STUDI ANALISIS PENETAPANAWAL BULAN KAMARIAH
SISTEM ABOGE DI DESA KRACAK KECAMATAN AJIBARANAG
KABUPATEN BANYUMAS JAWA TENGAH
S K R I P S I
Diajukan untuk memenuhi tugas dan melengkapi syarat Guna memperoleh gelar Sarjana Program Strata 1 (S.1)
Dalam Ilmu Syari’ah
Oleh
TAKHRIR FAUZI NIM 072111081
PROGRAM STUDI KONSENTRASI ILMU FALAK
JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSIYYAH FAKULTAS SYARI’AH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG
Drs. H. Maksun, M.Ag Perum Griya Indopermai A 22 Tambak Aji Ngaliyan Semarang
Ahmad Syifaul Anam, SHI, MH JL. Tugurejo Timur T 27 No 28 5/V
Tugurejo Semarang.
PERSETUJUAN PEMBIMBING Lamp. : 4 (empat) eks.
Hal : Naskah Skripsi
An. Sdr. Takhrir Fauzi
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Setelah saya mengoreksi dan mengadakan perbaikan seperlunya, bersama ini saya kirim naskah skripsi saudara:
Nama : Takhrir Fauzi
N I M : 072111081
Judul : Studi Analisis Penetapan Awal Bulan Kamariah Sistem Aboge di Desa Kracak Kecamatan Ajibarang Kabupaten Banyumas Jawa Tengah
Dengan ini saya mohon kiranya skripsi saudara tersebut dapat segera dimunaqosyahkan.
Demikian harap menjadi maklum. Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Semarang 13 Desember 2010
Pembimbing I Pembimbing II
Drs. H. Maksun, M.Ag Ahmad Syifaul Anam, SHI. MH NIP. 19680515 199303 1002 NIP. 1980120 200312 1 001
PENGESAHAN
Nama : Takhrir Fauzi
N I M : 72111081
Fakultas / Jurusan : Syari’ah/ AS. Konsentrasi Ilmu Falak
Judul : Studi Analisis Penetapan Awal Bulan Kamariah Sistem Aboge di Desa Kracak Kecamatan Ajibarang Kabupaten Banyumas Jawa Tengah
Telah Dimunaqosahkan oleh Dewan Penguji Fakultas Syari’ah Institut Agama Islam Negeri Walisongo Semarang, pada tanggal :
31 Desember 2011
dan dapat diterima sebagai kelengkapan ujian akhir dalam rangka menyelesaikan studi Program Sarjana Strata 1 (S.1) tahun akademik 2010/2011 guna memperoleh gelar Sarjana dalam Ilmu Syari’ah.
Semarang, 4 Januari 2011 Dewan Penguji,
Ketua Sidang Sekretaris Sidang
Muhammad Saifullah, M.Ag Drs. H. Maksun, M.Ag NIP.19700321 19003 1 003 NIP.19680515 199303 1002
Penguji I Penguji II
Drs. H. Abu Hapsin, M.A, Ph.D Drs. H. Slamet Hambali NIP. 19590606 198903 1 002 NIP. 19540805 198003 1 004
Pembimbing I Pembimbing II
Drs. H. Maksun, MAg Ahmad Syifaul Anam, SHI, MH NIP. 19680515 199303 1002 NIP. 19800120 200312 1001
AMOTO
☺
☺
Hai sekalian jin dan manusia! jika kamu dapat menembus penjuru angkasa dan bumi, maka tembuslah, kamu tidak akan dapat menembusnya
PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan untuk: Ibu dan Bapak (Juwariyah ß Suhadi) Mas Lem dan Mbak Kar, Mas Mat dan Mbak Adah
Keponakan ku Ayus dan Faza
Saudara ku di Ngawi, Mbah Weru, Bukde-Pakde, Paklek-Bulik, Lek Por Seluruh keluarga ku tercinta
Untuk teman-teman ku MAK Nurul Huda Abah dan Asatidz di Ponpes Nurul Huda
Semua Kyai, Dosen, dan Guru yang telah berbagi ilmu CSS Mora IAIN Walisongo, Genk Star
Kamapala di Semarang teman-teman ku
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang pernah ditulis oleh orang lain atau diterbitkan, demikian juga skripsi ini tidak berisi pikiran orang lain kecuali referensi dan informasi yang dijadikan bahan rujukan.
