleh pada Bab III, secara statistik dengan menggunakan tekhnik analisis statistik. Alasan penulis menggunakan analisis statistik adalah:
1. Karena data yang di peroleh data kuantitatif yang berupa angka
2. Dengan menggunakan analisis statistik akan diperoleh kesimpulan yang bersifat obyektif dan tidak diragukan
Dalam langkah keijanya, penulis menggunakan rumus korelasi product moment.
Adapun cara mengeijakanya menggunkan tiga prosedur yaitu analisis pendahuluan, analisis uji hipotesis, dan analisis lanjut.
44
A. Analisis pendahuluan
Dalam menganalisis pendahuluan ini, penulis menyajikan tabel yang memuat dua variabel yaitu variabel terikat atau variabel X yang diperoleh dari nilai
angket dan variabel bebas dari atau vriabel Y dari, juga dari hasil angket.
TABEL III
Koefisien korelasi antara Variabel X dan Y
No X Y X v XY
1 40 59 1600 3481 2360
2 42 62 1764 3844 2604
3 36 63 1296 3969 2268
4 35 59 1225 3481 2065
5 40 58 1600 3364 2320
6 46 65 2116 4225 2990
7 32 59 1024 3481 1888
8 39 61 1521 3721 2379
9 37 50 1369 2500 2072
10 42 65 1764 4225 2730
11 46 67 2116 4489 3082
12 40 64 1600 4096 2560
13 36 52 1296 2704 1872
14 40 58 1600 3364 2320
15 34 56 1156 3136 1904
16 41 61 1681 3721 2501
17 42 59 1764 3481 2478
42 37 56 1369 3481 2072
43 40 59 1600 3481 2714
44 37 59 1369 3969 2183
45 42 63 1764 4225 2646
46 40 63 1600 3969 2520
47 46 64 2116 4096 2944
48 40 66 1606 4 3 5 / 2640
49 36 63 1296 3969 2268
50 45 58 2025 3364 2610
51 43 59 1849 3481 2537
52 44 61 1936 3721 2684
53 44 63 1936 3969 2772
54 42 61 1764 3721 2562
55 42 65 1764 4225 2730
56 34 64 1156 4096 2176
57 36 65 1296 4225 2340
58 42 65 1764 4225 2730
59 40 61 1600 3721 2440
60 42 56 1764 3136 2352
61 44 58 1936 3364 2552
62 46 67 2116 4489 3082
63 48 63 2304 3969 3024
48
65 41 59 1681 3481 2419
66 36 61 1296 3721 2196
67 38 59 1444 3481 2242
68 46 61 2116 3721 2806
69 43 59 1849 3481 2537
70 48 61 2304 3721 2928
71 46 64 2116 4096 2944
72 40 69 1600 4761 2760
73 34 65 1156 4225 2210
74 42 65 1764 4225 2730
75 39 64 1521 4096 2496
76 38 60 1444 3600 2280
77 34 61 1156 3721 2074
78 42 61 1764 3721 2562
79 46 61 2116 3721 2806
80 43 61 1849 3721 2623
81 46 62 2116 3844 2852
82 43 65 1849 4225 2795
83 44 65 1936 4225 2860
84 46 64 2116 4096 2944
85 41 64 1681 4096 2624
86 42 61 1764 3721 2562
88 46 56 2116 3136 2576
89 41 58 1681 3364 2378
90 44 61 1936 3721 2684
91 40 63 1600 3969 2898
92 39 61 1521 3721 2379
93 41 59 1681 3481 2419
94 45 59 • 2025 3481 2655
95 44 54 1936 2916 2376
96 43 62 1849 3844 2666
97 43 64 1849 4096 2752
98 42 61 1764 3721 2562
99 46 59 2116 3481 27 i 4,
100 43 60 1849 3600 2580
JML 4084 6151 170422 379495 253412
50
Axy
xy - (Z x )(Iy )
_____100
(Z x)2 -2 (Xx)2 ,
N j m
2 m 2
N j
253412 ~(4084)(6151) 100
{(170422) - ^ ^ } { ( 3 7 9 4 9 5 ) _ (gl* !)2
[
100 J l
100
251412-25120684 100
V{170411 - 1 66790}{3 79495 - 378348}
248672 V{36322}{1111}
248672 287687
B. Uji Hipotesis
Hasil korelasi antara persepsi Remaja terhadap keberagamaan orang tua terhadap perilaku sosial Reamaja di Desa japan, Kecamatan Tegalrejo, Kabupaten Magelang, hasilnya dapat di bandingkan untuk taraf signifikansi 5% adalah:
Rt = 0,195 Ro = 0,8643
Untuk taraf signifikansi 1%:
Rt = 0,256
Ro = 0,8643
Dengan demikian hasilnya untuk taraf kepercayaan 5% dapat di terima, dan yang taraf kepercayaan 1% juga dapat dipercaya, ini berarti ada hubungan yang positif antara persepsi Remaja terhadap keberagamaan orang tua terhadap perilaku sosial Remaja di masyarakat Desa Japan Kecamatan Tegalrejo kabupaten Magelang
C. Analisis lanjut
52
berarti untuk taraf 5% dan 1% dapat diterima, ada korelasi antara persepsi remaja terhadap hubungan orang tua dan perilaku social baik di rum ah, di masyarakat maupun di sekolah.
