1Peter - Lesson 1A
Chapter 1:1-5
P.O. Box 702107 San Antonio, Texas, 78270
210.319.5055
©2008. Verse By Verse Ministry International.
All rights reserved
versebyverseministry.org/lessons/1peter_lesson_1a
1 Petrus 1A
Ketika Rasul Yohanes mengakhiri Injilnya yang luar biasa, dia memilih untuk berfokus pada momen lembut antara Tuhan yang bangkit dengan rasul yang paling terkemuka - Simon Petrus
Di Injil Yohanes pasal 21, Yohanes mencatat bagaimana Tuhan Yesus menampakkan diri kepada Petrus saat dia memancing di Laut Galilea
Beberapa minggu sebelumnya saat penyaliban Tuhan, Petrus adalah penyangkal yang paling terkemuka di antara murid-murid Yesus
Petrus menyangkal Yesus tiga kali di depan umum, meskipun ia adalah yang pertama di antara murid-murid yang mengaku Kristus adalah Batu Karang di mana Gereja akan dibangun
Sekarang, di akhir Injil Yohanes, Petrus yang merasa malu kembali kepada pekerjaan sebelumnya
Bertanya-tanya apakah semua yang telah ia ikuti selama tiga tahun terakhir mempunyai arti
Kemudian Yesus muncul
Dengan beberapa kata sederhana, Yesus memulihkan Petrus
Yoh 21:15 Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?" Jawab Petrus kepada-Nya:
"Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya:
"Gembalakanlah domba-domba-Ku."
Yoh 21:16 Kata Yesus pula kepadanya untuk kedua kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba- domba-Ku."
Yoh 21:17 Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya: "Apakah engkau mengasihi Aku?" Dan ia berkata kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus
kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku.
Yoh 21:18 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya ketika engkau masih muda engkau mengikat pinggangmu sendiri dan engkau berjalan ke mana saja kaukehendaki, tetapi jika engkau sudah menjadi tua, engkau akan mengulurkan tanganmu dan orang lain akan mengikat engkau dan membawa engkau ke tempat yang tidak kaukehendaki."
Yoh 21:19 Dan hal ini dikatakan-Nya untuk menyatakan bagaimana Petrus akan mati dan memuliakan Allah. Sesudah mengatakan demikian Ia berkata kepada Petrus:
"Ikutlah Aku.
Dalam satu momen yang penuh kuasa, Yesus mengangkat Petrus dari keputusasaannya.
Dia masuk ke hatinya dengan pertanyaan tentang kasih dan kesetiaan.
Apakah kamu mengasihi Aku lebih dari ikan-ikan?
Apakah kamu mengasihi Aku lebih dari pekerjaan dan hidupmu?
Petrus menjawab dengan tegas, Engkau tahu bahwa saya mengasihimu Yesus perintahkan kepada Petrus, beri makan domba-domba-Ku
Yesus perintahkan kepada Petrus, beri makan domba-domba-Ku Dua kali lagi Yesus mengajukan pertanyaan apakah Petrus mengasihi Dia
Dan dua kali lagi Petrus dengan tegas menyatakan bahwa ia mengasihi Yesus Dan dua kali lagi Yesus memberikan perintah yang sama: gembalakan, rawat, beri makan domba-domba-Ku
Pada saat itu, Yesus menghapus stigma dari tiga penyangkalan Petrus dengan tiga kesempatan bagi Petrus untuk menyatakan kasih setia-Nya kepada Tuhan
Dan dengan pemulihan yang segar di pikirannya, Petrus kemudian menangkap bagaimana ia menunjukkan kasih itu, yaitu “beri makan domba-dombaKu, gembala domba-dombaKu, beri makan domba-dombaKu”
Tentu saja, kita tahu apa yang Yesus maksudkan,
Yesus memanggil Petrus untuk bertindak atas kasihnya bagi Tuhan dengan menunjukkan kasih itu kepada kawanan domba Tuhan
Seperti seorang gembala menunjukkan kasih kepada domba-dombanya Dengan memberi mereka makan dan memenuhi kebutuhan mereka Dalam kasus Petrus, memberi makan adalah mengajarkan Firman Tuhan
Penggembalaan adalah mengarahkan ketaatan mereka kepada Tuhan Petrus setia sampai akhir dalam misinya, tidak pernah menyangkal atau meninggalkan Tuhan lagi
Surat pertamanya kepada gereja membuktikan kesetiaan Petrus kepada tugas itu
Kita memulai pelajaran kita dengan mempertimbangkan sedikit latar belakang Seperti halnya surat mana pun, kita mulai mempelajari siapa penerima surat, konteks sejarah dan sosial pada masa itu, dan tujuan si penulis
