A. Instagram
4.4 PEMBAHASAN
objeknya
.
Apa yang dimaksud dengan proses ‘semiosis’ merupakan suatu proses yang memadukan entitas (berupa representamen) dengan entitas lain yang disebut sebagai objek.
Proses ini oleh Peirce disebut sebagai signifikasi.
Peirce mengemukakan teori segitiga makna atau triangle meaning yang terdiri dari tiga elemen utama, yakni tanda (sign), object, dan interpretant.
Dikutip dari Morrisan (2013 : 135) menurut Langer simbol adalah
“sesuatu instrument pikiran”
.
Anjing tidak perlu berpikir lama dalam prosesnya setelah menerima perintah untuk duduk dari majikannya.
Namunmanusia membutuhkan waktu untuk memikirkan sesuatu simbol, dan jika anda mendengar seseorang berkata “ aku sayang kamu” maka dibenak anda muncul berbagai makna, dan merespon yang anda berikan menjadi sangat kaya dan kompleks
.
Simbol diskursif, ialah bentuk yang digunakan secara literal dimana unit- unitnya bermakna berdasarkan konvensi (aturan yg disepakati bersama).
Selain itu setiap unit memiliki maknanya sendiri sendiri seperti kata di dalam serangkaian kalimat.
Dari analisa dari iklan Rabbani edisi Kambing berhijab ( Idul Adha ) diatas, terdapat tiga ikon, dua indeks, dan lima simbol
.
Untuk tanda tipe ikon terdiri atas Gambar kambing mengenakan hijab, Gambar latar belakang, Logo rabbani.
Jenis ikon pertama tertapat visual berupa hewan kambing yang mengenakan hijab
.
Menurut Lusiana Mustinda (2019 :1) Berbeda dengan penyembelihan hewan biasa yang tidak terikat dengan syarat-syarat tertentu.
Hewan kurban memiliki beberapa persyaratan yang harus dilakukan agar ibadah kurban lebih sempurna: Syarat hewan kurban yang pertama adalah jenis hewannya harus binatang ternak
.
Unta, sapi, kambing, dan domba bisa dijadikan pilihan sebagai hewan kurban.
Berdasarkan pernyataan diatas, hewan kurban yang salah satunya adalah kambing maka hubungannya dengan objek pada tipe ikon maka hubungannya sama yaitu islami Disini intepretannya mengacu pada sosok hewan kambing dimana hewan tersebut memang identik digunakan sebagai hewan yang di kurbankan dalam pada perayaan lebaran haji ( idul adha ) yang dirayakan oleh umat muslim dunia.
Jenis ikon kedua adalah penggunaan background yang berwarna putih dan bergradasi dengan warna merah muda, menurut Ullia Kumalasari (2020 :1), Pink (Merah Muda), merupakan warna yang sering dinilai memiliki makna romantis atau penuh cinta
.
Itulah sebabnya, mengapa Pink sangat identik dengan wanita dan kesan yang feminim.
Jenis ikon ketiga berupa logo dari Rabbani dengan warna pink dan bertuliskan rabbani menggunakan warna putih yang masih berhubungan dengan konsep dari bannernya yang dominan berwarna merah muda dengan kesan feminim.
Pada tanda tipe indeks maka hubungan tanda dengan objek bersifat diperkirakan
.
Untuk tanda tipe indeks pertama yaitu hijab yang dikenakan hewan kambing, menurut Yulian purnama (2015 :1) Secara bahasa, hijab artinya penutup.
“Hijab adalah segala hal yang menutupi sesuatu yang dituntut untuk ditutupi atau terlarang untuk menggapainya.
Diantara penerapan maknanya, hijab dimaknai dengan as sitr (penutup), yaitu yang mengalangi sesuatu agar tidak bisa terlihat.
Demikian juga albawwab (pintu), disebut sebagai hijab karena menghalangi orang untuk masuk
.
Asal maknanya, hijab adalah entitas yang menjadi penghalang antaradua entitas lain”
.
Dalam kitab Fathul Qadir, Asy Syaukani membawakan beberapa penjelasan ulama mengenai jilbab “Al Jauhari mengatakan, jilbab adalah milhafah (kain yang sangat lebar).
