لا
F. Karya-Karya iKH iAhmad iDahlan
ipara ipembaharu, iAhmad iDahlan ijuga isempat ibertemu ilangsung idengan iSyekh iRasyid iRidha. iyang idiperkenalkan ioleh iBakir isewaktu iberada idi iMakkah. iAdapun iyang ididapat iKH iAhmad iDahlan idari iRasyid iRidha iialah iajaran iIslam iitu iseharusnya imengandung ipaham idinamika, ibukan ifatalisme idan itoleransi idalam ibermazhab. iMenurutnya, itimbulnya iperpecahan ipada ikalangan iumat iIslam idikarenakan iadanya isikap ifanatisme iterhadap imazhab. i68
Adapun ipenjelasan iKH iAhmad iDahlan i“Manusia iitu isemuanya imati i(perasaannya) ikecuali ipara iulama,yaitu iorang iberilmu, idan iulama-ulama iitu idalam ikebingungan, ikecuali imereka iyang iberamal. iDan imereka iyang iberamal ipunsemuanya idalam ikekhawatiran ikecuali imereka iyang iikhlas iatau ibersih”69. b) Kebanyakan idiantara imanusia iberwatak iangkuh idan itakabur,
imereka imengambil ikeputusan isendiri-sendiri
Adapun ipenjelasan iKH iAhmad iDahlan”Setiap iorang imemiliki ikecendrungan ipaling ibenar. iOrang iyahudi imenganggap idirinyalah iyang ipaling ibenar idan igolongan idiluar imereka isesat.
iDemikian ijuga idengan ikristen, imerasa idirinya ipaling iberhak imendapat isurga isementara ilainnya iakan isengsara. iBegitulah ianggapan itiap-tiap igolongan iagama imereka imempunyai ianggapan isendiri-sendiri, iyaitu ihanya igolongan imerekalah iyang iselamat, isedangkan ilainnya iakan isengsara. iBegitu ijuga iislam, iyaitu ihanya igolongan iislam iyang iselamat idari iapi ineraka,sedangkan iselain iislam iakan isengsara. iManusia isatu isama ilain isaling imelemparkan ipisau icukur, imempunyai ianggapan ipasti itepat iia imelemparkan ipisau icukur imempunyai ianggapan ipasti itepat iia imelemparkan icelaka ikepada iorang ilain.”70
c) Manusia iitu ikalau imengerjakan ipekerjaan iapa ipun, isekali,dua ikali, iberulanhg-ulang, imaka ikemudian imenjadi ibiasa. iKalau
69 iImron imustofa, iKH iAhmad iDahlan iSang iPenyantun. ihal i99
70 iImron imustofa, iKH iAhmad iDahlan iSang iPenyantun. ihal. i103
isudah imenjadi ikesenangan iyang idicintai, imaka ikebiasaan iyang idicintai iitu iakan isukar iuntuk idiubah.
d) Manusia iperlu idigolongkan imenjadi isatu idalam ikebenaran, iharus
ibersama-sama imempergunakan iakal ipikirannya, iuntuk
imemikirkan ibagaimana isebenarnya ihakikat idan itujuan imanusia ihidup idi idunia
Adapun ipenjelasan iKH iAhmad iDahlan i“ iApakah iperlu?
iHidup ididunia iharus imengerjakan iapa? iDan, imencari iapa? iDan, iapa iyang idituju? iManusia iharus imempergunakan ipikirannya iuntuk imengoreksi isoal iiktikad idan ikepercayaan, itujuan ihidup idan itingkah ilakunya, imencari ikebenaran iyang isejati. iSebab, itentu iakibatnya iakan icelaka idan isengsara iselam-lamanya i71
e) Setelah imanusia imendengarkan ifatwa ibermacam-macan, imembaca ibeberapa ibuku idan imendiskusikan, imemikirkan,menimbang,dan imembandingkan ikesana ikemari ibarulah imereka iitu imemperoleh ikeputusan, imemperoleh ikebenaran iyang isesungguhnya. iDengan iakal ipikirannya isendiri, imereka iakan idapat imengetahui idan imenetapkan iinilah iyang ibenar.