Petrus adalah Rasul utama, baik ketika Yesus hidup di bumi maupun setelah itu, di Gereja mula-mula
Ia ditunjuk oleh Kristus untuk menjadi Rasul bagi orang-orang Yahudi, dan melayani selama bertahun-tahun di Yerusalem
Ia berkhotbah pada hari Pentakosta, dan menurut 1 Kor 15:5, ia menerima penampakan pribadi dari Kristus
Ia menikah. Menurut 1 Kor 9:5, ia bepergian dengan istrinya saat melakukan pelayanan
Meskipun kita tidak tahu kapan dia meninggal, tradisi mencatat ia disalibkan secara terbalik di Roma sekitar tahun 64 M.
Surat pertama Petrus tidak membahas doktrin secara mendalam Seperti surat PB lainnya, ada beberapa ajaran doktrin
Surat Petrus menjelaskan sejak awal bahwa tujuannya bukanlah untuk mengajarkan asas-asas yang belum diketahui pembaca
Petrus berasumsi pembaca suratnya sudah mengetahui doktrin sampai taraf tertentu.
Ia berbicara tentang tantangan untuk hidup dalam iman
Melakukan apa yang benar, menjalani hidup kudus demi Kristus Perlunya bersandar pada kasih karunia Kristus
Bukan hanya kasih karunia keselamatan kita Lebih banyak kasih karunia dalam arti praktis
Kasih karunia Kristus memungkinkan kita untuk hidup kudus seperti
Kasih karunia Kristus memungkinkan kita untuk hidup kudus seperti yang Tuhan inginkan
Kasih karunia untuk menerima keadaan kita seperti yang Tuhan tetapkan
Sungguh, Petrus berkhotbah tentang mengenali dan menyerah pada kedaulatan Tuhan
1 Pet 1:1 Dari Petrus, rasul Yesus Kristus, kepada orang-orang pendatang, yang tersebar di Pontus, Galatia, Kapadokia, Asia Kecil dan Bitinia,
1 Pet 1:2 yaitu orang-orang yang dipilih, sesuai dengan rencana Allah, Bapa kita, dan yang dikuduskan oleh Roh, supaya taat kepada Yesus Kristus dan menerima percikan darah-Nya. Kiranya kasih karunia dan damai sejahtera makin melimpah atas kamu.
Seperti surat lainnya, dimulai dengan salam, di mana penulis mengidentifikasi dirinya Salam Petrus sudah memulai pengajaran sejak awal
Ia mulai dengan pernyataan identifikasi sederhana Seorang rasul Yesus Kristus
12 orang yang dipilih dari antara semua orang untuk menjadi wakilnya di antara manusia
Petrus menjadi pemimpin dari mereka yang terpilih Namanya dalam bahasa Aram, Cephas, berarti batu Peter, nama Yunaninya, berarti batu
Orang yang imannya tak tergoyahkan tampak begitu gemetar pada saat-saat sebelum penyaliban
Namun dia menjadi yang pertama di antara para Rasul dalam otoritas dan kehormatan
Sekarang dia membawa semua otoritas itu untuk menuliskan suratnya Sebagai Rasul orang Yahudi, Petrus melayani lebih dulu di Yerusalem
Pada akhir hidupnya, tradisi mengatakan dia tinggal di Roma di mana dia akhirnya ia disalibkan terbalik
Beberapa orang percaya bahwa Petrus meninggalkan Yerusalem lebih awal dan melakukan perjalanan ke seluruh wilayah di mana orang-orang percaya Yahudi yang diasingkan tinggal, termasuk Babilonia
Hal ini menyebabkan beberapa kontroversi tentang siapa pembaca surat ini
Beberapa sarjana menganggap pembaca surat utama adalah Kristen non-Yahudi Pandangan kedua mengatakan bahwa pembaca surat yang ada dalam pikiran Petrus secara khusus adalah orang percaya Yahudi yang tersebar di luar Yerusalem Secara umum saya tidak menemukan masalah dengan pendapat tersebut. Adalah penting untuk interpretasi kita terhadap surat Petrus beberapa hal kunci
Apakah surat ini untuk orang Yahudi atau Yunani, ajaran tersebut mengajarkan kita dengan baik untuk hari ini
Mari kita beralih ke poin penting dan melihat lebih dekat pada pernyataan pembukaan Petrus kepada orang-orang percaya
Dikatakan Petrus menulis kepada “orang-orang pendatang” di kota-kota dan wilayah Asia kecil
Pertanyaan pertama yang muncul adalah mengapa mereka dianggap sebagai “orang
Pertanyaan pertama yang muncul adalah mengapa mereka dianggap sebagai “orang pendatang”?
