• Tidak ada hasil yang ditemukan

PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "PLURALITI MASYARAKAT ALAM MELAYU DALAM "

Copied!
17
0
0

Teks penuh

(1)

1

PLURALITI MASYARAKAT

ALAM MELAYU DALAM

SEJARAH

Latarbelakang Alam Melayu dan Malaysia

Pluraliti Sebelum Kerajaan Melayu Melaka

Pluraliti Zaman Kegemilangan Kerajaan Melayu

Melaka

Masyarakat Pluraliti Zaman Penjajahan

(2)

2

Latarbelakang Alam Melayu/Malaysia

• Alam Melayu meliputi wilayah Malaysia, Indonesia, Borneo, Singapura, Selatan Thai. Selatan Filipina, Indo-China dan

mencecah Kepulauan Pasifik di bahagian timur, Malagasi di barat dan Taiwan di bahagian utara.

• Malaysia merupakan sebahagian daripada wilayah yang terdapat di Alam Melayu.

• Terdapat 14 buah wilayah yang bernaung di bawah persekutuan Malaysia. Wilayah tersebut ialah:

• Johor, Kedah, Kelantan, Melaka, Negeri Sembilan, Pahang, Perak, Perlis, Pulau Pinang, Sabah, Sarawak, Selangor, Terengganu dan Wilayah Persekutuan Kuala lumpur, Labuan dan Puterajaya.

• Muka buminya subur dan amat sesuai didiami. Tidak terlalu sejuk dan tidak terlalu panas.

• Terletak ditengah-tengah jalan perdagangan timur dan barat.

(3)

Kedatangan dan Pertapakan Etnik

Melayu

Teori 1. Orang Melayu dikatakan berasal dari negara China. Datang dalam dua gelombang besar kira-kira 35,000 tahun dan 5,000 tahun yang lalu.

Teori 2. Orang Melayu dikatakan berasal dari Timur Tengah kira-kira 35,000 tahun yang lalu.

Ras dalam etnik Melayu meliputi:

Semenanjung : Melayu, Orang Indonesia, NEGRITO: Batek, Jahai, Kensiu, Kintak, Lanoh, Mendrik. SENOI: Che Wong, Jah Hut, Jah Jehai, Kanao, Mah Meri, Pangan, Semang, Semai, Semok Beri, Temiar. MELAYU PROTO: Jakun, Kanak, Orang Laut, Orang Selitar, Semelai, Temok, Temuan.

Sabah: Bajau, Bisayah, Brunei, Pulau Cocos, Dumpas, Idahan, Ilanun,

Kadazan, Kedayan, Kwijau, Lotud, Mangka’an, Maragang, Minokok, Murut,

Orang Sungai, Paitan, Rumanau, Rungus, Sino_Native, Sulu, Tambanuo, Tidong

Sarawak: Bidayuh, Bisayuh, Bukitan, Dusun, Dayak Laut, Dayak Darat,

Kedayan, Kelabit, Kayan, Kenyah, Kajang, Lugat, Lisum, Melayu, Melanau, Murut, Penan, Sian, Orang Ulu, Tagal, Tabun dan Ukit.

(4)

Kedatangan dan Pertapakan Etnik Cina

• Etnik Cina mula bertapak di Malaysia ketika era penjajah Inggeris

• Di Semenanjung etnik Cina telah dibawa masuk untuk bekerja di lombong-lombong bijih timah. Pada tahun 1870 terdapat seramai 10,000 orang Cina di Selangor dan 40,000 orang Cina di Perak.

• Jumlah imigran Cina pada tahun 1931 telah mencapai angka 663,518 orang di Negeri Selat, 711,540 orang di Negeri-Negeri Melayu Bersekutu dan 330,857 orang di Negeri-Negeri-Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu.

• Di Sarawak etnik Cina telah dibawa masuk beramai-ramai bagi mengusahakan perlombongan minyak, penanaman lada, gambir dan getah.

• Di Sabah etnik Cina di bawa masuk juga atas alasan untuk mengusahakan ladang tembakau, kayu balak dan getah.

• Jumlah etnik Cina semakin bertambah tahun demi tahun akibat dari insentif yang diberikan oleh Inggeris dan kesempitan hidup di tanah asal mereka.

(5)

Kedatangan dan Pertapakan Etnik India

• Etnik India juga mula bertapak di Malaysia ketika era penjajah Inggeris

• Di Semenanjung etnik India dibawa masuk secara beramai-ramai pada tahun 1840 untuk bekerja di ladang tebu dan kopi di Seberang Prai.

• Etnik India juga dibawa masuk untuk bekerja sebagai kerani, pembantu hospital dan kakitangan kereta api.

