• Tidak ada hasil yang ditemukan

hak hak wanita sebuah tinjauan sejarah

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "hak hak wanita sebuah tinjauan sejarah"

Copied!
76
0
0

Teks penuh

(1)
(2)

! "

#

$

%%&&& '

# ( '

(3)

' # ' # '

# # ' '

# & # #

# &

-# ' # # &

./++ ' )

' 0 ' '

' ) #

- ' # # &

' '

# ' #

# # 1 )

& - ) ' #

# # & '

# ' ' #

# ) ' ) #

' # #

# 2 ' ' 0

# & '

# ') # 0 ##

-' ' 3 # #

' # '' ' & 1

# ) ' '# 0 '

'# # # #

(4)

' # # #

' ' '# # '

# - ' 0 #

# ' #

# - ' # )

# # # #

' # '

' '# # ' '

# 2 # # '

# '

& ) # # # '

) # ' '

# ' ' #

& # '#

# # # ) #

# # ##

' ' 0 & # ' '

# & # #

' ' # # #

'# ' # ' #

# ' # # # ' #

' ' ' ') # # '

# ) ' &

' # # # #

2 ' ' # # # '

## # 0 # #

# # #

(5)
(6)

# * # # # #

# # #

# # ' #

# ' # # #

# # # # '

# # #

' # # &

' '

# # # & #

# ' ' '

- ' & 1 # )

# # # '

# # ' #

# # # '# '

# ' '

& '

# # #

- # & #

2

Edward Sa’id,Covering Islam.Vintage, 1997, hal 8. Sa’id juga menyebutkan bahwa penelitian yang sungguh-sungguh telah menunjukkan bahwa hampir tidak ada pertunjukan jam tayang utama di televisi tanpa beberapa episode dari begitu banyak karikatur rasis dan meenghina Muslim dan Islam secara umum.

(7)

' '# # 1

# & &

-' #

) # #

# ' # ##

# # & ) 89+ &

.+++ # #: # #

' '' ' #

# # # ' ' & /

# # ' #

2 # # '# '#

# ' # '#

# #

' #

# 2 '

# # # # # #

# # ' # ) # ; <

#

' ' # ##

& '

= - '

- '' .8:+

3

BBC Onlie,2/7/2000

4

(8)

# ) ) $ # ;.8>?<

# & & ; <

# #

' ) # ' ' ' ''

; < '

' #

@ # ) & ) #

& ) # ) #

# ) # # #

# # # '

# #) ' #

' ' )

# ) # # # # #

; < '' ' &

# 0 # A ; )

B 6 .9* :<?

) #

' # # # #

@ ' ') ' ) ' # # #

#) # # 0

# # # ) '

'# # # ) # #

# # ' # #

# 59

5

W.J. Wilkins, Modern Hinduism, London, 1975, hal. 80)

6

(9)

$ # # # '

# & '

@$ ' # # &

' $ )

) # = # # # )

# # ' # # 5>

# # # #

# # # # #

# ' # # # 0

# # '

@ ' & ) # ; # < '

# # ' # 0 ) ' #

# # & ) ' #

# # ' # $ ) # 0

' # ' )

# ' 5,

' )

# '' . .? C .88/

&

' # ' &

0 6

B 0 '' .9 .88/8

7

Wilkins, hal. 181

8

Buhlerg, hal. 330, Bab IX, ayat 18.

9

(10)

# ' # ' # #

; '

# ' < ' # # #

# $ ' ' #

# ) # # '

# ' B ;.88:<

#

# 3 ; 0 ' <

' # # 7 # #

# # ) &

' ) ' #

# # # 0

# A.+ .8,> ' #

#

; ) ' ) & B <

# 0 # ' & ) #

# 0 # # # 0

# )

'

-# # # # ' )

# # ) 2

D # &

0 # ' ' #

# # 2

' ' ' # ' )

# # # ' '

2) 0 # 0

10

(11)

# ' D #

' # E '

- ' ' ' # '

# ' #

' # ' '

& ' # # '

' # ?++ ?+++

..

6 & # # #

# # # #

7 # ' # # ) ' '

' & # ) # &

' # # # '#

' A.*

) 6 ' #

# ' # &

7 # ' #

' & # )

# # ' # # ) '

# # # ; ' <.:

$ 6 ' #

' & #

' # # '

11

Chaterjee, hal. 29.

12

Buhlerg, hal. 331, Bab IX, ayat 22.

13

(12)

7- # # # # # # # F

Saya terkejut menjumpai hukum yang sama pada Perjanjian Lama (Genesis 38:6-10). KJV Genesis 38:1-30; (1) Pada waktu itu Yehuda meninggalkan saudara-saudaranya dan menumpang pada seorang Adulam, yang namanya Hira.

(2) Di situ Yehuda melihat anak perempuan seorang Kanaan; nama orang itu ialah Syua. Lalu Yehuda kawin dengan perempuan itu dan menghampirinya.

