Hakikat Manusia dan Hakikat Masyarakat Hakikat Manusia dan Hakikat Masyarakat
BAB I BAB I
LATAR BELAKANG LATAR BELAKANG
Manusia adalah mahkluk ciptaan Tuhan yang paling mulia, dan mempunyai deraja Manusia adalah mahkluk ciptaan Tuhan yang paling mulia, dan mempunyai deraja tt yang luhur sebagai manusia, mempunyai budi dan karsa yang merdeka sendiri. Semua yang luhur sebagai manusia, mempunyai budi dan karsa yang merdeka sendiri. Semua manusia sebagai manusia memiliki martabat dan derajat yang sama, dan memiliki hak-hak manusia sebagai manusia memiliki martabat dan derajat yang sama, dan memiliki hak-hak yang sama pula. Derajat
yang sama pula. Derajat manusia yang luhur berasal manusia yang luhur berasal dari Tuhan yang menciptakannya.dari Tuhan yang menciptakannya.
Dengan demikian semua manusia bebas
Dengan demikian semua manusia bebas mengembangkan dirinya sesuai dengan budinyamengembangkan dirinya sesuai dengan budinya yang sehat
yang sehat
Pendidikan adalah proses penyesuian diri secara timbal balik antara manusia dengan Pendidikan adalah proses penyesuian diri secara timbal balik antara manusia dengan alam, dengansesama manusia atau juga pengembangan dan penyempurnaan secara teratur alam, dengansesama manusia atau juga pengembangan dan penyempurnaan secara teratur dari semua potensi moral,intelektual, dan jasmaniah manusia oleh dan untuk kepentingan dari semua potensi moral,intelektual, dan jasmaniah manusia oleh dan untuk kepentingan pribadi dirinya dan masyarakat yangditujukan u
pribadi dirinya dan masyarakat yangditujukan untuk kepentingan tersebut dalamntuk kepentingan tersebut dalam hubungannya dengan Allah Y
hubungannya dengan Allah Yang Maha Pencipta ang Maha Pencipta sebagai tujuanakhir. Ahmad D. Marimbasebagai tujuanakhir. Ahmad D. Marimba mengatakan baha, !Pendidikan adalah bimbingan secara sadar oleh si pendidikterhadap si mengatakan baha, !Pendidikan adalah bimbingan secara sadar oleh si pendidikterhadap si terdidik dalam hal perkembangan jasmani dan rohani menuju terbentuknya kepribadian terdidik dalam hal perkembangan jasmani dan rohani menuju terbentuknya kepribadian yangutama.
yangutama.
Dalam tujuan Pendidikan "asional disebutkan baha
Dalam tujuan Pendidikan "asional disebutkan baha pendidikan ditujukan untukpendidikan ditujukan untuk menghasilkan manusia yang berkualitas yang dideskripsikan dengan jelas dalam ## "o. $ menghasilkan manusia yang berkualitas yang dideskripsikan dengan jelas dalam ## "o. $ tentang Sistem Pendidikan"asional %Sisdiknas& dan 'aris-garis (esar )aluan "egara tentang Sistem Pendidikan"asional %Sisdiknas& dan 'aris-garis (esar )aluan "egara
%'()"& *++, yaitu manusia
%'()"& *++, yaitu manusia yang beriman danbertaka yang beriman danbertaka kepada Tuhan Ykepada Tuhan Yang Maha sa,ang Maha sa, berbudi pekerti luhur,
berbudi pekerti luhur, berkepribadian, mandiri, maju, tangguh,cerdas, kreati, terampil,berkepribadian, mandiri, maju, tangguh,cerdas, kreati, terampil, berdisiplin, beretos kerja, proesional, bertanggung jaab, dan pro
berdisiplin, beretos kerja, proesional, bertanggung jaab, dan produkti serta sehatjasmanidukti serta sehatjasmani dan rohani, berjia patriotik, cinta tanah air, mempunyai semangat kebangsaan,
dan rohani, berjia patriotik, cinta tanah air, mempunyai semangat kebangsaan,
kesetiakaanansosial, kesadaran pada sejarah bangsa, menghargai jasa pahlaan, dan kesetiakaanansosial, kesadaran pada sejarah bangsa, menghargai jasa pahlaan, dan berorientasi pada masa depan.Pendidikan tidak hanya untuk
berorientasi pada masa depan.Pendidikan tidak hanya untuk kepentingan indi/idu ataukepentingan indi/idu atau pribadi, tetapi juga untuk kepentingan masy
pribadi, tetapi juga untuk kepentingan masyarakat.arakat.
