LAMPIRAN KUISIONER Pedoman Pertanyaan Memahami Arena Budaya Dan Modal Budaya Dalam Sumber Mata Air (‘‘SMA”) Senjoyo di Desa Tegalwaton, Kabupaten Semarang (dari Perspektif Pierre Bourdieu)

LAMPIRAN KUISIONER

Pedoman Pertanyaan

Memahami Arena Budaya

Dan Modal Budaya Dalam Sumber Mata Air (‘‘SMA”)

Senjoyo

di Desa Tegalwaton, Kabupaten Semarang

(dari Perspektif Pierre Bourdieu)

Tujuan penelitian



Bagaimana Arena

Di ‘‘

SMA

”

Senjoyo?



Bagaimana Modal Budaya Di

“

SMA

”

Senjoyo?

Item pertanyaan

1.

Tujuan

Mendiskripsikan Gambaran Umum “

SMA

”

Senjoyo.

1.1

Apa makna nama Senjoyo?

1.2

Dimanfaatkan untuk apa saja “SMA” Senjoyo?

1.3

Siapa saja yang memanfaatkan “SMA” Senjoyo?

1.4

Berapa jumlah pelanggan PDAM Kabupaten Semarang?

1.5

Berapa debit air yang dimanfaatkan?

1.6

P

rogram apa saja yang dilakukan untuk melestarikan “SMA” Senjoyo?

1.7

Bagaimana ritual ini bisa ada?

1.8

Sejak kapan ritual ini ada?

Item pertanyaan

2.

Menggambarkan

Arena Budaya “

SMA

”

Senjoyo.

2.1

Apa itu ritual "Kungkum"?

2.2

Sejak kapan ritual ini ada?

2.3

Dimana ritual ini dilakukan?

2.4

Mengapa pemilihan tempat di Umbul Senjoyo?

2.5

Siapa penunggu Umbul Senjoyo?

2.6

Bagaimana ritual ini bisa ada?

2.9

Bagaimana tempat ini bisa dijadikan "Kungkum?

2.10

Mengapa ritual ini masih ada sampai sekarang?

2.11

Hari-

hari apa saja pak yang sering digunakan untuk “Kungkum”?

2.12

Dimana saja tempat yang dijadikan Kungkum?

2.13

Syarat apa saja yang harus dilakukan untuk melaksanakan ritul ini?

2.14

Bagaimana tata cara ritual Kungkum?

2.15

Ada berapa sumber mata air di SMA Senjoyo?

3.

Bagaimana Modal

Di “

SMA

”

Senjoyo?

3.1

Apa itu ritual padusan?

3.2

Sejak kapan ritual ini ada?

3.3

Dimana ritual ini dilakukan?

3.4

Mengapa pemilihan tempat di Umbul Senjoyo?

3.5

Mengapa tradisi ini tetap ada?

3.6

Motivasi apa saja yang melatarbelakangi para pelaku "Kungkum?

3.7

Mitos apa yang ada di "SMA" Senjoyo?

\Lampiran Transkrip Wawancara

No

Tujuan

Daftar Pertanyaan

Transkrip

Analisis Sumber

0

Mendeskrip

“kalau untuk pemanfaatnaya beragam

selain

digunakan

untuk

pemenuhan

kebutuhan masyarakat, “sma” senjoyo juga

dimanfaatkan untuk kebutuhan industri dan

kebutuhan pertanian masyarakat sekitar

kota salatiga dan kabupaten semarang”

Pemanfaatan oleh

“pdam

kab.semarang

baru

mulai

memanfaatkan sumber mata air senjoyo

tahun 1966, itu 30 liter/detik, sebelumnya

pengguna yang lain yang memakai pdam

kota salatiga itu malah lebih dahulu sejak

masa belanda kemudian ada dari pabrik

damatex dan juga tni itu zeni komando itu

malah duluan mereka. Jadi pdam kab.

