• Tidak ada hasil yang ditemukan

DAMPAK SOSIAL DAN EKONOMI PASCA PENUTUPAN PROSTITUSI LIAR (Studi Kasus di Kawasan Wisata Gunung Kemukus Desa Pendem Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen).

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "DAMPAK SOSIAL DAN EKONOMI PASCA PENUTUPAN PROSTITUSI LIAR (Studi Kasus di Kawasan Wisata Gunung Kemukus Desa Pendem Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen)."

Copied!
21
0
0

Teks penuh

(1)

DAMPAK SOSIAL DAN EKONOMI PASCA PENUTUPAN PROSTITUSI LIAR

(Studi Kasus di Kawasan Wisata Gunung Kemukus Desa Pendem Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen)

Oleh :

TYAR AJI PRATAMA D0312078

SKRIPSI

Diajukan Guna Memenuhi Persyaratan Untuk Mencapai Gelar Sarjana Ilmu Sosial dan Politik

Program Studi Sosiologi

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK UNIVERSITAS SEBELAS MARET

(2)
(3)
(4)
(5)

iv

SUSUNAN TIM PENGUJI UJIAN SKRIPSI

DAMPAK SOSIAL DAN EKONOMI PASCA PENUTUPAN PROSTITUSI LIAR (Studi Kasus di Kawasan Wisata Gunung Kemukus Desa Pendem Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen)

Nama Mahasiswa : Tyar Aji Pratama

NIM. : D0312078

Jurusan : Sosiologi

Ketua : Prof. Dr. RB. Soemanto, M.A

NIP. 19470914 197612 1 001 Sekretaris : Dr. Argyo Demartoto, M.Si

NIP. 19650825 199203 1 003

Penguji : Dra. Rahesli Humsona, M.Si

(6)
(7)

vi ABSTRAK

TYAR AJI PRATAMA, D0312078. “Dampak Sosial Dan Ekonomi Pasca Penutupan Prostitusi Liar (Studi Kasus di Kawasan Wisata Gunung Kemukus Desa Pendem Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen)”. Skripsi. Fakultas Ilmu Sosial dan Politik. Universitas Sebelas maret. Surakarta, 2016.

Ritual di Gunung Kemukus yang dipercayai dapat menjadikan seseorang menjadi kaya adalah dengan cara berselingkuh dan berhubungan badan di Lokasi Gunung Kemukus. Dengan adanya tindakan tegas dari Pemerintah untuk menutup akses prostitusi di wilayah Gunung Kemukus maka akan ada pro dan kontra dari pihak-pihak terkait didalamnya karena mereka mempunyai perbedaan kepentingan masing-masing. Tujuan Penelitian ini adalah untuk mengetahui awal mula penyimpangan Gunung Kemukus dari wisata ziarah menjadi lokasi prostitusi, untuk mengetahui respon masyarakat desa Pendem dengan adanya kegiatan prostitusi tersebut, dan untuk mengetahui dampak penutupan lokalisasi Gunung Kemukus terhadap masyarakat sekitar.

Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori tindakan sosial dari Max Weber. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan studi kasus. Teknik pengambilan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah purposive sampling. Teknik analisa data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis model interaktif (Interactive Model of Analysis).

Hasil penelitian menunjukan bahwa mitos yang salah telah menyebar luas dimasyarakat banyak masyarakat yang percaya akan mitos tersebut, yang dimanfaatkan oleh oknum yang hanya mencari keuntungan dengan cara memanfaat jasa PSK sebagai teman kencan untuk melakukan ritual tersebut. Hal itulah yang menyebabkan terjadinya kegitan prostitusi di Kawasan Gunung Kemukus. Dalam kesehariannya hubungan warga lokal dengan para PSK yang biasa mangkal di area wisata Gunung Kemukus berjalan kondusif, masyarakat desa Pendem memang tidak setuju dengan adanya kegiatan prostitusi yang ada didaerah mereka namun hal tersebut memang terjadi sudah sejak lama. Perkembangan praktek prostitusi di Gunung Kemukus sendiri sempat tersendat karena adanya penutupan lokasi prostitusi yang dilakukan pemerintah Kab. Sragen pada bulan november 2014, dampak sosial penutupan lokasi prostitusi tersebut meminimalisir terjadinya penyimpangan sosial yang terjadi ditempat prostitusi,mengembalikan nama baik Dusun Samudro Desa Pendem sebagai tempat pariwisata ziarah,meningkat rasa aman dan nyaman,ekonomi menurunnya Penghasilan masyarakat setempat karena penutupan tersebut mempengaruhi jumlah wisatawan.