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari uraian dan pembahasan-pembahasan yang penulis kemukakan di atas, maka pada bagian ini dapat penulis simpulkan sebagai berikut:
1. Agama sebagai kepercayaan perlu diwujudkan dalam simbol-simbol ritual dan perlu adanya perangkat nilai yang wajib dihayati oleh pemeluknya dalam rangka pembentukan kesalihan pribadi dan memelihara kelangsungan hidup itu sendiri. Perintah untuk melaksanakan salat berarti perintah untuk membina anak (Remaja)agar dapat melaksanakan ibadah salat dengan baik, dan mempunyai perilaku baik dilingkungan sosial masyarakat. Jadi jelaslah bahwa suasana keberagamaan keluarga sangat berpengaruh tehadap perilaku Remaja didalam bermasyarakat. Hal ini berarti semakin tinggi persepsi Remaja tentang keberagamaan orang tua, semakin baik perilakunya didalam bergaul dengan masyarakat. n ^ •
54 pembentukan perilaku sosial Remaja di Desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang
3. Di Desa Japan Tegalrejo Magelang persepsi remaja terhadap keberagamaan orang tua mempunyai pengaruh positif terhadap perilaku remaja di lingkungan sosial atau masyaakatdengan bukti hasil korelasi product moment yaitu ro= 0,195 lebih besar nilainya dari yang ada di tabel yaitu = 0,8643 dalam taraf kepercayaan 5% dan yang taraf kepercayaan 1% yaitu juga lebih besar jadi korelasi yang positif antara persepsi Remaja terhadap kaberagamaan orang tua dengan perilaku sosial Remaja di masyarakat Desa Japan Kecamatan Tegalrejo Kabupaten Magelang.
B. Saran-saran
Setelah penulis mengadakan penelitian, kemudian penulis susun dalam skripsi ini, maka pnulis memberikan saran sebagai berikut:
1. Bagi orang tua
Orang tua hendaknya berusaha untuk memperbaiki dirinya dalam menjalankan Ritual keagamaan agar lebih ditingkatkan seperti halnya ibadah salat, berdo’a, membaca al-qur’an sehingga anaknya akan meniru perilaku orang tuanya.
2. Bagi Remaja
ilaku baik karena Remaja sebagai tulang punggung bangsa dan masyarakat Indonesia.
3. Bagi masyarakat
Masyarakat merupakan lingkungan dimana Remaja tinggal maka demi kebaikan perilaku Remaja maka harus ada semangat dan tegas dalarn memberikan peringatan dan mendidik Remaja dengan kegiatan yang positif.
C. Penutup
AlhamdulillahirabbirAlamin, penulis panjatkan rasa syukur kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan Rahmat, Taufiq dan hidayah serta inayahnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan selamat tiada halangan apapun, walaupun masih banyakterdapat kekurangan dan kekeliruan.
Karena ada rasa kekurangan dan keterbatasan kemampuan penulis, maka segala kritik dan saran serta koreksi dari para pembaca khususnya dewan penguji sangat penulis harapkan demi kesempumaan skripsi ini.
Harapan penulis, mudah-mudahan dengan penulisan skripsi yang sangat sederhana ini dapat membawa berkah dan manfaat khususnya bagi penulis dan umumnya bagi para pembaca yang budiman serta bagi para pemerhati dunia pendidikan pada umumnya.
