• Tidak ada hasil yang ditemukan

T PBBS 1302301 Chapter5

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "T PBBS 1302301 Chapter5"

Copied!
4
0
0

Teks penuh

(1)

117

Gun Gun Cahya Gumilar, 2015

WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu BAB V

KACINDEKAN JEUNG SARAN

5.1 Kacindekan

Dumasaranalisisjeungpedarandina Bab IV,

panalungtikanngeunaanwacanawayanggolékCépotkembarbisadicindekkeunkieu:

5.1.1 StrukturWacanaWayangGolékCépotKembar

Minangkahijicarita,

wayanggolékCépotkembarmangrupawacanaanumibandastruktur nu tangtuanunyoko kana opatbagian, nyaétamurwa, kakawén, nyandra, jeungantawacana.

a. Murwamangrupaungkarapangmimitinaanudigalantangkeunkudalang.

Murwadinaumumnasokngagunakeunbasakawi, tapidinalakonCépotKembarmakébasaSunda.

MurwadinalakonCépotKembarlobanyabit-nyabitunsur agama Islam. Étahalbuktiyénwayanggeuskapangaruhanku agama Islam.

b. Kakawénmibogafungsi nu tangtudinapagelaranwayanggolék. Kakawénkabagijadi

lima bagian, nyaétakakawénsebrakan (umum), sendon, rénggan, geregetsaut, jeungkakawéntokoh. Tina hasilanalisis data kana ieulalakonkapanggihaya 11 kali kakawén, anukagolong kana opatwandakakawén, nyaéta (1) kakawénsebrakan, (2) kakawénsendon, (3) kakawénrenggan, jeung (4) kakawéngegeretsaut.

c. Nyandranyoko kana

bubukadalangpikeunngagambarkeunkaayaanadegananurékdicaritakeun.

Tujuananasangkananulalajongarti kana adegananurékdipintonkeun.

Nyandradinaieulalakonaya 19 kali.

(2)

118

Gun Gun Cahya Gumilar, 2015

WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

d. Antawacananyaétapagunemanatawagunem-caturnawayangdinasalasahijiadegan.

Dina padalangan,

anudimaksudantawacananyaétasoradalanganudiolahpikeunngabéda-bédakeun dialog atawapagunemantokohwayang. Sabadadipasing-pasingngaliwatankartu data kapanggihaya 29 kali Antawacana.

5.1.2 StrukturCaritawayanglakonCépotKembar

a. Galuranukapanggihdinaieucaritanyaétangagunakeungalurmérélé. galuranudianalisisdumasar kana episode. Anukapanggihaya lima episode, nyaéta

(1) episode

kahijinyaritakeunArjunaanunepunganAbiasapikeunméntakaterangananunyokotlaya

ngjamuskalimusada, (2)

épisodekaduanyaritakeunBimajeungGatotkacanéangansiCépot di

leuweungTibrasara, (3)

ÉpisodekatilunyaétanyaritakeunArjunajeungPrabuBataraKresnaanunepungan Si

Cépot, (4)

ÉpisodekaopatnyaétanyaritakeuntepungnaCépotaslijeungCépotmamalihan, jeung (5) Épisodeka lima nyaétanyaritakeunsiCépotjeungrombonganana di kepungku Para denawa.

b.

Karakteranunyampakdinaieucaritanyaétaayadinapasipatantokohwayanganukagamba

rtinapagunemanana. Tina

pgunemananukapanggihayasababarahakarakteranukapanggihnyaéta, handapasor, ramahtamah, adil, tanggungjawab, jeunggancangnafsu.

c. Lataranudigambarkeundinaieucaritanyaétaayadualatar, nyaéta (1) di pertapatParéwaran, jeung (2) Alas Tibrasara.

5.1.3AjénÉtnopédagogik

(3)

119

Gun Gun Cahya Gumilar, 2015

WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

moral manusa kana kasugemaanlahirjeungbatinna. Ajén-inajén moral dina carita wayang téh réa kapanggih tina paguneman antartokohna.

a. Ajén moral manusa ka Pangéran kapanggih tinatujuh kali pagunemananungagambarkeunajén moral manusakaPangéran, nyaéta (1) PagunemanAbiasajeungArjunangeunaanEuinaLayangJamusKalimusada, (2) PagunemanAbiasajeungNayaga, (3) PagunemanCépotjeungNayaga, (4) PagunemanBimaÉléhGelutjeung Si Cépot, (5) PagunemanCépotjeungGatotkaca, (6) PagunemanCépotméréwejangankaGatotkaca, jeung (7) PagunemanCépotjeungNayaga.

b. Ajén moral manusa ka dirina kapanggih tilu kali paguneman anu ngagambarkeun ajén moral manusa ka dirina, nyaéta (1) Paguneman antara Bima jeung Cépot, (2) Paguneman Cépot jeung Dawala, jeung (3) Paguneman Cépot jeung Prabu Batara Kresna Ngeunaan Bab Kamanusaan.

c. Ajén moral manusa ka manusa kapanggih dalapan kali paguneman anu Gatotkaca, Dawala, Raja Denawa Ngariung.

d. Ajén moral manusa dina ngahontal kasugemaan lahir jeung batin kapanggih aya dua paguneman anu eusina ngandung ajen moral manusa dina ngahontal kasugemaan lahir jeung batin, nyaéta (1) Paguneman Cépot jeung Nayaga, sarta (2) Paguneman Cépot jeung Dawala.

5.2Saran

(4)

120

Gun Gun Cahya Gumilar, 2015

WACANA WAYANG GOLÉK CÉPOT KEMBAR TI GIRIHARJA 3

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ngansaukurngeunaanstrukturwacanawayanggolékjeungajén-inajénétnopédagogikwungkul, tapingawengkuperkarakarakterisasi, strukturcarita, budaya, jeungsaterusna. Ku lantarankitu, disarankeun kudu

ayapanalungtikanngeunaanwayanggolék nu

Referensi

Dokumen terkait

struktur carita, sarta ajén budaya nu kapanggih tina novel. BAB V eusina medar ngeunaan kacindekan jeung rékomémdasi tina hasil analisis. struktur jeung ajén budaya dina novel

Ajén etnopedagogi anu kapanggih dina kumpulan sajak Nu Nyusuk dina Sukma nya éta 4 hakékat manusa salaku pribadi, 2 hakékat manusa jeung masarakat, 5 hakékat manusa jeung

jeung ajén moral nu aya dina carita pantun Mundinglaya Di Kusumah. Sacara husus

di éta tempat. Aspék tatakrama masarakat sunda anu nyampak dina éta babasan jeung paribasa téh..

seni Karinding. Karinding kawung minangka hasil kreativitas seni karuhun Sunda geus tangtu ngandung ajén sajarah, éstétika, jeung pilsafat. Dina nangtukeun bahanna,.

Luyu jeung masalah anu dipedar di luhur, tujuan umum dina ieu panalungtikan téh nya éta pikeun maluruh struktur jeung ajén étnopédagogik dina.. Wawacan Jalalana, sangkan

simbul-simbul jeung ajén étnopédagogik anu luhung. Ku kituna, bisa jadi référénsi dina bahan ajar pikeun ngaronjatkeun karakter manusa anu luyu jeung étika urang Sunda. 2) Dina

1) ajén-inajén kaislaman dina paribasa Sunda. 2) aspék aqidah, syariah, jeung ahlak dina paribasa Sunda. 3) atikan karakter dina paribasa Sunda nu ngandung ajén-inajén