Sebagaimana iperkataan iKH iAhmad iDahlan,” iManusia itidak imemedulikan isesuatu iyang isudah iterang ibenar ibagi idirinya. iArtinya, idirinya isendiri, ipikirannya isendiri, isudah idapat imengatakan iitu ibenar. iTapi, iia itidak imau imenuruti ikebenaran
71 iImron imustofa, iKH iAhmad iDahlan iSang iPenyantun. ihal i110
iitu ikarena itakut imendapat ikesukaran, itakut iberat, idan ibermacam-macam iyang idikhawatirkan. iKarena inafsu idan ihatinya isudah iterlanjur irusak, iberpenyakit iakhlak, ihanyut, idan itertarik ioleh ikebiasaan iburuk72
f) Kebanyakan ipemimpin irakyat ibelum iberani imengorbankan iharta ibenda idan ijiwanya iuntuk iberusaha iagar imanusia itergolong idalam ikebenaran, isebaliknya ipemimpin-pemimpin iitu ibiasanya ihanya imempermainkan, imemperalat imanusia iyang ibodoh-bodoh idan ilemah
g) Pelajaran iterbagi iatas i2 ibagian, ibelajr iilmu i(pengetahuan idan iteori) idan ibelajar iamal(mengerjakan,mempraktekan). iDalm ibelajar idan iberamal, ikita idiperintahkan iuntuk ibersabar. iSebab ipada ihakikatnya, ibelajar idan iberamal iperlu idilakukan isedikit idemi isedikit idan isetingkat idemi isetingkat.73
Adapun i17 ikelompok iayat iAl-Qur’an iyang idimaksud iadalah isebagai iberikut
a) Al-Jathiyah iayat i23 iberisi itentang iajaran imenahan ihawa inafsu b) al-Fajr iayat i17-23 iberisi itentang imemperhatikan ianak iyatim, c) al-Ma’un iayat i1-7 iberisi itentang imemperhatikan ianak iyatim d) ar-Rum iayat i30; iberisi itentang ihahikat iagama
e) Ashr iayat i1-3 iberisi itentang isaling imenasehati idalam ikebaikan
72 iImron imustofa, iKH iAhmad iDahlan iSang iPenyantun. ihal i112
73 iImron imustofa, iKH iAhmad iDahlan iSang iPenyantun. ihal i115
f) al-‘Ankabut iayat i1-3 iajaran itentang ipembaktian ikeimanan idalam ihihup isosial iyang iselalu iberubah.
g) al-Kahf iayat i110 idan ial-Zumar iayat i2 itentang ipengabdian ikepada iallah idan irasulnya iadalah ikesediaan idalam ibekerja iatas idasar iyang ihak idan ibenar iserta imengajak ipada ikebenaran i idengan isabar i idan iistiqomah i
h) Yunus iayat i108, ial-Kahf iayat i29, iMuhammad iayat i3, ial-An’am iayat i116, ial1Furqan iayat i44, ial-Anbiya’ iayat i24, iYunus iayat i32, ial-Shaff iayat i9, ial1Baqarah iayat i147, ial-Anfal iayat i8, ial- Isra’ iayat i81 idan ial-Mu’minun iayat i70
i) Ali i‘Imran iayat i142 iberisi ikewajiban ijihad i(perjuangan) idengansabar iuntuk imencapai ikemenangan
j) al-An’am iayat i162-163 i, iberisi itentang ikeberanian idan isemangat ijihad iadalah ipeletakan iseluruh ihidup iuntuk iAllah iSWT
k) Ali i‘Imran iayat i92 iberisi iperbandingan itujuan iperbuatan iorang ibanyak isebagian ikarena iAllah idan isebagian ilain ikarena ihawa inafsunya.
l) al-Qari’ah iayat i6-11 iberisi itentang ipembalasan iuntuk imanusia iyang imelaksanakan iamal ibaik idan iburuk
m) al-Shaff iayat i2-3 iberisi itentang icelaan iterhadap iseseorang iyang itidak ikonsisten iantara iucapan idan iperbuatan.