(8)

vii ABSTRACT

TYAR AJI PRATAMA, D0312078. Social and Economic Effect Post-Illegal Prostitution Closing (A Case Study in Gunung Kemukus Tourist Area Sub-district Sumberlawang Pendem Village Sragen). Thesis, Social and Political Sciences Faculty. Sebelas Maret University. Surakarta, 2016.

The rituals in Gunung Kemukus is believed as making an individual rich

prostitution location, to find out the Pendem villagers’ response to the presence of

prostitution activity, and to fid out the effect of the Gunung Kemukus localization closing on the surrounding people.

The theory used in this research Max Weber’s social action theory. This study was a qualitative research using case study approach. The sampling technique used in this research was purposive sampling. Technique of analyzing data used in this research was an interactive model of analysis.

The result of research showed that the wrong myth had spread widely among the society in which many people believed in the myth so that it was used by the irresponsible one to get personal benefit by utilizing the service of prostitutes as the dating partner to do the rite. It was that caused the presence of prostitution activity in Gunung Kemukus area. The daily relationship of local people and the prostitutes usually occupying in the tourist area of Gunung Kemukus was conducive, the Pendem villagers did not agree with the existing prostitution activity in their area, but it had occurred since a long time ago. The development of prostitution practice in Gunung Kemukus had ever been inhibited by the closing of prostitution location conducted by the government of Sragen Regency in November 2014. The social effect of such the prostitution closing could minimize the social deviation occurring in the prostitution location, restore the good reputation of Samudro Hamlet of Pendem village as the pilgrimage tour destination, improve the feeling of secure and comfortable, but economically the

local people’s income decreased due to the closing of localization leading to the

decreased number of tourists coming.

(9)

viii

Motto

Berangkat Dengan Penuh Keyakinan.

Berjalan Dengan Rasa Ikhlas.

Bangga Dalam Menyelesaikan.

(10)

ix

HALAMAN PERSEMBAHAN

Saya Dedikasikan Karya Skripsi Ini Untuk

Bapak dan Ibu

Terimakasih untuk doa dan cintanya yang telah menemani sampai hari ini

Keluarga tercinta

(11)

x

KATA PENGANTAR

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, yang sedalam-dalamnya, karena atas berkat dan hikmat-Nya, penulis dapat menyajikan tulisan skripsi yang berjudul: Dampak Sosial Dan Ekonomi Pasca Penutupan Prostitusi Liar (Studi Kasus Di Kawasan Wisata Gunung Kemukus Desa Pendem Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen)

. Penulisan skripsi ini dilakukan dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Sosial Program Studi Sosiologi pada Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Sebelas Maret.

Selama proses penulisan skripsi ini peneliti mendapat banyak bantuan dari berbagai pihak. Bantuan tersebutlah yang sangat berguna bagi kelancaran penulisan skripsi ini. Pihak-pihak yang sangat kooperatif juga memudahkan peneliti untuk menggali informasi mengenai topik penelitian ini.

Penulis menyadari dengan sepenuh hati bahwa penulis mempunyai banyak kekurangan dan keterbatasan, walaupun penulis telah mengerahkan segala kemampuan untuk lebih teliti, tetapi penulis masih merasakan adanya banyak kekurangtepatan, oleh karena itu penulis mengharapkan saran yang membangun agar tulisan ini bermanfaat bagi yang membutuhkan. Semoga skripsi ini membawa manfaat bagi pengembangan ilmu.

Surakarta, November 2016

Penulis

(12)

xi

UCAPAN TERIMA KASIH

Pertama, penulis memanjatkan puji dan syukur serta rasa terima kasih yang teramat besar kepada Allah SWT, karena atas kasih sayang, dan karunia-Nya, penulis diberikan kemampuan untuk dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini. Penulis menyadari dengan sepenuh hati bahwa hanya dengan kodrat, irodat, dan pertolongan Tuhan Yang Maha Esa semata-mata penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.

Kedua, penulis menyadari sebagai manusia dengan segala keterbatasan yang penulis miliki, bahwa penyelesaian penyusunan skripsi ini dibantu oleh berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Namun secara khusus dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih dan rasa hormat yang setulus-tulusnya, dan yang setinggi-tingginya kepada:

1. Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Ibu Prof. Dr. Ismi Dwi Astuti Nurhaeni, M.Si

2. Bapak Dr. Ahmad Zuber, S.Sos, D.EA, selaku Kepala Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta

3. Dra. Rahesli Humsona, M.Si selaku pembimbing yang penuh kesabaran sudah rela menyediakan waktu untuk membimbing dan mengarahkan penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

4. Bapak Dr. Argyo Demartoto, M. Si selaku pembimbing akademik yang telah meemberikan bimbingan dengan penuh tanggung jawab. 5. Rasa terima kasih sedalam-dalamnya penulis persembahkan kepada

(13)

xii

peneliti dan tak lelah memberikan semangat untuk menyelesaikan karya penelitian ini.