Sebagian ulama mengatakan, jilbab adalah al qina’ (sejenis kerudung untuk menutupi kepala dan wajah).
Sebagian ulama mengatakan, jilbab adalah pakaian yang menutupi seluruh tubuh wanita
.
Hijab yang digunakan kambing tersebut berwarna merahmuda ( pink ) jika dilihat makna menurut ahli, menurut Ullia Kumalasari (2020 :1), Pink (Merah Muda), merupakan warna yang sering dinilai memiliki maknaromantis atau penuh cinta
.
Itulah sebabnya, mengapa Pink sangat identik dengan wanita dan kesan yang feminim.
Jenis ikon ketiga berupa logo dari Rabbani dengan warna pink dan bertuliskan rabbani menggunakan warna putih yang masih berhubungan dengan konsep dari bannernya yang dominan berwarna merah muda dengan kesan feminism.
Pada tipe indeks kedua adalah tipografi di banner tersebut, yang menggunakan font Adobe Fangsong Std
.
menurut surianto rustan (2010 : 3) secara tradisional, istilah tipografi berkaitan dengan Setting huruf danpercetakannya
.
Pengaruh perkembangan teknologi yang pesat hingga saat ini, membuat maknanya semakin luas.
Menurut Lia anggraeni S, dan Kirana Natalia (2014) Dalam hal ini tipografi bekerja sebagai ilmu atau strategi yang melibatkan metode kerja penggunaan layout, bentuk, ukuran, dan sifat yang semuanya memiliki tujuan tertentu.
Terutama estetika di sini kemudian ruang kerja tipografi hanya menjadi bagian dari proses kerja besar desain komunikasi visual.
Pada tanda simbol pertama, yaitu merk Rabbani
.
Dikutip dari website Rabbani.
co.
id Asal kata Rabbani terilhami dari salah satu surat di kitab suci Al-Qur'an yaitu surat Ali Imron ayat 79 yang artinya adalah para pengabdi Allah yang bersedia mengajarkan dan diajarkan kitab Allah.
Sewaktu awal didirikan, Rabbani ingin merubah paradigma sebagian besar masyarakat yang memandang bahwa wanita yang memakai busana muslim itu kurang modis.
Untuk itu Rabbani ingin menunjukkan bahwa wanita yang memakai busana muslim itu modern dan terhormat serta tampil gaya dan trendy yang syar'i
.
Namun di sisi lain, Rabbani juga menghadapi tantangan yang besar
.
Haltersebut dikarenakan pada waktu itu wanita yang memakai busana muslimah masih jarang dan belum menjadi trend seperti sekarang
.
Jenis simbol kedua berupa logo ucapan hari ulang tahun republic Indonesia karna hari raya idul adha pada tahun 2019 jatuh pada tanggal 10 agustus 2019 dimana bertepatan dengan bulan ulang tahunnya republic Indonesia yaitu pada 17 agustusnya, diletakan di sebelah kanan menggunakan warna merah dan tulisan berwarna putih yang melambangkan bendera dari republic Indonesia yaitu merah putih
Pada tanda tipe simbol ketiga, terdapat “selamat idul adha 1440H”
pada kalimat yang terdapat pada banner rabbani ini, Rabbani ingin mengucapkan selamat atas datangnya hari idul adha pada 1440 H lalu lebih tepatnya pada 10 agustus 2019
.
Pada tipe simbol keempat, terdapat kalimat “KORBAN tu ga wajib, yg wajib tu BERHIJAB”
.
Pada kalimat ini terpampang jelas rabbani ingin menunjukan kalau korban itu ga wajib sedangkan yang wajib itu berhijab, dengan menggunakan huruf capital pada kata “korban” dan “berhijab” yang menjadi point utama dari banner rabbani tersebut.
Menurut Rina carina (2019 : 25) sesuai dengan teori tipografi di mana huruf kapital cocok digunakanuntuk kata atau kalimat pendek
.
Satu kata dengan bentuk huruf kapital mampu menjadi emphasize atau cepat menarik perhatian, dan juga mudah dibaca.
Tetapi jika huruf kapital digunakan untuk kalimat yang panjang akan mengurangi legibility dan melelahkan mata pembaca.
