BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif deskriptif. Metode penelitian kualitatif adalah pendekatan yang tidak menggunakan analisis data statistik karena data yang dikumpulkan berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka (Moleong, 2000). Metode penelitian ini menerapkan analisis kualitatif dengan spesifikasi pada deskripsi. Penggunaan metode ini dipertimbangkan atas ciri dan sifat bahasa yang bersifat alami sehingga dapat dihasilkan pemberian data bahasa yang aktual untuk dapat dianalisis (Djajasudarma, 2010). Metode deskriptif ini digunakan untuk menggambarkan dan menganalisis data mulai dari tahap pengumpulan, penyusunan, analisis, dan interpretasi atas data (Surakhmad, 1980).
B. Sumber Data Penelitian
Data penelitian ini meliputi berbagai gelar Suttan dalam masyarakat adat Lampung Pepadun. Gelar Suttan dipilih karena gelar tersebut merupakan gelar adat tertinggi dalam masyarakat Lampung Pepadun dan penamaan gelar tersebut dapat digunakan pula dalam penamaan gelar-gelar lainnya, seperti dalam gelar Pangeran, Raja, Ratu, Batin, dan Raden/ Dalom.
merupakan seorang tokoh adat Lampung Pepadun, serta merupakan anak tertua di dalam keluarga. Informan ketiga, wanita berusia 60 tahun, disimbolkan I#3 dan informan keempat, wanita berusia 49 tahun, disimbolkan I#4. Kedua informan tersebut merupakan masyarakat Lampung adat Pepadun yang mengerti mengenai adat, khususnya gelar-gelar adat Lampung. Hasil transkrip wawancara dapat dilihat pada Lampiran 1, hlm. 116.
Keempat informan tersebut dianggap layak dijadikan sumber data karena keempat informan merupakan masyarakat Lampung adat Pepadun yang telah tinggal di Lampung sejak lahir dan memegang teguh adat istiadat. Hal tersebut dapat terlihat dari pemakaian gelar adat Suttan di lingkungan keluarga besar keempat informan. Selain itu, para informan juga merupakan masyarakat adat Lampung yang telah bergelar Suttan, yang berarti telah melakukan serangkaian upacara adat untuk mendapatkan gelar Suttan. Informan pertama bergelar Suttan Kiyai, informan kedua bergelar Suttan Hukum Mergo, informan ketiga bergelar Suttan Kagungan, dan informan keempat bergelar Suttan Ucungan Suttan. Adapun foto-foto upacara adat pengambilan gelar Suttan dapat dilihat pada Lampiran 9, hlm. 232.
Sumber data kedua dalam penelitian ini yaitu bersumber dari dokumen. Sumber data tersebut berupa buku (book) hasil Bindangan Perwatin Mataram Libo Laju di Bandar Tigo (Ana, 1994) dan Proposal acara Begawi adat Lampung di Kecamatan Seputih Surabaya, Lampung Tengah pada tahun 2009. Dokumen yang digunakan diperoleh dari masyarakat Lampung yang pernah menyelenggarakan acara Begawi, yaitu upacara adat untuk mendapatkan gelar Suttan dan Pangeran. Dokumen tersebut berisi daftar nama-nama gelar adat, beserta sebagian tanda tangan pemilik gelar. Dari daftar nama-nama gelar tersebut peneliti mendapatkan data tambahan yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Adapun kedua dokumen tersebut dapat dilihat pada Lampiran 2, hlm. 145.
yang diperoleh dari informan dan dokumen sejumlah 280 gelar Suttan. Format dan hasil kuesioner dapat dilihat pada Lampiran 4, hlm. 179 dan Lampiran 5, hlm. 186.
C. Instrumen Penelitian
Alat pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah audio recorder, dokumen, dan kuesioner. Audio recorder digunakan dalam penelitian ini
untuk merekam proses wawancara yang dilakukan kepada empat orang informan. Selain itu, peneliti juga menggunakan dokumen untuk mencari data tambahan yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Kuesioner juga digunakan dalam penelitian ini untuk mendapatkan data akhir yang digunakan dalam penelitian ini.
D. Teknik Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini digunakan tiga macam teknik pengumpulan data, yaitu wawancara, analisis dokumen, dan penyebaran angket. Wawancara adalah proses tanya jawab dalam penelitian yang berlangsung secara lisan antara dua orang atau lebih dengan bertatap muka mendengarkan informasi-informasi dan keterangan-keterangan secara langsung (Narbuko & Ahmadi, 1999). Penelitian ini menggunakan jenis penelitian bebas terpimpin dimana pewawancara atau interviewer tidak terikat pada kerangka pertanyaan-pertanyaan, melainkan dengan kebijakan interviewer dan situasi ketika wawancara berlangsung, tetapi tidak terlepas dari masalah pokok penelitian.
