PAPARAN DATA DAN TEMUAN

PAPARAN DATA DAN TEMUAN

A. Gambaran Umum Kabupaten Bima

Kabupaten Bima, yang merupakan bagian dari propinsi NTB, berada di ujung timur propinsi NTB. Luas wilayah Kabupaten Bima mencapai 4.374,65 km2, terdiri atas 315,96 Km2 atau 7,22 persen lahan sawah dan 4.058,69 Km2 atau 92,78 persen lahan bukan sawah. Luas lahan sawah ini meningkat sebanyak 8,53 km2 jika dibandingkan tahun 2008 yang luasnya 307,43 Km2. Peningkatan luas areal sawah ini didorong oleh semakin berkurangnya luas hutan, baik itu hutan negara maupun luas hutan rakyat.

Di antara 18 kecamatan di Kabupaten Bima, Kecamatan Sanggar dan Tambora memiliki wilayah yang paling luas, masing-masing 16,46 persen dan 11,54 persen dari luas wilayah kabupaten. Dari sisi jarak ke pusat pemerintahan Kabupaten, Kecamatan Sanggar dan Tambora merupakan kecamatan yang berlokasi terjauh, dimana jarak masing-masing sekitar 130 km dan 250 km. Kecamatan Donggo mempunyai ketinggian sekitar 500 m di atas permukaan laut sehingga menjadikan Kecamatan ini sebagai

42

kecamatan dengan lokasi ketinggian tertinggi di atas permukaan laut.

Rata-rata curah hujan selama tahun 2009 mencapai 63,87 mm per bulan dengan hari hujan rata-rata 5,81 hari per bulan, lebih rendah dibandingkan tahun 2008 yang mencapai 84,36 mm per bulan dengan banyak hari hujan rata-rata 6,9 hari per bulan. Curah hujan tertinggi terjadi antara bulan Januari, Februari dan Desember yaitu 188,8 mm, 181,4 mm dan 335,6 mm.²¹

1. Keadaan Georafis dan Demografis Kabupaten Bima

Kabupaten Bima adalah sebuah kabupaten di Nusa Tenggara Barat, Indonesia.Ibu kotanya ialah Woha, dan pada tahn 2020 jumlah penduduk

kabupaten ini sekitar 488.577 jiwa.Kabupaten Bima merupakan salah satu Daerah Otonom di Provinsi Nusa Tenggara Barat, terletak di ujung timur dari Pulau Sumbawa bersebelahan dengan Kota Bima (pecahan dari Kota Bima).Secara geografis Kabupaten Bima berada pada posisi 117°40”- 119°10” Bujur Timur dan 70°30” Lintang Selatan.

Secara topografis wilayah Kabupaten Bima sebagian besar (70%) merupakan dataran tinggi bertekstur pegunungan sementara sisanya (30%) adalah dataran.Sekitar 14% dari proporsi dataran rendah tersebut merupakan areal persawahan dan lebih dari separuh merupakan lahan kering. Oleh karena keterbatasan lahan pertanian seperti itu dan dikaitkan pertumbuhan penduduk kedepan, akan menyebabkan daya dukung lahan semakin sempit. Konsekuensinya diperlukan transformasi dan reorientasi

21https://www.google.com/gambaran+umum+kabupaten+bima&oq=gambaran+umum+

kabupaten+bima&gs

43

basis ekonomi dari pertanian tradisional ke pertanian wirausaha dan sektor industri kecil dan perdagangan. Dilihat dari ketinggian dari permukaàn laut, Kecamatan Donggo merupakan daerah tertinggi dengan ketinggian 500 m dari permukaan laut, sedangkan daerah yang terendah adalah Kecamatan Sape dan Sanggar yang mencapai ketinggian hanya 5 m dari permukaan laut.

Di Kabupaten Bima terdapat lima buah gunung, yakni:

Gunung Tambora di Kecamatan Tambora Gunung Sangiang di Kecamatan Wera Gunung Maria di Kecarnatan Wawo Gunung Lambitu di Kecamatan Lambitu

Gunung Soromandi di Kecamatan Donggo, merupakan gunung tertinggi di wilayah ini dengan ketinggian 4.775 m.