)al ini sesuai
)al ini sesuai dengan tujuan pendidikan yang tercantum dalam dengan tujuan pendidikan yang tercantum dalam #ndang-#ndang#ndang-#ndang Sistem Pendidikan "asional%##SP"& dan
Sistem Pendidikan "asional%##SP"& dan Peraturan Pemerintah Peraturan Pemerintah %PP& "o. $+ Tahun *++0.%PP& "o. $+ Tahun *++0.
Selain pendidikan dipusatkan untuk membina kepribadian manusia,
Selain pendidikan dipusatkan untuk membina kepribadian manusia, pendidikan jugapendidikan juga diperuntukkan guna pembinaan masyarakat. Masyarakat a
diperuntukkan guna pembinaan masyarakat. Masyarakat a dalah suatu perujudan kehidupandalah suatu perujudan kehidupan bersama manusia. Dalam masyarakat berlangsung proses kehidupan sosial, proses antar bersama manusia. Dalam masyarakat berlangsung proses kehidupan sosial, proses antar hubungan dan interaksi. Di dalam masyarakat sebagai suatu lembaga kehidupan manusia hubungan dan interaksi. Di dalam masyarakat sebagai suatu lembaga kehidupan manusia berlangsung pula keseluruhan proses perkembangan k
berlangsung pula keseluruhan proses perkembangan kehidupan. Dengan demikianehidupan. Dengan demikian
masyarakat dapat diartikan sebagai adah atau medan tempat berlansungnya interaksi arga masyarakat dapat diartikan sebagai adah atau medan tempat berlansungnya interaksi arga masyarakat itu. Tetapi masyarakat dapat pula diartikan s
masyarakat itu. Tetapi masyarakat dapat pula diartikan s ebagai subyek, yakni sebagaiebagai subyek, yakni sebagai
perujudan arga masyarakat dengan semua siat %atak& dalam suatu gejala dan maniestasi perujudan arga masyarakat dengan semua siat %atak& dalam suatu gejala dan maniestasi
tertentu atau keseluruhan, sosio-psikologisnya.
tertentu atau keseluruhan, sosio-psikologisnya.
Dalam masyarakat ini, manusia tidaklah dapat hidup sendiri. Mereka hidup Dalam masyarakat ini, manusia tidaklah dapat hidup sendiri. Mereka hidup
berinteraksi dengan orang lain. Dalam interaksi itulah manusia harusnya memiliki suatu etika berinteraksi dengan orang lain. Dalam interaksi itulah manusia harusnya memiliki suatu etika hidup bermasyarakat. tika bisa dipakai dalam arti nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi hidup bermasyarakat. tika bisa dipakai dalam arti nilai-nilai dan norma-norma yang menjadi
pegangan bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya."ilai erat hubungannya dengan masyarakat, baik dalam bidang etika yang mengatur kehidupan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari. Manusia sebagai makhluk yang bernilai akan memaknai nilai sebagai suatu yang objekti, apabila ia memandang nilai itu ada tanpa ada yang menilainya, tetapi ada sebagian sesuatu yang ada dan menuntun manusia dan
kehidupannya.
(erdasarkan penjelasan di atas, maka perlu diketahui hakikat manusia dan hakikat masyarakat serta kaitannya dengan pendidikan.
BAB II
PEMBAHASAN
A. HAKIKAT MANUSIA, HAK ASASI MANUSIA, DAN PENDIDIKAN
1. HAKIKAT MANUSIA
Manusia adalah subyek pendidikan, sekaligus juga sebagai obyek pendidikan. Manusia deasa yang berkebudayaan adalah subyek pendidikan dalam arti bertanggung jaab
menyelenggarakan pendidikan. )akekat manusia adalah sebagai berikut 1
a. Makhluk yang memiliki tenaga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.
b. 2ndi/idu yang memiliki siat rasional yang bertanggung jaab atas tingkah laku intelektual dan sosial.
c. Mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positi mampu mengatur dan mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya.
d. Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang tidak pernah selesai
%tuntas& selama hidupnya.
e. 2ndi/idu yang dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam usaha untuk meujudkan dirinya sendiri, membantu orang lain dan membuat dunia lebih baik untuk ditempati
. Suatu keberadaan yang berpotensi yang perujudanya merupakan ketakte rdugaan dengan potensi yang tak terbatas
g. Makhluk Tuhan yang berarti ia adalah makhluk yang mengandung kemungkinan baik dan jahat.
h. 2ndi/idu yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan turutama lingkungan sosial, bahkan ia tidak bisa berkembang sesuai dengan martabat kemanusiannya tanpa hidup di dalam lingkungan sosial.
