565/TH-U/SU-S1/2015
i
MAKNA DHALAL DALAM AL-QUR`AN AL-`AZHIM (KARYA IBNU KATSIR)
S K R I P S I
Diajukan Kepada Fakultas Ushuluddin Untuk Memenuhi Persyaratan Guna Mencapai
GelarSarjanadalamIlmu(S1) Ushuluddin
Disusun Oleh:
PENDI WISMANTO
NIM.10832001672
PROGRAM S.1
JURUSAN TAFSIR HADITS FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERISULTAN SYARIF KASIMRIAU 1436 H/ 2015 M
ABSTRAK
JudulskripsiiniadalahmaknadhalaldalamTafsir al-Qur’an
al- `AzhimKaryaIbnuKatsiryaitumencarimakna-maknaDhalalsesuaidenganpenafsiranIbnuKatsir.
dalam al-Qur’ansendiri ada terdapat 191 termtentangDhalalakan tetapi agar kajianinitidakmeluasmakapenulishanyamembahas 12 ayatdalamskripsiiniyaitu Q.S. al-Baqarah/2:26, Q.S. al-BAqarah/108, Q.S. al-Imrān/3:90, QS al-Nisā`/4:88, QS al-Nisā`/4:116, Q.S. al-Maidah/5:60, Q.S. al-An`ām/144, Q.S. al-A`raf/7:17, Q.S. Yunus/108, Q.S. al-Kahf/18:51,
Q.S. al-Rum/30:29, Q.S. al-Duha/93:7.
Duabelasayatinitelahmewakilidarimaknadhalaldalamkeseluruhanayat. Tulisaniniberbentukrisetlibreryyaitudenganmengadakanpenelitianber bagailiteratur yang erathubungandenganpermasalahandhalal.Metode yang dipakaidalammetodeiniadalahMaudhuiyaitumengumpulkanayat-ayatdhalalkemudianmenjadikannyadalamsatutemadandianalisadengantafsir imam IbnuKatsir. Kemudiansetelahitudenganmencaribuku-buku yang mendukungtentangpenelitianinimenjadijalan yang ditempuhsehinggapadaakhirnyaakanterlihatjelasmaknadhalaldalamtulisanini .
Dhalaldalam al-Qur`an mempunyai makna yang cukup beragam. Dari penelitian yang dilakukan dhalal dapat bermakna, berpalingdarijalan yang benarataupetunjuk, hilangatauterputushubungandengan Allah, kebingungandanbodoh.
Dari berbagaimakna yang ada, dhalaldalampandangan al-Qur`anmerupakansuatubentukpenyelewenganataupenyimpangan yang dilakukanmanusiadalammenempuhjalan yang telahdigariskanoleh Allah
melaluipararasul-Nya. Penyimpangan yang
dilakukanmanusiadalamkehidupanberagamanyatelahterjadisejakmasadahul u.Olehkarenaitu, Allah senantiasamengutuspararasul-Nyauntukmengajakdanmenunjukimanusiakepadajalan yang benar yang mendapathidayah Allah.
Implikasidhalalbagimanusiaakanmendapatazabsemasahidupnyaberupa kehinaan, sebagaimanafirman Allah Q.S. al-Maidahayat 33 Artinya: Sesungguhnyapembalasanterhadap orang-orang yang memerangi Allah danRasul-Nyadanmembuatkerusakan di mukabumi, hanyalahmerekadibunuhataudisalip, ataudipotongtangandan kaki merekadenganbertimpalbalik, ataudibuangdarinegeri
(tempatkediamannya), yang demikianitu
(sebagaisuatupenghinaanuntukmereka di dunia, dan di akhiratmerekamemperolehsisaan yang besar
Seseorang yang sesatakanmengalamikehidupan yang
sempitsemasahidupnya, baik di duniadan di
al-xi
Qu`an, Allah
telahmemberikanpelajaranbagikitadenganmembinasakanataumenghinakanka
um-kaumterdahulusehinggaseseorangdiharuskanberhati-hatidalammenjalankankehidupan agar tidakterjerumusdalamkesesatan. ABSTRAK
This thesis entitled the meaning of dhalal in Tafsir Qur'an al-`Azhim work of IbnKathir was looking for Dhalal meanings according to the interpretation of IbnKathir.
