SKRIPSI
Oleh:
M. Wildanul Ulum 08220047
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
SKRIPSI
Oleh:
M. Wildanul Ulum 08220047
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG
Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan
penulis bahwa skripsi dengan judul:
PRODUK-PRODUK KOPERASI PEGAWAI REPUBLIK INDONESIA (KPRI) AL-UKHUWWAH KABUPATEN BLITAR DALAM TINJAUAN
HUKUM EKONOMI SYARIAH
benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau
memindahkan data milik orang lain. Jika dikemudian hari terbukti bahwa skripsi
ini ada kesamaan baik isi, logika, maupun datanya, secara keseluruhan atau
sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang diperoleh karenanya secara otomatis
batal demi hukum.
Malang, 23 Maret 2014
Penulis,
M. Wildanul Ulum NIM 08220047
ii
Pembimbing penulisan skripsi saudara M. Wildanul Ulum, NIM 08220047,
mahasiswa Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim
Malang, setelah membaca, mengamati kembali data yang ada didalamnya, dan
mengoreksi skripsi yang bersangkutan dengan judul:
Produk-Produk Koperasi Pegawai Republik Indonesia (KPRI) Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar Dalam Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah
Telah dianggap memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk disetujui dan diajukan pada
majelis dewan penguji skripsi.
Mengetahui
Malang, 23 Maret 2014
Ketua Jurusan
Hukum Bisnis Syariah
Pembimbing,
Dr. M. Nur Yasin, M.Ag. NIP 196910241995031003
H. Moh. Toriquddin, Lc., M.HI. NIP 197303062006041001
iii
PENGESAHAN SKRIPSI
Dewan penguji skripsi saudara M. Wildanul Ulum, NIM 0822047, Mahasiswa Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, setelah membaca, mengamati kembali data yang ada didalamnya, dan mengoreksi skripsi yang bersangkutan dengan judul:
PRODUK-PRODUK KOPERASI PEGAWAI REPUBLIK INDONESIA (KPRI) AL-UKHUWWAH KABUPATEN BLITAR DALAM TINJAUAN
HUKUM EKONOMI SYARIAH
Telah dinyatakan lulusdengan nilai A (cumlaude). Dewan Penguji:
1. H. Moh. Toriquddin, Lc., M.H.I NIP 197303062006041001 (___________________________) (Sekretaris/Pembimbing) 2. H. Khoirul Anam, Lc., M.H.. NIP 196801752000031002 (___________________________) (Ketua Penguji)
3. Dr. M. Nur Yasin, M.Ag. NIP 196910241995031003
(___________________________)
(Penguji Utama)
Malang, 13 Juli 2013 Dekan Fakultas Syariah,
Dr. H. Roibin, M. H.I NIP 196812181999031002
iv MOTTO
Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan
jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu
v
HALAMAN PERSEMBAHAN
Alhamdulillahirabbil alamiin
Segala puji tiada henti kehadirat Allah SWT, yang mana telah memberikan
kesehatan jasmani dan rohani kepada hambanya, DIA juga Maha Mengetahui serta
pemberi pengetahuan sehingga dengan setetes ilmu yang saya dapat bisa menyelesaikan skripsi
ini.
Shalawat dan salam terhatur kepada baginda Nabi Muhammad SAW, sang
sumber ilmu yang mengangkat umat manusia dari insan jahil menjadi insan kamil.
Karya sederhana ini mungkin tak sanggup menghapus dari tiap tetes peluh seorang bapak
yang penuh rasa tanggung jawab dan tak pernah mengenal lelah untuk membahagiakan
putranya.
Juga mungkin tak mampu membiaskan perjuangan seorang Ibu yang tak pernah letih
dalam mendidik dan menyayangi sang putra.
Namun dari ketulusan hati ini segenggam asa kupeluk erat agar karya sederhana ini
mampu menghadirkan senyum bagi orang tuaku,
pelita jiwaku Ibunda Hj. Siti Yulaikah dan Ayahanda H. Ropingi, S.H.
Tak sanggup aku membalas kasih sayang tanpa batas yang mereka curahkan.