)akikat manusia, baik menurut ilmu pengetahuan, ilsaat maupun menurut antropologia metaisika sebagai berikut1
a. Menurut ilsaat pada umumnya
*& Monoisme
a& Manusia makluk alamiah yang sama dengan makhluk-makhluk dan benda alami, dikenai hukum obyekti kausalitas. Manusia terbentuk atas proses e/olusi, substansianya hanyalah materi semata-mata. Manusia tidak lebih dari pada satu mekanis dalam rangka mekanisme alam semesta %materialisme&.
3esadaran manusia dengan intelek atau rasionya tentang lingkungan dan kebutuhanya tersimpul dalam proses stimulus dan respon. Proses antar hubungan dan antaraksi tersebut bertujuan demi adaptasi dan re-adaptasi demi sur/i/nya manusia.
b& Manusia adalah makhluk alamiah, bagian dari pada makroskosmos yang hakikatnya adalah spirit, rokhaniah itulah yang menyadari realita semesta, dirinya sendiri dan tuhan. Sebagai makhluk rohani itu pula yang membedakannya dengan realita yang lain, terutama dengan benda-benda, binatang dan tumbuh-tumbuhan. Maniestasi dari pada rohani manusia adalah
rasio.
$& Dualisme
Adalah kenyataan baha manusia menyadari segala sesuatu yang ada diluar dirinya sebagian dengan melalui kontak lansung dengan pancaindra. Pancaindra adalah alat pintu gerbang atau kunci kesadaran, kemudian realita luar itu melalui pancaindra sampai kepusat sara dan
disana ditasirkan sebagai suatu kesadaran rasional dan keasadaran rohaniah. Manusia sebagai makhluk hidup adalah integritas antara unsur jasmaniah dan rohaniah, dimana perujudan manusia adalah kesatuan harmonis dan ajar antara ungsi rohani dan jasmani b. Menurut ilmu jia dalam
Struktur jia manusia adalah merupakan kesatuan tiga lapisan yang berbeda atak dan
ungsinya.
c. Menurut antropologi metaisika
)akikat manusia adalah integritas antara ataknya sebagai makhluk indi/idu, sebagai makhluk sosial dan sebagai makhluk susila. 3etiga esensia ini adalah sebagai martabat manusia, kodrat manusia, dimana ketiga esensia ini bersiat potensial
2. Hak Asasi Manusia
)ak asasi manusia menurut deinisinya adalah hak moral yang uni/ersal, sesuatu yang harus dimiliki semua manusia, dimanapun dan dalam aktu apapun, dan merupakan sesuatu dimana seseorang tidak dapat dicabut haknya tanpa adanya penghinaan yang berarti terhadap keadilan, sesuatu yang harus diberikan kepada setiap manusia, hanya karena dia manusia
)ak asasi manusia dalam pengertian umum adalah hak-hak dasar yang dimiliki setiap pribadi manusia sebagai anugerah tuhan yang dibaa sejak lahir. 2ni berarti baha sebagai
anugerah dari tuhan kepada makhluknya, hak asasi tidak dapat dipisahkan dari eksistensi pribadi manusia itu sendiri. )ak asasi tidak dapat dicabut oleh suatu kekuasaan atau oleh sebab-sebab lainnya, karena jika hal itu terjadi maka manusia kehilangan martabat yang sebenarnya menjadi inti nilai kemanusiaan.
4alau demikian, bukan berarti baha perujudan hak asasi manusia dapat
dilaksanakan secara mutlak karena dapat melanggar hak asasi orang lain. Memperjuangkan hak sendiri sampai-sampai mengabaikan hak orang lain, ini merupakan tindakan yang tidak manusiai. 3ita ajib menyadari baha hak-hak asasi kita selalu berbatasan dengan hak-hak asasi orang lain.
