¬MUSHAF AL-QUR’AN STANDAR USMANI INDONESIA DAN MUSHAF MADINAH (Kajian atas Ilmu Rasm) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung
Teks penuh
Dokumen terkait
5 Pernyataan di atas tidaklah terlalu berlebihan, mengingat hasil penelitian Mushaf Kuno Nusantara yang dilakukan oleh Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an (LPMA)
Maka daripada perbincangan ini boleh dirumuskan bahawa penulisan mushaf rasm Uthmani bagi perkataan ini boleh memilih untuk ditulis dengan ithbat alif pertama dan hadhf alif
Ketiga pandangan tersebut pada tataran aplikatif melahirkan tiga model penggunaan rasm usmani dalam penulisan Al-Qur’an Braille, yaitu (1) model rasm usmani penuh
untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu Ilmu al- Qur’an dan
Pembenahan Potongan Kalimat (kata) yang tidak tepat. Dalam hal ini terdapat beberapa kata dalam al-Qur’an yang dipisahkan dalam cara penulisannya, yang menyalahi kaidah
Dari hasil kajian di atas, penulisan naskah Mushaf al-Qur`an ini koleksi pribadi ahli waris menggunakan rasm campuran antara rasm Uthmānī dan rasm Imla’i, baik dari kaidah
Al-Hadhf (Pembuangan Huruf) 37 a. 3) Alif dibuang pada beberapa kata seperti ةبتك ،ةبحصأ ،كئلوأ. 36 Zaenal Arifin, “Kajian Ilmu Rasm Usmani dalam Mushaf Al-Qur‟an
Tulisan ini melihat karakteristik mushaf dari segi tekstologi maupun kodikologinya yang menghasilkan kesimpulan meliputi beberapa aspek, seperti rasm, qirā`āt, tanda baca, waqaf dan