(3) Perempuan itu mengandung, lalu melahirkan seorang anak laki-laki dan menamai anak itu Er.

(4) Sesudah itu perempuan itu mengandung lagi, lalu melahirkan seorang anak laki-laki dan menamai anak itu Onan.

(5) Kemudian perempuan itu melahirkan seorang anak laki-laki sekali lagi, dan menamai anak itu Syela. Yehuda sedang berada di Kezib, ketika anak itu dilahirkan.

(6) Sesudah itu Yehuda mengambil bagi Er, anak sulungnya, seorang isteri, yang bernama Tamar.

(7) Tetapi Er, anak sulung Yehuda itu, adalah jahat di mata TUHAN, maka TUHAN membunuh dia.

(8) Lalu berkatalah Yehuda kepada Onan: "Hampirilah isteri kakakmu itu, kawinlah dengan dia sebagai ganti kakakmu dan bangkitkanlah keturunan bagi kakakmu."

(9) Tetapi Onan tahu, bahwa bukan ia yang empunya keturunannya nanti, sebab itu setiap kali ia menghampiri isteri kakaknya itu, ia membiarkan maninya terbuang, supaya ia jangan memberi keturunan kepada kakaknya.

(13)

(11) Lalu berkatalah Yehuda kepada Tamar, menantunya itu: "Tinggallah sebagai janda di rumah ayahmu, sampai anakku Syela itu besar," sebab pikirnya: "Jangan-jangan ia mati seperti kedua kakaknya itu." Maka pergilah Tamar dan tinggal di rumah ayahnya. (12) Setelah beberapa lama matilah anak Syua, isteri Yehuda. Habis berkabung pergilah Yehuda ke Timna, kepada orang-orang yang menggunting bulu domba-dombanya, bersama dengan Hira, sahabatnya, orang Adulam itu.

(13) Ketika dikabarkan kepada Tamar: "Bapa mertuamu sedang di jalan ke Timna untuk menggunting bulu domba-dombanya,"

(14) maka ditanggalkannyalah pakaian kejandaannya, ia bertelekung dan berselubung, lalu pergi duduk di pintu masuk ke Enaim yang di jalan ke Timna, karena dilihatnya, bahwa Syela telah menjadi besar, dan dia tidak diberikan juga kepada Syela itu untuk menjadi isterinya.

(15) Ketika Yehuda melihat dia, disangkanyalah dia seorang perempuan sundal, karena ia menutupi mukanya.

(16) Lalu berpalinglah Yehuda mendapatkan perempuan yang di pinggir jalan itu serta berkata: "Marilah, aku mau menghampiri engkau," sebab ia tidak tahu, bahwa perempuan itu menantunya. Tanya perempuan itu: "Apakah yang akan kauberikan kepadaku, jika engkau menghampiri aku?"

(17) Jawabnya: "Aku akan mengirimkan kepadamu seekor anak kambing dari kambing dombaku." Kata perempuan itu: "Asal engkau memberikan tanggungannya, sampai engkau mengirimkannya kepadaku."

(18) Tanyanya: "Apakah tanggungan yang harus kuberikan kepadamu?" Jawab perempuan itu: "Cap meteraimu serta kalungmu dan tongkat yang ada di tanganmu itu." Lalu diberikannyalah semuanya itu kepadanya, maka ia menghampirinya. Perempuan itu mengandung dari padanya.

(19) Bangunlah perempuan itu, lalu pergi, ditanggalkannya telekungnya dan dikenakannya pula pakaian kejandaannya.

(14)

7 # 0 ' ' & ''

# # 0 ) #

# # # A.9

(21) Ia bertanya-tanya di tempat tinggal perempuan itu: "Di manakah perempuan jalang, yang duduk tadinya di pinggir jalan di Enaim itu?" Jawab mereka: "Tidak ada di sini perempuan jalang."

(22) Kembalilah ia kepada Yehuda dan berkata: "Tidak ada kujumpai dia; dan juga orang-orang di tempat itu berkata: Tidak ada perempuan jalang di sini."

(23) Lalu berkatalah Yehuda: "Biarlah barang-barang itu dipegangnya, supaya kita jangan menjadi buah olok-olok orang; sungguhlah anak kambing itu telah kukirimkan, tetapi engkau tidak menjumpai perempuan itu."

(24) Sesudah kira-kira tiga bulan dikabarkanlah kepada Yehuda: "Tamar, menantumu, bersundal, bahkan telah mengandung dari persundalannya itu." Lalu kata Yehuda: "Bawalah perempuan itu, supaya dibakar."

(25) Waktu dibawa, perempuan itu menyuruh orang kepada mertuanya mengatakan: "Dari laki-laki yang empunya barang-barang inilah aku mengandung." Juga dikatakannya: "Periksalah, siapa yang empunya cap meterai serta kalung dan tongkat ini?"

(26) Yehuda memeriksa barang-barang itu, lalu berkata: "Bukan aku, tetapi perempuan itulah yang benar, karena memang aku tidak memberikan dia kepada Syela, anakku." Dan ia tidak bersetubuh lagi dengan perempuan itu.