Wilayah Kabupaten Bima beriklim tropis bertipe (Aw) dengan rata-rata hari hujan relatif pendek.Keadaan curah hujan tahunan rata-rata tercatat 58.75 mm, maka dapat disimpulkan Kabupaten Bima adalah daerah berkategori kering hampir sepanjang tahun yang berdampak pada kecilnya persediaan air dan keringnya sebagian besar sungai.Curah hujan tertinggi terjadi pada bulan Desember, Januari, dan Februari dengan rata-rata tercatat 171 mm dengan hari hujan rata-rata ≥15 hari dan musim kering terjadi pada bulan Juli, Agustus dan September di mana tidak tejadi hujan.Kabupaten Bima pada umumnya memiliki drainase yang tergenang dan tidak tergenang. Pengaruh pasang surut hanya seluas 1.085 Ha atau

44

0,02% dengan lokasi terbesar di wilayah pesisir pantai. Sedangkan luas lokasi yang tergenang terus menerus adalah seluas 194 Ha, yaitu wilayah Dam Roka, Dam Sumi dan Dam Pelaparado, sedangkan Wilayah yang tidak pernah tergenang di Kabupaten Bima adalah seluas 457.989 Ha.²² 2. Kondisi Umum Desa Rora Kecematan Donggo Kabupten Bima

a. Letak Geografis

Wilayah Desa Rora Kecematan Donggo secara geografis merupakan daerah yang berada di sekitaran kaki gunung donggo tepatnya dibagian selatatanya lereng gunung donggo dan bagian baratnya Kabupaten Bima. Dilihat dari topografi ketinggian Desa Rora merupakan daerah lereng gunung yang ada di kaki gunung donggo dengan ketinggian dari permukaan lain berada antara 9000 -10.000 meter di atas permukaan laut, dengan curah hujan rata-rata 3523 mm/tahun, kelembaban udara 40% pertahun.²³Secara administrasi Desa Rora dibatasi oleh

1) Sebelah Barat : Kabupaten Dompu ( Desa Magge Nae) 2) Sebelah Timur :Desa Palama Kecepatan Donggo 3) Sebelah Selatan :Desa Mada Wau Kec. Mada Pangga 4) Sebelah Utara : DesaBumi Pajo, Desa Ndano Nae

Luas wilayah Desa Rora adalah 1000.000 km2, jarak antara Desa Rora dengan kota Bima sekitar 65 km. Keberadaan Desa Rora Kecamatan Donggao ini di bawah bukit-bukit kecil di sekitarnya di kelilingi oleh gunung-gunung dan sawah-sawah, sekitar Desa ini ada, Desa Madawau,

22 https://id.wikipedia.org/wiki/Kabupaten_Bima

23 Profil Desa Rora 2020

45

Desa Ndano Nae, Ada Desa Palama,Desa Bumi Pajo Dan Desa Magge Nae Kabupaten Dompu. Desa Rora ini kehidupan masyarakatnya sangat baik dan solidaritas sangat baik terlihat dalam kegiatan-kegiatan besar dan acara sunnatan, acara pernikahan, gotong royong dan lain- lain.

b. Kondisi Alam dan ciri wilayah

Wilayah DesaRora secara umum mempunyai ciri geologis berupa daerah penguungan atau perbukitan, bawah dan perkebunan, sebagian wilayah merupakan tanah liar dan lereng gunung. Dari keseluruhan luas wilayah Desa Rora, kawasanhutan dan pengunungan merupakan yang terbesar yang terdiri atas kawasan hutan, bukit, pengunungan dan hutan rakyat.Selain itu wilayah kawasan.Gambaran kondisi alam dan ciri geografis wilayah Desa Rora hampir setiap dusun sama karakternya, dengan karakter sama inilah sehingga cukup mudah mengenal ciri-ciri fisik masing-masing dusun tersebut.