In the Qur'an itself there were 191 terms about Dhalal but in orderthe research did not extend so that the writer only discussed the 12 verses in this thesis, namely QS al-Baqarah/2:26, Q.S. al-Baqarah/108, Q.S. Al-Imran/3:90, Q.S an-Nisā`/4:88, Q.S an-Nisā`/4:116, QS al-Maidah/5:60, Q.S. al-An`ām/144, Q.S. al-A`raf/7:17, Q.S. Yunus/108, Q.S. al-Kahf/18: 51, Q.S. al-Rum/30:29, Q.S. al-Duha/93:7. The twelve of this verseshas been represented on the meaning dhalal in whole verses.
This researchwas library research to conduct research on the literatures of a close relationship with dhalal problems. The method used is Maudhui which collectedverses of dhalal then making it into one theme and analyzed by commentators Imam IbnKathir.
Then by looking for books that supported of this research into the road taken so that in the end would be obviouslyseen the meaning of dhalal in this paper.
Dhalalin Qur`an had various meanings. From the research, dhalalcould interprate, turned away from the right path or guide, lost or disconnected relationship with God, confusion and stupid.
From the various meanings, dhalal in view of the Qur’an is a form of fraud or irregularities committed by man in the path that has been outlined by God through His apostles. Deviations committed by human being in life of religion have occurred since ancient times. Therefore, God always sent His apostles to invite and show man to the right path that gets the guidance of Allah.
Dhalal implications for humans would get the punishment during his lifetime in the form of humiliation, as Allah says QS al-Maidah verse 33 means: Verily, the punishment on those who war against Allah and His Messenger and commit mischief in the land is: execution, or overtaken, or the cutting off of hands and feet by intersecting, or exile from the land (residence), such that (as an insult to them in the world, and in the hereafter they obtain a large torture.
Someone who goes astray will have a narrow life during his lifetime, both in the world and in the hereafter in a state of blind as revealed by QS Taha verse 124. In Qur`an, God has provided a lesson for us to destroy or humiliate the families of the past so that a person was required to be careful in carrying out life in order not to fall into error.
v KATA PENGANTAR نإ ﺪﻤﺤﻟا , هﺪﻤﺤﻧ ﮫﻨﯿﻌﺘﺴﻧو ،هﺮﻔﻐﺘﺴﻧو ذﻮﻌﻧو ﻦﻣ روﺮﺷ ﺎﻨﺴﻔﻧأ تﺎﺌﯿﺳو ،ﺎﻨﻟﺎﻤﻋأ ﻦﻣ هﺪﮭﯾ ﷲ ﻼﻓ ﻞﻀﻣ ،ﮫﻟ ﻦﻣو ﻞﻠﻀﯾ ﻼﻓ يدﺎھ ﺪﮭﺷأو،ﮫﻟ نأ ﻻ ﮫﻟإ ﻻإ ﷲ هﺪﺣو ﻻ ﻚﯾﺮﺷ ،ﮫﻟ ﺪﮭﺷأو نأ اﺪﻤﺤﻣﺎﻧﺪﯿﺳ هﺪﺒﻋ ﮫﻟﻮﺳرو
Alhamdulillaah, pujidansyukurbagi Allah SWT karenadenganrahmatdanpertolongan-Nya,
penulisdapatmenyelesaikanskripsiinidenganbaikShalawatdansalamkepadaba gindaRasulullah Saw yang berjuangmembawaumatmanusiakejalan yang diridhai Allah Swt Sebagaimanayang diketahuibahwadalammenyelesaikanskripsiini, penulisbanyakmenghadapicobaandanrintangan, namuninisemuatidakmematahkansemangatpenulisuntukterusmenyelesaikan nyaPenulisjugamenyadaribahwadalampenulisanskripsiinimasihbanyakkekur angan yang tentunyatidakdisengajaNamunberkatbimbingandariberbagaipihak, makapenulisdapatmenyelesaikanskripsiiniDalamkesempatanini,
penulismengucapkanbanyakterimakasih yang tidakterhinggakepadamereka
yang telahbanyakmembantupenulis,
baiksecaralangsungmaupuntidaksecaralangsungSecarakhususpenulismenguc apkanterimakasihkepada:
1. Kedua orang tuapenulis, Ayahanda (Paijo) danibundatercinta (Supiatik), Adik-adik, SukliyaNingsih,TrioSulaiman, Miftah Aura