Begitu halnya kepada keluarga besarku
Mbah Kusnawan sekeluarga dan Alm. Mbah H. Mat Kusrin sekeluarga
yang dengan ikhlas membina anak cucunya serta keturunannya dengan segala kemampuan
dan kaelebihannya, semoga aku bisa membuat mereka bangga. amiiin
Ungkapan cinta dan bangga tak terhingga kepada teman-teman yang selalu mendampingi
hari-hariku selama aku mencari ilmu di lautan biru (bumi arema),
khususnya kepada Dyan Surya AF dn Umumnya kepada teman-teman yang tak
bisa desebutkan satu persatu
semoga jasa dan kesetiaan teman-teman dalam mendampingiku mendapat syaat dan
ridloNYA
vi KATA PENGANTAR
Alhamdulillahirabbil‘alamiin berkat rahmat dan hidayah-Nya skripsi yang berjudul “Produk-Produk Koperasi Pegawai Republik Indonesia
(Kpri) Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar Dalam Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah” dapat terselesaikan ini semua karena kasih rizki dan kenikmatan-Nya. Shalawat dan salam mari kita haturkan kepada Baginda kita
semua Nabi Muhammad SAW yang telah mengajarkan kepada kita tentang
ilmu-ilmu-Nya sehingga kita mengerti akan kehidupan ini.
Secerah sinarnya mentari penulis ucapkan kepada seluruh pihak yang
telah berkenan membantu dan mendukung dalam penulisan skripsi ini baik itu
dari sisi moril maupun materiil, khususnya penulis memberikan ucapan terima
kasih kepada kedua orang tua Bapak H. Ropingi,S.H dan Ibu Hj. Siti Yulaikash,
serta keluarga besar Mbah kusnawan dan kuarga besar Alm. Mbah H. Mat
kusrin. Serta dengan air wudlu selalu membasahimu ayat suci selalu
dikumandangkan, suara lembut penuh keluh dan kesah yang senantiasa berdo’a untuk putra yang tercinta, agar senantiasa sehat dan lancar selama perkuliahan
ini. Pengorbaannmu tanpa balas jasa semoga kebahagiaan selalu bersamanya di
vii
1. Bapak Prof. Dr. Mudjia Rahardjo, M. Si, selaku Rektor Universitas Islam
Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang yang dengan kepemimpinannya
penulis mampu menyelesaikan studi dan menuntut ilmu di lembaga ini.
2. Bapak Dr. H. Roibin, M.H.I selaku Dekan Fakultas Syariah Universitas
Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang beserta staf-stafnya atas
segala bantuan dan arahan dalam menjalani perkuliahan sampai
penyelesaian skripsi ini.
3. Dr. M. Nur Yasin, M.Ag. selaku Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syariah yang
telah memberikan arahan dan bimbingan pada mahasiswa Hukum Bisnis
syariah
4. H. Khoirul Anam, Lc, M.H. selaku dosen wali yang senantiasa memberikan
semangat dan membantu dalam kelancaran proses akademik di Universitas
Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang.
5. H. Moh. Toriquddin, Lc, M.HI., sebagai dosen pembimbing skripsi yang
selalu bersedia meluangkan waktu dengan sabar untuk senatiasa
memberikan arahan dan bimbingan pada penulis hingga penulisan skripsi
ini dapat diselesaikan. Semoga beliau selalu diberikan rizqi dan nikmat-Nya
oleh Allah SWT.
6. Seluruh Dosen serta Staf Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri (UIN)
Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah menurunkan ilmunya pada
penulis semoga dapat bermanfaat, dan semoga beliau-beliau selalu
viii
khususnya pimpinan KPRI bapak Amrur Rofiq, begitu pula dengan pegawai
yang lainnya, yang telah memberikan informasi dan bimbingan selama
penelitian.
8. Sahabat-sahabati se-ideologi PMII Sunan Ampel Malang khususnya Rayon
Radikal Al-Faruq yang tercinta.