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
Nama : Romadhotul Wahidah
TTL : Magelang, 24 Juni 1982
Agama : Islam
Nama Ayah : Aim. M. Syuhudin
Alamat : Sobodukuh,Japan, Tegalrejo, Magelang
Pendidikan .
- SD Negeri Cokro, Grabag, Magelang Tahun 1995 - MTs.Negeri Kota Magelang Tahun 1998
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Rineke Cipta,
Jakarta,
Ash shiddiqi, Hasbi, Pedoman Salat, Bulan Bintang, jakarta, 1951
Aziz, Abdul bin Abdullah bin baz, Tuntunan Thaharoh dan Salat, Halatul Ighatsah A1 Islamiyah, 1410 H
Bisri, Adib Mustofa, Terjemah Shahih Muslim jilid 4, CV. Asy- Syifa, Semarang, 1993. Bahreisj, Salim, Riyadhus Shalihin II, P.T. A1 Ma’aif, Bandung, 1987.
Chaplin, J.P, Kamus Lengkap Psikologi, CV. Rajawali, jakarta, 1989. Daradjat, Zakiyah, Ilmu Jiwa Agama, Bulan Bintang, Jakarta, 1996. Daradjat, Zakiyah, Perkembangan Remaja, Bulan Bintang, Jakarta, 1975. Daradjat, Zakiyah, Pembinaan Remaja, Bulan Bintang, jakarta, 1976.
Daradjat, Zakiyah, Problematika Remaja di Indonesia, Bulan Bintang, Jakarta, 1978. DEPDIKBUD, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, 1991.
DEPAG RI, Al qur 'an dan Terjemahanya, Jakarta, 1998.
Hadikusumo, Kunaryo DKK, Pengantar Pendidikan, IKIP Semarang Press, semarang, 1995.
Hadi, Sutrisno, Metodologi Research II, Fakultas psikologi UGM, Yogyakarta,1989. Hadi, Sutrisno, Metodologi Research, Yayasan Penerbit Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta,1986.
Surahmad, Winamo, Dasar-dasar Tekhnik Research Metodologi Ilmiah, Tarsito,
6dridung, 1979.
Thouless, Robert.H, Pengantar Psikologi Agama, CV. Rajawali, !992.
Petunjuk Pengisian
1. Bacalah setiap pertanyaan dengan baik dan teliti!
2. Pilihlah jawaban yang sesuai dengan keadaan Anda dengan memberi tanda silang (X) pada huruf a,b,atau c !
3. Kejujuran Anda sangat penulis harapkan untuk membantu perlelitian ini.
Angket tentang keberagamaan orang ttifl
1. Salat fardhu apa yang di lakukan orang tUa Anda (ii fUmah a. salat lim a wakth
: . v !; t, ' i j
b. salat magfib saja I I ;■ • • ; j c. tidak pernah salat
. : j
j:
i' ■■ ■ i ..; ’< : j |2. Salat fardhu yang biasa di lakukan tepat waktu oleh orang tua Anda. a. 2-3 salat fardhu
b. salat magrib saja
c. tidak pernah tepat waktu
3. Salat fardhu apa yang biasa di lakukan beijamaah oleh orang tua Anda a. 3-4 salat fardhu
b. 1-2 salatfardhu c. tidak pernah
4. Salat fardhu yang biasa di keijakan oleh orang tua Anda di masjid a. 3-4 salat fardhu
b. 1-2 salat fardhu
c. tidak pem ah
5. Salat fardhu apa yang biasa di ikuti dengan do’a sesudahnya a. hampir setiap selesai salat fardhu berdo’a
b. hanya 2-4 salat fardhu c. hanya habis magrib saja
6. Setelah salat fardhu yang biasa dlikuti dengan tadaTus al-qur’an a. hampir setiap salat fardhu
b. 2-3 salat fardhu c. tidak pefhah
I ; ; j . .■
7. Orang tua Anda rtietnbaca al-qur’an berdpa ayat a. 1-30 ayat
b. 1-20 ayat c. tidak pemah
8. Salat sunah rowatib qobliyah yarig biasa di lakukan drang tua Anda a. Isya’, subuh, dhuhur, asar
b. Isya’, subuh saja c. Tidak pemah
9. Salat slrnah rowatib ba’diyah yang di lakukan orang tua Anda aL Magrib, isya’, dhuhur, asar
b. Magrib, isya’ saja c. Tidak pemah