Jika Petrus sedang berbicara dengan orang Yahudi, maka yang dia maksud adalah mereka sebagai orang asing di tempat mereka tinggal, karena mereka telah meninggalkan tanah air mereka
Tetapi terlepas dari apakah pembacanya adalah orang Yahudi atau Yunani, istilah
“orang pendatang” memiliki makna spiritual yang jauh lebih penting yang perlu kita pertimbangkan.
Orang-orang percaya adalah “orang pendatang” secara spiritual Mereka bukan penduduk kota tempat mereka tinggal
Beberapa tinggal di Pontus atau Bitinia, wilayah di utara Asia Kecil dekat laut Hitam
Beberapa tinggal di Galatia Beberapa tinggal di Cappadocia.
Surat ini adalah surat ensiklik, yang dikirim dari kota ke kota untuk dibacakan di masing-masing kota secara bergiliran
Tapi di mana pun mereka tinggal, mereka adalah “orang pendatang” atau
“orang asing”
Mereka bisa tinggal di kota-kota tersebut Mereka bisa kembali ke Yerusalem Mereka bisa pindah ke Roma Bisa pindah ke kota Saudara
Dimanapun mereka tinggal, mereka tetaplah “orang pendatang”
Petrus ingin mengingatkan mereka bahwa mereka adalah orang pendatang Kesetiaan orang percaya tidak lagi kepada dunia ini atau kepada apa yang dapat
ditemukan di dunia ini.
Ingat perkataan Yesus kepada murid-murid-Nya di Yohanes 15
Yoh 15:19 Sekiranya kamu dari dunia, tentulah dunia mengasihi kamu sebagai miliknya. Tetapi karena kamu bukan dari dunia, melainkan Aku telah memilih kamu dari dunia, sebab itulah dunia membenci kamu.
Saat kita percaya kepada berita Injil dan menjadi anak Tuhan, kita diberikan kewarganegaraan baru
Dari sudut pandang Tuhan, kita bukan lagi warga dunia Meskipun kita pernah menjadi milik dunia ini
Ketika kita percaya kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat, kami ber- imigrasi ke Surga
Kita sekarang adalah warga Kota Suci di Surga yang suatu hari akan kita tinggali untuk selamanya
Meskipun kita masih menunggu kenyataan dari tempat baru itu, kita tidak kurang dari warga negara surga bahkan saat kita menunggu
Jika engkau lahir dari orang tua warga Amerika yang tinggal di luar negeri, engkau dilahirkan dalam kewarganegaraan Amerika
Meskipun engkau tidak pernah menginjakkan kaki di Amerika, engkau tidak kurang dari orang Amerika
Begitulah Saudara dan saya sebagai warga Surga
Ibrani 11:13 Dalam iman mereka semua ini telah mati sebagai orang-orang yang tidak memperoleh apa yang dijanjikan itu, tetapi yang hanya dari jauh melihatnya dan melambai-lambai kepadanya dan yang mengakui, bahwa mereka adalah orang asing dan pendatang di bumi ini.