(27) Pada waktu perempuan itu hendak bersalin, nyatalah ada anak kembar dalam kandungannya.

(28) Dan ketika ia bersalin, seorang dari anak itu mengeluarkan tangannya, lalu dipegang oleh bidan, diikatnya dengan benang kirmizi serta berkata: "Inilah yang lebih dahulu keluar."

(29) Ketika anak itu menarik tangannya kembali, keluarlah saudaranya laki-laki, dan bidan itu berkata: "Alangkah kuatnya engkau menembus ke luar," maka anak itu dinamai Peres.

(30) Sesudah itu keluarlah saudaranya laki-laki yang tangannya telah berikat benang kirmizi itu, lalu kepadanya diberi nama Zerah.

16

(15)

# ' # # #

# ' ' # #

$ # '

# # ' ' 0

' & ' #

#

7; # # # < #

' ) # # # ! " ; <

' ) # # # " #

' ) # # #

# ' A.>

$ # #

# #

# # ' # #

7- ' # # ' '

# ; < ' # 0 0 ; #<)

# # ) '#

' ; <

A.,

' ' # ' #

! # '

17

Buhlerg, hal. 356, Bab IX, ayat 154. Menetapkan pembagian yang tidak adil untuk anak-anak non-Brahmana berlanjut pada ayat 154-161. Jika ini adalah nasib anak lako-aki, kita dapat membayangkan nasib anak-anak perempuan.

18

(16)

# A.8 ) ' & Bangalora, 1988, hal. 8 dalam Fazlie hal. 107.

20

Statistik Ambedkar, hal. 35.

21

Fazlie, hal. 107.

22

(17)

' '# # & 2 ' #

' 9+ +++

->+G # - '' /+G #

# # # E

# ) ' 8/G #

-& ' 2*:

# # # # '

# B # ' '

# B # ' # #

# # ) # '

) )

# ' #

' ' # ' #

' ) B

/, ' '' ' # ' #

) #

# # B '

# # # #

B ) B ' 0

1 ' # # # :9

# & */ E5B ) .88/)

# & #

B ' #

# # # ' # #

' *?

23

Al-usrah, No. 51, Jumada II 1418

24

Dalam The Family, 15 September, hal. 7.

25

(18)

' ) ' '

# ' &

# 0 '# #

' # # ' ' # #

# ' # ' # #

' # # '

# # &

'# '

& D ' #

# & ' 0 &

# D

! "

" & D #

'' # #

D # & ' ' '

' # ) # ##

' ) ' &

& # ' '

' # #

' ' # #

' # #

' # # ' #

' '

) '

D ) & #

# # ) & ) ' &

# #

(19)

7Firman-Nya kepada perempuan itu: "Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan banyak tempat dalam Injil, anak-anak mengambil dosa nenek moyang mereka. Saya hanya akan menukil beberapa ayat.

Exodus 20:5 “...sebab Aku, TUHAN, Allahmu, adalah Allah yang cemburu, yang membalaskan kesalahan bapa kepada anak-anaknya, kepada keturunan yang ketiga dan keempat...”

(20)

# # ) #

' # )

# ' '

# #

I # # # ' #

# # # # #

I '' '

' # JI # IK

# ) # ' #

) # 4 '# # ' #

# # ) 0

# # ' ' ' ' A ;H

5 2 L>M ** *:<

H 5 # # & '

# '' ' &

6 EF *G6 2:3

HC24" $IJ K:3L 8M % NO I

A P2 5 Q:3L

R A 73S T U36 V W V X"

* +

7343YZ=1* 734[\ ) 734Z

,%3 ]." E* 7]13L

7 # I # # # 0

) ' '

# '

# # # #

F ' ' #

# # ' #

(21)

1 # ' # # I ;H 5 L9M .9/<

# '

- # ' )

' ' # #

) '' # #

# # #

# ' ' ) #

# #

# ' ' ' '#

# # ' # ; <

H 5 # '

2 ' # '

# '' ' &

#

Q:^/ 5_ :` () EC2 1 a ] / 5_ T ] ()

X"

* +

R]B < Kb[) 13L ) T U36 V W V

N %& c[=5

7 ' ' '

; <) # '' #

;# < '

' # '' '

;# ' < ' '

# # ' )

# # 'N =

(22)
(23)

' '# # # ; # <

# # ' - ) H 5 #

' # # '

# ' # & ) # '

' ' ' '

'

( R + N1 E8)36 E] B E/ % , C5_2 1*g

I E3

-i- 2 I A j/ % I 34J ,6 (*) +

7 # # ;

#< # ' F

' ' # '

)

# # #

' # ) #

# A ;H D O L:.M ./<

' #

D ) # ' K )

' # ' ' # )

' # ) ' '

' # # # J # #

# ' # ' & ' #

) # & #

'' ;# <J # # 0

' # & )

' # ' # ' # #

(24)