Semarang malah terlambat ”

Pdam kabupaten

semarang mulai tahun

1966. Pdam kota

salatiga, damatex, tni zeni komando.

mbancak

dan

sumowono,

walaupun

masing-masing kecamatan yang kita layani

belum semuannya bisa kita layani

desa-desa dan kelurahan, tapi secara umumnya

kita sudah melayani 17 kecamatan.

Pelanggan 19

melayani wilayah dekat-dekat sana. Seperti

daerah tegalwaton sendiri dan

wilayah-wilayah dekat seperti barukan

Pemanfaatan air 30

"sma" senjoyo dengan sumur resapan

 PDAM

“sma” senjoyo?

cocacola dan di fasilitasi oleh

ai was

kemudian dibangunkan titik sumur resapan

di bagian atas senjoyo itu tahun 2014 kalo

tidak salah di daerah atas hulu senjoyo

harapanya nanti ada air tersimpan disana

agar bisa mengalir ke senjoyo

Kegiatan apa saja

yang

dilakukan

untuk

menjaga

"sma" senjoyo?

Kemudian di samping itu, tahun brapa itu

ada semacam paguyuban pengguna air

senjoyo itu ada cuman saya tidak hafal

yang terlibat juga itu pdam kab. Semarang

juga

pengguna

lainnya

itu

ada

balai besar tadi balai besar wilayah sungai

jadi

kalo

masalah

penggunaan

dan

pemanfaatan air itu izinnya pemerintah.

Izin penggunan dan

pemanfaatan oleh balai besar wilayah sungai

Pdam sendiri memiliki kewenangan untuk

distribusi aja, pdam tidak mempunyai

kewenangan untuk izin itu kalo bangunan

sesuai normatifnya orang membangun

seperti imb,dll.

empunyai kewenangan untuk membangun

atau merenovasi pdam atau dinas lain pak?

Karena itu wilayahnya berada di kabupaten

semrang ya itu dinas kabupaten semarang

kan wilayahnya bupati to...!!! Tapi kalo

mau menggunakan airnya itu yaitu izin

dari balai besar

Pengguna

yang

terbanyak?

“penggunaan

itu yg terbanyak malah ke

kodya. Masuk kodya itu pabrik damatex

wilayah kodya, yonif 411 wilayah kodya,

sedang pdam kodya pun sekitar 60%

masuk ke kodya , yg 30% ke kabupaten, yg

0, berapa masuk ke wilayah sini atas dasar

hak”

Penggunaa terbanyak adalah kodya salatiga.

 PDAM

Kabupaten Semarang

Sejak kapan damatex

memanfaatan "sma" senjoyo?

Pt damatex memanfaatkan air dari sini

sudah lama mas, lebih dari 30 tahun….pt

damatex langsung mengambil air dari

umbul mas, dia juga membangun pipa

sendiri

Pt damatex  PDAM

Kabupaten Semarang

Untuk yonif 411 sekarang pemanfaatanya

lewat dinas pdam kota salatiga mas. Jadi

sepenuhnya kalau pemanfaatan oleh kodya

salatiga lewat pdam kota salatiga mas

Pemanfaatan kota

salatiga

 PDAM

Kabupaten Semarang

Bagaimana ritual ini

bisa ada?

“menurut sejarah orang tua2 dulu,dulunya

disini ini alas ada salah satu orang prajurit

itu dari madang kawulan itu dari daerah

singasari. Itu ada putra raja bernama raden

sanjaya

terang

keseser

itu

artinya

kewalahan perang sampai disin bertapa

didaerah sini katanya itu lama itu musnah

atau hilang,yang tapa itu jadinya sumber

mata air. Itu dari putra raja.