n) al-Tahrim iayat i6 iberisi itentang imemelihara ikeluarga idari isiksa iapi ineraka
o) al1Hadid iayat i16 iberisikan itentang iistiqomah idijalan iAllah
p) at-taubah i34-35 iberisikan itentang iallah imelindungi iorang-orang iyang imenyebarkan iagama iallah
2. Naskah iTali iPengikat iHidup iManusia 3. Naskah iAl-Islam iAl-Qur’an
Selain idalam ibentuk itulisan iKh iAhmad iDahlan ijuga imenghasilkan ikarya idalam ibentuk igerakan. iAdapun ikarya iKH iAhmad iDahlan idalam ibentuk igerakan iadalah iorganisasi iMuhammadiyah iyang iberdiri ipada itahun i1912, idi iorganisasi iMuhammadiyah iini ijuga imemiliki ibadan iotonom idiantaranya
1. Sekolah iMuhamadiyyah i
2. Perkumpulan iSapa iTresna i(Aisyiyah) 3. Kepanduan iHizbul iWathan
4. Penolong iKesengsaraan iUmum i(PKU) G. Penelitian iYang iRelevan
Adapun idibawah iini imerupakan ipenelitian-penelitian irelevan iyang ipenulis itemukan imasih iterhubung idengan ipenelitian itesis iini.
1. Merci iRobbi iKurniawanti, iKajian iNilai-Nilai iEntrepreneurship iK. iH.
iAhmad iDahlan iDalam iPerspektif iHistoris, iProgram iStudi iPendidikan iSejarah iProgram iPasca iSarjana iUniversitas iNegeri iYogyakarta, i2019
Penelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ikepustakaan i(library iresearch), iAdapun iHasil idari ipenelitian iini
idiantaranya iadalah inilai-nilai ientrepreneurship iK.H.Ahmad iDahlan iyang idapat iditeladani iterdiri idari inilai iberorientasi itindakan, ikreatif, ikepemimpinan, imandiri, iberani imengambil iresiko idan ikerja ikeras. i
Aktualisasi inilai-nilai ientrepreneurship iK.H.Ahmad iDahlan idalam irangka imemberi isumbangan iterhadap idunia ipendidikan idiwujudkan idengan iharapan idapat imenginspirasi iguru isejarah ibahwa idalam imengajar isejarah itidak ihanya imenyajikan irentetan ifakta idan iperistiwa, itetapi iguru imembangun ipemahaman idan ikesadaran ibagi ipeserta ididik itentang imakna idibalik iperistiwa, itermasuk inilai-nilai iapa iyang iterkandung idalam iperistiwa isejarah itersebut.
Adapun ipersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam ipembaharuan iIslam idimasa ikolonial ibelanda
2. Syifa iFauziyah, iStudi iAnalisis iPemikiran iK.H. iAhmad iDahlan iTentang iPendidikan iIslam iDi iIndonesia, iProgramstudi iPendidikan iAgama iIslam iPasca iSarjana iUIN iWalisongo iSemarang. i2016 i i i
Penelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ikepustakaan i(library iresearch), iHasil idari ipenelitian iini imengupas itentang iKonsep ipendidikan iyang idilakukan iK.H. iAhmad iDahlan iadalah ikonsep ipendidikan idengan imodel iintegral. iDimana ibeliau imemadukan ipendidikan isekuler idengan ipendidikan iagama, ibukan imendikotomikan ikeduanya. iAdapum iTujuan ipendidikan iIslam iyang iingin idicapai ioleh iK.H. iAhmad iDahlan iantara ilain: iAlim idalam
iilmu iagama, iberpandangan iluas idengan imemiliki ipengetahuan iumum, isiap iberjuang imengabdi iuntuk iMuhammadiyah idalam imenyantuni inilai-nilai ikeutamaan ipada imasyarakat. i
Dalam ihal iini imetode iyang isering idigunakan iK.H. iAhmad iDahlan idalam ipembelajaran iadalah imetode ipraktik, imetode iketeladanan, iserta imetode iguru ibertanya isiswa imenjawab. iMedia iyang idigunakan iK.H. iAhmad iDahlan idalam ipembelajaran isangat ibervariasi iantara ilain: iPenggunaan ibiola iyang ipada imasa iitu idianggap itidak ilumrah idan ipenggunaan ipengemis isebagai imedia idari ipembelajaran itafsir ialMa’un. i
Sedangkan isecara ifungsional ikegiatan ievaluasi iterbukti itetap idilakukan, idilihat idari iperubahan itujuan idan iperkembangan iorganisasi iMuhammadiyah iyang ibeliau idirikan.
