SEJARAH SASTRA JAWA
Sejarah sastra tanggapan pembaca
• Tanggapan pembaca: resepsi dan intertekstual
Intertekstual: bukan hanya pengaruh atau saduran atau peminjaman dan penjiplakan
• Intertekstual menjadi salah satu bahan
penyusunan sejarah sastra
Resepsi: pemahaman pembaca terhadap karya secara aktif.
• Resepsi menjadi cara untuk menguntai sejarah
Sejarah sastra terbagi menurut periode sebagai
berikut:
A. ZAMAN KUNO
1. ZAMAN MATARAM I
Zaman Sailendra tahun 776 karya yang muncul: 1) a. Candra Karana berisi tentang bausastra
Sansekerta dan Jawa Kuno b. Pelajaran metrum kakawin
2) Ramayana berisi Rama dengan Sinta
4) Brahmandapurana berisi agama Siwa 5) Agastyaparwa berisi surga-neraka
6) Uttarakanda berisi perjalanan Sinta 7) Mahabharata berisi 18 parwa
I. Adiparwa (kawin/lain-lain) II. Sabhaparwa (Pandawa dadu)
III.Wanawasaparwa (Pandawa-dibuang)
IV. Wirataparwa (Pandawa mengabdi untuk
bersembunyi)
VI. Bhismaparwa (Bisma berhenti jadi Senapati) VII. Dronaparwa (Drona berhenti jadi Senapati) VIII. Karnaparwa (Karna berhenti jadi Senapati) IX. Salyaparwa (Salya berhenti jadi Senapati)
X. Gadaparwa (Bima berperang)
XI. Aswathamaparwa (Aswatama membunuh Srikandi dan Drestajumena)
XII. Stipralapaparwa (Para wanita pada susah XIII. Cantikaparwa
XIV. Aswamedaparwa (Sesaji jaran)
XV. Asramawasaparwa (Drestarastra berada di hutan)
XVI. Mausalaparwa (Keluarnya darah Wresni lan Jadu)
XVII. Prasthanikaparwa (Pandawa menemui kematiannya)
XVIII. Swargarohanaparwa (Pandawa masuk surga) XIII. Cantikaparwa
8. Kuncarakarna
9. Arjunawiwaha-Mpu Kanwa (Arjuna bertapa)
3. ZAMAN KEDIRI
10. Kresnayana-mpu Triguna (Kresna-Rukmini) 11. Sumanasantaka (lahirnya Dasarata)
12. Smaradahana-mpu Dharmadja (Kamadjaja-Ratih mempunyai anak)
13. Bhomakawya-mpu Dharmadja (matinya Boma) 14. Bharatayudha-mpu Sedah-Panuluh (perang
15. Hariwanga-mpu Panuluh (pernikahan Kresna) 16. Gatotkacasraya-mpu Panuluh (abimanyu
menikah dengan St Sundari)
17. Wrtasancaya-mpu Tanakung (piwulang tembang Kakawin)
18. Lubdhaka-mpu Tanakung (Germa bisa munggah swarga)
19. Brahmandapurana (Agama Siwa)
4. Zaman Majapahit
21. Nagarakrtagama-mpu Prapanca (sejarah Majapahit) 22. Arjunawijaya-mpu Tantular (perangnya Arjunasasra
dengan Dasamuka)
23. Sutasoma (Sutasoma membuat hilang angkara) 24. Parthayadnya (Arjuna selesai bertapa)
25. Nitisastra (piwulang warna-warna) 26. Nirarthaprakreta (ngelmu-tua)
27. Dharmasunya
B. JAWA TENGAHAN
29. Tantu Pagelaran (berisi tentang tanah Jawi ) 30. Calon Arang (Calon Arang teluk lkaro mpu
Baradah)
31. Tantri Kamndaka (Dongeng kewan lan Aridarma)
32. Kurawasrama (Kurawa akan balas dendam) 33. Paraton (Cerita Ken Arok/R.Widjaja)
Lanjutan
35. Sudamala (Sadewa membahayakan Durga) 36. Kidung Subrata (Kesempurnaan hidup)
37. Panji Angreni (Panji mempunyai istri Dewi Anggreini)
C. JAWA ANTARA
V. ZAMAN DEMAK (ISLAM)
39. Het BOEK v. Bonang (Agama Islam, Pangran hanya satu)
40. Een Javaans Geschrift uit de 16e eeuw. (bab agama Islam, asih dari Pangeran, asih dari Nabi)
41. Sulul Sukarsa (Nystiek Islam)
VI. ZAMAN MATARAM II
43. Suluk Wudjil (Wejangan Sn. Bonang kepada Wudjil bab ilmu tua)