)ak asasi manusia adalah hak dasar yang dimiliki oleh setiap pribadi manusia secara kodrati sebagai anugerah dari tuhan, mencangkup hak hidup,hak kemerdekaan5kebebasan dan hak memiliki sesuatu.3esadaran akan hak asasi manusia didasarkan pada pengakuan baha semua manusia sebagai makhluk tuhan memiliki derajat dan martabat yang sama. Dengan pengakuan akan prinsip dasar tersebut,setiap manusia memiliki hak dasar yang disebut hak
asasi manusia. jadi,kesadaran akan adanya hak asasi manusia tumbuh dari pengakuan manusia sendiri baha mereka adalah sama dan sederajat.
Pengakuan terhadap )AM memiliki dua landasan adalah sebagai berikut.
a. 6andasan yang langsung dan pertama, yakni kodrat manusia. 3odrat manusia adalah sama derajat dan martabatnya, semua manusia adalah sederajat tanpa membedakan
ras,agama,suku,bahasa,dan sebagainya.
b. 6andasan yang kedua dan yang lebih dalam1 Tuhan menciptakan manusia.Semua manusia adalah makhluk dari pencipta yang sama yaitu tuhan yang maha esa, karena itu di hadapan tuhan manusia adalah sama kecuali nanti pada amalnya.
7adi )AM pada hakekatnya merupakan hak-hak undamental yang melekat pada kodrat manusia sendiri, yaitu hak-hak yang paling dasar dari aspek-aspek kodrat manusia sebagai manusia. Setiap manusia adalah ciptaan yang luhur dari Tuhan Yang Maha sa.
Setiap manusia harus dapat mengembangkan dirinya sedemikian rupa sehingga ia harus berkembang secara leluasa. Pengembangan diri sebagai manusia dipertanggungjaabkan
kepada Tuhan sebagai asal dan tujuan hidup manusia. Semua hak yang berakar dalam kodratnya sebagai manusia adalah hak yang lahir bersama dengan keberadaan manusia itusendiri. Dengan demikian hak-hak ini adalah uni/ersal atau perlindungan dan penegakan )ak Asasi Manusia berlaku di manapun di dunia ini. Di mana ada manusia di situ ada )AM dan harus dijunjung tinggi oleh siapapun tanpa kecuali.
)AM tidak tergantung dari pengakuan orang lain, tidak tergantung dari pengakuan mesyarakat atau negara. Manusia memperoleh hak-hak asasi itu langsung dari Tuhan sendiri karena kodratnya.Penindasan terhadap )AM bertentangan dengan keadilan dan kemanusiaan, sebab prinsip dasar keadilan dan kemanusiaan adalah baha semua manusia memiliki
martabat yang sama dengan hak-hak dan keajibanyang sama. 8leh karenanya, setiap
manusia dan setiap negara di dunia ajib mengakui dan menjunjung tinggi hak asasi manusia
%)AM& tanpa kecuali. Penindasan terhadap )AM berarti pelanggaran terhadap )AM.
Pengakuan oleh orang-orang lain maupun oleh negara ataupun agama tidaklah membuat adanya )AM itu. Demikian pula orang-orang lain, negara dan agama tidaklah dapat
menghilangkan atau menghapuskan adanya )AM. Setiap manusia, setiap negara di manapun, kapanpun ajib mengakui dan menjunjung tinggi )AM sebagai hak-hak undamental atau hak-hak dasar. Penindasan terhadap )AM adalah bertentangan dengan keadila n dan
kemanusiaan. #ntuk mempertegas hakekat dan pengertian )AM di atas dikuatkanlah dengan landasan hukum )AM sebagaimana dikemukakan dalam ketentuan Pasal * angka * #ndang-
#ndang "omor + Tahun *+++ tentang )ak Asasi Manusia baha hak asasi manusia adalah
seperangkat hak yang melekat pada hakikat keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha sa dan merupakan anugerah-"ya yang ajib dihormati, dijunjung tinggi dan dilindungi oleh negara, hukum, pemerintah, dan setiap orang demi kehormatan serta
perlindungan harkat dan martabat manusia.