Adapun pendidikan, sistem kepercayaan, sistem kesenian, pola perkampungan dan mata pencaharian antara lain:

1. Pendidikan

Pendidikan merupakan program yang tidak kalah pentingnya bagi kebijaksanaan pengaturan masalah kepedudukan.Pendidikan adalah salah satu upaya untuk mencerdaskan kehidupan bangsa melalui peningkatan sumber daya manusia (SDM). Faktor pendidikan merupakan salah satu modal yang bermanfaat dan akan dapat dinikmati

46

oleh penduduk untuk masa yang sangat panjang yang sering disebut dengan masa depan. Mengenai tingkat pendidikan penduduk di Desa Rora dapat di lihat pada tabel berikut ini:²⁴

No Pendidikan Jumlah

1. TK 56

2 SD 330

3 SMP 247

4 SMA 230

5 D3 26

6 Sarjana 132

7 S2 Dan S3 3

24 Ibid hlm 41

47 2. Mata Pencaharian

Mata pencaharian selain sebagai sumber nafkah dapat dijadikan tolak ukur penemuhan ekonomi penduduk dan secara tidak langsung berkaitan erat dengan usaha yang di gelutinya. Berikut ini adalah data mengenai mata pencaharian yang digeluti penduduk di Desa Rora seperti tabel dibawah ini:

No Mata Pencaharian Jumlah orang

1 Pedagang 87

2 PNS 46

3 Petani 569

4 Buruh Tani 1364

5 Tukang Kayu dan Batu 24

6 Supir 32

7 Peternak 67

3. Pola Perkampungan

Pola perkampungan adalah dimana pola perkampungan di Desa Rora adanya pola hidup mengelompokan karena di Desa Rora terdiri dari 3 dusun yang mempunyai tempat yang berdekatan untukperumahan atau perkarangan dari tiga dusun tersebut.Mengenai pemukimanpenduduk, rumah-rumah penduduk di Desa Rora di bangunsangat berdekatan dan rata-rata memiliki rumah batu yang di

48

pagari dengan kayubambu dan mereka lebih cenderung membangun rumah-rumah diatas tanahwarisan di sekitar rumah orang tua mereka.

4. Sistem Kepercayaan

Masyarakat di DesaRora adalah pemeluk agama Islam yang taat.

Segala sesuatu yang berkaitan dengan ajaran-ajaran Islam dan segala aktivitas hidup sehari-hari harus sejalan dengan ajaran agama Islam.Karena Islam tidak mengajarkan sesuatu yang buruk dan selalu menuju pada arah kebaikan.Menuju kebaikan di landasi oleh ahklakulkarimah (moral yang baik sesuai dengan tuntunan ajaran agama Islam).Masyarakat di Desa Rora Islam bukan hanya sebuah agama, tetapi juga sebuah budaya, sehingga ajaran Islam tidak dapat dipisahkan dengan kebiasaan hidup sehari-hari pada masyarakat setempat.Masuknya ajaran Islam di Bima dan Donggo tidak mematikan tradisi-tradisi masyarakat yang telah berkembang sebelumnya.Beberapa adat dan kebiasaan lokal masih tetap berjalan beriringan dengan pelaksanaan ajaran-ajaran Al-quran. Kepercayaan lokal tradisional berkaitan dengan dunia spiritual masih ada dalam konsep hidup masyarakat di Desa Rora masih percaya akan adanya roh leluhur serta mengenal akan adanya unsur-unsur gaib dan roh halus sebagai sumber malapetaka dan kesejahteran hidup manusia, arwah leluhur dianggap tetap hidup dan mempertahankan tindakan anak cucunya. Sehubungan dengan kepercayaan demikian timbul

49

sistem pemujaan dan persembahan kepada arwah leluhur dan mahluk halus melalui upacara selamatan maupun sajian-sajian.²⁵

5. Sistem Kesenian

Kesenian budaya Donggo ialah budaya yang dimilik oleh Dou “Dou Donggo” atau masyarakat suku Donggo khususnya di Desa Rora.Harus diketahui bahwa tingkat di daerah Bima, karena kesenian budaya Mbojo, milik masyarakat Mbojo di daerah Dompu dan Bima.Jadi daerah dompu dan Bima memiliki satu seni budaya.Leluhur kita pada masa kerajaan dan kesultanaan sangat mencintai seni budayanya.Pada masa itu, kesenian budaya bima atau Donggo sangat terkenal. Kalau ada upacara khitanan, khataman Al- quran dan upacara pernikahan selalu diramaikan dengan pertujukan atau kesenian budaya Donggo di Desa Rora tersebut.