9. Rekan-rekan mahasiswa se-angkatan 2008 Fakultas Syariah Universitas
Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang. Khususnya
mahasiswa/i Hukum Bisnis Syariah dan tak lupa juga tetangga kami
Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah. Canda, tawa, suka, dan duka selalu bersama-sama,
pengalaman yang takan pernah terlupakan dan tergantikan selama
perkuliahan. Semoga kita diberikan yang terbaik dan lebih baik. Amin
10.Teman-teman kos-kosan Bu.wiwik, diantaranya Cak Ulum, Cak Jaya,
Kholiq, Nanda, Udin, Sahir, Barok, Dedy, Yani, Heri, Arif, Yanto, Muid,
Ponco, Ighfar, Bagus, Niko, Ighfir, Agung, Yarmong, Nano, Wildan J,
Ovan, Reza, Faris, Zaki, Dika, Noval, Novan, fahmi, Wafi.
11.Seseorang yang tidak bisa penulis sebutkan namun tertulis dalam “hati” yang selalu membawa semangat dan memberikan semangat untuk segera
menyelesaikannya skripsi ini. “tetaplah menjadi bintang yang terang di langit”
Semoga apa yang telah diperoleh selama kuliah di Fakultas Syariah bisa
bermanfaat bagi semua pembaca, khususnya bagi penulis. Disadari oleh penulis
ix
keterbatasan kemampuan penulis, maka dari itu saran serta kritik konstruktif
dari semua pihak diharapkan.
Malang, 23 Maret 2014 21 Jumadil Ula 1435 H
x A. Umum
Maksud dari translitasi ini ialah pemindah alihan tulisan dari Bahasa
Arab kedalam tulisan Bahasa Indonesia (latin), bukan terjemahan Bahasa Arab
kedalam Bahasa Indonesia. Penulisan translitasi ini berpedoman pada ketentuan
penulisan karya ilmiah Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Maulana
Malik Ibrahim Malang.
B. Konsonan
ا = Tidak dilambangkan ض = dl
ب = b ط = th
ت = t ظ = dh
ث = ts ع = ‘ (koma menghadap keatas)
ج = j غ = gh ح = h ف = f خ = kh ق = q د = d ك = k ذ = dz ل = l ر = r م = M ز = z ن = n س = s و = w ش = sy ﻫ = h ص = sh ي = y
xi
Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak
diawal kata maka dalam transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak
dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau di akhir kata maka
dilambangkan dengan tanda koma diatas (’), berbalik dengan koma (‘), untuk
pengganti lambang “ع”.
C. Vokal, panjang dan diftong
Setiap penulisan Bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah
ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan
panjang masing-masing ditulis dengan cara sebagai berikut:
Vokal (a) panjang = â misalnya لاق menjadi qâla Vokal (i) panjang = î misalnya ليق menjadi qîla Vokal (u) panjang = û misalnya نود menjadi dûna
Khusus untuk bacaan ya’ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “i”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya’ nisbat diakhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya’ setelah fathah ditulis
dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut:
Diftong (aw) = و misalnya لوق menjadi qawlun Diftong (ay) = ي misalnya ريخ menjadi khayrun
D. Ta’marbûthah (ة)
Ta’marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada ditengah-tengah kalimat, tetapi apabila ta’marbûthah tersebut berada diakhir kalimat, maka ditaransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya: ةسردملل ةلاسرلا menjadi
xii
terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan
menggunakan “t” yang disambungkan dengan kalimat berikutnya, misalnya: يف الله ةمحر menjadi firahmatillâh.
E. Kata Sandang dan Lafadh al-Jalâlah
Kata sandang berupa “al” (لا) ditulis dengan huruf kecil, kecuali
terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada di tengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan.
Perhatikan contoh-contoh berikut ini:
1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan……
2. Al-Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan…..
3. Mâ syâ’ Allâh kâna wa mâlam yasyâ lam yakun.
xiii DAFTAR ISI
Halaman Sampul ... Halaman Judul ...