Ibrani 11:14 Sebab mereka yang berkata demikian menyatakan, bahwa mereka dengan rindu mencari suatu tanah air.
Ibrani 11:15 Dan kalau sekiranya dalam hal itu mereka ingat akan tanah asal, yang telah mereka tinggalkan, maka mereka cukup mempunyai kesempatan untuk pulang ke situ.
Ibrani 11:16 Tetapi sekarang mereka merindukan tanah air yang lebih baik yaitu satu tanah air sorgawi. Sebab itu Allah tidak malu disebut Allah mereka, karena Ia telah mempersiapkan sebuah kota bagi mereka.
Orang-orang kudus zaman dulu hidup dengan pemikiran ini Hidup mereka membuktikan apa yang ada di hati mereka Harapan mereka tidak ditemukan di negara di bumi
Mereka menempatkan harapan dan masa depan mereka di kota surgawi yang mereka kenal, yang menunggu di dalam kemuliaan
Jadi pada saat kita diselamatkan, kita menjadi warga surga Sisi lain dari pertobatan itu juga benar
Saat kita percaya kita menjadi orang asing di dunia ini
Kita langsung menjadi turis, orang asing, atau pendatang yang disebut Alkitab
Pertanyaan mendasar yang akan diajukan Petrus berulang kali dalam surat ini dan perlu kita pertimbangkan dan geluti adalah:
Apakah kita hidup sebagai orang pendatang di dunia ini Atau apakah kita sudah mengakar di dunia ini?
Apakah kita sudah menetap?
Apakah kita sudah lupa di mana letak harapan yang sejati?
Apakah kita terus membeli apa yang dunia anggap penting?
Petrus akan mengangkat masalah ini berkali-kali di dalam surat, jadi saya tidak akan membahas topik ini sekarang
Petrus memulai suratnya dengan memperkenalkan tema pertamanya: realitas pemisahan kita dari dunia
Kita akan mengesampingkan hanya sesaat agar kita dapat mempertimbangkan tema besar kedua yang Petrus perkenalkan kepada para pembacanya sebagai orang-orang yang dipilih oleh Tuhan
Orang percaya adalah orang pilihan Tuhan
Pembaca suratnya adalah orang-orang yang telah Tuhan tunjuk untuk menjadi anak-anak-Nya
Dan kita dibawa kepada iman oleh pilihan Tuhan yang murah hati
Petrus tidak hanya menggambarkan orang percaya sebagai orang pilihan sambil lalu.
Dia meluangkan waktu sejenak untuk menjelaskan apa artinya menjadi orang pilihan.
Kita dibawa ke kehidupan ini sebagai orang percaya, sebagai orang asing oleh Tuhan yang bertekad untuk menyelesaikan pekerjaan ini dari awal
Ayat 2 menyatakan bahwa itu sesuai dengan rencana Tuhan
Pemilihan kita ke dalam keluarga Tuhan dimulai dengan tujuan kekal dari kehendak Tuhan
Pengangkatan kita sebagai anak-anak Tuhan adalah keputusan dan kehendak Tuhan, dan dieksekusi bahkan sebelum dunia dijadikan, menurut Efesus 1 Ketika Petrus berbicara tentang rencana Allah, ia berbicara lebih dari sekedar kesadaran tentang apa yang akan terjadi
Dalam terminologi Alkitab, rencana Allah artinya apa yang Tuhan tetapkan adalah apa yang Tuhan rencanakan untuk terjadi.
Kis 2:22 Hai orang-orang Israel, dengarlah perkataan ini: Yang aku maksudkan, ialah Yesus dari Nazaret, seorang yang telah ditentukan Allah dan yang dinyatakan
kepadamu dengan kekuatan-kekuatan dan mujizat-mujizat dan tanda-tanda yang dilakukan oleh Allah dengan perantaraan Dia di tengah-tengah kamu, seperti yang kamu tahu.
Kis 2:23 Dia yang diserahkan Allah menurut maksud dan rencana-Nya, telah kamu salibkan dan kamu bunuh oleh tangan bangsa-bangsa durhaka.