B. Konflik Politik Pra Dan Pasca Pemilihan Calon Kepala Desa Pilkades Serentak Tahun 2016 Di Kabupaten Bima

Konflik terjadi karana adanya perbedaan pendapat, perselisihan, persainagan anatara individu dan kelompok antara warga dan kelompok warga, oleh sebab adanya perbedaan pendapat, perdebatan, persaingan, bahkan pertentangan dan perebutan dalam upaya mendapatan dan mempertahanka nnilai-nilai disebut konflik. Oleh karenaitu, menurut pandangan konflik, pada dasarnya politik adalah konflik. Pandangan ini ada benarnya sebab konflik merupakan gejala yang serba hadir dalam masyarakat,

25 Ibid

50

termasuk dalam proses politik. Selain itu,konflik merupakan gejala yang melekat dalam proses politik.²⁶

Berdasarkan hal tersebut ada beberapa yang mengatakan tentang konflik Istilah konflik dalam ilmu politik seringkali dikaitkan dengankekerasan seperti kerusuhan, kudeta terorisme, dan reformasi.Konflikmengandung pengertian “benturan²⁷ Jadikonflik dirumuskan secara luas sebagai perbedaan pendapat, persaingandan pertentangan diantara sejumlah individu, kelompok ataupunorganisasi dalam upaya mendapatkan atau mempertahankan sumbersumber dari keputusan yang dibuat dan dilaksanakan oleh pemerintah.Yang dimaksud dengan pemerintah meliputi lembaga, legislatif,yudikatif, dan eksekutif.Sebaliknya secara sempit konflik politik dapatdirumuskan sebagai kegiatan kolektif warga masyarakat yang yangdiarahkan untuk menentang kebijakan umum dan pelaksanaannya, jugaperilaku penguasa, beserta segenap aturan, struktur, dan prosedur yangmengatur hubungan-hubungan diantara partisipan politik.

Teori Konflik Simon Fisher dan Ibrahim dkk antara lainadalah²⁸: Teori Kebutuhan dan Teori Identitas. Teori kebutuhanmanusia berasumsi bahwa “Konflik berakar dalam disebabkan olehkebutuhan dasar manusia- fisik, mental dan social yang tidak terpenuhiatau yang dihalangi”.Menurut teori ini bahwa konflik terjadidisebabkan oleh benturan kepentingan antar

26 Ibid

27Ramlan Surbakti, Memahami Ilmu Politik, (Jakarta: PT. Gramedia WidiaSarana Indonesia, 1992), h. 149

28Sukardi, Penangan Konflik Sosial Dengan Pendekatan Keadilan Retoratif,(Jurnal Hukum & Pembangunan 46 No. 1, 2016).

51

manusia dalammemperjuangkan pemenuhan kebutuhan dasar baik fisik maupunmental dan social yang dalam kondisi tidak terpenuhi.

Bentuk-bentukkonflikpolitik pradan pasca pemilhan kepala desayangdapatdiidentifikasidaripeneltianyangdilakukanolehpeneliti dalam pemilhan kepala Desa Rora Pada periode 2016-2021 antara lain sebagai berikut:

1. Adanyapemaksaaan

Wawancara dengan BapakIskandar selaku KepalaDesaRora di kantor Desa pada hari senin, 09 Agustus 2021 pukul 19 : 33 Wita dikediamannya Rt 01 Rw 01menyatakan²⁹

“Adanya pemaksaan yang dilakukan olehtim pendukung calon kepala desa yang lain. Pemaksaan dalam bentuk tekanan kepada masyarakat agar warga disekitar dusun tempat calon kades tinggal agar memilih beliau untuk mendapatkan suara pemilih

Hal tersebut di atas sesuai dengan pendapat dengan salah satu informan yaitu kepala desa dapat penulis analisis ternyata menurut narasumber tersebut benara danya pemaksaan yang dilakukan tim pendukung calon kepala desa yang lain, untuk medapatkan suara pemilih tim pendukung dari calon kepala desa yang lain rela membuat tekanan kepada masyarakat sekitar agar mendapa tsuara pemilih, ini merupakan konflik politik yang selalu terjadi dalam setiap pemilihan kepala desadidesa Rora.