7enis dan Macam )ak Asasi Manusia Dunia 1 a. )ak asasi pribadi 5 personal 9ight
*& )ak kebebasan untuk bergerak, bepergian dan berpindah-pindah tempat
$& )ak kebebasan mengeluarkan atau menyatakan pendapat
& )ak kebebasan memilih dan akti di organisasi atau perkumpulan
:& )ak kebebasan untuk memilih, memeluk, dan menjalankan agama dan kepercayaan yang diyakini masing-masing
b. )ak asasi politik 5 Political 9ight
*& )ak untuk memilih dan dipilih dalam suatu pemilihan
$& hak ikut serta dalam kegiatan pemerintahan
& )ak membuat dan mendirikan parpol 5 partai politik dan organisasi politik lainnya :& )ak untuk membuat dan mengajukan suatu usulan petisi
c. )ak a;asi hukum 5 6egal <uality 9ight
*& )ak mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan
$& )ak untuk menjadi pegaai negeri sipil 5 pns
& )ak mendapat layanan dan perlindungan hukum d. )ak a;asi konomi 5 Property 9igths
*& )ak kebebasan melakukan kegiatan jual beli
$& )ak kebebasan mengadakan perjanjian kontrak
& )ak kebebasan menyelenggarakan sea-menyea, hutang-piutang, dll :& )ak kebebasan untuk memiliki susuatu
=& )ak memiliki dan mendapatkan pekerjaan yang layak e. )ak Asasi Peradilan 5 Procedural 9ights
*& )ak mendapat pembelaan hukum di pengadilan
$& )ak persamaan atas perlakuan penggeledahan, penangkapan, penahanan dan penyelidikan di mata hukum.
. )ak asasi sosial budaya 5 Social >ulture 9ight
*& )ak menentukan, memilih dan mendapatkan pendidikan
$& )ak mendapatkan pengajaran
& )ak untuk mengembangkan budaya yang sesuai dengan bakat dan minat
Pelanggaran )ak Asasi Manusia adalah setiap perbuatan seseoarang atau kelompok orang termasuk aparat negara baik disengaja maupun tidak disengaja atau kelalaian yang secara melaan hukum mengurangi, menghalangi, membatasi dan atau mencabut )ak Asasi Manusia seseorang atau kelompok orang yang dijamin oleh #ndang-undang, dan tidak
mendapatkan atau dikhaatirkan tidak akan memperoleh penyelesaian hukum yang adil dan benar berdasarkan mekanisme hukum yang berlaku %Pasal * angka ? ## "o. + Tahun *+++
tentang )AM&.
Dalam #ndang-undang ini pengaturan mengenai )ak Asasi Manusia ditentukan dengan berpedoman pada Deklarasi )ak Asasi Manusia P((, kon/ensi P(( tentang penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap anita, kon/ensi P(( tentang hak-hak
anak dan berbagai instrumen internasional lain yang mengatur tentang )ak Asasi Manusia.
Materi #ndang-undang ini disesuaikan juga dengan kebutuhan masyarakat dan pembangunan hukum nasional yang berdasarkan Pancasila, ##D := dan TAP MP9 92 "omor
@225MP95*++B.
)ak-hak yang tercantum dalam #ndang-undang "omor + Tahun *+++ tentang )ak Asasi Manusia terdiri dari1
a. )ak untuk hidup. Setiap orang berhak untuk hidup, mempertahankan hidup, meningkatkan tara kehidupannya, hidup tenteram, aman, damai, bahagia, sejahtera lahir dan batin serta memperoleh lingkungan hidup yang baik dan sehat.
b. )ak berkeluarga dan melanjutkan keturunan. Setiap orang berhak untuk membentuk kelaurga dan melanjutkan keturunan melalui perkainan yang syah atas kehendak yang bebas.
c. )ak mengembangkan diri. Setiap orang berhak untuk memperjuangkan hak pengembangan dirinya, baik secara pribadi maupun kolekti, untuk membangun masyarakat, bangsa dan negaranya.
d. )ak memperoleh keadilan. Setiap orang, tanpa diskriminasi, berhak untuk memperoleh keadilan dengan mengajukan permohonan, pengaduan, dan gugatan, baik dalam perkara pidana, perdata, maupun administrasi serta diadili melalui proses peradilan yang bebas dan
tidak memihak, sesuai dengan hukum acara yang menjamin pemeriksaan secara obyekti
oleh )akim yang jujur dan adil untuk memperoleh putusan adil dan benar.
e. )ak atas kebebasan pribadi. Setiap orang bebas untuk memilih dan mempunyai keyakinan politik, mengeluarkan pendapat di muka umum, memeluk agama masing-masing, tidak boleh
diperbudak, memilih kearganegaraan tanpa diskriminasi, bebas bergerak, berpindah dan bertempat tinggal di ilayah 9epublik 2ndonesia.