Semarang, 09 Desember 2010 Deklarator
Takhrir Fauzi NIM:72111081
Abstrak
Menurut diskursus hisab Kejawen, sistem Aboge telah dinasakh oleh Asapon. Selain itu Aboge merupakan hisab urfi yang kurang relevan jika dijadikan pedoman dalam penentuan awal bulan kamariah. Namun di Desa Kracak masih ada masyarakat yang menggunakan sistem Aboge dalam penentuan awal bulan kamariah dan dijadikan pedoman ibadah. Sehingga menarik bagi penulis untuk melakukan penelitian terhadap fenomena ini. Bagaimana metode penenetapan awal bulan kamariahnya, dan faktor-faktor apakah yang melatarbelakangi penggunaan hisab tersebut.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field Research) dengan pendekatan ilmu falak. Data primer berupa hasil wawancara kepada tokoh Aboge. Data sekunder diperoleh dari dokumentasi, berupa catatan atau tulisan. Sampel yang digunakan adalah purposive sampling. Analisis dilakukan bersamaan dengan penyajian data berdasarkan pendekatan penelitian, dengan metode diskriptif-analitik.
Temuan penelitian adalah penganut Aboge tidak melakukan perubahan ke Asapon. Tidak ada musyawarah, pengumuman, dan juga surat edaran dalam penetapan awal bulan kamariah. Tidak ada pedoman khusus dalam penentuan awal bulan, yang ada kitab “Turki” (tuture kaki), yakni perkataan nenek moyang yang diwariskan secara turun-temurun. Faktor-faktor masih digunakannya Aboge, pertama keyakinan masyarakat terhadap Aboge yang merupakan warisan nenek moyang sehingga harus dilestarikan, karena selain penentuan awal bulan juga menyangkut hari-hari baik. Kedua kurangnya sosialisasi Kalender Jawa, mereka hanya mengenal tahun Jawa Aboge, sedangkan Ajumgi, Amiswon, dan Asapon tidak diketahui. Ketiga pendidikan yang relative rendah, kebanyakan penganut Aboge adalah orang tua yang hanya menamatkan SD, bahkan tidak selesai.
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah Swt atas segala limpahan rahmat, taufiq, hidayah dan inayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul; Studi Analisis Penetapan Awal Bulan Kamariah Sistem Aboge di Desa Kracak Kecamatan Ajibaranag Kabupaten Banyumas, dengan segala kemudahan yang diberikan-Nya.
Shalawat dan Salam semoga selalu terlimpahkan kepada Rasulullah Muhammad Saw beserta keluarga, sahabat, dan para pengikutnya yang telah memberikan teladan dalam kehidupan.
Penulis menyadari skripsi ini dapat diselesaikan tidak luput dari bantuan berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis tidak lupa untuk menyampaikan terima kasih terutama kepada :
1. Kementrian Agama RI cq Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren atas biasiswa yang diberikan selama menempuh masa perkuliahan.
2. Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang dan Pembantu Dekan yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan penelitian dan memberikan fasilitas dalam masa perkuliahan.
3. Ketua Program Konsentrasi Ilmu Falak dan seluruh pengelola, atas segala bimbingan dan perhatiannya.
4. Drs. H. Maksun MAg selaku Pembimbing I, atas bimbingan dan pengarahan yang diberikan.
5. Ahmad Syifaul Anam, SHI. MH, Pembimbing II yang selalu memotivasi untuk segera menyelesaikan penulisan skripsi ini.
6. Kedua orang tua penulis beserta segenap keluarga, atas segala do’a, perhatian, dukungan, kelembutan dan curahan kasih sayang yang tidak dapat penulis ungkapkan dalam untaian kata.
7. Tokoh Aboge di Desa Kracak dan masyarakat Ajibarang; Pak Jamang Sudiworo (Sawangan), Kusworo (Sawangan), Sito (Sawang Sabrang), Pak Darto (Sawang Sabrang), Pak Slamet Waloyo (Pamong Budaya Kabupaten Banyumas), Pak Kusman (Kades Kracak), Pak Rasmidi (Parakan), Pak Tohir
(Kalibeber), Mas Kusworo (Menir), Icnaton Riva’i (PC Muhammadiyah Ajibarang), Abdul Hamid (Sekretaris PCNU Ajibarang) atas informasi yang diberikan melalui wawancara dan juga sambutannya yang santun.