29 Hasil Wawancara Dengan Kepala Desa Terpilih Desa Rora terpilih 2016 2 Desember 2020

52

Apa yang dikemukakan oleh Iskandar didukung oleh penjelasan dari Addu latif selaku ketua BPD Rora dan apa yang disampaikan oleh Ketua BPD Rora didukung oleh Abidin H. Ishaka sebagai warga Desa Rora sebagaiberikut:³⁰

„‟Ada, padawaktu pemilihankades sayadantetanggasaya dipaksaolehtimpendukungcalonkadesyangdatangkerumahs ayauntukmemilihcalonkadesyangikutdalampemilihandanm erekamenjanjikanakanmenggartiskan mobil dan kursi buat warga desa .” (4 Desember 2020)

Berdasarkan hasil wawancara di atas bahwasannya bertdasarkan pengakuan informasi yang mengalami langsung dilapangan mengenai pemaksaan oleh satu tim pendukung memang benar adanya itu bukan sebuah isu biasa tentunya hal seperni ini akan dapat memicu ketik nyamanan masyarakat dalam memilih kepala desa atau pemimpin yang sesuai hati nurani mereka hal semaca ini merupakan benih-benih dari konflik yang akan mengarah kepada konflik politik.

Hasil penjelasan Iskandar, bedah pendapat dengan Abdulatif selaku ketua BPD Desa Rora dan apa yang dkemukakan oleh Ketua BPD Rora didukungoleh Abidin H. Ishaka masyarakat desa rora begitu juga yang disampaikan oleh Ramlidan Abidin didukung oleh Edy Kusawanto masyarakat Rora sebagai berikut:

“Ada Buk, saya sendiri sebagai masyarakat di desa dusun pemikiman pernah didatangi tim pendukung, merek memaksa saya untuk memilih calon kepaladesa yang

30Hasil Wawancara Dengan Kepala Desa Terpilih Desa Rora terpilih 2016 2 Desember 2020

53

mereka dukung, kalaw tidak mereka mengancamtentang hukungan.”(Desember 2020)³¹

Berdasarkan hasil wawancara diatas dapat disimpilkan bahwa menurut pandangan warga desa rora memang benar adanya unsur pemaksaan oleh salah satu tim sukses kepala desa yang mana didemokrasi langsung seperti ini cara pemaksaan baik secara halus maupun kasar cenderung menjadi suatu kebiasaan yang biasa-biasa saja namun tidfak dapat dibuktikan secara nyata,hasil dari observasi dilapangan juga benar ada pemaksaan-pemaksaan yang ditunjukan kepada masyarakat namuntidak berdampak pada konfliksecara kekerasan fisik tetapi berupa perdebatan yang membuat warga atau masyarakat takut dan kawatir dalam proses pemilihan ataupun selesai pemilihan.

Wawancara dengan Yadin disampaikanolehSekretaris Desa Rora,juga berbeda dengan Adulatif ketua BPDRora dan apa yang dijelskan Ketua BPD Rora didukungolehAbidin masyarakatDesaRora begitujugayangdisampaikan oleh Ramli dan Edy di dukung oleh Edy Purawanto juga didukung olehYahyan, toko masyarakatRora sbb:³²

“Benar ada, dari salahsatucalonkades,sayatak berani menyebutkannya. Ada warga yang dipaksa untuk memilih calon tersebut, karna masihsatukeluraga, jaditim pendukungnyatidak segan untuk memaksanya”.(Desember 2020)

Hasil wawancara dengan seluruh informan dapat disimpulkan

31 Hasil Wawancara DenganRamlidan Abiding Desa Roar Desember 2020

32Hasil Wawancara Dengan Kepala Desa Terpilih Desa Rora terpilih 2016 2 Desember 2020

54

yaitu memang benar adanya pemaksaan oleh calon Kepla Desa Rora Kecematan Donggo kepada masyarakat sehingga dapat dianalisisbhwa pada tahapan atau proses pemilihan kepala Desa di Desa Rora Kecematan Donggo memang benar ditemukan unsur pemaksaan tehdapa warga atau masyarakat.