Adapun ipersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam ipembaharuan iIslam idimasa ikolonial ibelanda
3. Diba iAldillah iIchwanti, iStudi iKomperatif iPemikiran iPendidikan iKH iAhmad iDahlan idan iKH iHasyim iAshari, iProgram iMagister iPendidikan iAgama iIslam iPasca iSarjana iUIN iMaulana iMalik iIbrahim, iMalang, i2014
Penelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ikepustakaan i(library iresearch). iHasil idari ipenelitian iini idiantaranya imengupas itentang iperbandingan ipemikiran iKH iAhmad iDahlan idan
iKH iHasyim iAshari. iKH. iAhmad iDahlan iyang imelihat ipada isaat iitu iterjadi iketimpangan idalam ipendidikan, iyang ibersekolah idi isekolah iumum ihanya imenguasai iilmu iumum, isedangkan iyang isekolah idi isekolah iagama ihanya ipandai iilmu iagama isaja. i
Maka iKH. iAhmad iDahlan imencoba imenginterasikan iilmu iumum idan iilmu iagama isekaligus. iDalam ipenyelenggaraan ipendidikan ibeliau iberkiblat idari isekolah-sekolah iBelanda, idengan imenggunakan imeja, ikursi, ipapan itulis, idan ijuga imencampur imurid ilaki-laki idan iperempuan idalam isatu ikelas. iHarapan ibeliau iagar ipara isantrinya imenjadi i“ulama iyang iintelek idan iintelek iyang iulama”.
KH. iHasyim iAsy’ari iyang ipada isaat iitu idengan iberani imembuka ipesantren idi idaerah iyang iterkenal idengan ipusat ikemaksiatan. iMeskipun ipada iawalnya ibeliau idimusuhi idan ibahkan idiganggu ioleh imasyarakat idi isana, ilambat ilaun ipesantren imulai iberkembang, ibahkan imemiliki imurid iyang isemakin ibanyak iyang idatang idari iberbagai ipelosok inusantara, iitulah iyang isekarang idikenal idengan iPesantren iTebuireng idi iJombang. iDalam iproses ipengajaran ibeliau ijuga imenambahkan ipelajaran iumum idi ikurikulum ipesantren iyang iselama iini imasih imurni iberisi iilmu iagama isaja.
Adapun ipersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam idunia ipendidikan idimasa ikolonial ibelanda
4. Jabal iRahmah, iImplementasi iKonsep iPendidikan iIslam iKH. iAhmad
iDahlan idi iMA iPondok iPesantren iDarul iArqam iMuhammadiyah iGombara iSulawesiSelatan. iProgram iStudi iPendidikan iAgama iIslam iPasca iSarjana iUIN iAlaudin iMakasar i2015
Adapun ipenelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ilapangan iyakni ikualitatif iHasil ipenelitian imengupas itentang ipenerapan ikonsep ipendidikan iKH. iAhmad iDahlan idi iMA iPondok iPesantren iDarul iArqam iMuhammadiyah iGombara iSulawesi-Selatan iterlihat idari iproses ipembelajaran idan ipendidikan iyang iberlangsung idi iMA iDarul iArqam iMuhammadiyah iGombara iyang imenggunakan isistem ipendidikan iintegralistik
Sistem ipendidikan iintegralistik iadalah isistem ipendidikan iyang imemadukan ipengetahuan iumum idan iagama, ipengamalan iilmu ipengetahuan iyang ididapatkan ioleh isantri inampak idari ipola ikehidupan isehari-hari, iketaatan ipada iaturan iyang iada idan ikerajinan isantri idalam iberibadah iserta iperan ipendidik iyang iberperan ipenting
idalam iproses ipendidikan iIslam idi iMA iDarul iArqam
iMuhammadiyah iGombara. i
Penelitian iini imemiliki iimplikasi ibagi ikepala isekolah iuntuk imelengkapi isarana idan iprasaran ipendidikan iyang iada, ibagi ipendidik iuntuk imenambah ikecakapan iserta ikompetensi ikeilmuan iagar iproses ipendidikan idapat ilebih ibaik ilagi iserta ibagi ipeserta ididik idi iMA iPondok iPesantren iDarul iArqam iMuhammadiyah iGombara iuntuk imengimplementasikan imateri ipelajaran iyang itelah ididapatkan.