# ) # ) ' # #

' ' ) #

' # &

J - # #

" ' #

7 # # # ' '

' # # #

# ' ) '

) # #

# F # #

# ' A ; 6

** *8 :+<

D ) #

& # #

# # # ) )

# # # &

7 # 2 1 #

I # # # P 2

F ' '# #

# # # ' '

F '# #

# # # #

# ' - '# #

' ' # # #

# ) # # # #

# # # # '

# # ) #

# # # #

# ' # #

(25)

# # # # #

# # A ; 6

1 *> 9 .+<

# ' ' '

D ' &

# ) '

'# ' # # #

# ' )

; & <

# $

# $ ") 2

= = ' '# '

' # ' 2 #

' &

# & 0 )

# '

# ') ' & ' ''

-## # # # #

# # &

#

' '' & # ' 2

& '

#

7

' # #

' = # ' ' #

(26)

' # )

# & D ' #

' ' ) # '

' #

# # # # #)

# # '

' ' # A ; 6 * ..

.?<

# # '

& ) #

' # # # ' ' '

'' 0 &

7$ # # ' )

' # ) # ) #

# ' ' A ; 0 ) >8<

7$ ' ' # - #

# ; # ' < & # A

; B ) >8<

7$ 0 )

# ' A ; " ' " ) >8<*8

#

# ; ' <

# & # & ' '

' 2 & ) #

' # ' 0 #

29

(27)

& # # = )

# '

' # ' # ' #

' ; < ' ' '

# ' ' '

# # '

' # K ' '

' # D '

' ' & 1 ; < #

' ' ) ' # K

1 ' & # ## '

# ' ' ' '

' ' '' ' &

# # & # ' ) # '

' ' ' 0 # ' #Q

# # ##

& # D

& ! ; < #

#

7 0 #

' ' # C 0

) ) 4 )

) ' ' '

1 2 # '

-I ' # ' ' #

# ' ' ' # )

'' # # 0 '#

# # I

# # ' 0

-# ' &

(28)

1 & # (alaihis salam) dalam ringkasan ini dari Perjanjian Lama dipandang dusta oleh ajaran Islam. Nabi Allah tidak akan berpaling pada pemujaan. Bangsa Yahudi menganggap Sulaiman bukan seorang Nabi melainkan hanya seorang raja.

31

(29)

' ' '# # & & '

# # # # #

& ; ' ' ' ' < #

0 ' # ' # '

# # ' ' # ' # # # '

# ' # '' ' &

# &

# # ' 2 #

# # ' ' '

' ' 2 2

# # # K ! &

' # '

# ;2 2 K ! & <

' # '' ' #

' ' # # # #

# # # '

' # ' ' # #

# # # # # #

& # # 2 2 K

' # ' # ' '

# #

# ' ' #

' ' ' # # '

D # # ) ' # )

# # 0 # '

# ' ' # E # #

# '

# 0

- ' & # ' 2

# ' ' #

(30)

;# # ! &

# # ' 2

& < & #

0

# '# '# '' )

# # # ) ' # ) #

' # )

-0 ' 3 '

# ' ' )

3 ) #

'

# # & & ) #

# ' # #

' ) - ) # #

# # ' &

# - '' '

# - ' # # #

7 # # ' # #

# # # ) '

' ' # #

# '

' '

# # # # ' A

; 6 1 :. .> .,<

7 # # ) ' # #

# ) & # #

# # I ; 6 D #

(31)

7C 1 # I

' ' # ) K

2 ' ' ' # #

# ' # '

# # I # ' #

' 2 I-#

# ' # #

R ' # ' ' #

# E ' ' )

) # # # 0

) # R

' ' ' 2 ) '

'' 'R # RI

D # ' '

0 A ; 6 8 / ><

7 ' # ') # # ' #)

' ' ) '

# # )

# # ) # # # #

# # ' ) )

# I ; 6 . .? :<

7 ' ' # # )

' ' '# #

' # # ##

# ) # #

# ) # # A

; 6 - .: .? .9<

7 # )

# # #

(32)

' ' '

# A ; 6 .: .9<

' # ' '#

# ' P #

& # # '

' # '

# # '

' # '

' # # #

' # #

3 # #

& 0 ''

# ' # & K

' & 1 - ;

< 0 # # ' #

' ' ' ' #

) ' )

# 0 # # #

' ' ' ' # ' #

# # ' '

# ' # #

& # #

' ' # #

0 # ) #

# 0 # ' '

# '' = ) # # # # '

' & 4 & B # ;

# <

' 0 # # ' #

- # #

(33)
(34)

##

' ; < B 6) &

# % '

# ' # #

# # ' '# '

' '

# # '

& # # #

# ) K ' ' ) K '

' ' 2 #

# '

' ' ' # #

1 1 1 ; ' < '

- J - R 0 #

# ' ' ' #

# # # #)

& ) ' # ' ' '

' # #

' # # # ' #

' ' &

) K )