44. Suluk Malang-Sumirang. Sn. Panggung (Demak) (pengetahuan kesempurnaan)
45. Nitisruti-Karanggayjam (Piwulang baik dan mistik)
VII. KARTASURA
49. Menak- Ki Carik Narawita (orang Agung Menak dengan Prabu Nursewan)
50. Rengganis (perjalanan Dewi Rengganis dengan P. Kelan)
51. Manik-maya-Kartamursadah (Dumadining donya sakawit dan dongeng warna-warna Hyang Wisesa, bt.Guru, Semar tekan Adjisaka)
52. Ambiya (Gusti Allah mengutus ke dunia, adam dan hawa, cerita para nabi)
D. JAWA BARU
VIII. SURAKARTA
54. Mintaraga (Arjuna bertapa)
55. Dewarutji (Bima mencari bersih sucinya hidup) 56. Nitisastra (piwulang)
57. Tajusalatin (piwulang ratu) 58. Tjebolek (piwulang agama) 59. Ambiya (terjadinya dunia)
61. Babad Prajurit (Tjorok-tjinorok lemah bawah Yogyakarta dan Surakarta)
62. Babad Pakepung (Surakarta kekpung barisan saka Ngayogya, Gupermen lan M.N)
63. Wiwaha Djarwa (Mintaraga)
64. Lajang Rama (Carita Rama dan Sinta)
65. Bratajuda (Perang antara Pandawa-Kurawa) 66. Menak (Carita orang agung Menak)
70. Arjunasastra
71. Kawi Dasanama (kata-kata Kawi) 72. Wulangreh (piwulang)
73. Wulang sunu (piwulang) 74. Centini
75. Arjunasasrabahu 76. Artakrama
77. Srikandi Maguru Manah 78. Sembadra Larung
80. Djagal Bilawa (lakon wayang) 81. Linggapura (lakon wayang)
82. Semar djantur (lakon wayang)
83. Kartawiyoga maling (lakon wayang) 84. Piwulang Dalang Sastramiruda
85. Paramajoga (Carita Adam lan dewa-dewa) 86. Djitapsara (Carita kaya Paramayoga)
87. Pustakaradja (Cerita lakon wayang)
90. Sabdajati (sda)
91. Djaka Lodang (pameca Djk. Lod. Kepada tana Jawa) 92. Hidayat djati (ilmu kesempurnaan)
93. Tjemporet (Dongeng Jakapramana menikah dengan Dewi Suretna)
94. Adji Pamasa (Cerita Prabu Adji Pamasa ing Mamenang) 95. Witaradya (Prabu Adji Pamasa pindah ke Pengging)
96. Wedatama (Piwulang lahir batin) {1858-1881} 97. Wirawijaya (Piwulang kepada para prajurit) 98. Tripama
100. Warajagnja (caranya menikah)
101. Tjandrarini (contoh wanita yang utama) 102. Salokatama (menghilangkan dosa)
103. Panji Wulung (perjalanan Panji Wulung)
104. Rerepen (Pamalad asih dengan wangsalan)
105. Lajang iber (Lajang kiriman nganggo tembang) 106. Pati Tjentini (ilmu kesempurnaan){1845-1915} 107. Kridasastra (sda)
108. Djiwandana (sda)
110. Gita-Gita (cerita Sugita lan Sugati)
111. Tjrilaksita (contoh nista madya utama) 112. Purwakanti (kegunaan purwakanti ) 113. Tatatjara {842-1926}
114. Paramabasa (piwulang paramasastra) 115. Warnabasa (unggah-ungguh)
116. Pati –basa (pilah artinya kata-kata) 117. Subasita (tatakrama)
120. Prabangkara (dongeng dengan nama lain api) 121. Kantjil tanpa sekar (dongeng kancil)
122. Urap-sari (bab basa dan tatakrama) 123. Sakuntala (perjalanan prabu Dusanta)
124. Kakesahan dateng Rio (pengalaman R. Sasrasuganda) 125. Judagama (Perang agama di Israil)
126. Bausastra: Mlaju-Djawi
127. Salisir mareng Tenggareng ( menciptakan keadaan aksara)
130. Djarot {(perjalanan Djarot (1958)}
131. Kirti ndjundjung drajat (perjalanan dapat
menjadi orang yang mencukupi orang hidup. 132. Peti wasijat (Kartala membela orang tuanya) 133. Mitradarma (perjalanan Sagkan dengan Paran) 134. Sasna-Sastra (Tjampur bawur)
MIRUNGGAN
Bausastra :