Tabel 1. Jadwal Wawancara
No. Informan Hari dan Tanggal Waktu Tempat Durasi
WAWANCARA PERTAMA
1 I#1 Sabtu, 14 Februari 2015 15.30-16.27 Buyut Udik, Lampung
Tengah
57:37
2 I#2 Minggu, 15 Februari 2015 15.43-15.52 Metro 09:33 3 I#3 Minggu, 15 Februari 2015 17.04-17.20 Metro 16:15 4 I#4 Minggu, 15 Februari 2015 10.15-10.24 Metro 08:59
WAWANCARA KEDUA
1 I#1 Rabu, 15 April 2015 15.33-16.25 Buyut Udik, Lampung
Tengah
51:40
2 I#2 Minggu, 19 April 2015 16.15-15.33 Metro 18.00 3 I#3 Minggu, 19 April 2015 15.27-15.45 Metro 18:17 4 I#4 Sabtu, 18 April 2015 15.46-16.01 Metro 15:15
WAWANCARA KETIGA
1 I#1 Jumat, 15 Mei 2015 14.44-14.53 Buyut Udik, Lampung
Tengah
09:46
2 I#2 Kamis, 14 Mei 2015 19.23-19.29 Metro 05:49
3 I#3 Kamis, 14 Mei 2015 17.17-17.20 Metro 03:03
4 I#4 Kamis, 14 Mei 2015 14.09-14.12 Metro 03:17
menambah data yang bersumber dari dokumen. Data yang diperoleh dari Dokumen 1 sebanyak 90 gelar Suttan dan 46 gelar Suttan diperoleh dari Dokumen 2.
Setelah mendapatkan data dari keempat informan dan kedua dokumen, peneliti mendapatkan total 329 gelar Suttan. Namun, dari keseluruhan gelar yang diperoleh terjadi timpang tindih antara dua sumber data sebanyak 41 gelar Suttan dan tumpang tindih antara tiga sumber data sebanyak 4 gelar Suttan. Sehingga total gelar yang diperoleh sebanyak 280 gelar Suttan. Adapun daftar pemerolehan gelar Suttan dapat dilihat pada Lampiran 3 hlm. 171.
Dari keseluruhan gelar yang diperoleh tersebut, peneliti melakukan triangulasi data berupa triangulasi teknik dalam bentuk kuesioner untuk menguji kredibilitas data. Kuesioner tersebut diberikan kepada keempat informan. Kuesioner yang digunakan berisi keseluruhan gelar adat Suttan yang diperoleh dari informan dan dokumen sejumlah 280 gelar Suttan. Dari hasil penyebaran angket, peneliti hanya mendapatkan 170 gelar Suttan yang disepakati oleh sekurangnya satu infoman. Sebanyak 110 gelar Suttan masih diragukan oleh keempat informan. Hasil tersebut dapat dilihat pada Lampiran 5, hlm. 186.
Dari 170 gelar Suttan, terdapat 26 gelar Suttan yang memiliki makna yang sama, tetapi memiliki variasi bentuk berbeda (alomorf). Hal itu disebabkan oleh pengaruh lingkungan orang yang menggunakan gelar Suttan tersebut. Bentuk variasi gelar Suttan terjadi dalam gelar Suttan Bala Seribu, Suttan Balo Seribu, dan Suttan Bulu Seribu; Suttan Bandar Sah dengan Suttan Bandarsyah, Suttan Baso Ratu dengan Suttan Basso Ratu, dan lain-lain. 12 gelar Suttan yang dicetak tebal adalah gelar
Suttan yang mewakili gelar Suttan yang mengalami proses alomorf dan sisanya 14 gelar Suttan tidak digunakan sebagai data dalam penelitian ini. Adapun gelar Suttan yang mengalami proses alomorf tersebut dapat dilihat pada Lampiran 6, hlm. 190.
E. Teknik Analisis Data
Setelah mendapatkan data yang telah disepakati oleh para informan, peneliti menganalisis makna leksikal semantik masing-masing leksikon pada gelar Suttan untuk mempermudah analisis selanjutnya. Leksikal semantik menjelaskan makna yang tersurat pada setiap leksikon. Leksikon-leksikon tersebut terangkai dalam gelar Suttan. Setelah itu, data dianalisis berdasarkan tiga tingkat pemaknaan Barthes, order of signification, yaitu denotasi, konotasi, dan mitos. Analisis serupa mengenai order
of signification pernah dilakukan oleh Amalia dan Ririn (2012) yang meneliti
mengenai cara menggambarkan ideologi yang ada di dalam iklan Axe Chocolate. Untuk menemukan cara menggambarkan ideologi, makna konotatif kode media massa diterapkan dalam iklan, yaitu kode fashion, kode warna, kode non-verbal dan kode teknis dianalisis. Namun dalam analisis ini, penulis tidak menggunakan kode-kode di atas karena peneliti hanya meneliti tulisan, bukan gambar. Dalam penelitian ini bentuk analsisi barthes yang digunakan adalah sebagai berikut.
Bagan 2. Model Analisis Barthes
SIGNIFIER SIGNIFIED Pemaknaan Tingkat I
SIGNIFIER SIGNIFIED
Pemaknaan Tingkat II MITOS
Pemaknaan Tingkat III
dan petanda baru tersebut menghasilkan makna berikutnya yang dinamakan tahap pemaknaan ketiga. Pemaknaan tahap ketiga menurut Chandler (1994) berkaitan dengan makna budaya dari tanda. Makna tersebut bukan berasal dari tanda itu sendiri, tetapi dari cara masyarakat menggunakan dan memberi nilai pada penanda (signifier) dan petanda (signified). Makna tersebut ditarik dari serangkaian citra, konsep, dan mitos yang terdapat dalam suatu budaya pada konteks dan waktu tertentu. Berkaitan dengan konotasi adalah apa yang Barthes sebut sebagai mitos. Menurut Chandler (1994), bagi Barthes mitos adalah idiologi dominan pada zaman kita. Analisis gelar Suttan tersebut dapat dilihat pada Lampiran 8, hlm. 195.