# # ' & '

' ) ' '

# ' # &

% & $

# & '

' # & #

(35)

4 ' # ' # ' #

' # # '

0 # # # 2 #

# ' # & # & )

'' # ' # # # ) '

#& & #

E # ) # # # &

& # #

# # # 0

# ' & #

'

& # ' 2

# # & #

'# # # # '

) ' # # )

# ) #

' # # # ) 2 ' 2 '

'' # & '

') 2 ' #

) '' ')

:: #

'' # ) )

# 0 ' # ' # ' # )

' ' ' & '

'' ' '

# ) # # # 0 # )

# # # # '

# ' #

33

(36)

# # # '

' '# # # # 0

# ' # 3 ' #

' ' # # # # '

# 0 # )

'# # 0

# # Q

D ) & # # '

# ) # %

& .89,) ' '# # #

' 0 '#

' 2 ' '

& # 3

7 #

#

# # # #

'' ) ' ) )

# ' ) # # #

' # # # 0

# 1 ' '

#

# ' #

' ' # # )

' '

# #

( % & '

# ' # ' # ) *

# - ) 0 ' ''

0 ' ') ' '

+ , ( ) 2

' # ' & , (

(37)

' # #

" ) #

# & ' 0 # # ) '#

# ' #

# ' # ' #

# # 2

# ' ) $

E ' # 7 #

' '# # '

' # # A:/

' # ) #

'# # #

# 0 0

. '#

'# # # &

; Q < ' #

3 ' #

# ' # ;# <

# & # '

'

# # # Q #

' #

'# '# ) # # #

' # &

# ' # ' # '

' ' ' ''

2 # # # # Q '

34

(38)

' # # ' # #

& ' #

-( $

;.88?<) *?G # # # ' #

# # ;

<) #

# ' ) # .?G

& # ' # # #

' ;

< # ) # # #

# # :?

B D & #

# ) # # ; <

'' ' ' '

# #

# ' '' #

' 0 ' ' ## ''

' # # # #

6 ' # '

' # '

' ' ' # '

'' '' # #

# ' # 2

- # 0 J

& ' # #

# '

# ' & - ) '

' # ' # #

35

(39)

'# # #

# # #

# ' ' # #)

# 0 ;3 ' <) # '

# ) # ')

$ ; #

1 < # # & & 0

9+ *+. & ' &

" . " # ; 3

1 ' <

E# .88? .+)?G & '

& & 0 ' # # '

# ,8 ?G &

# # ' Q :9

* !

' @ ! D 3 5 0 #

# ' # # # ' )

'# # ' # # '

# .88+ ) # 9>G

# ' #

# # # K ' '

' # # # #

) # '' '

2 # # #

' # # ' #

# ) '# 0 '

;.88?<

# & >*G # # # #

36

(40)

# # ' #

., ) # ?9G #

# ' # 0 '

D # # & 0 '

' #

# ' '

# # & = D #

# ' 0 #

) # 3 )

B 0 ! '

E3 ' # '

# ' # ) #

# ' # ) #

'# 0

# # '

' '

' ' #

# # ' '

= # 2 #

: # #

/0 / ( " -(( " $

# & # 0 # '

# # & # .+ ?>,

# .88* .88:)

'# .* ?:> # :>

# #

# ' ) #

37The Macmillan Visual Almanac,

(41)

# ' # #

' # # &

# 1 2

- % & ;-DE<) @$ 2 % 3

4 5) 1 3 .88*)

& # # 0 #

#

.? :+ & ' & & 0

3 -DE ' # #

0 # # # &

' 3 # # ) /*G &

# 0 # D

# ' ' )

) #) 0 ) ) '

- '' 1 2 (

# # 3 .8,> >?G &

' & # # &

# ' # 0

# # :, $

# /0 " ;B 1"4< 2

! ) *?G &

# ' 0 #

.88> ' #

& .889 B ! 0 ) :*G &

' 3 # #

0 # ) # ,G & '

# # '

0 #

38The 1994 Information Please Almanac,

(42)

/ E ' ''

E ' '' # # '

' '

' #

' # ' '

# ' '# '# 0

# # # ' # #

# 2 # # 0 '

'' # #

# ' '' '# # #

# & 0 ?+G

# ' & # )

' ' # # '

" ;

# # ' < - ' # # '

0 8+G # ' '

' ''

- '' '# ' ''

# ' ' ' ''

4 '' *> .88.

# & # ' '

' '' '# #

8+ $ 8+G

# ' ' ' #

:8 D & ;.+88*< #

0 ' '

# # '# # ' '

39

(43)

' '' .< '#

& ' # ) *< '#

'# 0 >+

,+ ) :< '# # #

' # /+

? # $ #

# '' #

& # # '#

'

# )

& # #

' ' # # '

' 1 ;.88:<

' # & &

# # /.

& ' # #

' ' #

# # #

# ' ' /*

D # $ &

" ( '# # #

&

40

Zerekly, hal. 95.

