Buya HAMKA didalam bukunya Sejarah Umat

, Buya HAMKA didalam bukunya Sejarah Umat Islam menulis, pada tahun 674M-675M, Cina kedatangan salah seorang sahabat Rasulullah, Muawiyah bin Abu Sufyan (Dinasti Umayyah), bahkan disebutkan setelah kunjungan ke negeri Cina, Muawiyah melakukan observasi di tanah Jawa, yaitu dengan mendatangi kerajaan Kalingga.

 Log In  Sign Up

docx

Teori Masuknya Islam

11 Pages

Teori Masuknya Islam



Uploaded by

Mardiana Hasanah

 Views

connect to download READ PAPER

Teori Masuknya Islam

Download

TUGAS MATA KULIAH SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM MAKALAH TEORI MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA disusun oleh Mardiana Nur Hasanah 13410123 / PAI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA FAULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN

Jl. Marsda Adisucipto, Yogyakarta, 55281 Telp. (0274) 513056, Email. ftk@uin-suka.ac.id 2013

PEMBAHASAN

Banyak faktor yang menyebabkan Indonesia menjadi negara yang mudah dikenal oleh bangsa-bangsa lain, khususunya oleh bangsa-bangsa yang sejak dulu senang melakukan pengembaraan, pelayaran, dan perdagangan. Misalnya bangsa-bangsa di Timur Tengah dan Timur Jauh. Penyebaran agama Islam di Nusantara pada umumnya berlangsung melalui dua proses. Pertama, penduduk pribumi berhubungan dengan agama Islam kemudian menganutnya. Kedua, orang-orang Asing Asia seperti Arab, India, dan Cina yang telah beragama Islam bertempat tinggal di suatu wilayah Indonesia secara permanen, melakukan perkawinan campuran dan mengikuti gaya hidup lokal. Kedua proses ini mungkin sering terjadi scara bersamaan.

1

Suatu hal yang harus dibedakan adalah

kedatangan orang Islam dengan permulaan penyiaran Islam

2

Mengenai proses masuk dan berkembangnya agama Islam ke Indonesia, para sarjana dan peneliti sepakat bahwa islamisasi itu berjalan secara damai, meskipun ada juga penggunaan kekuatan oleh penguasa muslim Indonesia untuk menislamkan rakyat atau masyarakatnya. Secara umum mereka menerima Islam tanpa meninggalkan kepercayaan dan praktek keagamaannya yang lama. Hal ini sering dilakukan oleh juru dakwah di Jawa yang terkenal adalah walisanga, mereka mengajarkan Islam dalam bentuk kompromi dengan kepercayaan-kepercayaan setempat. Di samping itu, mereka juga menggunakan jimat, pesona ilmu kesaktian, dan keahlian supernatural lainnya unuk mengajak mereka meeluk agama Islam. 3

Mengenai asal, tokoh pembawa, waktu, dan tempat islamisasi pertama kali di Indonesia masih merupakan masalah yang kontroversional. Hal ini disebabkan kurangnya

1

M.C. Ricklefs,

Sejarah Indonesia Modern

(Yogyakarta : Gajah Mada University Press, 1991), hlm. 3. 2

A. Mustafa, dkk.

Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia

(Bandung : CV. Pustaka Setia, 1998), hlm. 22. 3

Azyumardi Azra,

Islam Nusantara:Jaringan Global dan Lokal (Bandung : Mizan,2002), hlm.20-21.

data yang dapat digunakan untuk merekonstruki sejarah yang valid, juga adanya perbedaan tentang apa yang dimaksud dengan “Islam”. Sebagian sarjana dan peneliti memberikan

penngertian Islam dengan kriteria formal yang sangat sederhana seperti pengucapan kalimat syahadat atau pemakaian nama Islam. Sebagian yang lain mendefinisikan Islam secara sosiologis, yakni masyarakat itu dikatakan telah Islam jika prinsip-prinsip Islam telah berfungsi secara aktual dalam lembaga sosial, budaya, dan politik. Jadi mereka menganggap bacaan kalimat syahadat tidak dapat dijadkan bukti adanya penetrasi Islam dalam suatu masyarakat.

4

Minimal sampai sekarang ada dua pendapat tentang masuknya Islam ke Indonesia, yaitu pendapat lama dan pendapat baru (meminjam istilah Ibrahim Bukhari).

I.