Rencana Allah selalu dihubungan dengan kedaulatan Tuhan untuk mewujudkan apa yang Ia sudah tetapkan
Paulus sampaikan secara sederhana di Efesus 1: 5
Efesus 1: 5 Dalam kasih Ia telah menentukan kita dari semula oleh Yesus Kristus untuk menjadi anak-anak-Nya, sesuai dengan kerelaan kehendak-Nya
Orang percaya disebut “pilihan” bukan hanya karena Tuhan sudah mengetahui siapa yang akan percaya
Apakah kita menyebut seseorang sebagai "presiden terpilih" hanya karena orang itu memutuskan dia ingin menjadi presiden?
Definisi dari kata terpilih berarti keputusan sudah dibuat untuk memilih seseorang untuk suatu posisi
Dalam kasus seorang presiden, itu berarti bahwa sekelompok pemilih membuat keputusan untuk memilih seseorang untuk menjadi presiden
Dalam istilah Alkitab, itu adalah rujukan kepada Tuhan menetapkan pria dan wanita untuk menerima anugerah-Nya
Perhatikan di 1 Pet 1:3, Petrus berkata bahwa Allah Bapa telah melahirkan kita kembali kepada suatu hidup yang penuh pengharapan
Bahkan sebelum itu, Petrus menjelaskan cara kita Tuhan mencapai tujuan itu.
Ayat 2 mengatakan bahwa keselamatan kita datang Karena rencana Allah Bapa
Oleh karya pengudusan Roh Kudus
Dimungkinkan karena pembersihan oleh darah penebusan Kristus yang dipercikkan di atas mezbah surgawi
Allah Bapa memilih kita
Allah Roh mengubah hati kita sehingga kita dapat menerima kebenaran Allah Putra menyucikan kita dari dosa kita dengan darah-Nya
Ketiga pribadi Tritunggal terlibat dalam pekerjaan penebusan, mengerjakan rencana yang telah ditetapkan sebelumnya, yang harus terjadi bahkan sebelum kita mengambil nafas pertama kita
Tidak ada keraguan sama sekali di dalam Alkitab bahwa Tuhan membawa orang- orang percaya kepada iman, dan kemudian rencana itu menjadi kenyataan Saya menyadari bahwa doktrin ini mungkin menimbulkan banyak pertanyaan dalam pikiran Saudara
Meskipun saya percaya pertanyaan-pertanyaan itu pantas mendapat jawaban, saya tidak akan membahasnya sekarang
Alasannya karena Petrus sendiri tidak mengangkat masalah pemilihan sebagai tujuan untuk diskusi doktrinal.
Ingat, perihal Tuhan memilih orang percaya tidak menjadi masalah sama sekali bagi Gereja mula-mula
Terutama untuk Gereja Yahudi yang tahu betul prinsip Tuhan memilih orang atau bangsa
Tuhan menyebut bangsa Israel pilihan-Nya, dan kita tahu bahwa ini karena Tuhan memilih mereka, seperti yang Ia katakan di dalam firman-Nya
Ulangan 7:6 Sebab engkaulah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu; engkaulah yang dipilih oleh TUHAN, Allahmu, dari segala bangsa di atas muka bumi untuk menjadi umat kesayangan-Nya.
Jadi, jika Petrus tidak berniat memulai wacana tentang doktrin pemilihan Lalu apa tujuannya mengangkat hal ini pada awal suratnya?