41

Dalam Zerekly, hal. 97.

42The Basics of Batterer Treatment,

(44)

@ ' # #

## & '

' # # ' '

# # ) ) 0 ) ''

# ' ' #

3 # # 5 ( '

+ 5 ) # # '

*)? .+> & ' )

.* # ) # ) #)

' )

# 0 0 #

*,G # ' # '

# ) 0 ) :8G

# #

/++ +++ & & 0 ' # #

.8,> .88.

D ## & #

# # # # #

# 3 #

.8>:) '# # # 2

#

# & # #

# # # '

& # ) # '

'# # & #

# ' A/:

# & 0

) ?+G & # # '

43

(45)

# #

Senator Joseph Biden, US Senate Committee on the Judiciary, Violence Victims on the Systems, 1991.

45

Dalam Zerekly, hal. 97.

46The United Nation Report on Women in India

(46)

0 # # #

(47)

0 # .9G) # '

' ' 0 2 # # >G?+

'

(

1 ;..8:<) '

2 # # ) # # &

H 5 # ' & # #

# # ) ' '

# # '

# # &

# # &

-# ' #

-# 2 - ?.

B ;.8,:< ' # & ' #

& & &

' # # # #

# ' # ' # &

# ' - # ./++

' '# '

# ) # # ' ?* ! 2 '

# # # # #

0 0 # H 5

50The Macmillan Visual Almanac,

1996 (hal. 367)

51

Zerekly, Prof. Shatha S. Muslim Women and Contemporary Challenges. Majdalawi Press: Amman, 1997, hal. 39, 97.

52

(48)

)

H 5 0 '

' # & #

# ) H 5 # #

& # # & ) '

) # H 5 0

' & # '

# ) # 1 '

H 5 ' 0 '

& # '

&

'# ' ## '#

# # #

-H 5 # C '

0 ' ' ' '

' ;# <

k 2 A ,%+ 6 ) %1)l (/b K Nmf) E M `

I ( ZM

,%+ () I1Z 5 01 2 I N]* n 1+

o% 2 () I1Z 5 E +

< p

7 C N

' ' ' ' ) # # #

IK ! # ) ' # ##

2 ) # #

(49)

# # ' = A ;H L99M ..<

H 5 ' # 0 0 #

# = # 1

-' ' #

;K < ' ' ' # )

H 5 # '

; < ' '

H 5 1 ;$ <

H 5 0 ' &

#

B = =

# K 2 ;H K 2 L.*M ?.

?:< ! #& 1

# - ' # 0 0

1 //

# ' ' '

H 5 #

# # # # ' )

' ' ' '

# '

# )?:1

53

(50)
(51)

; ' = < '

' #) # ' #

' # # P #

P # # #

) #

P # # I

# ; # < JI

& I # I

'' = # #

' # # 1 A ;H

-L:M :? :><

H 5 ' # # # # &

'' ' &

# #

# #

;()e) % Rf536 6 L () d - () 2: [/ ()

jYu 3h

i 5 ,% 2p/ 01 2 ,%3U /

7 ' ' ' # )

# # # & ' ' '

) # # # # '

# # & # A ;H

1 L/M .*/<

7 / /6 (* 7 %5 R[C/ 1)e 2 <1)e 2 T " o%/

7 5 /h

]d" () a " ; 1\ o%*2 73L

U 5h2

% j * (/

(52)

7; < # # # '

N # # ) ' 0

# #

# ) ; # # # # < I

' # ) ; < ' '

' & ' ' ) ' #

# # - # ' '

I ;H L?>M .*<

%134C]K N\ V6 734C3 56 (Z) 734 v U 2,6 E" /l ()

:[\ * A

*

/? j I ,A N0 B N9%) 7341

, 4 ]/ o% K

7 # # 1

0 # #

) # 0 '

# ) # 1

# # ' '' '

# '

# ' 2 # A ;H ! L:+M *.<

* +

1 ' ' # #

# # ' # # #

D # # # 2 '

' ' # #

& # 1 #

' # # # # #

(53)

# ) & - '

# # ) =

' # # #

& # & 1

#

t%& / () :* w56 7G 73S w56 7G 73S w56 7G

E

x

t

y

01 2 2:U / 7

* L 6

B6 =42 1+ E/% 6 n 96 ()

7 ' ') ' ')

' ')A # # ) 7 ) &

! JA ! & 7E ' '

# # ' # # )

' # ) # ##

# ' A?/

# # & !

7 ' ' # ' #

) # # ' '

A??

54

HR Muslim, no. 469.