• Pada tahun 1931 terdapat seramai 132,277 orang India di Negeri-Negeri Selat, 379,996 orang di Negeri-Negeri-Negeri-Negeri Melayu Bersekutu dan 110,951 orang di Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu (INTAN: 1990).

• Jumlah etnik India semakin bertambah tahun demi tahun akibat dari insentif yang diberikan oleh Inggeris dan kesempitan hidup di tanah asal mereka.

• Ras dalam etnik India meliputi: Tamil, Orang India, Jaffna Tamil, Malayalee, Pakistan, Sikh, Orang Sinhale, Bangladesh, Telegu

(6)

Masyarakat Pluraliti dan Plural Di Malaysia

Dua konsep yg sering digunakan untuk menjelaskan ciri-ciri Asia Tenggara ialah pluraliti dan masyarakat plural (plural society).

• Pluraliti: istilah yg digunakan untuk merujuk kepada masyarakat

pelbagai bangsa di Alam Melayu sebelum kedatangan kuasa-kuasa penjajah (Eropah) yg terbentuk melalui proses semula jadi tanpa sebarang rancangan pemaksaan di sebaliknya.

• Masyarakat Plural: Terbentuk selepas zaman kedatangan penjajah. Penjajah membawa masuk pendatang dari China dan India ke Asia Tenggara untuk kepentingan ekonomi. Dasar penjajah menyebab kan mereka gagal berasimilasi dengan penduduk, alam sekitar dan sistem sosial-politik-agama yg wujud di Asia Tenggara. Kesannya wujud kelompok masyarakat yg hidup terasing daripada kelompok yg lain walaupun tinggal di tempat yg sama (Masyarakat Majmuk)

(7)

Pluraliti Zaman Kegemilangan Kerajaan

Melayu Melaka

• Penghijrahan Intra Wilayah Sebelum Zaman Kesultanan Melayu Melaka

• Penghijrahan Semasa Zaman Kesultanan Melayu Melaka:

• Penghijrahan Pedagang Arab dan Parsi Pedagang Arab dan Parsi:

• Penghijrahan Pedagang China

• Penghijrahan Pedagang India

• Penghijrahan Pedagang Eropah

Ciri Khusus Pluraliti Zaman Kegemilangan Kerajaan Melayu Melaka

• Berlakunya Proses Asimilasi Antara Imigran Dengan Masyarakat Tempatan

• Berlakunya Pengaruh Islam kepada budaya masyarakat tempatan

• Pembentukan Masyarakat Baharu

(8)

Faktor Kejayaan Pembentukan Pluraliti

Zaman Kerajaan Melayu Melaka

Kemajuan dan ketamadunan Melayu

Sikap terbuka pemimpin

Tolak ansur dikalangan rakyat

Hubungan perdagangan

Pelabuhan bebas

Penghijrahan

Perkahwinan

(9)

9

Struktur Pemerintahan Kesultanan

Melayu Melaka

SULTAN

MAJLIS TERTINGGI

BENDAHARA

TEMENGGUNG

LAKSAMANA

PENGHULU BENDAHARI

Pembesar (Bergelar Seri seramai 8 orang)

Pembesar (Bergelar Raja seramai 16 orang)

(10)

Sultan-sultan Yang Memerintah

NAMA SULTAN TEMPUH

ISKANDAR SYAH (PARAMESWARA) 1400-1414

MAHKOTA ISKANDAR SYAH 1414-1424

MUHAMMAD SYAH (SERI MAHARAJA) 1424-1444

PARAMESWARA DEWA SYAH (RAJA IBRAHIM) 1444-1445

MUZAFFAR SYAH (RAJA KASSIM) 1445-1459

MANSOR SYAH 1459-1477

ALAUDDIN RIAYAT SYAH 1477-1488

MAHMUD SYAH 1488-1511

(11)

Masyarakat Pluraliti Zaman Penjajahan

• Zaman penjajahan menyaksikan masyarakat pluraliti yang dibina dengan penuh kasih sayang dan berhemah oleh orang Melayu berubah wajah menjadi masyarakat plural oleh tangan-tangan penjajah yang rakus.

• Penentangan dari kalangan masyarakat Melayu mengenai pembentukan masyarakat plural tidak pernah diindahkan oleh penjajah.

• Malaysia dijajah oleh Portugis 1511, Belanda 1641 dan Inggeris 1786.

• Penjajah Inggeris pihak yang bertanggungjawab mewujudkan masyarakat plural di Malaysia.

• Pluraliti di Tanah Melayu berubah wajah menjadi masyarakat plural.

• Pluraliti berlaku secara sukarela, sementara masyarakat plural terjadi secara paksaan.

• Masyarakat Melayu memprotes kewujudan masyarakat plural.