1. Oud-Javaansch-Nederlandsche woordenlijet.
(Bausastra Djawa-kuna-Walanda) Dr. H.H.Juynboll.1923.
2. Javaansch-Nederlandsch Handwoordenboek.
(Bausastra Djawa-Walanda, Aksara Jawa). J>F.C. Gricke/T. ROOrda. 1901
3. Kawi-Javaavsch Woordenbook. (Bausastra Kawi-Djawa
aksasra Djawa)C.F. Winter Sr. 1880
4. Bausastra Djawa
BUKU-BUKU PASINAON LAN WACAN
1. Beschrijving der handschriften. (Wawasan lajang
Menak) R.M.Ng. Dr. Poebatjaraka.1940.
2. Inleiding tot de studie van het Oud-Javaansch
(pasinaon basa Djawa-kuna). 1928
3. De Taal van het Adiparwa (pasinaon paramasastra
Djawa-Kuna). Dr. P.J.Zoetmulder.1950
4. Saloka akalijan paribasan. (aksara Djawa)
C.F. Winter Sr. 1928.
BUKU-BUKU PASINAON LAN WACAN.
6. Javaansche Spraakkunst (Paramasastra). H.N. Kiliaan. 1919
7. Kapustakan Djawi. Prof. Dr. Poebatjaraka.
8. Patokaning njekaraken (asara Djawi). Mas Hardjawiraga.1926
9. 9. Saridin (patjalaton bab warna-warna) (aksara Djawa). CF. Winter Sr. 1907
BUKU-BUKU PASINAON LAN WACAN. 11. Javaansche Leesboek (Watjan Djawa). Dr. M.Prijohoetomo
12. Sarwasastra I, II, III. Ki Hadiwidjana R.D.S. 1952. 13. Sarwasastra Gita Witjara I, II, (aksara Djawa)
MASA TRANSISI
Pertemuan budaya Barat dan budaya Timur
menimbulkan dampak, yaitu lunturnya budaya tradisi dan munculnya unsur-unsur budaya baru yang bersifat evolusi dan melalui proses panjang. Periode peralihan tersebut adalah masa transisi. Masa transisi: masa pergantian dari situasi
kepada situasi lain (Webster 1981:1047; Shadily, 1984:3613; Makins, 1991:1636)
Transisi mengisyaratkan pergeseran konvensi yang dalam kasus sastra Jawa akhir abad ke-19 berupa peralihan konvensi tradisional menuju konvensi baru dari Barat/ biasa disebut modern Periode era kebangkitan modernisme ini diawali dengan munculnya karya prosa gubuhan C.F.
Winter yang disadur dari karya klasik dalam bentuk tembang. Diantaranya:
• Serat Rama (Yasadipuran), * Serat Damarwulan
• Serat Anglingdarma * Serat Sewu Satunggal Dalu
• Serat Bratayuda * Serat Ramayana
Karya Sastra Jawa Pada Masa Transisi:
Karya Sastra Jawa mulai dicetak tahun 1940-an
Pada tahun 1841 misalnya diterbitkan buku
Leesboek voor de Javanen oleh Gericke yang berisis cerita Nabi Adam, Nuh, Ibrahim, Yakub, Yusuf, Musa, Dewi Kanah, Nabi Sulaiman, dan Isa
Jenis Karya Sastra Pada Masa Transisi:
Berbentuk prosa dan puisi, terdapat jenis sastra pewayangan, babad, roman, sastra didaktis, dan
1. Prosa
Diawali terbitnya Leesboek voor de Javanen
• Raja Paringon di s’Gravenhage karya Roorda dan
Gancaran Serat Baratayuda, Rama, tuwi Arjunasasrabau di Amsterdam tahun 1845.