55

(54)

%

# # #

-# ./++ ' # &

-# ' # #

'#

A 5 & # &

' & # 1

& # # '

# # # # # ' '

& # E #

# # ' # A?9

' ) ;- ) **/< 1

A & '

A

' E ) .8,9) # &

' 3 ' '

'' '

& B #

C 0 0 0 0

# & 2

.8.. ' &

' 1 .8+:?>

56

HR Bukhari, Hadits no. 87

57

(55)

% (

- ' '

' # '

' '

# H 5 ' '

'#

# ' ' '

# ' '

# ) #

# &

734 M ! ) 2%d45 R) ]*2 I 2%3@C2" 6 7]2 U 2,A

$ CZ1 (Z)

6 7]2 U 2,_ z

{m3S R12f)

2%3 ["

k4 ) ) 6 N B %

2%3%[" 6 R596 j 7345 /6

7 # # # # # #

; # #< '

; # ' & <) # # &

& & ; < ' # ' ) '

# # # # #

# ) # ;# & < ' )

# # ' # # K ' #

# # # A

;H 1 L/M :<

# ' ' #

# # ) #

(56)

# # ' - #

# # # #) #

# # ) # # # ' )

# ' ' #

'' ' & # '

- # 0 #

# ' ) '

' # #8 # ' 0 '

# - ) ' '

# #

) ' ' '

# D # #

' ' ! & ) '

) #

; ' < ' '

#

E # ) # '

'' # ; # ' #

'' <) H 5 ' # # '

# '' ' & #

# # ' ' # '

# ' #

' # #

' ' # #

# # 0

# # # # # #

# # # #

' & ' # #

E ' ' # #

# ' # # '

(57)

# # # & #

Jeffrey Lang, Struggling to Survive. Besltsville, Maryland. Amana Publications, 1995. hal. 162-163.

59

(58)

# @ 4 4 19+ #

# ) # # #

' ' ) #

# ' # #

# # # # ; '

# <) # # )

& '' ) & ) # )

) ) ' & # ) 0

& #

# ) ' ' # '

# ' #

# ) # # # # #

# #

" , %

&

# ) ' ; ' ##

# ' - <) '

# '' ' & 2

E # ) ' ' #

# ' # ' #

# ;.8,?<) ' #

# & @ ' # # ' #

' # & ' #

# ' # # & 1 ) #

# # # # #

# & J #

' # # # ' #

60

(59)

& ' 0 ' #

(60)

7 # 3

' # ' ) &

# # E # )

# & ' # ; # < #

# ' ' #

# ) #

& ' # #

# # ' 0 '

# ' #

' # ' # 2 '

# # # ''

9: '# '

' ) &

' ' ' # 0 '

# ' ' # - ) #

' # ' #

" !

# # &

' ' ' #

0 # ) #

# - ' '

# # # # # #

# # #

# ) ' B # #

# - ' # #

# '

63

(61)

# ' ' )

(62)

' # ) '

' # ; ' # '

'# ' #

< # # ' ' '

J & ' )

0 # 0 '# '

# 0

# #

! ' 0 #

& # # 0 '

' # #

# #

# ) #

" ' ) # '

B 0

- ' # # #

# # #

# ' - #

# ' '# ) ' #

# ' # ''

# ) ' '# #

' 0 '

' '# #

# # # # # #

# # ' ) #

# - ' '# 2

) - 0

# ' # #

# # '' #

' ) # '

(63)
(64)
(65)

3 # ) &

# ;& < # '

# '

: . % & ) '

& '' & # .+++

#

# & ' ' &

# & /G

# &

/ /:G 2 & ' '

# ?+G 2 & '

' # #

# &

- # '

# ' # #

- ' # 3 '

' ' #

# - ) 2 D )

# 7 # ' #

- ' # # # '

#

-' # A9>

# - #

# # )

# 0 ') # #

& # # ' #

# ' # '

# # # ) #

67

(66)

'# ) '

# # ) - 2

# ) #

! , & -& . (

# 3 # '

0 # - ) ;#

' # - & <)

" ) * .88: :8

# & *+ +++ #

;- '' < # #

-' # & # '

# & #

' ' & #

-# # 0 ' #

J ' # #

&

7 ' ' #

& ' # #

# ' # # ' #

# # ' # ) #

' A9,

2 ) ' # '

' & # # ' # '

' # # &

#

68Daily Mail, 2nd December

(67)

7 # ' '#

S ' ' & # # )

; < ' # # #

3 # # # # # # #

S 2 # ' &

& # # # #

# # A98

# B ) ' &

' # - ' #

) 7 ' '# #

- JA & ' ' #

7 ) # ' ' # & #

# - # # '

# # ' # # 0 ) #

# ' # # #

' ' '

# # # ' ; ' <

) # # ' '

# ) '

' ' ) & # 7

0 A

# ' '

# # # # &

-0 1 # # # 0 ' - )

# ' ' # '

# # # 0 '

# # '

# ' # ' # )

#

69Daily Mail, 2nd December

(68)

' # ) # #

Bawani, 1984, pp. 134-6 dalam Khalid al-Qasim, A Letter to a Christian,Dar al-Watan, Ryadh, 1995. hal. 76.