Pendapat Lama

Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-13 yang identik dengan berdirinya kerajaan Islam pertama yaitu Samudera Pasai. Pendapat lama mengaitkan kedatangan Islam pertama dengan berita lawatan Marcopolo ke Indonesia dan batu nisan Sultan Malik-Saleh, yang menerangkan bahwa beliau (sulan) meninggal pada tahun 1297.

5

Sejarawan dan sarjana yang sepakat dengan pendapat lama, antara lain: Prof. Dr. N.J. Krom dalam bukunya

De Hindoe Javaanche Tijd

dan H.J. Van den Berg dalam bukunya Asia dan Dunia

II.

Pendapat Baru

Pendapat baru mengatakan Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7. Dengan alasan sebagai berikut : a.

H. Agus Salim

Perdagangan Arab Islam dengan Tiongkok telah ramai sejak abad ke-7. Bahkan pada abad ke-9 tidak ada kapal bangsa asing lain yang melayari lautan selain bangsa Islam. Setiap kali berlayar mereka singgah di Sumatera dan Jawa. Hal ini dikuatkan oleh peta pelayaran orang-orang Islam, adapun jalur pelayaran yang sering dilalui pelayar Arab ialah menyusuri pantai Semenanjung India sampai ke Kulon (Qulon) di Pesisir Malabar, mauk ke lautan besar di sebelah Timur Ceylon ke pulau-pulau di Nikobar selama 15 hari pelayaran. Dari kepulauan Nikobar menuju ujung Utara pulau Sumatera (tanah Aceh)

4

Ibid ., hlm. 17. 5

Ibrahim Bukhari,

Sejarah Masuknya Islam dan Proses Islamisasi di Indonesia (Jakarta : Publicita, 1971) hlm. 10

kemudian melalui selat Malaka menuju Kedah, lalu ke Selatan samapi di Palembang dan menyeberang ke pulau Jawa, lalu balik ke Utara, setelah berlayar 15 hari sampai ke Kamboja, dari Kamboja kembali menyusuri pantai melalui Cochin-china sampai ke pesisir Tiongkok. Diperkirakan perjalanan sampai ke Tiongkok memakan waktu 2 bulan. Sekembalinya dari Tiongkok, mereka senggah di Aceh sambil menunggu musim angin balik tiba. Begitulah pelayaran orang-orang Arab Islam menurut perkiraan H. Agus Salim.

6

b.

Zainal Arifin Abbas

Pada tahun 684 M seorang pemimin Arab Islam datang ke Tiongkok. Beliau telah mempunyai pengikut di pantai Sumatera Utara. Di samping itu, Arab Islam telah mempunyai hubungan perdagangan yang luas sekali dengan negeri-negeri Timur. Bahkan, pada abad ke-7 M; Sultan Taitsung Raja Tiongkok telah masuk Islam. Dan merekan selalu singgah di Sumatera Utara sebagai pintu gerbang masuk dari Ceylon ke Tiongkok atau Malaya.

c.

Hamka (Haji Abdul Malik Karim Amrullah)

Islam masuk ke Indonesia sejak abad ke-7 M buktinya ialah dipegangnya perairan kita terutama Selat Malaka oleh orang-orang Arab Islam sejak lama. Adanya berita dari Sir Thomas Arnold dalam bukunya The Preaching of Islam

bahwa di pantai Barat pulau Sematera telah didapati satu kelompok orang Arab, pada tahun 684 M. 7

terang sejarah masuknya Islam ke Indonesia pertama kali semakin mendekati nilai kebenaran ilmiah sebuah sejarah. Hal ini dibuktikan dengan adanya literatur dan bukti tertulis dalam benuk Alamanak Tiongkok yang dikemukakan Hamka maupun literatur Tiongkok yang diajukan Zainal Arifin Abbas. Bukti-bukti yang tertulis di kitab Arab tentang peta-peta pekayaran pedagang Arab pada masa lalu yang diajukan H. Agus Salim, juga dapat membanu untuk memperjelas kebenaran sejarah masuknya Islam pertama ke Indonesia.

6

Ibid .,hal. 21. 7

Hamka,

Sedjarah Umat Islam

(Jakarta : N.V. Nusantara, 1961) hlm. 660-662.

 Job Board  About  Press  Blog  People  Papers  Terms  Privacy  Copyright 

 We're Hiring!



 Help Center

 Find new research papers in:  Physics

 Chemistry  Biology

 Health Sciences  Ecology

 Earth Sciences  Cognitive Science  Mathematics  Computer Science  Engineering