2. Adanya ancaman terhadap penduduk.

Apakah dalam pemilihan kepala desa pada tahun 2016 yang lalu terdapat unsure ancaman yang ditujukan kepada masyarakat untuk memilih salah satu calon kepala desa pada waktu itu”?. Sepertiyang yang dijelaskan oleh Iskandar yang merupakan calon Kepala Desa yang menanng pada pemilihan Kepala Desa tahun 2016 lalu adalah sebagai berikut:

„‟Tentu saja tidak ada apalagi berbentuk ancaman seperti yang sudah saya kemukakan tadi mereka yangikut pemilihan kepala desa ataupun tidak memilih adalah keputusan masing masing orang tidak ada paksaan ataupun kalau ada itu haya isu saja untuk menjatuhkan citra calon kepaladesa.³³

Dari hasil wawancara di atas dengan informan yaitu kandidat yang langsung mengikuti proses pemilihan sebagai calon mengatakan bahwa sanya tidak ada ancaman terhadap masyarakat namun hal ini menuru tpenulis belum tentu seperti itu adanya karena informan selaku kandidat bersama kepala desa yang lain pasti megatakan tidak.

Apa yang dikemukakan oleh Iskandar diatas tidak di sama apa yang dikemukakan Oleh Yadin Sekretaris Desa Rora sebagai berikut:

33 Hasil Wawancara Dengan Kepala Desa Rora Terpilih Iskandar

55

„‟Ancaman terhadap warga ada, masing-masing calon kepala desa melakukan strategi dengan cara apapun yang terpenting bisa menang dalam pemilihan kepala desa yaitu dengan ancaman akan dipersulit untuk urusan dikantor desa apabila nantinya menang.³⁴

Berdasarkan hasil wawancara diatas dengan sekretaris desa yang mengatakan bahwasanya memang ada ancaman yang dilakukan oleh salah satu tim pendukung calon kepala desa ,namun penulis meragukan keterangan ini mengingat kepala desa terpilih adalah calon kandidat kepala desa yang ikut bertarung pada masa itu apalagi sekarang beliau telah menjadi atasannya sehingga kevaliditasan keterangan masih penulisragukan.

C. Sustainable Konflik Politik Pra Dan Pasca Pemilihan Kepala Kabupaten Bima

1. Factor-faktor terjadinya konflik

b. Maraknya Money Politik.

Money politik juga menjadi suatu pemicu yang mengakibatkan terjadinya konflik hal ini tentunya diakibatkan ketidak relaan kandidat yang kalah apalagi kandidat yang telah banyak menggelontorkan uang dalam pemilihan kepala Desa Rora pada tahun 2016 lalu, yang merasa telah habis-habisan sehingga satu- satunya jalan harus menang dan mengembalikan modal pemilihan kepala Desa yang telahhabis.

Hasil wawancara dengan Iskandar yang merupakan calon

34 Hasil Wawancara Dengan Yadin Sekretaris Desa Rora.

56

Kepala DesaRora yang menanng pada pemilihan Kepala Desatahun 2016 di Rora.

“Masalah politik uang sudah bukan barang baru didunia politik, setiap pemilu pasti ada politik uang dipilkades tarempa ttidak bisa dipung kiri memang ada, tapi sulit untuk dibuktikan secara hukum. Karena dipilkades tidak ada lembaga yang mengatur hal tersebut dan tempat pengaduan sajati dakada.³⁵

Dari hasil wawancara diatas dapat penulis analisis bahwasanya berdasarkan informasi dari informan yang merupakan kandidat kepala desa mengatakan bahwasanya memang benar adanya money politik dalam proses pemilihan kepala desa walaupun sulit untuk dibuktikan

Apa yang dikemukakan oleh Iskandar juga didukung oleh Abdul Latif yang merupakan Ketua BPD Desa Rora sebagai berikut:

“Selaku Ketua BPD memang ada money politik, namun setelah coba saya telusuri kepada pihak yang mengaku menerima uang dari calon kades mereka menjawab tidak ada. Kalaupun ada tidak bisadi usut, karena tidak ada lemabag pengaduan didesa.³⁶

Berdasarkan hasil wawancara diatas dengan informan dapat diketahui bahwasanya ada yang namanya money politik walaupun ketika ditelusuri tidak ada bukti yang nyata namun hal ini telah menjadi isu yang menjurus pada kebenaran karena masyarakat sendiri yang mengatakannya Irwan yang merupakan Masyarakat Desa Rora mengatakan bawha:

35 Hasil Wawancara Dengan Kepala Desa Rora Terpilih Iskandar

36 Hasil Wawancara Dengan Ketua BPD Desa Rora Desember 2020

57

“Ada, dari salah satu calon kades, saya lupa namanya

tapi diakalah, kalau ada money politik warga cukup senang, memang kondisi di desa kami ekonominy rendah Cuma petani kalau ada yang kasi uang saya ambil saja.³⁷

Dari hasil wawncara diatas dapat penulis analisis bahwasanya memang benar adan yamoney politik hal ini di akui sendiri oleh informan yang mana beliau mengatakan bahwasanya bagininilah yang diharapkan masyarakat yang sebenarnya dampaknya sangat buruk terhadap system demokrasi yang tidak sehat.

Dari hasil wawancara diatas dengan informan dapat penulis analisis bahwasanya memang tidak ada money politik namun dengan pembagian sarung dan sembako sebenarnya itu juga merupakan jenis dari pada money politi walaupun kesannya tidak elegan seperti menyerahkan uang secara langsung namun itu sudah bisa dikategorikan sebagai money politik. Dari hasil wawancara diatas dapa tpenulis simpulkan bahwa di dalam proses pemilihan Kepala Desa di Desa Rora memang banyak ditemukanbukti-bukti mengenai money politik yang terjadi hal itu terbukti dari hasil-hasil wawancara yang telah digulirkan diatas dengan para informan.

c. Fanatisme Berlebihan

Pada pemilihan atau suksesi mencari pemimpin, hal yang biasa terjadi dinegeri ini semenjak digulirkan sistem pemilihan

37Hasil Wawancara DenganMasyarakat Desa Rora

58

demokrasi one man one vote yang jauh dari kebiasaan adat masyarakat setempat yaitu musyawarah dan mufakat notebenennya adalah cirikhas dalam pemilihan pemimpin yang sudah turun temurun dinegeri ini baik dari memilih pemimpin dari tingkatan terbawah RT/RW sampai pimpinan puncak di negeri, namun hal ini berbanding terbali dengan yang terjadi sekarang dengan system pemilihan satu orang satu suara cenderung mengakibatkan fabatisme yang berlebihan pada pemilihan pemimpin diliniapapun.

Dalam hal ini masyarakat tidak bisa disalahkan atas kondisi yang terjadi, karena memang tidak diajarkan dengan pendidikan politik yang baik. Adapun materi yang digulirkan seputar wawancara mengenai ada tidaknya pemaksaan terhadap masyarakat yang dipaksa memilih salah satukan didat secara rinkas adalah sbb: “Apakah dalam pemilihan Kepala Desa ada tim sukses yang bersifat fanatisme belebihan mendukung masing-masing calon Kepala Desa pada waktu itu‟‟?, seperti yang dikemukakan oleh Iskandar yang merupakan kepala Desa yang terpilih pada tahun 2016 lalu menyatakan sebagai berikut:

“Masing-masing calon kades pada waktu itu tidak punya pendukung fanatic yang berlebihan ,dan hal tersebut dibuktikan hingga saat ini bahwa desa kami tetap aman, tentram tidak ada permusuhan, kalaupunpun ada kembali lagi itu hanya isu untuk menjatuh kancalon kepala desa.³⁸

Berdasarkan hasil wawancara diatas dengan kepala desa terpilih beliau mengatakan bahwasanya tidak ada yang namanya

38Hasil Wawancara Dengan Iskandar Calon Kepala Desa Terpilih 2016