. )ak atas rasa aman. Setiap orang berhak atas perlindungan diri pribadi, keluarga, kehormatan, martabat, hak milik, rasa aman dan tenteram serta perlindungan terhadap ancaman ketakutan untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu.
g. )ak atas kesejahteraan. Setiap orang berhak mempunyai milik, baik sendiri maupun bersama-sama dengan orang lain demi pengembangan dirinya, bangsa dan masyarakat
dengan cara tidak melanggar hukum serta mendapatkan jaminan sosial yang dibutuhkan, berhak atas pekerjaan, kehidupan yang layak dan berhak mendirikan serikat pekerja demi
melindungi dan memperjuangkan kehidupannya.
h. )ak turut serta dalam pemerintahan. Setiap arga negara berhak turut serta dalam
pemerintahan dengan langsung atau perantaraan akil yang dipilih secara bebas dan dapat diangkat kembali dalam setiap jabatan pemerintahan.
i. )ak anita. Seorang anita berhak untuk memilih, dipilih, diangkat dalam jabatan, proesi dan pendidikan sesuai dengan persyaratan dan peraturan perundang-undangan. Di samping itu berhak mendapatkan perlindungan khusus dalam pelaksanaan pekerjaan atau proesinya terhadap hal-hal yang dapat mengancam keselamatan dan atau kesehatannya.
j. )ak anak. Setiap anak berhak atas perlindungan oleh orang tua, keluarga, masyarakat dan negara serta memperoleh pendidikan, pengajaran dalam rangka pengembangan diri dan tidak dirampas kebebasannya secara melaan hukum.
. K!"ri#adian Manusia dan P!ndidikan
Mengerti struktur jia dan hakekat manusia, pembinaan aspek-aspek kepribadian menjadi lebih terarah pada sasaran yang tepat, dan pendidikan adalah prasarana usaha pembinaan kepribadian. Peranan pendidikan dalam pembinaan kepribadian terutama
tersimpul dalam usahanya merealisasikan tujuan pendidikan, tujuan pendidikan secara umum, terutama untuk membina kepribadian manusia yang sempurna.
Pendidikan yang terutama dianggap sebagai proses pengoperan kebudayaan, pengembangan ilmu pengetahuan berarti membina pribadi manusia untuk mengerti, berpengetahuan dalam arti yang seluas-luasnya. Pendidikan dianggap satu-satunya media
untuk membina keseimbangan antara bangsa yang maju disatu pihak dan bangsa yang ketinggalan dipihak lain.
Pendidikan dalam ujudnya selalu bertujuan membina kepribadian manusia, baik demi ultimete goal maupun bagi tujuan-tujuan dekat. Tujaun akhir pendidikan ialah
kesempurnaan pribadi. sensia kepribadian manusia yang tersimpul dalam aspek
indi/idualitas, sosialitas dan moralitahanya mungkin menjadi realita %tingkah laku, sikap&
melalui pendidikan yang diarahkan kepada masing-masing esensia itu. )arga diri,
kepercayaan pada diri sendiri, rasa tanggung jaab, dan sebagainya juga akan tumbuh dalam kepribadian manusia melalui proses pendidikan.
B. HAKIKAT MAS$ARAKAT
Masyarakat adalah suatu perujudan kehidupan bersama manusia. Dalam masyarakat berlangsung proses kehidupan sosial, proses antar hubungan, dan antar aksi. Masyarakat
sebagai lembaga hidup bersama, sebagai suatu 'emeinschats, bahkan tidak dapat dipisahkan daripada arga masyarakatnya dengan segala antar-hubungan dan interaksi yang berlangsung di dalamnya. #ntuk mengerti hakikat masyarakat, bagaimana kedudukan pribadi %indi/idu&, apa peranan, hak, dan keajiban arga masyarakat kepada masyarakat dengan pendidikan, maka akan dibahas dalam uraian selanjutnya.