Singkatnya: perspektif
Petrus ingin menyampaikan perspektif kepada orang-orang percaya
Petrus sudah membangun perspektif ini ketika dia memulai suratnya dengan mengingatkan mereka tentang status “orang pendatang’
Sekarang Petrus menggabungkan gagasan menjadi orang pendatang di dunia ini dengan kenyataan bahwa mereka ada dalam situasi ini karena kedaulatan Tuhan yang menempatkan mereka
Keadaan mereka adalah karena ketetapan Tuhan dan oleh kehendak-Nya sesuai dengan rencana yang sudah ada jauh sebelum mereka ada
Di Gereja mula-mula, kehidupan sebagai seorang Kristen bisa sangat sulit
Seorang Yahudi yang percaya kepada Kristus mendapat penolakan dari sebagian besar keluarga dan teman
Mereka kehilangan hubungan dengan teman-teman
Seorang Yahudi sudah menjadi sasaran penganiayaan Romawi, tetapi sekarang mereka bahkan dianiaya orang Yahudi sendiri
Bila mereka bukan orang Yahudi, mereka kehilangan kesempatan untuk berbisnis dalam budaya penyembah berhala
Di mana kesetiaan kepada berhala merupakan prasyarat untuk melakukan perdagangan di banyak tempat, terutama di daerah-daerah yang disebutkan
Petrus
Meskipun orang-orang Kristen baru ini telah diajar bahwa mereka harus siap menghadapi kesulitan ini
Mereka telah belajar secara langsung bahwa iman kepada Kristus membawa pencobaan
Mereka menyadari betapa sulitnya bertahan dalam kehidupan baru ini Dalam masa-masa sulit, iman bisa goyah
Ini menjadi semacam masalah yang harus diselesaikan
Mereka menafsirkan keadaan buruk sebagai tanda bahwa ada sesuatu yang tidak benar, dan ini perlu diperbaiki
Istri atau suami dalam pernikahan yang buruk mencari pelarian Budak berusaha untuk memberontak
Mereka yang berada di bawah penganiayaan berusaha untuk melarikan diri Mereka mempertaruhkan ketaatan dan kesaksian mereka.
Petrus mengingat perintah Tuhan kepadanya untuk menggembalakan dan memberi makan domba-domba Tuhan, ingin memberi mereka perspektif yang mereka butuhkan untuk menanggapi pencobaan dan kesulitan mereka
Perspektif yang Petrus berikan adalah perspektif yang kita butuhkan juga
Pengajarannya tentang perspektif dimulai dengan deskripsi tiga karakteristik dari keselamatan mereka
Pahala atau upah, pengalaman, dan hak istimewa dari keselamatan
1 Pet 1:3 Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang karena rahmat-Nya yang besar telah melahirkan kita kembali oleh kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati, kepada suatu hidup yang penuh pengharapan,
1 Pet 1:4 untuk menerima suatu bagian yang tidak dapat binasa, yang tidak dapat cemar dan yang tidak dapat layu, yang tersimpan di sorga bagi kamu.
1 Pet 1:5 Yaitu kamu, yang dipelihara dalam kekuatan Allah karena imanmu sementara kamu menantikan keselamatan yang telah tersedia untuk dinyatakan pada zaman akhir.
Wajar saja untuk mengingatkan pembaca surat terlebih dahulu tentang pahala yang datang dengan keselamatan mereka.
Petrus memulai di ayat 3 mengingatkan orang-orang percaya bahwa keselamatan kita adalah, yang pertama dan terutama, mempunyai harapan di dalam kebangkitan.
Percaya kepada siapa
Ya di dalam Kristus, tapi siapakah Kristus
Bahwa Dia adalah Mesias, tapi bagaimana kita tahu?
Roma 10 memberi kita jawaban
Roma 10:9 Sebab jika kamu mengaku dengan mulutmu, bahwa Yesus adalah Tuhan, dan percaya dalam hatimu, bahwa Allah telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan.
Kita percaya bahwa Dia telah dibangkitkan dari kematian
Di dalam kepercayaan itu, kita mempunyai alasan untuk berharap, mengetahui
bahwa kuasa Tuhan yang sama yang membangkitkan Yesus dari kematian pasti dapat membangkitkan kita juga
Dan karena Dia juga telah berjanji untuk membangkitkan kita
2 Kor 4:13 Namun karena kami memiliki roh iman yang sama, seperti ada tertulis: "Aku percaya, sebab itu aku berkata-kata", maka kami juga percaya dan sebab itu kami juga berkata-kata.
2 Kor 4:14 Karena kami tahu, bahwa Ia, yang telah membangkitkan Tuhan Yesus, akan membangkitkan kami juga bersama-sama dengan Yesus. Dan Ia akan menghadapkan kami bersama-sama dengan kamu kepada diri-Nya.
Ada pengharapan yang kuta di dalam keyakinan itu
Dunia takut mati dan tidak mempunyai jawaban atas kematian Ketakutan akan kematian membuat manusia putus asa
Sesaat sebelum eksekusi oleh regu tembak, pembunuh terkenal James Rodgers ditanya apakah dia punya permintaan terakhir. "Ya tentu saja" jawabnya. "Saya ingin rompi anti peluru."