Pernyataan Keaslian Skripsi ... i
Halaman Persetujuan ... ii
Pengesahan Skripsi ... iii
Halaman Motto... iv
Halaman Persembahan ... v
Kata Pengantar... vi
Pedoman Transliterasi ... x
Daftar Isi ... xiii
Daftar Tabel………. . xvi
Daftar Lampiran ... xvii
Abstrak ... xiii BAB I PENDAHULUAN ... 1 A. Latar Belakang ... 1 B. Rumusan Masalah ... 6 C. Tujuan Penelitian ... 6 D. Manfat Penelitian ... 6 E. Definisi Oprasional ... 7 F. Sistematika Pembahasan ... 10
BAB II TINJAUAN PUSTAKA ... 11
A. Penelitian Terdahulu ... 11
B. Koperasi ... 14
C. Hukum Koperasi Dalam Islam ... 19
D. Kesesuaian Prinsip Koperasi dengan Prinsip Islam ... 24
xiv
G. Bai As Salam ... 32
H. Al Qradh ... 34
I. Hukum Ekonomi Syariah ... 41
1. Macam-macam Akad Transaksi ... 41
2. Asas-asas Akad Syariah ... 43
a. Asas kebebasan (Al-Hurriyah) ... 43
b. Asas Persamaan atau Kesetaraan (Al-Musawah) ... 44
c. Asas Keadilan (Al-‘Adalah) ... 45
d. Asas Kerelaan (Al-ridha) ... 45
e. Asas Kebenaran (Ash-Shidiq) ... 46
f. Asas Tertulis (Al-Kitabah) ... 47
3. Hal-hal yang Membatalkan Akad Transaksi……… 51
BAB III METODE PENELITIAN ... 53
A. Jenis Penelitian ... 53
B. Pendekatan Penelitian Sosiologis ... 54
C. Data dan Sumber Data ... 56
1. Sumber Data Primer ... 57
2. Sumber Data Sekunder ... 57
D. Metode Pengumpulan Data ... 58
1. Wawancar ... 58
2. Observasi ... 59
xv
E.Pengecekan Keabsahan Data ... 60
F. Metode Analisis Data ... 61
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 67
A. Latar Belakang Obyek Penelitian... 67
1. Gambaran umum Pegawai Republik Indonesia (KPRI) Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar ... 67
a. Kelebihan dan Kelemahan KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar ... 71
b. Sumber Modal KPRI Al-Ukhuwwah………. 72
2. Visi dan Misi KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar ... 73
3. Struktur Organisasi di KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar .... 75
4. Produk-Produk KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar ... 80
B. Paparan Data ... 84
1. Transaksi (akad) Pada Produk-Produk di KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar………... 84
2. Implementasi Transaksi (akad) Syariah Pada Produk di KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar ditinjau dari Hukum Ekonomi Syariah……… 88
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 94
A. Kesimpulan ... 94
B. Saran ... 96
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN
xvi
Tabel 1. Penelitian Terdahulu……….. 13
Tabel 2. Susunan pengurus KPRI……… 75
Tabel 3. Pengawas KPRI………. 79
Tabel 4. Karyawan KPRI……… 79
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN 1 Surat penelitian
LAMPIRAN 2 Bukti konsultasi
Ibrahim Malang. Pembimbing: H. Moh. Toriquddin, Lc, M.HI. Kata Kunci: Penerapan (Implemetasi), Transaksi (Akad)
Dewasa ini perbincangan mengenai lebaga keuangan nonbank kembali mencuat, seiring dengan kesadaran masyarakat Muslim di Indonesia akan pentingnya dalam bertransaksi menggunakan sistem yang halal yakni sistem syariah. Dalam sistem lembaga keuangan nonbank yang kegiatannya berdasarkan prinsip-prinsip syariah/ hukum Islam, akan tetapi tidak menutup kemungkinan dalam implementasi akad timbul permasalahan. Seperti halnya produk yang ada di
KPRI Al- Ukhuwwah Kabupaten Blitar, yang mana para pendirinya para anggota KEMENAG (kementrian agama) Kabupaten Blitar
Penelitian ini dilaksanakan di KPRI Al- Ukhuwwah Kabupaten Blitar. adapun fokus skripsi ini telah diarahkan kepada studi tentang transaksi (akad) produk-produk yang ada di KPRI Al- Ukhuwwah Kabupaten Blitar dalam tinjauan Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: 1)
Bagaimanakah implementasi transaksi(akad) bisnis syariah pada produk di KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar, 2) Bagaimana transaksi(akad) bisnsis pada produk di KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar ditinjau dari hukum ekonomi syariah.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif yaitu data yang terkumpul berbentuk kata-kata atau gambar, sehingga tidak menekankan pada angka. Adapun teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.