Adapun ipersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam ipembaharuan iIslam idimasa ikolonial ibelanda
5. Inten iWulandari, iStrategi iDakwah iK.H iAhmad iDahlan iDalam iPeningkatan iPemahaman iKeagamaan. iProgram iStudi iPendidikan iAgama iIslam iIAIN iMetro iLampung i2017
Penelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ikepustakaan i(library iresearch). iHasil idari ipenelitian iini imengupas iStrategi idakwah iK.H iAhmad iDahlan idalam ipeningkatan ipemahaman ikeagamaan ipada imasyarakat idi itahun i1868-1923 iberjalan idalam itiga ifase iatau itahapan ipendekatan iserta imenggunakan imetode ihikmah-mauidzatil ihasanah. i
Adapun istrategi idakwah iyang idigunakan iyaitu imelalui ibeberapa ihal isebagai iberikut:
a. Membangun iharga idiri isebagai imukmin idengan iakidah iyang ibersih idari iberbagai ipenyakit isebagai isyarat imutlak ikebangkitan iIslam.
b. Mencerahkan ipemikiran i(merasionalisasikan) ikaum imuslim isecara imoderat idalam imemandang itradisi ibudaya.
c. Meningkatkan ietos ikerja iprofesional iagar imuslim imengejar iketertinggalannya ihingga imampu imenempatkan ikedudukan iIslam idan ikaum imuslim iitu imulia iserta itidak iada iyang imampu imenandinginya
Adapun ipersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam ipembaharuan iIslam idimasa ikolonial iBelanda
6. Aisyah iKresnaningsih, iKonsep iPendidikan iKarakter iPerspektif iKH iAhmad iDahlan, iProgram iStudi iPendidikan iAgama iIslam iPasca iSarjana iIain iSalatiga i2016
Penelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ikepustakaan i(library iresearch). iHasil idari ipenelitian iini imenyatakan iKonsep iK.H. iAhmad iDahlan imengenai ipendidikan ikarakter iadalah ibenar idan isalah, ibaik idan itidak ibaik iyang iditentukan ioleh ihukum iyang isah idan isuci idalam ikacamata iIslam iyang isesui idengan iAl-Qur’an idan iAS-Sunnah. iDasar ipendidikan ikarakter iK.H. iAhmad iDahlan idiutamakan idengan ipendidikan iIslam iyang iterdiri imelalui i3 iperkara iyakni iiman, iilmu idan iamal. iPendidikan ikarakter iK.H.
iAhmad iDahlan ijuga iterdapat ipada itujuh iintisari ifalsafah idan ipesan- pesan iwasiat ibeliau iselama imengajar. ipendidikan ikarakter iyang ibeliau iterapkan idengan imenanamkan ikarakter ikepada ipeserta ididiknya imelalui ipendidikan iakhlaq iyang isesuai idengan iAl-quran idan ias-sunnah isehingga idapat imenghasilkan ipeserta ididik iyang iberkarakter iberlandaskan iIslam.
Relevansi iNilai iPendidikan iKarakter iKemendiknas idengan iPendidikan iKarakter iPerspektif iK.H. iAhmad iDahlan idiantaranya iyaitu, inilai ikarakter ireligius, ijujur, idisiplin, ikerja ikeras, ikreatif,
imandiri, idemokratis, irasa iingin itahu, isemangat ikebangsaan, icinta itanah iair, imenghargai iprestasi, ibersahabat iatau ikomunikatif, icinta idamai, igemar imembaca, ipeduli isosial, idan itanggung ijawab. i
Adapun ipendidikan ikarakter iK.H. iAhmad iDahlan idapat imendukung ipendidikan ikarakter iKemendiknas isehingga imampu imenciptakan ipendidikan ikarakter iyang iefektif. iPersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam idunia ipendidikan idimasa ikolonial ibelanda
7. Yongki iAdijaya, iKonsep iPendidikan iIslam iPerspektif iKH. iAhmad iDahlan, iProgram iStudi iPendidikan iAgama iIslam iPasca iSarjana iUniversitas iMuhamadiyah iMalang i2018
Penelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ikepustakaan i(library iresearch). iHasil idari ipenelitian iini imengupas itentang ikonsep iPendidikan iIslam idiantaranya i i
a. Tujuan iPendidikan iIslam imenurut iKH. iAhmad iDahlan iialah ihendaknya ipendidikan iIslam idiarahkan ipada iusaha imembentuk imanusia imuslim iyang iberbudi iluhur, ialim idalam iagama, iluas ipandangan idan ipaham imasalah iilmu ikeduniaan, iserta ibesedia iberjuang iuntuk ikemajuan imasyarakat. i
b. Kurikulum iPendidikan iIslam imenurut iKH. iAhmad iDahlan iialah iAl-Qur’an idan iHadist, imembaca, imenulis, iberhitung, iilmu ibumi, idan imenggambar. iIntinya iyaitu iintegarasi iantara iilmu iagama
idengan iilmu iumum
c. Metode iPendidikan iIslam imenurut iKH. iAhmad iDahlan ibercorak ikontekstual imelalui iproses ipenyadaran. iyaitu ibeliau imau imenambah ipelajaran iselanjutnya iapabila ipara isiswa isudah imemiliki ikesadara idan idapat imepraktekkan ilangsung.