Tapi bukan orang Kristen.
Kita tidak takut kematian
Takut akan kematian memberi jalan kepada hidup yang kekal mengetahui bahwa kita akan dibangkitkan sama seperti Kristus
Bagaimana rasanya memikirkan saat itu ketika kita beralih dari kehidupan ini Mengetahui bahwa tubuh baru kita tidak dapat rusak setelah kita mengalami transformasi
Saat itu kita menyadari bahwa kita tidak perlu lagi menghadapi prospek kematian
Itulah harapan hidup kekal
Jika itu belum cukup, Petrus mengingatkan pembaca bahwa transformasi ini diikuti oleh suatu warisan
Ayat 4, kita diingatkan bahwa keselamatan kita membawa serta warisan yang tidak tercemar dan tidak binasa yang disimpan di surga
Tidak dapat rusak Tidak dapat hilang
Pertimbangkan bagaimana kita mendapatkan warisan
Kita menerimanya setelah orang yang telah meninggal meninggalkan sesuatu dalam surat wasiat
Nah, teman-teman, izinkan saya memberitahu engkau wasiat dimana namamu tertulis
Di dalamnya adalah kehendak dan pernyataan Yesus Kristus Perjanjian Baru
Setelah kematian Kristus, perjanjian baru diresmikan di dalam darah Kristus, Ibrani 9 mengatakan
Dengan kehendak itu, kami menerima warisan sebagai anak-anak Tuhan Sekarang karena kematian Kristus sudah terjadi, maka wasiat itu sudah berlaku
bagi mereka yang adalah ahli waris
Sebagai ahli waris, kita sudah menjadi penerima warisan itu sekarang Kita tidak bisa melihatnya sekarang, karena Tuhan mempunyai rencana yang lebih baik
Dia telah menyimpannya di tempat yang lebih baik
Dia meletakkannya di tempat yang tidak dapat rusak, disimpan untuk suatu hari ketika kita dapat menerimanya secara utuh, murni, tidak binasa
Karena kita adalah ahli waris, dan karena itu sudah menjadi milik kita sesuai dengan kehendak Tuhan. Karena warisan itu ada di surga, maka warisan itu terlindung dan tidak bisa hilang
Adakah yang lebih baik dari ini?
Kita telah diselamatkan dari penghakiman
Kita mempunyai pengharapan bahwa kuasa maut telah disingkirkan dari kita Kita juga memiliki warisan kekal yang ditetapkan untuk kita oleh Tuhan Tapi tunggu, kita tanya dulu kepada Petrus
Bagaimana jika kita mundur?
Bagaimana jika kita tidak bisa mencapai akhir pertandingan?
Harapan apa yang kita miliki untuk bisa mencapai akhir hidup kita dengan tetap percaya kepada Kristus untuk pengharapan dan warisan ini?
Petrus memberikan jawaban itu di ayat 5
Petrus berkata bahwa kita adalah orang-orang yang dilindungi oleh kuasa Tuhan.
Tuhan tidak menyelamatkan kita dalam kuasa-Nya dan kemudian meninggalkan kita untuk hanya berharap semuanya berhasil.
Siapa di antara kita yang begitu percaya pada kemampuan dan kekuatan diri sendiri sehingga kita bisa yakin untuk bertahan atas kemampuan kita
sendiri?
Bukan saya
Terpujilah Tuhan yang tidak seperti itu
Tuhan melindungi kita melalui iman yang sama yang Dia berikan pada kita pada awalnya
Dengan iman yang sama kita diselamatkan dan dengan iman yang sama kita bertekun
Ketekunan itu menuntun kita kepada keselamatan di saat terakhir Pada saat penuh kemuliaan di hadapan Allah Bapa
Ketika kita meninggalkan tubuh ini, kita masuk ke dalam kepenuhan keselamatan yang menjadi milik kita bahkan sekarang
Kemudian Petrus bergerak ke poin kedua, pengalaman keselamatan kita
1 Pet 1:6 Bergembiralah akan hal itu, sekalipun sekarang ini kamu seketika harus berdukacita oleh berbagai-bagai pencobaan.