• Karya-karya C.F Winter yang terbit tahun 1847-1907
sepertiSerat Sewu Satunggal Dalu (1847)
• C.F Winter mengilhami pengarang sastra Jawa untuk
mengubah karangannya dari tradisional ke dalam prosa dengan genre dari Barat.
• Sejumlah karya prosa yang berciri novel terbitan Balai
Pustaka pada dasarwarsa kedua abad 20 bergaya
• Karya-karya fiksi berbentuk prosa seperti Durcara Arja
dan Trilaksita, Serat Lelampahanipun Robinson Krusu dsb.
• Karya bentuk baru yang muncul adalah Biografi dan
autobiografi
• Karya Babad yang muncul dalam bentuk prosa: - Babad Tanah Jawi
- Sejarah Surakarta tuwin Ngayogyakarta
- Bedhahipun Kraton Nagari ing Ngayogyakarta dan
Babad Mangir karangan Soeradipoera (1931)
- Karya roman sejarah: Serat Anglingdarma dan Serat
• Sastra pewayangan dalam bentuk prosa: - Gancaran Serat Baratayuda, Rama, tuwin
Arjunasasrabau (1845)
- De Wayang Verhalen Palasara, Pandu lan Raden
Panji (1869)
- Lampahan Obong-obongan Bale Sigala-gala (1876) - Abiyasa
- Kresna Gugah (1887) - Sukmolembara (1898)
• Selain itu, jenis karya fiksi yang digolongkan cerita
prosa yaitu mite, legenda, dan dongeng . Diantaranya:
- Serat Cariyosipun Rara Kadreman (1916) - Dongeng Sato Kewan (1914)
- Tunggal Ati (1902), dsb.
Selain itu terbit karya prosa klasik, antara lain:
2. Puisi
Selain menggubah dalam bentuk prosa pengarang juga mengubah dalam bentuk tembang yang
dianggap karya yang adi luhung indah dan anggun.
• Babad yang berbentuk tembang antra lain: - Tapel Adam gubahan Krmadiwirja (1859) - Babad Bedhahipin ing Mangir gubuhan
Sastrawinata (1872)
- Babad Tanah Jawi I-II gubahan Djajasoebrata
Karya dalam bentuk tembang yang berupa roman: - Endrajaya karangan Astranagara (1868)
- Panji Sekar karangan Partakoesoema (1877)
- Sri Gandana karangan Soerwidjaja (1883)
- Serat Menak dan Panacitra (1854 dan 1888), dst
Sastra Pewayangan yang berbentuk tembang
sebagian merupakan gubahan:
- Danupaya karya Atmadikara (1871)
- Dewa Ruci karya Kramaprawira (1873)
- Pregiwa dan Dana Asmara karya Sastradiwirja
Karya berbentuk tembang yang berupa dongeng:
a. Mite: Cariyosipun Ulam Kutuk karya
Ranggawarsita (1872)
b. Legenda: Baru Klinthing (Anonim, 1901)
c. Fabel: Kancil Kridha Martana gubahan Natarata
(1909) dan Panggresulaning Kewan (1912)
d. Dongeng: Nalawasa Nalasetya gubahan
Soerjawidjaja (1880), Cariyos Sae 11Iji gubahan Martaatmadja (1872), dsb.
e. Lelucon dan anekdot: Carita Ginuritaken gubahan
Karya sastra Piwulang/wulang yang berbentuk tembang:
- Sewaka (1851)
- Serat Bantah Kekalih (1872)
- Wiyata Arja gubahan Gandawerdaja (1882) - Darmawiyata (1907), dsb.
Karya sastra Suluk yang berbentuk tembang:
- Kridha Atmaka (1909) dan Jiwandana (1910) - Umul Brahim (1884)
MASA BALAI PUSTAKA (1917-1942)
• Balai Pustaka merupakan sebuah lembaga (komisi) yang
berperan dalam melahirkan sastrawan di Indonesia.
Kehadiran karya-karya sastra Jawa tidak dapat lepas dari campur tangan Balai Pustaka.
• Tahun 1917-1942, pengarang sastra Jawa yang karyanya
diterbtkan oleh Balai Pustaka cukup banyak.