Sanjaya berasal dari

nama seorang raja

kan arena budaya "kungkum" di "sma"

senjoyo

"kungkum"? aliran mahaprabu rituale kungkum termasuk sejoning panyuwun lantaran kungkum nyuwun wonten gusti allah. Kalih kungkume niku dino tertentu malam jumat kliwon utowo selasa kliwon kalian tanggal bulan purnomo sidu utowo tanggal 15 utowo miturut penjumlahane dinone. Miturut mbah-mbah mbien dinten niku

penjumlahane sae kagem tiang njaluk

kegayuhan marang gusti".

macam. Aliran

mahaprabu dan

kungkum menurut hari dan tanggal Kerajaan Pajang hingga sekarang juga masih rajin mas “Kungkum” disini. Jaka Tingkir juga

seing memanfaatkan air disini untuk

“Kungkum”. Dulu itu Cuma raja-raja saja mas yang “Kungkum”. Nek dari masyarakat mulai sejak th 68 bubar gestok niku sekitar 55,67 mulabukane. Miturut ceritane mbah-mbah mbien mas. Ting Umbul itu Sering mas digunakan untuk “Kungkum” raja pajang mas dengan keluarganya. Nah di gorojokan sewu itu biasane digunakan para prajurit mas untuk bertapa. Hal ini agar diberi keslamatan sewaktu menjalankan tugas dari kerajaan mas. Hal ini seperti perang dll.

Senjoyo mengandung

berkah karena tempat meditasi raja

 Juru Kunci

Senjoyo

Maknaya apa pak

ritual “Kugkum” itu? Kan setiap orang itu berbeda-beda mas. Nek di katakana musrik “Kungkum” itu bukan musrik mas wong mintane keinginan itu kan kepada Tuhan mas. Cuma setiap orang-orang kan berbeda mas. Kalau “kungkum” itu kan salah satu cara to mas. Meminta kepada Tuhan apa yang dipingini melalui ritual “Kungkum

 Kepala dusun

Jubug

orang lebih memlih

“Kungkum” mas meminta kepada Tuhan. Ada sing nyaman ke klenteng, ke masjid, gereja. Kalau orang Jawa ya biasane puasa mas. Nek saya itu puasa sinambi “Kungkum” mas. Saya percaya kok mas “kungkum” itu manfaatnya banyak. Saya sampai sekarang juga masih sering melakukan “Kungkum” mas.

Bagaimana ritual ini bisa ada?

“menurut sejarah orang tua2 dulu,dulunya disini ini alas ada salah satu orang prajurit itu dari madang kawulan itu dari daerah singasari. Itu ada putra raja bernama Raden Sanjaya terang keseser itu artinya kewalahan perang sampai disin bertapa didaerah sini katanya itu lama itu musnah atau hilang,yang tapa itu jadinya sumber mata air. Itu dari putra raja.

Sanjaya berasal dari nama seorang raja madegani Sunan Kalijaga setelah itu datang juga pangeran dari Penging yaitu Bekti Kanigara membawa anak kecil namanya Karebet itu datang di Senjaya dan dijadikan murid oleh wali Sunan Kalijaga.

Mas karebet adalah

murid sunan kalijaga

 Juru Kunci

Senjoyo

Bagaimana tempat ini

bisa dijadikan

"kungkum?

Menurut cerita mbah-mbah dulu Senjoyo ini sebagai tempat bermeditasi dan berlatih kesaktian. Miturut cerita mbah-mbah mbien ting Demak bintoro wonten sayemboro enten kebo ngamuk,memang dalane Jaka Tingkir dadi wong ningrat dasare memang Joko Tingkir niku sekti saget nyekel kebo niku trus didadeke preajurit wonten ing demak bintoro. Sedoyo niku lak beteke Joko Tingkir kerep nepi lan semedi wonten ing umbul mriki

Sma senjoyo merupakan tempat meditasi dan berlatih kesaktian joko tingkir

 Juru Kunci

Senjoyo

masih ada sampai sekarang?

luluhur mas. Lha bar niku umbul niki sering

mas kagem kungkum”. peninggalan leluhur senjoyo

Hari-hari apa saja pak yang sering digunakan untuk “kungkum”?