1 Pet 1:7 Maksud semuanya itu ialah untuk membuktikan kemurnian imanmu -- yang jauh lebih tinggi nilainya dari pada emas yang fana, yang diuji kemurniannya dengan api -- sehingga kamu memperoleh puji-pujian dan kemuliaan dan kehormatan pada
hari Yesus Kristus menyatakan diri-Nya.
1 Pet 1:8 Sekalipun kamu belum pernah melihat Dia, namun kamu mengasihi-Nya.
Kamu percaya kepada Dia, sekalipun kamu sekarang tidak melihat-Nya. Kamu bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan,
1 Pet 1:9 karena kamu telah mencapai tujuan imanmu, yaitu keselamatan jiwamu.
Di dalam keselamatan ini, Petrus mengingatkan Gereja mula-mula agar mereka bersukacita.
Mereka bersyukur dan bersukacita karena mereka tahu mereka memiliki warisan ini dan mereka telah diselamatkan dari hukuman dosa-dosa mereka
Petrus berkata mereka memiliki sukacita ini meskipun - untuk sementara waktu - mereka tertekan oleh berbagai cobaan
Kita perlu mendapatkan pemahaman yang jelas tentang apa yang dimaksud Petrus dengan cobaan
Kata itu peirasmos
Artinya pencobaan atau pencobaan, yang adalah berasal dari eksternal Sesuatu yang datang kepada orang percaya dari luar diri mereka sendiri Tujuan pencobaan adalah untuk menguji kesetiaan kita kepada Tuhan dan kepada Kristus, dan mengungkapkan karakter iman kita.
Apakah kita memperhatikan kontras yang ditunjukkan Petrus?
Di ayat 3 - 5, Petrus mengingatkan kekekalan dan kualitas abadi dari warisan yang telah kita terima
Iman kita sendiri
Dipertahankan oleh kuasa Tuhan
Ini adalah hal-hal yang harus ada dalam pikiran kita karena itu kekal, permanen dan bermakna
Sekarang di ayat 6, Petrus berkata bahwa kita mengalami pencobaan untuk sementara waktu, hanya untuk waktu yang singkat (kata Yunani secara harfiah berarti singkat)
Apakah Petrus entah bagaimana tahu bahwa pembaca suratnya akan segera mengalami semacam kelepasan dari penganiayaan dan pencobaan?
Apakah Petrus telah menyampaikan perkataan dari Tuhan bahwa pencobaan akan segera berakhir dan bahwa hidup akan segera menjadi bahagia?
Tidak… maksudnya bukanlah bahwa pencobaan duniawi akan segera berakhir!
Maksud Petrus, tentu saja, adalah bahwa dibandingkan dengan kekekalan Kehidupan duniawi kita singkat, sangat singkat
Yak 4:13 Jadi sekarang, hai kamu yang berkata: "Hari ini atau besok kami berangkat ke kota anu, dan di sana kami akan tinggal setahun dan berdagang serta mendapat untung",
Yak 4:14 sedang kamu tidak tahu apa yang akan terjadi besok. Apakah arti hidupmu?
Hidupmu itu sama seperti uap yang sebentar saja kelihatan lalu lenyap.
Berbeda dengan kekekalan hidup kita yang dimuliakan bersama Kristus, hidup kita di bumi begitu singkat
Jadi, pencobaan apa pun yang menghadang kita dalam hidup ini adalah menurut
Jadi, pencobaan apa pun yang menghadang kita dalam hidup ini adalah menurut definisi pencobaan singkat - hanya untuk sementara waktu.
Bahkan jika pencobaan itu menimpa kita untuk seumur hidup Penyakit atau kecacatan
Atau mungkin kondisi kemiskinan atau penganiayaan
Pencobaan dan keadaan itu tetaplah singkat ketika kita membandingkannya dengan sukacita kita di dalam kekekalan bersama dengan Tuhan
Namun pencobaan tersebut sangat penting untuk membangun karakter iman kita.
Kita akan kembali ke poin kedua ini di pelajaran berikutnya.