• Tahun 1920-1n: R.L.Djajengoetara, M.Prawirawinata, M
Hardjasoewita, Soebardi Wirjaharsana, R. Sasraharsana, dsb
• Upaya yang dilakukan penerbit Balai Pustaka untuk
mendapatkan tulisan dengan kualitas memadai
Karya-karya sastra Jawa yang terbit dalam
rentang waktu 1917-1942 sangat
ditentukan oleh sikap penerbit
Balai
Pustaka.
Karya tersebut memiliki tema dan gay
yang hampir seragam, yaitu etika (moral)
perkawinan, petualangan (perjalanan),
Selain itu sistem pembacaan tidak terlepas
dari sistem pengarang, sistem penerbit, dan
cara-cara penyebarluasan karya sastra.
Keberadaan sastra setidaknya mencakup
pengarang, karya sastra, cara
penyebarannya, dan pembaca (Damono,
1993:82)
Tahun 1920-an pengaruh tradisi lama
masih kuat, yaitu pemakaian bahasa dan
huruf Jawa, sehingga karyanya pun
Tahun 1930-an pengaruh tradisi modern
(Barat) sudah menunjukkan kekuatan
sehingga menggunakan bahasa Latin,
dengan ragam krama dan ragam ngoko.
Jenis Karya Sastra
a. Fiksi
1) Novel
- Novel yang terbit tahun 1920: Serat Riyanta (R.B.
Selardi, 1920)
*Secara umum novel Jawa terbitan Balai Pustaka beralur lurus, dan hanya beberapa yang beralur sort balik
*Novel-novel Jawa modern terbitan Balai Pustaka tahun 1917-1942 seluruh novel menampilkan
tokoh-tokoh utama dengan identitas jelas, yaitu tokoh dari dunia manusia, seperti umumnya
a. Fiksi
1) Novel
- Novel yang terbit tahun 1920: Serat Riyanta (R.B.
Selardi, 1920)
*Secara umum novel Jawa terbitan Balai Pustaka beralur lurus, dan hanya beberapa yang beralur sort balik
*Novel-novel Jawa modern terbitan Balai Pustaka tahun 1917-1942 seluruh novel menampilkan
tokoh-tokoh utama dengan identitas jelas, yaitu tokoh dari dunia manusia, seperti umumnya
Novel Jawa terbitan Blai Pustaka berlatar sosial
menengah dan rendah dan beberapa novel saja
yang berlatar sosila tinggi.
Novel yang berlatar sosial tinggi contohnya Serat
Riyanta yang menampilkan kehidupan Kraton
atau lingkungan priyayi
Novel yang berlatar sosial rendah: Kirti Njunjung
Drajat, Swarganing Budi Ayu, Kontrolir Sadiman,
Gawaning Wewatekan, dsb.
Novel yang bersudut orang ketiga: Purasani,
Roman Arja, Ikhtiyar Ngupados Pasugihan, Banda
Pusaka, Tumusing Panalangsa, dsb.
2) Cerpen
Sejak tahun 1926 genre cerpen (cerkak) baru
muncul pada tahun 1930
Cerpen beralur lurus: Anak Bojo dadi Pepeteng,
dan Mitra Kape
1
. Masa Sastra Jawa
• Masa keemasan sastra Jawa, sejak periode kuno hingga periode klasik abad ke-19
• Sastra Jawa modern yang mulai muncul pada
awal abad ke-20 dianggap belum cukup sebagai penghubung mata rantai kesastraan Jawa yang adiluhung meskipun kenyataannya sastra Jawa modern baik prosa, puisi, maupun drama
• Eksistensi sastra Jawa modern muncul pada masa yang pendek atau paling suram pada tahun 1960an-1970an, yaitu era tumbuh subur karya sastra yang terbit dalam buku saku.
• Karya sastra jenis tersebut dianggap tidak atau kurang bermutu sastra.
• Hal ini terbukti bahwa atribut pada roman picisan,
roman/ novel panglipur wuyung, sastra kitsch, sastra populer, dan sastra hiburan (Prawoto, 1991Budi
Utomo, 2002:4). Selain jenis kertas bermutu rendah dan kualitas cetakan/ terbitannya terkesan ala