“nek sing sering ngih dino jumat kliwon kalih seloso kliwon mas. Menopo kok dino niku sing dijupuk?Niki mas mergone dino seloso kliwon lan jumat kliwon niku dinone sae mas. Dino 40. Dino 40 kui cocok kanggo golek kegayuhan lewat tirakat koyo to poso utowo “kungkum”

Hari selasa kliwon dan jumat kliwon adalah hari yang sering dijadikan "kungkum

 Juru Kunci

senjoyo

“mulai sore sampai pagi. Malam satu suro itu kan macem macem dari mana saja orang yang beragama apa saja ada. Itu dari mana-mana saja mas dari luar salatiga jawa barat,bahkan dari flores juga pernah ada mas. Kegiatan ini biasane mulai malam mulai rame mas. Sampai pagi hari begadang semalaman meminta kepada Tuhan di Senjoyo.

Ritual kungkum dimulai dari sore sampai malam

 Juru Kunci sumber teguh,gojek sendang putri tuk lanang dan tuk sewu. Itu ada tingkatanya mas kalau yang utama niku umbul senjoyo dari guru dan dari sesepuh niku lebih bagus ngih kungkum 1 malam bisa 7 sumber mata air mas. Ambil 7 sumber dari senjoyo 1 malam komplit. Kalau sekarang tempatnya lumayan sudah ramai dan padang mas”. harus dilakukan untuk

melaksanakan ritul

ini?

“ngih ngeten nek kakung mboten wonten mas nek putri enten mas nek setri nembe men

mboten angsal mas kansaget nganggu

“kungkum” kalih beto botol mas kagem ambil air. Sikap kungkum madep mandeng umbul mas mangkih nek sampun enten kode slulup trus ambil air. Nek sampun mentas mangkih mbeto tumpeng to sing mpun di gowo dimaem lan mangkih nek diijabahi kalih mbahe mangkih enten tondo mas mboh weruh-nopo rasah wedi nek ray o lewat impen mas

Ada berapa sumber

mata air di sma

senjoyo?

Senjoyo enten 7 sumber mas lha masing-masing umbul niku enten khasiate dewe-dewe mas lha sing utama niku ngeh umbul senjoyo mas. Wong pusate ting mriku,

Umbul senjoyo

merupakan pusat sma senjoyo

 Juru Kunci

senjoyo

Byasane nek di ijabahi kaleh mbahe mangkih ngetok mas. Ngih macem-macem wujude mas enten ulo gede lah, wong ireng gede pokoe macem-macem mas wong niku salah sijine goda nek kuat mangkih ngeh opo sing dadi kegayuhan bakal kelakon mas”

 Juru Kunci

senjoyo

"kungkum" biasanya digunakan untuk apa saja?

“manfaatnya beragam mas,kulo niku seksine mas pas malam seloso kliwon niku wonten piantun 2 nem2an mas. Mertamu ting mriki madosi kulo nyuwun tulung pitedah mergi kesaenan lha tujuane nopo mas, kulo niku ngeten pak nembe keno coba enten masalah urusan wonten pengadilan negara.kulo ngih mboten kagungan niat njlomprongke ngih mboten mas. Nganu mas kalau mau berani ya punya panyuwun lewat kungkum berani. Berani pak dimana disini,ya itu masalah amal-amalan terserah keyakinan anda,ning kulo ken nunggu mas.nanti kalau sudah selesai nanti nyilem ambil batu nah itu diambil dengan mulut yqa batu atau apa silahkan itu mulai jam 11 sampai jam 3. Selesai ambil batu yang dicokot itu uang,uang bengol uang dari logam itu lho 100 rupiah itu ya diserahkan saya niki

Umbul senjoyo

memiliki manfaat untuk

mencapai suatu

keinginan tertentu

 Juru Kunci

maksudnya apa pak. Ya itu kan panyuwunan ya ini lambang mudah-mudahanurusan adnda dengan lambang uang seratus nanti bisa putus ini harus disimpan dibawa. Dia pulang jangka1 bulan lebih ke senjaya mengucapkan terima kasi2 membawakan oleh2 dan rokok sebagai sukuran disenjoyo.ssaya tidak nyangka dan tidak tahu saya hanya menutruti anda ternyata bisa tercapai.urusan kemarin itu kayaknya orang penting masih muda. Yg saya ketahuai dan saya tahu seperti itu.