iAdapun ipersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam idunia ipendidikan idimasa ikolonial ibelanda
8. RZ. iRicky iSatria iWiranata, iKonsep iPendidikan iKarakter iKH. iAhmad iDahlan iDalam iPerspektif iTokoh iMuhammadiyah, iProgram iStudi iPendidikan iIslam iKonsentrasi iPemikiran iPendidikan iIslam iProgram iMagister iUIN iSunan iKalijaga iYogyakarta i2017
Metode ipenelitian iyang idipakai iadalah iLibrary iresearch, ijenis ipenelitian iini imerupakan ipenelitian ikualitatif. iAnalisis idata imenggunakan imetode icontent ianalysis imerupakan isebuah ianalisis iterhadap ikandungan iisi iyang iberfokus ipada iinterpretasi idari isebuah ikarya iyaitu imencoba imenawarkan iasumsi-asumsi iepistemologis iterhadap ipemahaman iyang itidak ihanya iberkutat ipada ianalisa iteks itetapi ijuga imenekankan ipada ikonteks iyang imelingkupinya iserta ikontekstualisasinya idalam imasa iyang iberbeda. i
Adapun iHasil idari ipenelitian imenunjukkan iKonsep ipendidikan ikarakter iKH. iAhmad iDahlan iadalah imembentuk imanusia imuslim iyang iberbudi ipekerti iluhur, iluas ipandangan idan ipaham
imasalah iilmu ikeduniaan iserta ibersedia iberjuang iuntuk ikemajuan imasyarakat isecara iluas ikapan idan idimanapun.
Konsep ipendidikan ikarakter imenurut itokoh iMuhammadiyah idibedakan imenjadi ibeberapa ikonsep. iMenurut iSyafi’i iMa’arif, ipendidikan ikarakter iadalah iupaya iyang idilakukan ioleh ipendidik ibaik iorang itua, iguru idan imasyarakat iuntuk imenanamkan ipribadi-pribadi iyang imemiliki iprilaku idan icara iberfikir iyang isesuai idengan inorma iagama idan isocial. iKarakter iakan inampak idalam iprilaku, idalam iberfikir, idalam ibertindak idan idalam irasa. iMenurut iYunahar iIlyas, ipendidikan ikarakter iadalah isebuah iusaha idalam imenanamkan idiri iagar idapat iberperilaku ibaik ikepada isemua iciptaan iAllah iSWT iyaitu isesama imanusia idan ialam isemesta. iSedangkan imenurut iMunir iMulkhan, ihakikat ipendidikan ikarakter ibukan isuatu imata ipelajaran iterpisah iatau itempelan inamun isemua iunsur idalam ipendidikan iwujudnya iadalah ikarakter.
Konsep ipendidikan ikarakter iKH. iAhmad iDahlan imenurut itokoh iMuhammadiyah imemiliki ikarakteristiknya imasing-masing.
iMenurut iSyafi’i iMa’arif, ikonsep ipendidikan ikarakter iKH. iAhmad iDahlan iadalah imenumbuhkan ipribadi-pribadi iyang icerdas inamun itetap itakut ikepada iAllah. i
Menurutnya, isemakin ibanyak iilmu iyang idia iperoleh, isemakin imembuatnya ibertaqwa ikepada iyang imemberikan iIlmu.
iMenurut iYunahar iIlyas, ikonsep ipendidikan ikarakter iKH. iAhmad
iDahlan iadalah imencetak imanusia iagar imemiliki ikepribadian iyang icerdas idan imemiliki iakhlaq iyang imulia. iSedangkan imenurut iMunir iMulkhan, ikonsep ipendidikan ikarakter iKH. iAhmad iDahlan iadalah icinta ikasih. iMenurutnya, ihati iyang isuci idan iwelas iasih iadalah
ikesedian imenahan inafsu, ibersedia iberkorban, itidak imalas
imemperjuangkan ikebaikan idan ikebenaran, imenjadi ikeluhuran idunia isebagai ijalan imencapai ikeluhuran idi idunia imaupun idi iakhirat.