Dari penelitian ini, penulis dapat mengambil kesimpulan yaitu: 1. Sistem pemesanan pada produk pertokoan di KPRI Al- Ukhuwwah Kabupaten Blitar. yang menggunakan transaksi (akad) as salam sudah sepatutnya dilakukan dengan
ijab qabul seperti biasa. Akad ini telah dituliskan pada buku II Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah (KHES) BAB V, pasal 100 ayat (1), (2) dan pada pasal 101 ayat (1), (3) yang menerangkan kuantitas dan kualitas barang. Akan tetapi
implementasi transaksi (akad) as salam yang ada di KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar berbeda dengan aturan yang telah di tentukan pada buku II KHES. 2. Pada produk Unit Simpan Pinjam (USP) di KPRI Al- Ukhuwwah Kabupaten Blitar transaksi (akad) yang digunakan yaitu akad qardh, kareana akad
tersebut telah diatur pada buku II KHES BAB XXVII, pasal.614 dan pasal 615 tentang akad yang digunakan dalam transaksi simpan pinjam di KPRI. Jadi untuk penerapannya tidak sesuai, Berarti transaksi(Akad) di Unit Simpan Pinjam (USP) KPRI Al-Ukhuwwah Kabupaten Blitar “Batal” dan mengandung unsur “Ribawi”.
Islamic University of Maulana Malik Ibrahim Malang. Supervisor: H. Moh. Toriquddin, Lc, M.HI.
Keywords: Implementation (Implementation of), Transaction (Agreement)
Today the debate regarding nonbank financial agency is sticking back, along with the Indonesian Muslim community awareness of the importance of the transaction using the system Halal Islamic system. In a system of non-bank financial institutions whose activities are based on the principles of Sharia / Islamic law, but did not rule out the problems arising in the implementation of the contract. As with any product that is in KPRI Al-Ukhuwwah Blitar, where the founder members of KEMENAG (religious ministry) Blitar.
This study was conducted in Al-Ukhuwwah KPRI Blitar. As for the focus of this thesis has been directed towards the study of transaction (contract) products in KPRI Al-Ukhuwwah Blitar in Islamic Economics Law Compilation review. The formulation of the problem in this study were: 1) How is the implementation of the transaction (contract) Islamic finance products in KPRI Al-Ukhuwwah Blitar, 2) How does the transaction (contract) bisnsis on products in KPRI Al-Ukhuwwah Blitar in terms of economic sharia law.
.
The method used in this study is using a qualitative approach that is both descriptive data collected in the form of words or images, so it does not emphasize the figure. The data collection techniques through observation, interview and documentation.
From this study, the authors can conclude that: 1. Product ordering system at stores in Al-Ukhuwwah KPRI Blitar. that use transaction (contract) as regards has been duly carried out with the consent qabul as usual. This contract has been written in the book of Islamic Economics Law Compilation II (KHES) Chapter V, Article 100 paragraph (1), (2) and in Article 101 paragraph (1), (3) which describes the quantity and quality of goods. However, the implementation of the transaction (contract) as regards existing in Al-Ukhuwwah KPRI Blitar different from the rules that have been set on the second book KHES. 2. In the Savings and Loans Unit product (USP) in Al-Ukhuwwah KPRI Blitar transaction (contract) used is qardh, mindless of the contract has been set on the second book KHES Chapter XXVII, pasal.614 and Article 615 on contract that is used in the transaction store borrow at KPRI. So it is not appropriate for the application, means that the transaction (the Agreement) in the Savings and Loans Unit (USP) KPRI Al-Ukhuwwah Blitar "Cancel" and contains elements of "Ribawi".