Diamanfaatkan untuk

apa saja umbul

senjoyo?

Pemanfatan dari kesenian itu juga ada,yaitu kesenian reog kalu suro itu harus malam jumat itu juga kadang2 ada. Kuda lumping itu miturut berliau yang menangani harus dimandiin di senjoyo itu banyak ada rombongan 25 kuda lumping”

Pemanfaatan sma

senjoyo untuk kesenian reog

opo peninggalane mbah-mbah mbien

mas…Selain jogo peniggalane mbah-mbah mbien niki sebagai ucapan syukur mas mpun

diparingi banu sing kimplah-kimplah.

Alhamdulilah mas warga tegalwaton mriki dereng tau ngrasake larang ba nyu mas kados daerah-daerah lio mas

Tradisi ini merupakan ucapan syukur kepada

sang maha pencipta

karena telah diberikan kecukupan air

 Juru Kunci

senjoyo

Hari apa saja yang sering dipilih untuk kegiatan rtiual taoa?

Nek sing sering ngih dino jumat kliwon kalih seloso kliwon mas. Menopo kok dino niku sing dijupuk? Niki mas mergone dino seloso kliwon lan jumat kliwon niku dinone sae mas. Dino 40. Dino 40 kui cocok kanggo golek kegayuhan lewat tirakat koyo to poso utowo “kungkum”

senjoyo? apa hari sabtu… ya ramai sekarang lah mas, sekarang orang sudah punya motor semua mas jadi gampang kalok pergi-pergi

Kegiatan apa saja kalau dibandingkan dengan Padusan lebih ramai Padusan mas. Soale gini mas kalau Suronan itu kan umunya orang-orang dewasa mas yang sudah akil-baligh mas. Kalu Padusan itu umum mas. Orang dewasa, anak-anak, laki-laki perempuan bebas untuk melaksanakan.

Kegiatan ini biasanya

disediakan hiburan

untuk para pengunjung

 Kepala dusun

Jubug

Berapa pak retribusi tiket masuknya?

Itu 7.000 mas, untuk biaya masuk sebesar 4.000 dan parkir 3.000 per kendaran mas.

Biasya masuj  Kepala dusun

Jubug Selain manfaat dari

retribusi manfaat

ekonomi apa saja yang ddidapat dari kegiatan ini?

Ya, itu mas dari penjual-penjual itu bisa memanfaatkan kegiatan ini untuk berjualan makanan dan minuman, dan penyewaan tempat untuk para pengunjung yang datang mas. Ya kaalu missal hari-hari biasa itu pendapatan 100.000 pas ada kegiatan ini bisa lah mas pendapatan meningkat dau kalilipat mas. Mosok orang yang darang kesini ndak

Manafaat tradisi dari aspek ekonomi dengan sikap berdiri menghadap sumber mata air mas. Trus selesai slulum atau menyelam kedalam air mas megambil air langsung darim

Sayarat mengikuti ritual  Kepala dusun

sumber mata air mas. Nah air ini bisa digunakan untuk beragam keperluan mas. Itu mas yang dari bis safari kan juga sering mas mengambil air dari sini untuk mengisi air radiator bis mas. Trus kegiatanya selanjutnya slametan mas lek-lekan di pelataran umbul. Itu lho mas yang ada rumahnya sudah tau to mas?

Padusan _{Perbedaanya apa}

antara suronan dan padusan?