9. Edi iAprianto, iMetode iPendidikan iPerempuan iMenurut iKH. iAhmad iDahlan. iProgram iMagister iPendidikan iAgama iIslam iPasca iSarjana iiain iPurwokerto i2017 i
Penelitian iini itermasuk idalam ikategori ipenelitian ikepustakaan i(library iresearch). iHasil idari ipenelitian iini imengupas itentang iKH.
iAhmad iDahlan iyang imemperhatikan ipendidikan ibagi ikaum iperempuan. iBeliau iberusaha imembina idan imendidik ikaum iperempuan iyang ipada isaat iitu ipandangan imasyarakat iterhadap iperempuan isangat ikurang. iKH. iAhmad iDahlan iberkeyakinan ibahwa idunia itidak iakan imaju idengn isempurna ijika iperempuan ihanya itinggal idibelakang. iOleh ikarena iitu, iKH. iAhmad iDahlan imelakukan ibeberapa iusaha iatau icara idalam irangka imendidik idan imembina iperempuan iterutama iyang iberkaitan idengan iaspek-aspek ipendidikan iperempuan.
1. Metode ipendidikan ikeimanan 2. Metode ipendidikan iakhlak
3. Metode ipendidikan iakal 4. Metode ipendidikan iestetika 5. Metode ipendidikan isosial
Adapun ipersamaan ipenelitian iini idengan ipenelitian iyang iakan idi iteliti iadalah imengkaji isumbangsi ipemikiran iKH iAhmad idahlan idalam idunia ipendidikan idimasa ikolonial ibelanda
10. Halimi, iPemikiran iKH. iAhmad iDahlan iTentang iModernisasi iPendidikan iIslam iDi iIndonesia. iProgram iStudi iPendidikan iAgama iIslam iProgram iPasca iSarjana iUIN iSultan iMaulana iHasanudin iBanten i
Metode ipenelitian iyang idi ipergunakan idalam ipenelitian iini iadalah imelalui imetode ipenelitian ikualitatif idengan ipendekatan istudi ipustaka. iSetelah idata iterkumpul idan itercatat idengan ibaik imaka ilangkah iselanjutnya iadalah imenganalisa idata. iProses ianalisis idilakukan idengan imenelaah iseluruh idata iyang itersedia idari iberbagai isumber, ikemudian idata itersebut idi ianalisis idan idipelajari isecara icermat idan idideskripsikan iyang iselanjutnya imemberikan igambaran, ipenafsiran idan iuraian. i
Adapun ihasil idari ipenelitian iberikut imengungkapkan ialasan iyang imelatar ibelakangi imunculnya iide imodernisasi iKH. iAhmad iDahlan ipendidikan iIslam, iyaitu imuncul ikarena idua ifaktor iinternal idan ieksternal. iFaktor iinternal iyang iberkaitan idengan ilembaga ipendidikan iIslam iitu isendiri idan ielemennya.
Faktor ieksternal imerupakan ifaktor iluar iyang ipaling idominan idalam imemberikan ipengaruh idan ikontribusi iterhadap idinamika ilembaga ipendidikan iIslam. iYaitu ikarena isosial ipolitik idan isosial ibudaya. i. iSumbangan ipemikiran iKH. iAhmad iDahlan idalam iupaya imemodernisasi idan imemajukan ilembaga ipendidikan iIslam idi iIndonesia iyaitu idengan iusaha-usaha iyang idirealisasikan imelalui i:
iMemasukan ipelajaran iagama iIslam ikedalam ilembaga ipendidikan imilik ikolonial iBelanda idan ipenerapan isistem idan imengadopsi imetode-metode ipendidikan iBarat idan ilembaga ipendidikan iIslam.