1. P!n%!rtian Masyarakat dan Struktur S&sia'
Secara common sense, mayarakat diartikan sebagai suatu kehidupan bersama di suatu
ilayah dan aktu tertentu dengan pola-pola khidupan yang terbentuk oleh antar hubungan dan antar aksi arga masyarakat tersebut dengan alam sekitarnya.
(eberapa pandangan para ahli mengenai masyarakat 1
a. 8gburn dan nimko dalam bukunya Sociology %"oor Syam 1 *+B?& menjelaskan baha masyarakat ialah suatu kelompok atau perkumpulan kelompok-kelompok yang mendiami suatu daerah
b. Pro. 9obert 4. 9ichey dalam bukunya Planning for Teaching, an Introduction to Education
%"oor Syam 1 *+B?& menjelaskan baha masyarakat adalah suatu kelompok manusia yang hidup bersama di suatu ilayah dengan tata cara berpikir dan bertindak yang %relati& sama yang membuat arga masyarakat itu menyadari diri mereka sebagai satu kesatuan
%kelompok&.
(erdasarkan pengertian masyarakat tersebut, maka dapat disimpulkan baha hakikat masyarakat adalah 1
a. Dasar terbentuknya suatu masyarakat pada umumnya karena adanya klasiikasi dari ilayah, unsur-unsur kebudayaan, aktor ekonomi, serta sistem nilai seperti kasta. >ontohnya 1
masyarakat kota, masyarakat desa, masyarakat pedalaman, masyarakat atas, masyarakat baah.
b. Dalam masyarakat terdapat kelas-kelas sosial yang terbagi menjadi kelas atas %upper class&, kelas menengah %middle class&, dan kelas baah %loer class&. 3elas sosial lahir dari
heterogenitas dalam masyarakat sehingga terbentuklah jarak sosial di antara mereka.
c. Masyarakat dan kebudayaan memiliki kaitan yang sangat erat. )al ini disebabkan oleh realita heterogenitas pada kota-kota besar yang mempunyai penduduk relati besar merupakan perujudan tingkat kebudayaan masing-masing arga masyarakat itu.
d. Masyarakat menerapkan sistem nilai di dalam kehidupan dalam hubungannya dengan kelas- kelas sosial. )al ini dianggap sebagai struktur sosial. Proses dan tata cara mekanisme
masyarakat atau bagaimana prosedur hak dan keajiban arga masyarakat dilaksanakan melalui lembaga yang ada dengan segala ungsinya dan sebenarnya bersumber dari
pandangan keseluruhan arga masyarakat tentang sistem nilai.
2. Pandan%an (i'&s&)is t!ntan% Hakikat Masyarakat
)akekat terbentuknya masyarakat tak dapat dipisahkan dengan usaha untuk mengerti peranan manusia dalam masyarakat. (erikut ini akan dijelaskan teori-teori tentang hakikat
masyarakat yang berkembang.
a. Teori atomistic
Pribadi manusia sebagai indi/idu memiliki kebebasan, kemerdekaan dan persamaan diantara manusia lainnya, karena didorong oleh kesadaran tertentu, mereka secara sukarela membentuk masyarakat dan masyarakat dalam bentuk yang ormal ialah negara. Tiap-tiap pribadi sebagai indi/idu adalah sederajat dan didalam kebersamaan mereka itulah untuk
tujuan tertentu terbentuk apa yang dikenal sebagai masyarakat.
(erdasarkan asas pandangan atomisme ini penghargaan kepada pribadi manusia adalah prinsip utama. "ilai-nilai sosial di dalam masyarakat berorientasi kepada martabat manusia, terutama selt-respect. Artinya setiap praktek tentang kehidupan didalam
masyarakat selalu diarahkan bagi pembinaan hak-hak manusia, demi martabat manusia. Tata kehidupan sosial menurut menurut teori atomistic pasti berlandaskan nilai-nilai demokrasi.
b. Teori organisme
Prinsip pelaksanaan pola-pola kehidupan di dalam masyarakat menurut teori organisme ialah1
*& 3ekuasaan dan kehendak masyarakat sebagai lembaga monolistis dan /ertikal hak, kepentingan, keinginan, cita-cita dan kekuasaan indi/idu.
