PRINSIP SYARIAH SAINS TEKNOLOGI DAN KEJU (1)

(1)

SAINS TEKNOLOGI DAN

KEJURUTERAAN DALAM ISLAM AA209

PRINSIP SYARIAH ISLAMIAH DALAM SAINS TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN

NAMA PENSYARAH : PN WAN NOR HASNAH BINTI WAN YUNUS

1. SITI NURLIYANA BT ROMLI 16DKA13F1074 2. NUR AZLIN IDAYU BT MD ADAM 16DKA13F1041

NAMA PENSYARAH : PN WAN NOR HASNAH BINTI WAN YUNUS

1. SITI NURLIYANA BT ROMLI 16DKA13F1074

(2)

PENGERTIAN SYARIAH

• _{Segala peraturan yang telah}

disyariatkan oleh Allah S.W.T kepada hamba-Nya melalui lidah para

RasulNya ,atau Dia telah mensyariatkan dasar-dasarnya bersumber daripada al-Quran dan al hadis. Semuanya itu

adalah untuk digunakan oleh manusia untuk kepentingan diri sendiri dan

untuk perhubungan sesama manusia. • Segala peraturan yang telah

disyariatkan oleh Allah S.W.T kepada hamba-Nya melalui lidah para

RasulNya ,atau Dia telah mensyariatkan dasar-dasarnya bersumber daripada al-Quran dan al hadis. Semuanya itu

adalah untuk digunakan oleh manusia untuk kepentingan diri sendiri dan

(3)

• PENGERTIAN SYARI'AH

Segala apa yang dijelaskan oleh Allah kepada hamba2‑Nya yang terdiri dari aqidah, ibadah, akhlak, muamalah dan sistem2 hidup, serta cabang2nya yang pelbagai; untuk mengatur hubungan manusia dengan Tuhan mereka dan hubungan sesama mereka bagi mencapai kebahagian hidup di dunia dan akhirat.

• PENGERTIAN SYARI'AH

(4)

PRINSIP-PRINSIP ISLAMIAH

• _{Terdapat enam prinsip islamiah dalam} sains teknologi dan kejuruteraan:

 _{Tauhid kepada Allah s.w.t}

 _{Keseimbangan dunia dan akhirat.}  _{Mengutamakan Akhlak Islamiah}  _{Tetap dan Anjal}

 _{Sederhana(wasatiyyah)}  _{Tidak membebankan}

• Terdapat enam prinsip islamiah dalam sains teknologi dan kejuruteraan:

 _{Tauhid kepada Allah s.w.t}

 _{Keseimbangan dunia dan akhirat.}  _{Mengutamakan Akhlak Islamiah}  _{Tetap dan Anjal}

(5)

a. Tauhid kepada Allah s.w.t a. Tauhid kepada Allah s.w.t

• Setiap ciptaan adalah berasaskan kepada tauhid kepada Allah s.w.t. • Setiap usaha juga hendaklah di niatkan kerana Allah s.w.t..

• Ini bermaksud bahawa kawalan utama terhadap segala urusan adalah dengan menjadikan agama sebagai panduan,dengan cara mengambil kira pandangan agama dalam segala isu yang dihadapi. • Kita sebagai khalifah dimuka bumi ini hendaklah tertakluk kepada

peraturan alam milik Allah s.w.t.

• Setiap kajian dan ciptaan hendaklah menjurus kepada pengabdian diri kepada Allah s.w.t. dan menginsafi keagunganNya.

• Contoh :

• Setiap ciptaan adalah berasaskan kepada tauhid kepada Allah s.w.t. • Setiap usaha juga hendaklah di niatkan kerana Allah s.w.t..

• Ini bermaksud bahawa kawalan utama terhadap segala urusan adalah dengan menjadikan agama sebagai panduan,dengan cara mengambil kira pandangan agama dalam segala isu yang dihadapi. • Kita sebagai khalifah dimuka bumi ini hendaklah tertakluk kepada

peraturan alam milik Allah s.w.t.

• Setiap kajian dan ciptaan hendaklah menjurus kepada pengabdian diri kepada Allah s.w.t. dan menginsafi keagunganNya.

(6)

b. Keseimbangan dunia dan akhirat b. Keseimbangan dunia dan akhirat

• Memberi manfaat bukan setakat didunia malah di akhirat .

• Ketaksuban terhadap sains juga perlu

dijauhkankerana boleh mengabaikan agama. • Contoh : manusia diminta untuk mencari rezeki

bagi menyara hidup,diri dan keluarga. Dalam waktu yang sama rezeki tersebut hendaklah dicari secara yang halal,baik dan dilaksanakan secara paling terbaik.

• Memberi manfaat bukan setakat didunia malah di akhirat .

• Ketaksuban terhadap sains juga perlu

dijauhkankerana boleh mengabaikan agama. • Contoh : manusia diminta untuk mencari rezeki

(7)

c. Mengutamakan Akhlak Islamiah c. Mengutamakan Akhlak Islamiah

• Akhlak islamiah mestilah ditonjolkan semasa menyelidik,mengkaji dan mengguna setiap faedah dan manfaat yang dihasilkan dalam sains,teknologi dan kejuruteraan.

• Contoh :

• Akhlak islamiah mestilah ditonjolkan semasa menyelidik,mengkaji dan mengguna setiap faedah dan manfaat yang dihasilkan dalam sains,teknologi dan kejuruteraan.

(8)

d. Tetap dan Anjal d. Tetap dan Anjal

• _{Menurut syariat terlihat dalam aspek} hukum hakamnya tetap untuk semua zaman dan umat.

• _{Tiada berlaku perubahan hukum} seperti pengharaman arak.

• _{Pengharaman boleh dikecualikan} atau digugurkan seandainya ada keperluan yang syar’I untuk

menggunakannya.

• _{Menurut syariat terlihat dalam aspek} hukum hakamnya tetap untuk semua zaman dan umat.

• _{Tiada berlaku perubahan hukum}

seperti pengharaman arak.

• _{Pengharaman boleh dikecualikan}

atau digugurkan seandainya ada keperluan yang syar’I untuk

(9)

e. Sederhana e. Sederhana

• _{Hukum hakamnya bersifat} sederhana.

• _{Contohnya: solat fardhu hendaklah} dilakukan secara berdiri. Diberi

kelonggaran untuk duduk bagi yang sakit.

• _{Wasatiah juga memberi makna}

pertengahan antara dua perkara. Mengambil tindakan antara dua kecenderungan

• _{Hukum hakamnya bersifat}

sederhana.

• _{Contohnya: solat fardhu hendaklah}

dilakukan secara berdiri. Diberi

kelonggaran untuk duduk bagi yang sakit.

• _{Wasatiah juga memberi makna}

(10)