6. Dinas Pawisata, Kebudayaan, Pemuda, dan Olahraga Kabupaten Sragen yang sudah memberikan izin penelitian.

7. Bapak Hardiyana SH. selaku kepala desa yang telah memberi izin penelitian dan dapat menerima peneliti dengan baik.

8. Bapak Suparno selaku ketua UPTD Pariwisata Kecamatan Sumberlawang yang rela meluangkan waktunya untuk membantu memberi bimbingan.

9. Semua informan khususnya warga dusun Samudro dan para peziarah yang dengan tulus memberikan informasi kepada penulis dalam penyelesaian skripsi ini.

10.Untuk teman saya, Eri, Akmal, Penta, Naluri, Rima, Tanti, Rohim, Lia, Halim, Agung, Aji, Iwan, yang selalu membantu memberikan dukungan serta saran untuk mengerjakan tugas akhir skripsi ini hingga selesai.

11.Untuk seluruh teman-teman Sosiologi B yang telah memberi banyak pengalaman yang selalu kompak serta selalu berbagi keceriaan.

(14)

xiii

13.Segala pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu, yang telah memberikan dukungan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

Semoga segala kebaikan yang telah dilakukan oleh pihak-pihak yang telah disebutkan di atas akan mendapatkan balasan yang setimpal dari Allah SWT. Penulis berharap hasil dari penelitian ini dapat bermanfaat bagi pihak-pihak yang membutuhkan.

Surakarta, November 2016

(15)
(16)

xv

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ... 8

A. Definisi Konsep ... 8

B. Penelitian Terdahulu ... 14

C. Landasan Teori ... 19

D. Kerangka Berpikir ... 26

BAB III METODE PENELITIAN ... 27

A. Lokasi dan Waktu Penelitian ... 27

B. Jenis Penelitian ... 28

C. Populasi dan Sampel ... 30

D. Data dan Sumber Data ... 30

E. Teknik Pengumpulan Data ... 31

F. Validitas Data ... 33

G. Teknik Analisis Data ... 34

H. Profil Informan ... 36

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 41

A. Deskripsi Lokasi ... 41

B. Hasil Penelitian ... 45

1. Seajarah Makam Pangeran Samudro Di Gunung Kemukus ... 45

2. Objek Wisata Di Gunung Kemukus ... 50

3. Ritual Di Gunung Kemukus ... 57

4. Prostitusi yang ada di Kawasan Wisata Gunung Kemukus ... 63

5. Pro dan Kontra Penutupan Tempat Prostitusi Oleh Pemerintah Daerah……….. ... 67

6. Dampak Sosial Dan Ekonomi Pasca Penutupan………. ... 75

C. Pembahasan ... 82

BAB V PENUTUP ... 94

A. Kesimpulan ... 94

B. Implikasi ... 96

1. Implikasi Teori ... 96

2. Implikasi Metodologis ... 97

(17)

xvi

C. Saran.……… 98

(18)

xvii

DAFTAR TABEL

(19)

xviii

DAFTAR GAMBAR

Gambar IV. 1Pintu masuk area Objek Wisata Gunung Kemukus ... 50

Gambar IV. 2Pendopo makam Pangeran Samudro... 51

Gambar IV. 3Persawahan di sekitar area waduk Kedung Ombo ... 53

Gambar IV. 4Brosur Objek Wisata Religi Makam Pangen Samudro sebagai salah satu media promosi ... 54

Gambar IV. 5Tata cara berziarah yang telah di tegaskan oleh pemerintah daerah. ... 62

Gambar IV. 6 Spanduk larangan melakukan kegiatan prostitusi. ... 68

Gambar IV. 7Bangunan ini dulunya merupakan warung remang-remang ... 69

(20)

xix

DAFTAR BAGAN

Bagan II. 1 Kerangka berpikir……….. 26 Bagan III. 1 Teknik Pengumpulan Data……… 33 Bagan IV.1 Struktur Anggota Pengelola Objek Wisata Gunung Kemukus di

(21)

xx

DAFTAR MATRIKS

Matriks III. 1 Profil Informan………. 39

Referensi

Dokumen terkait

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat menyajikan

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa., Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa., Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa., Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat menyajikan

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa., Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat menyajikan

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat menyajikan

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa., Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat menyajikan

Penulis memanjatkan puji syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa., Tuhan semesta alam, yang sedalam-dalamnya atas limpahan rahmat dan hidayah-Nya, penulis dapat