Nek kegiatan padusan berbeda mas dengan suronan. Nek padusan bebas mas orang boleh mandi tidak harus bawa sesaji dan syarat khusus. Nek padusan kan dawuhe kanjeng nabi muhamad niku kalau masuk bulan puasa menika harus membersihkan diri sebelum memasuki dan melakukan puasa selama sebulan penuh

Padusan adalah ajaran nabi

melakukan padusan di Senjoyo

Kalau menurut ajaranya Padusan itu ajaran Islam mas. Sebenarnya bisa mas mandi dimana saja, dirumah pun itu sah-sah saja mas. Tapi mandi di Senjoyo itu beda mas. Rasane gimana gitu mas mandi di Senjoyo. Ya mandi di Senjoyo biar itu to mas puasanya lancar. Selain membersihkan diri itu juga bisa membersihkan jiwa dan pikiran mas. Supaya dalam menjalani puasa itu lebih khusuk mas.

Sejarah tradisi padusan  kapala dusun

Jubug

Sejak kapan tradisi ini ada pak?

Wah yo sudah lama to mas, ini kan meneruskan apa yang menjadi ajaran poro wali mas. Di Islam sendiri tidak menganjurkan mas untuk mandi padusan. Padusan bisa dilakukan dimana saja. Ya namane orang Jawa mas haru meneruskan tradisi apa yang telah ditinggalkan leluhur mas. Wah sudah sepatutnya kita menjaga dan melestarikan mas. Ajaran orang-orang dulu itu bagus mas kalau dilaksanakan.

Sejarah tradisi padusan  Kepala dusun

Jubug

Kapan kegiatan ini dilakukan

Itu biasane sehari sebelum menjelang bulan puasa mas. Kegiatan ini dilakukan pada siang hari mas, menjelang malam biasanya kegiatan

Waktu pelaksanaan  kepala dusun

ini sudah selesai. Dimana yang sering

digunakan sebagai

tempat kungkum?

Di Umbul Senjoyo situ mas, ramai sekali disitu mas setiap padusan. Kelihatanya kecil ya mas template tapi itu mau menampunng ratusan orang cukup lho mas. Lho aneh kan mas. Kan mase juga sudah tau to Umbul Senjoyo itu lho yang ada tulisane Damatex mas. Nah ini mungkin mitos mas tapi ya memang benar adanya mas. hehehe

Tempat pelaksanaan  Kepala dusun

Jubug

Dimanfaatkan apa saja ritual padusan ini

Pada saat Padusan malah lebih ramai mas pengunjungnya, biasanaya masyarakat ya itu tadi mas memanfaatkan padusan untuk berjualan makanan dan minuman mas. Trus dari penarikan retribusi parkir dan tiket masuk mas dari para pengunjung. Dana ini anantinya kan bisa digunakan untuk merawat fasilitas-fasilitas di Senjoyo mas. Seperti penerangan, jalan-jalan yang rusak.

Jumlah pengunjung  Kepala dusun

Jubug

Kalu untuk hiburan itu biasanya dari mana pak?

Itu diadakan dari desa mas. Kemarin itu ada drumblek mas. Kemarin itu juga ada mas reog dan dangdut mas. Ini untuk pengunjung yang datang kesini mas. Terkadang kan orang kesini tidak hanya padusan mas, tetapi yang jalan0jalan banyak mas. Waktunya pas siang jadi pengunjung yang datang banyak mas. Ratusan hingga ribuan yang datang kesini mas

Hiburan di “SMA” mungkin wong solotigo laky o do kapiran mas. Makane nek ning senjoyo ojo sembarangan mas…tingkah laku kudu dijogo mas ono sing nunggu mas ning kono. Nek ra ati-ati tenan yo bakal bakal dieleke karo sing ndue senjoyo mas….senjoyo niku banyune enten berkahe mas, wong senjoyo niki petilasan rojo kok mas

“sma” senjoyo merupakan air suci

 Juru Kunci

mulabukane. Nek ting umbul niku enten sing nunggu mas namine nyai sobrah joyo mas, byasane nek mbahe niku ngetok ngih opo sing di gayuh bakal kelakon mas

Motivasi apa saja

yang melatarbelakangi

para pelaku

"kungkum?