8. Keluarga di Ngawi, atas dorongan dan nasihatnya, juga tempat singgah ketika penulis tidak pulang ke Lampung.
9. Jayusman MAg, dan juga Suhairi MH, yang telah memberikan arahan, bimbingan, dan telah bersedia berdiskusi dengan penulis.
10.Keluarga Besar Pondok Pesantren Daarun Najaah Jerakah Tugu Semarang, khususnya KH. Sirojd Chudhori dan Ahmad Izzuddin, M.Ag, selaku pengasuh sukran jazilan atas ilmu, bimbingan, dan arahannya.
11.Keluarga Besar Ponpes Nurul Huda Sumatra Selatan, Abah Afandi, para Ustadz/ Ustadzah atas segala motivasi dan ilmu yang diberikan.
12.CSS MoRa IAIN Walisongo Semarang, Genk Star, atas segala bantuannya. 13.Kamapala (Keluarga Mahasiswa Lampung) Semarang, banyak ilmu dan
pengalaman yang penulis dapatkan. Mas Hamdani, teruskanlah perjuangan. 14.Seluruh teman yang meminjamkan notebooknya dalam rangka penulisan
skripsi ini.
15.Teman-teman yang tidak dapat penulis sebutkan, trima kasih untuk semuanya. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan yang disebabkan keterbatasan kemampuan penulis. Oleh karena itu penulis mengharap saran dan kritik konstruktif dari pembaca demi sempurnanya skripsi ini.
Akhirnya penulis berharap semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat nyata bagi penulis dan para pembaca.
Semarang, 09 Desember 2010 Penulis
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN NOTA PEMBIMBING ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
HALAMAN DEKLARASI ... iv
HALAMAN ABSTRAK ... v
HALAMAN MOTO ... vi
HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii
HALAMAN KATA PENGANTAR ... viii
HALAMAN DAFTAR ISI ... xi
Bab I : PENDAHULUAN A. Latar belakang Masalah ... 1
B. Permasalahan ... 10
C. Tujuan Penulisan ... 10
D. Telaah Pustaka ... 10
E. Metode Penulisan ... 15
F. Sistematika Penulisan ... 19
BAB II : DISKURSUS PENETAPAN AWAL BULAN KAMARIAH DI INDONESIA A. Seputar Penetapan Awal Bulan Kamariah di Indonesia ... 20
1. Pengertian Hisab dan Rukyat ... 20
2. Urgensi Hisab dan Rukyat ... 23
3. Landasan Normatif Hisab dan Rukyat ... 24
B. Sistem dan Aliran Penetapan Awal Bulan Kamariah ... 28
1. Menurut Islam Kejawen ... 28
2. Menurut Kelompok Hisab ... 32
C. Problematika Penetapan Awal Bulan Kamariah di Indonesia… ... 35
1. Problematika Kelompok Hisab-Rukyat ... 35
2. Problematika Kelompok Hisab ... 37
3. Problematika Kelompok Rukyat. ... 39
BAB III : PENETAPAN AWAL BULAN KAMARIAH SISTEM ABOGE DI DESA KRACAK KECAMATAN AJIBARANG KABUPATEN BANYUMAS A. Demografi Masyarakat Desa Kracak ... 42
B. Penetapan Awal Bulan Kamariah Sistem Aboge di Desa Kracak ... 49
BAB IV : ANALISIS PENETAPAN AWAL BULAN KAMARIAH SISTEM ABOGE DI DESA KRACAK KECAMATAN AJIBARANG KABUPATEN BANYUMAS A. Analisis Terhadap Metode Penetapan Awal Bulan Kamariah Sistem Aboge di Desa Kraca... 64
B. Analisis Terhadap Faktor-Faktor yang Melatar Belakangi digunakannya Hisab Aboge di Desa Kracak ... 71
BAB V : KESIMPULAN A. Kesimpulan ... 79 B. Saran-saran ... 80 C. Penutup………. ... 81 Daftar Pustaka Lampiran-lampiran Riwayat Pendidikan