$& 6embaga masyarakat yang meliputi seluruh bangsa, secara nasional, bersiat totaliter,
pendidikan berungsi meujudkan arga negara ideal, dan bukan manusia sebagai indi/idu ideal
c. Teori integralistik
Menurut teori ini meskipun masyarakat sebagai satu lembaga yang mencerminkan kebersamaan sebagai satu totalitas, namun tak dapat diingkari realita manusia sebagai pribadi. Sebaliknya manusia sebagai pribadi selalu ada dan hidup didalam kebersamaan,
didalam masyarakat.
Pelaksanaan asas-asas menurut teori integralistik adalah berdasrkan keseimbangan anatar hak-hak dan keajiban-keajiban. Praktek tata kehidupan sosial berdasarkan kesadaran nilai-nilai, norma-norma sosial yang berlaku dan dijunjung bersama baik oleh indi/idu sebagai pribadi, maupun oleh masyarakat sebagai lembaga.
. Hu#un%an Masyarakat dan P!ndidikan
)ubungan masyarakat dan pendidikan sangat bersiat korelati, masyarakat maju karena pendidikan dan pendidikan yang maju hanya akan ditemukan dalam masyarakat yang maju pula. Masyarakat harus secara akti menetapkan asas-asas pendidikan yang tersimpul didalam ilsaat pendidikan masyarakat %bangsa dan negara&.
Menurut %thompson&, pendidikan berhubungan dengan masalah manusia pribadi dan masyarakat, dan oleh beberapa ahli diberi batasan sebagai proses penyesuaian oleh pribadi untuk melaksanakan ungsinya didalam masyarakat. #ntuk pedoman pelaksanaan pendidikan termaktub didalam undang-undang pendidikan. 7adi masyarakat5negara sebagai subyek
makro kependidikan ajar menentukan moti/asi, tujuan, lembaga atau keseluruhan sistem pendidikan nasional berdasarkan cita karsa.
BAB III
KESIMPULAN
A. KESIMPULAN
Simpulan dari hasil pembahasan dalam makalah ini adalah 1
*. )akekat manusia adalah indi/idu yang memiliki siat rasional yang bertanggung jaab atas tingkah laku intelektual dan sosial sehingga dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam usaha untuk meujudkan dirinya sendiri, membantu orang la in dan membuat dunia lebih baik untuk ditempati
$. )ak asasi manusia adalah hak dasar yang dimiliki manusia sejak manusia itu dilahirkan.
Salah satu hak asasi manusia adalah memperoleh pendidikan. )al ini disebabkan karena pendidikan mutlak harus ada pada manusia, karena pendidikan merupakan hakikat hidup dan
kehidupan sehingga berguna untuk membina kepribadian manusia.
. Masyarakat sebagai lembaga hidup bersama, sebagai suatu 'emeinschats, bahkan tidak dapat dipisahkan daripada arga masyarakatnya dengan segala antar-hubungan dan interaksi yang berlangsung di dalamnya. )ubungan masyarakat dan pendidikan sangat bersiat
korelati, masyarakat maju karena pendidikan dan pendidikan yang maju hanya akan ditemukan dalam masyarakat yang maju pula.
B. SARAN
Saran yang dapat berikan dalam makalah ini adalah agar perancangan dan pelaksanaan sistem pendidikan di 2ndonesia dapat mempertimbangan hakikat manusia sebagai indi/idu yang
mempunyai hak asasi untuk memperoleh pendidikan serta hakikat masyarakat sebagai adah budaya yang disalurkan melalui pendidikan.
DA(TAR PUSTAKA
Syam, M."oor. *+B?. Cilsaat 3ependidikan Dan Dasar Cilasaat 3ependidikan Pancasila. #saha "asional1 Surabaya.
http155pandidikan.blogspot.com5$0*0505hak-asasi-manusia-dan-hubungan.html http155organisasi.org5
http155drmitahulhudauin.multiply.com5journal5item5:5)A3ASAS2MA"#S2ADA"P"D2D23A "
http155yudhi-site.ebs.com5apps5blog5sho5=*:0E=?-hubungan-manusia-dengan-pendidikan http155erieltala.blogspot.com5
http155mlatiau;i.ordpress.com5
http155onkdermayu.ordpress.com5artikel5penjabaran-hak-a;asi-manusia-dalam-uud-*+:=5 http155unhicommunity.blogspot.com5
http155cham-chemistry.blogspot.com5$0*050E5hakikat-masyarakat-dan-makna-manusia.html http155.masbied.com5$0**50$5$E5masyarakat-dan-pola-hidup-masyarakat5