“ngih macem-macem mas enten sing njaluk pangkat, niko enten mas tiang saking semarang jendral sok-sok kungkum, nyalon lurah supoyo di ijabahi gusti, dodolan gen lancer, lha pripun opo njenengan pengen kungkum..heheh mbok menawi nek pengen jodo barang gen diparingi.hehehe kabeh mau asal dilambari ati mantep lak terkabul mas. .

Motivasi Kungkum  Juru Kunci

senjoyo

Di

Sma

Senjoyo

apakah ada mitos

atau larangan pak?

Nek didelok niku byasa mas mung

wit-witan gede. Ning niku enten penunggne

mas. Dadi mboten entuk mas ngetoki

wit-witan sembarangan mas. Kudu disarati

sing apik-apik mas nek ajeng ngetok wit.

Istilahe koyo omah to mas nek wong diusir

laky o ra gelem to mas. Mesti laky o

ngamuk to wong omahe diorak-arik mas.

Mbien mpun tau enten mas tiang saking

tingkir niku lho sing ngarap jembatan

kulon Umbul niko. Kan mbien mriku enten

wit gede mas pas ning tengah dalan sing

arep

dibangun.

kapesan

mas

niko

meninggal bar ngetok uwite. Jane kalih

tiang-tiang mpun dieleke nek ajeng ngetok

dirumati sing apik-apik mas malah ngeyel

tekan griyo krungu-krungu loro 3 dino lek

meninggal mas..hehehe

Masyarakat masih

mempercayai adanya

mitos

 Juru Kunci

Senjoyo

Dawuhan

Kegiatan apa saja

yang

dilakukan

warga

desa

Kegiatan yang sering dilakukan disini

adalah bersih sendang mas. Kegiatan ini

dilakukan oleh masyarkat desa Tegalwaton

Bersih Sendang

merupakan kegiatan

budaya yang sering

dilakukan masyarakat.

 Kepala Dusun

tegalwaton pak?

mas. Kegiatan ini biasanya didahului

dengan perawatan kebersihan sendang

mas. Sampah-sampah itu dibersihkan mas.

Setelah itu kegiatan dilanjutkan dengan

upacara slametan di Umbul mas. Dulu

hanya sering dilakukan oleh warga sini

mas. Tapi sekarang orang-orang dari luar

juga sering gabung mas. Sing kemarin itu

juga ada dari pak tantara mas. itu katane

dari 411 atau dari mana itu saya lupa mas.

Trus ada juga beberapa dari warga Bener,

Masyarakat disini bersyukur mas karena

masih diberikan air yang berlimpah. Setiap

kemarau panjang pun masyarakat disini

tidak pernah kekurangan air bersih mas.

Sebagai ucapan terima kasih kepada

mbahe yang telah meberikan air berlimpah

kita harus menjaganya mas.

Kegiatan bersih

Sendang merupakan

ucapan syukur karena masyarakat diberikan air

Waktu pelaksanaan  kepala dusun

Jubug

peninggalan nenek-moyang mas. Kami

hanya meneruskan saja mas apa yang

menjadi peninggalan dan ketetntuan dari

para leluhur mas.

Sejarah kegiatan  Kapala dusun

Jubug

Bagaimana

kegiatan ini?

Itu mas kegiatane dimulai pag hari mas

jam 8 itu warga disini berkumpul mas di

Senjoyo. Kegiatan selanjuntya adalah

membersihkan sumber mata air dan

belik-Waktu pelaksanaan  Kepala dusun

belik yang ada di Senjoyo. Selanjutnya

syukuran mas makan bersama nasi sambel

dan tumpeng di Umbul Senjoyo mas.

Siapa saja

warga dusun Jubug dan Krekesan mas.