(12)

Samb…

• Penjajahan British membawa bersama-sama dasar pentadbiran yg selaras dengan kemajuan mereka dari segi ilmu pengetahuan.

• Prinsip, sistem, struktur dan dasar yg diamalkan dalam pemerintahan mereka jauh berbeza dengan sistem yg ada di Alam Melayu.

• Perubahan epistemologikal yg besar ialah dari segi pemisahan di antara Negara dan Agama. Kesannya di alam Melayu, pemerintahan negara dikawal oleh penjajah manakala agama & adat istiadat peribumi di bawah pengawasan sultan Melayu.

• Sistem pentadbiran berasaskan pengagihan kuasa di antara tiga unsur penting: Legislatif, Eksekutif dan Kehakiman diperkenalkan. Berbeza dengan kuasa mutlak raja yg tiada agihan kuasa.

• Hasil daripada pemerintahan moden itu berkembangnya sistem ekonomi kapitalis yg berasaskan ekonomi perindustrian dan perdagangan. Sistem ekonomi ini bergantung kepada pasaran, modal dan buruh.

• Perkembangan pesat ekonomi kapitalis inilah yg mendorong kepada

(13)

Samb…

Ciri-ciri masyarakat plural zaman penjajah: 1. Wujud pemisahan penempatan antara etnik 2. Wujud budaya yang berbeza

3. Wujud bahasa yang berbeza 4. Wujud agama yang berbeza

5. Wujud ideologi politik yang berbeza 6. Wujud jenis pekerjaan yang berbeza 7. Wujud nilai/sikap etnosentrik

(14)

Penjajahan dan Pembentukan

Masyarakat Pluralistik

• Sebelum tahun 1848, hampir keseluruhan penduduk Malaysia terdiri daripada orang Melayu.

• Perkembangan perusahaan bijih timah dan getah mulai

pertengahan abad ke 19 dan awal abad ke 20 telah mengakibatkan penghijrahan orang Cina dan India secara besar-besaran.

• Pola kemasukan etnik Cina dan India era penjajahan jelas berbeza berbanding kemasukan mereka di Zaman Kerajaan Melayu Melaka.

• Etnik Cina dan India yang datang diasingkan dari segi petempatan dan jenis pekerjaan. Mereka turut membawa budaya ke Malaysia.

• Masyarakat plural terjadi secara paksaan dan tanpa kerelaan masyarakat Melayu.

(15)

15

Masyarakat Pluralistik Pasca Merdeka

• Masyarakat pluralistik ialah masyarakat pelbagai etnik dan pelbagai budaya serta mereka saling tidak memahami di antara satu sama lain.

• Ciri-ciri masyarakat pluralistik:

 Saling tidak memahami budaya etnik lain.  Mempunyai agama sendiri

 Mempunyai bahasa sendiri

 Mempunyai cara hidup yang berlainan  Penempatan secara berasingan

 Ideologi politik dan pemerintahan yang berbeza  Interaksi dengan etnik lain amat terbatas

(16)

Masyarakat Pluralistik Selepas Merdeka

Pluralistik etnik

Pluralistik Agama

Pluralistik politik

Pluralistik ekonomi

Pluralistik pendidikan

(17)

17

Bab 2

Selesai bab 2.

Referensi

Dokumen terkait

Lebih lanjut menurut Mufraini, pola pendistribusian zakat dapat dikategorikan ke dalam empat pola yaitu: Pertama, distribusi yang bersifat konsumtif tradisional, yaitu zakat

Uji regresi digunakan untuk mencari hubungan fungsional (kausalitas) antara variabel. Uji ini menggunakan regresi linier sederhana dan regresi linier ganda. Uji Regresi

service desk dan insiden, dan pemahaman akan pengelolaan operasi. Manajemen secara konsisten mengkomunikasikan perlunya perencanaan untuk memastikan layanan yang

Mengunyah permen ka- ret adalah kebiasaan yang sudah dikenal lama, bahkan orang Indian sudah mempraktekkan- nya berabad-abad yang lalu (Anonymous, available at http:

Sebagaimana daerah lainnya di Indonesia, berbagai warisan budaya di Kabupaten Agam dapat diklasifikasikan dalam tiga kelompok, yaitu warisan budaya (1) bersifat

Menyadari jika kehamilan itu akan mengganggu aktivitas perkuliahan mereka pada akhirnya timbul dorongan atau motif dari remaja (mahasiswa yang menjadi

Besarnya pengaruh adat istiadat dan budaya dapat bersinggungan dengan konsep keimanan atas suatu hal ghaib dalam agama. Sehingga pengaruh adat istiadat dan budaya

Hasil Penelitian: Penelitian ini menunjukkan nilai Asymptotic significance p = 0,035, sedangkan p = 0,000 atau p < 0,05 yang berarti terdapat hubungan yang