71

(69)

' 0 ) ' #

K # ) '

'# #

- # #

K # '

# ' ' #

7 # # # - # # 0

& # # # #

# # ' # #

' # ' # ' # )

# '

0 # # # ' # '

3 ' # # '

# '' 3 A

0

' ' #

# ) ' ' #

# #

7 # ' #

# # # #

# # ' #

# ' ' ) #

) - # ' & # )

# ' # # '

# # # # 0 ' 3

# # & # #

' ' # #

& # 0 #

(70)

# # # # #

' ' # #

# - '

' # # # #

# 1 K

# #

' # 0 ' ' ) )

# ' ' '

0 ) ' # 0

' ) - K # #

' # #

' 0 # # # 1

; & < ' # 4

# ' & #

# # '

' ' # # ' # #

(71)

$

) 0

# ' ' &

' ' ' '

# ' #

' # # ) # #

# # '# # '

# '# ' #

# # & ' 0

) )

- # ' 3 ' #

# ' ' # #

& # ' # ;& <

# ' # #

' # #

' ' ' # &

' # ' #

# ' #

# # & ' # #

' 3

# ' ' ) ' #

& 0 '

4 & ' #)

# # )

' #

'' ) # # '

# & ' ' # #

(72)

# ' # # #

' # ' #

# # #

# # # #

' # ' # '

# # # '

# # ' ' 0

; # ' < ' '

; # < # # ' '

# &

71 ' ' #

& ' & '

#

R ' # ) &

& '' ' ' R

' 0 2#

# # #

) '

' # # # '

# '# ) # &

# # ) '

# 0 0 R #

JA>*

# '' ' # '

# ' 0 # ' #

' # ) # '

' ' # ' # #

& # #) #

# ; ' # < & #

72

(73)

' ' # # #

' ) #

0 ) #

# ' ) # #

& ) # )

# # ' # # '

' # &

# # & #

# ' ' '

' 3

' ' ' # '

# ' # #

# 0 '' # '

# '# # ) & # #

# #) # '

# # ) # # #

# 0 # '

# & # # # # #

) # # '

' >:

' # 0 ' #

# #

-) # ' &

# 0

' ' 0

# # # ' '

# & # # ' #

# # # #

73

(74)

% /

2 6 .88,) ..,

- E0 .88,

# ) % + =

P ) # #

! ) .88/

# ) !

! ' ) .8,,

= = ) 2 $ "

0 2 - 0 ! 0 ! ) .8,/

B E ) *%>%*+++

) B

0 % 4 )

" .88.

') " ' 1 "

) .8,*

B ) - 7 ) 9

-B 0 .88:

(75)

C = ) $

H ' .88?

- 2

- 2 2 - 5 ) - 0

) "

C O 0 D D ) .8,:

) - 3 7

- 0 ) - 2 % 5

. 1 & K # 0 0# # ) .8,:

) 4 " 2 ) .8,/

-- 0 C ) *> .88/ .*

D ') 22 %% % 3 )

0 .88?

) %

= ) ) ! ) *+++

1 B 2 0 )

).889

') C " $

( %" 1 K 2) .8,*

3 ) ) ) ! $ ' ) " "

2 : % (

(76)

& ) D 4 5 :

4 . 5 0 1

0 0 & .8>9) ,: 8:

+ 2" 0 )

D

+ + B

- 0 ) 0 )

. " .88,) - 1 ?8

. " ' .88/) - 1 ./

0 2

.88,) # ..,) E0

.88,

6 ( 4

.88. ! 3 VV6-- 1 / 0

.888

$ ) $ # D ) .8>?

P # ) 2 4

$ ( " $ % &

Referensi

Dokumen terkait

Dalam edisi kali ini tim menyajikan informasi kiprah Forum Masyarakat Tesso Nilo yang melangsungkan Musyawarah Besar nya pada awal tahun ini, berdirinya Radio Komunitas

Pengaruh Ekstrak Etanolik Biji Kelor (Moringa oleifera, Lam.) terhadap Ekspresi ICAM-1 pada Arteri Carotis Interna dan Jaringan Otak Tikus Putih (Rattus

Nilai marxisme dalam novel Bumi Manusia merupakan cerminan kehidupan Pramoedya Ananta Toer yang penuh dengan perjuangan guna menegakkan keadilan.. Berdasarkan perspektif

Berdasarkan tabel di atas, rata – rata untuk semua aspek bernilai 3,57 dengan kriteria baik sehingga dapat disimpulkan bahwa aktifitas siswa selama pelaksanaan

Taman Nasional Kayan Mentarang (TNKM), Kalimantan Utara adalah satu kawasan di Kalimantan yang terkenal dengan keanekaragaman hayati yang tinggi. Kawasan ini terdiri atas

Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan

Penalaran Disajikan wacana hubungan manusia dengan lingkungan hidup, peserta didik dapat menganalisis hubungan tersebut berdasarkan ajaran Buddha. 16 3.4 Memahami pengetahuan

Kekerasan tidak langsung yaitu patah tulang ditempat yang jauh dari tempat terjadinya kekerasan, biasanya terjadi pada bagian paling lemah dalam jalur hantaran vektor