Desa Tegalwaton  Kepala dusun

Jubug

Bahwasanya setiap hal apapun kalau tidak

dijaga dan dirawat kan rusak to mas. Ini

juga sebagai bentuk kegiatan dalam

meneruskan apa yang sudah ditinggalkan

oleh mbah-mbah dulu mas. Kita sebagai

generasi muda hanya bisa meneruskan dan

menjaga,

merawat apa

yang

sudah

diberikan kepada kita to mas.

Makna kegiatan  Kepala dusun

Jubug

Bgaimana

pengelolaan

kegiatan ini

pak?

Kegiatan ini murni mas dilakukan mandiri

oleh masyarakat disini. Kegiatan ini

gotong-royong

mas

dari

masyarakat.

Masyarakat secara sukarela mas membawa

nasi tumpeng sebagai selamatan. Ini kan

karena kita melihat Senjoyo itu sebagai

warisan yang kita tinggal meneruskan,

menjaga dan merawat mas. Coba kalau

“ndak

mas kegiatan ini kan sifatnya tradisi

masyarakat

disini

mas.

Lingkunp

pengunjungnya ya cuma masyarakat disini

mas. Paling yang melakukan kegiatan ini

kan masyarakat di dua dusun mas yakni

Bentuk kegiatan  Kepala dusun

ekonomi

pak?

dusun Jubug dan Rekesan mas. Karena

awalnya kegiatan ini kan merupakan

tradisi mbah-mbah yang tinggal di 2 dusun

ini mas. Paling ya ada penambahan orang

itu dari PDAM mas itu pun jarang mas.

Orang-orang dari PDAM itu biasanya

mengadakan acara selamatan sendiri. Jadi

kalok manfaat ekonomi tidak mas.

Apakah

sekaragn lebih ramai dan lebih terang mas.

Dulu itu jam 6 agi sudah tidak ada mas

orang yang berani kesana mas. Sekarang

tengah malam aj banyak yang berani mas

karena sudah terang. kalau perubahan fisik

ya ada mas. Airnya berkurang banyak mas

Perubahan senjoyo  Kepala dusun

JUbug

Ya namanya orang Jawa to mas harus olah

roso mas. Tapi orang Jawa sekarang

sekarang alam-alam pada rusak kan karena

manusianya yang serakah mas. Tapi

manusia itu aneh kok mas. Nanti kalok

alamnya sudah rusak kena bencana yang

disalahkan Gusti, kan ya ndak tepat to mas.

Wong itu salahnya manusianya sendiri mas

Pengetahuan

aturan dalam masyarakat desa dalam

menanam segaa bentuk tanaman. Misal

Pranoto mongso  Kepala dusun

apa to pak?

contoh musim kelima itu baiknya missal

menanam buah-buahan. Petung itu penting

mas, coba kalau ndak ada pitung mas.

Misal pas musim nanam biji-bijian kita

malah nanam pohon-pohon keras, ya mek

hiup-itu

hidup

mas

tapi

ya

tidak

menghasilkan mas. Soale kan bukan

musime mas. Makane itu perlu petung mas

biar semuanya itu pas mas

Apakah

praktek

pranoto

mongso

masih sering

digunakan

pak

Alam sekarang tidak bisa ditebak mas,

harusnya sudah masuk musim panas tapi

setiap sekarang kan tidak bisa ditebak mas

justru hujan sehari-hari mas. Makan e itu

sekarang kan petani susaah mas mau

nanem-nanem itu karena cuaca yang tidak

menentu. Itu kan karena alamnya sudah

rusak mas karena ulah manusiane. Manusia

yang serakah yo alame marah mas. Jadi

jangan menyalahkan alam mas. Alam itu

sudah ada yang mengatur mas, tinggal

manusianya saja mau apa tidak merawat

apa yang sudah diberikan secara

Cuma-cuma kepada manusia. Yang ada kan

manusia serakah mas yang bukan milike

kan kadang yo malah diminta tapi tanpa

sijinya. hehehe

Perubahan lingkungan  Kepala dusun

LAMPIRAN GAMBAR

Observasi 2 Juli 2017