Syafiradanseluruhkeluargabesar yang selalumemberikandukungansehinggaskripsiinidapatdiselesaikan 2. BapakRektor UIN SUSKA RIAU (Prof Dr H Munzir Hitami, MA),
sertajajarannya yang
sudahmemberikankesempatankepadapenulisuntukmenimbailmu di Universitasini
3. IbundaDekanFakultas Ushuluddin (Dr Wilaila, M,Ag) beserta jajaran civitas akademika FakultasUshuluddin yang telahmemberikankemudahandalampenulisanskripsi yang sesuaidengankepentinganpengembanganJurusanTafsirHadis
4. BapakKepalaJurusanTafsirHadis (DrAfrizalNur, MIS)
besertaSekretarisIbuJaniArni, yang
telahmemberikankemudahankepadapenulisdalampengurusan yang berkaitandenganstudipenulis
5. Bapak (Dr AfrizalNur, MIS) dan Bapak (Usman, M.Ag) yang telah memberikan arahan dan saran dalam penulisan skripsi ini
6. BpakUsman, MAg selaku penasehat akademik yang selalu mengingatkan, menasehati penulis selama kuliah di Fakultas Ushuluddin
7. Kepada guru-guru dan seluruh dosen yang penulis tidak dapat sebutkan satu per satu, yang sudah sangat berjasa mengajarkan serta
vii membagi ilmu kepada penulis, semoga Allah Swt membalas segala kebaikan, baik di dunia maupun di akhirat
8. Kepada sahabat-sahabat tercinta dan teman-teman seperjuangan, yang telah banyak membantu, baik secara moril maupun material, Muchoruddin, S.Ud, M Tsalisil Hasan, S.Ud, M Haris, S.Ud, Muhibbudin Akhmad, S.Ud, Mujaddid Syarif, S.Ud, M. Rusli, S.Ud, Abdul Malik, S.Ud, Ramlan Agus Subowo, S.Ud, Ahmad Zulkhoir, S.Ud, Syamil, S.Ud, M. Hadi, S.Ud, Ahmad Muhaimin, S.Ud, Fathi Yakan, S.Ud, semua teman-teman yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu
9. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu yang turut berpartisipasi dalam memberikan semangat, bantuan dan motivasi, sehingga skripsi ini dapat terselesaikan Terimakasih atas segala bantuan yang sudah diberikan kepada penulis, semoga Allah membalas semua kebaikan dengan pahala yang berlipat ganda āmīn Mudah-mudahan jasa dan amal baik mereka semua mendapatkan balasan dari Allah Swt Penulis menyadari masih banyak kekurangan yang terdapat dalam penulisan skripsi ini, maka dari itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun bagi kesempurnaan skripsi ini
Penulis berharap semoga Allah Swt memberikan balasan yang semua pihak pada umumnya Dengan segala kerendahan hati penulis ingin
menyampaikan sebuah harapan yang besar, semoga skripsi ini bermanfaat buat pembaca
Pekanbaru, 17Juni2015
PendiWismanto NIM: 10832001672
xi DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING... ii
HALAMAN MOTTO ... iii
KATA PENGANTAR ... iv
TRANSLITRASI ... vii
ABSTRAK ... ix
DAFTAR ISI... xii
BAB I : PENDAHULUAN A. LatarBelakangMasalah ... 1 B. AlasanPemilihanJudul ... 7 C. DefinisiOperasional ... 7 D. RumusanMasalah ... 9 E. TujuandanKegunaanPenelitian... 10 F. TinjauanPustaka ... 11 G. MetodePenelitian ... 12 H. SistematikaPenulisan ... 14
BAB II : BIOGRAFI IBNU KASIR A. Latar Belakang Sosial... 15
B. Gelar yang Disandangnya... 16
C. Guru-Gurunya... 17
D. Karya-Karya Beliau... 18
E. TafsirIbnuKatsir ... 20
F. SistematikaTafsirIbnuKatsir... 21
G. MetodeTafsirIbnuKatsir ... 22
H. Pendapat Para UlamaTentangIbnuKatsir ... 23
BAB III :TINJAUAN UMUM TENTANG DHALAL A. PengertianMaknaDhalal ... 24 B. Bentuk-BentukDhalal ... 26 C. Maknapengertiandhalaldalam al-Qur’an... 28 D. PenafsiranDhalalDalamTafsirIbnuKatsir... 39 BAB VI : ANALISA A. AnalisaterhadapAyat-AyatDhalal... ... 56 B. ImplikasiDhalaldalamKehidupan ... ... 73
BAB V : PENUTUP
A. Kesimpulan... 75
B. Saran-saran ... 76
DAFTAR KEPUSTAKAAN... 77
LAMPIRAN AYAT-AYAT DHALAL... 80