.جالحا :فرشلما دممح ،نيدلا قيرط ،صيخترلا في يرتسجالما .ةيملاسلإا ةعيرشلا ملك ة ذيفنت :ثحبلا ،)ذيفنت( ةيلمع )دقعلا( مويلا شاقنلا نأشب ةسسؤم ا يرغ ةيلالما ةيفرصلم ارصم لاز ام يعمتلمجا يعو لىإ ابنج ،يفللخا ملسم ةيسينودنلإا ةيهمأب ةلماعلما مادختساب يملاسلإا ماظنلا للالحا ماظن في ةعيرشلا ماظن وه ةيلالما تاسسؤلما ةيفرصلما يرغ دنتست تيلا ىلع ئدابم نكلو ،ةيملاسلإا ةعيرشلا/ةعيرشلا دعبتسي لم لكاشلما ذيفنت نع ةئشانلا دقعلا الحا وه امك تاجتنم نواعتلا لماع ةيروهجم ايسينودنإ ةوخلاآ راتيلب ةقطنم ينسسؤلما ءاضعلأا نوكي ةرازول نوؤشلا ةينيدلا ةرازو( )نيدلا راتيلب ةقطنم . ثحبلا اذه تاجتنم في لعفي نواعتلا ةيروهجم لماع ايسينودنإ ةوخلاآ طنم روحملل ةبسنلاب امأراتيلب ةق هذه حورطلأا ة تهجو دق ونح ةسارد ةقفصلا )دقع( تاجتنلما نواعت في ةيروهجم لماع ايسينودنإ ةوخلاآ ةقطنم ،راتيلب في نوناق عيمتج ةعجارم ةعيرشلا داصتقلاا تناكو ةغايص ةلكشلما ا هذه في :ةساردل 1 ) دقع فيك ذيفنت ةقفصلا )دقع( تاجتنم نواعتلا في ةيروهجم لماع ايسينودنإ ةوخلاآ قطنم ،راتيلب ة 0 فيك ) )دقع( ةقفصلا لامعلأا في ةيراجتلا نواعتلا في جتنم ةيروهجم لماع ايسينودنإ ةوخلاآ راتيلب ةقطنم يراجتلا نوناقلا ةعاربم .ةعيرشلا ةمدختسلما ةقيرطلا ةساردلا هذه في مادختساب جهنلما يعونلا تانايبلا في ةيفصولا اهعجم تايطعلما نوكي تيلا في تاملك لكش كلذل ،روص وأ دكؤي لا .مقرلا اذه تاينقت تانايبلا عجم ةظحلالما للاخ نم .قئاثولاو ةلباقلماو : باتكلا نأ جتنتسن نأ نكيم ، ةساردلا هذه نم 1 . نواعتلا في نزامخ في جتنلما ميلست ماظن لماع ةيروهجم ايسينودنإ ةوخلاآ .راتيلب ةقطنم لعتي اميف )دقع( ةلماعلما كلت مادختسا لوبقلاو بايجلاا ىلع ابه مايقلا تم ابم ق لصفلا )ةعيرشلا يداصتقلاا نوناقلا عيمتج ( ةعيرشلا داصتقلاا نوناق عيمتج نياثلا باتك في دقعلا اذه بتك دقل .ةداع ةدالما ، سمالخا 122 ( ةرقفلا 1 ( ،) 0 ةرقفلا ةدالما فيو ) 121 ( 1 ( ، ) 3 علسلا ةيعون و ةيمك فصي يذلا ) . و نواعتلا في ةدوجولما ملسلا )دقع ( ةقفصلا ذيفنت نإف ،كلذ عم ةيروهجم لماع ايسينودنإ ةوخلاآ .راتيلب ةقطنم .ةعيرشلا داصتقلاا نوناق عيمتج نياثلا نم نياثلا باتكلا ىلع اهعضو تم تيلا دعاوقلا نع ةفلتخلما 0 . ضورقلا جتنلما في تلا في ) ضورقلا و راخدلاا ةدحو( راخدلااو نواع ةيروهجم لماع ايسينودنإ ةوخلاآ راتيلب ةقطنم ( يه ةمدختسلما )دقعلا ةدالما ، نورشعلاو عباسلا لصفلا ةعيرشلا داصتقلاا نوناق عيمتج نم نياثلا باتكلا ىلع ينيعت دقعلا نلا ،ضرقلا 418 ةدالماو 416 نواعت في ضرق تلاماعلما و راخدلاا في ةمدختسلما دقعلا ةيروهجم لماع إ .ايسينودن يرغ نمف كلذلو نواعت و راخدلاا ) ضورقلا و راخدلاا ةدحو( ضورقلا ةدحو في )قافتلاا ( ةقفصلا نأ نيعي ،قيبطتلل بسانلما لماع ةيروهجم " بىرلا " نم رصانع ىلع يوتيح و " لطاب" راتيلب ةقطنم ايسينودنإ