Pada iklan ini rabbani ingin menekankan bahwa berhijab itu wajib bagi seluruh wanita muslim didunia disbanding harus berkurban sehingga penulisan kalimat“BERHIJAB” dan “KURBAN” menggunakan huruf besar atau capital
.
Pada tipe simbol ke lima, terdapat teks mandatories berupa alamat website dan nomor telpone dari Rabbani,dikutip dari website lektur
.
idmandatories adalah wajib, bersifat perintah
.
Merupakan mandatory langsung dari rabbani Sehingga keberadaannya dalam desain memang diharuskan agar memudahkan orang lain yang melihat desain atau iklan banner tersebut mengetahui dimana dan kemana harus menghubungi untuk mendapatkan produk dari rabbani tersebut.
Secara keseluruhan simbol dan makna pada iklan Rabbani edisi kambing berhijab ( Idul adha ) :
1. Rabbani ingin mengucapkan selamat hari raya idul fitri dengan menggunakan ikon kambing yang identik dengan hari raya idul fitri dan juga sebagai hewan kurban
.
2. Hijab yang dikenakan kambing dalan banner tersebut berwarna pink yang melambangkan feminism, kasih sayang, romantic
.
Namun disinilah letak controversial dari iklan tsb, dimana para wanita khususnya yang menggunakan hijab merasa terhina karna disamakan dengan hewan kambing tersebut.
Sedangkan maksud rabbani sendiri ingin turut mengucapkan hari raya idul adha dengan ikon yang identik dengan idul adha dan juga hijab yang identik dengan rabbani selaku produsen pakaian muslim di Indonesia.
3. Kalimat “KORBAN tu ga wajib, yang wajib tu BERHIJAB”, pada kalimat ini masih sama seperti diatas, rabbani ingin mengingatkan kalau penggunaan hijab bawi wanita muslim itu wajib hukumnya, sedangkan untuk korban dalam idul adha hukumnya tidak wajib karna boleh dilakukan apabila kita mampu saja
.
Dikutip dari Morrisan (2013 :135), menurut Langer, Simbol bekerja dengan cara yang lebih kompleks yaitu dengan membolehkan seseorang untuk berpikir mengenai sesuatu yang terpisah dari kehadiran segalal sesuatu tanda
.
Simbol adalah “sesuatu instrument pikiran”
.
Manusia membutuhkan waktu untuk memikirkan sesuatu simbol, dan jika anda mendengar seseorang berkata “ aku sayang kamu” maka dibenak anda muncul berbagai makna, dan merespon yang anda berikan menjadi sangat kaya dan kompleks.
Pada iklan rabbani ini tiga poin diatas merupakan simbol diskursif seperti teori yang dikemukakan Langer, Simbol diskursif, ialah bentuk yang digunakan secara literal dimana unit- unitnya bermakna berdasarkan konvensi (aturan yg disepakati bersama)
.
Selain itu setiap unit memiliki maknanya sendiri sendiri seperti kata di dalam serangkaian kalimat.
Namun, Karna simbol bersifat abstraksi ( pelepasan bentuk yang sama dari isi yang berbeda sehingga terbentuk konsep ) sehingga kita yang melihat iklan banner Rabbani tersebut mampu menafsirkan berbeda dengan apa yang ingin disampaikan oleh Rabbani, sehingga muncul konsep baru mengenai iklan rabbani edisi kambing berhijab ( Idul Adha ) tersebut.
81
Dari hasil penelitian yang dilakukan pada iklan banner Rabbani edisi kambing berhijab (Idul Adha) dengan menggunakan teori segitiga makna Charles S
.
Pierce, dan Teori simbol Susanne Langer, peneliti menemukan kesimpulan bahwa iklan Rabbani edisi kambing berhijab ( Idul Adha ) merupakan iklan yang di buat oleh rabbani untuk mempromosikan produknya serta turut menyambut datangnya hari raya idul adha, dengan menampilkan ikon berupa hewan kambing yang identik dengan hari raya idul adha juga memunculkan jilbab yang dikenakan oleh kambing, dimana hijab tersebut merupakah salah satu produk dari rabbani.
Kalimat “KORBAN tu ga wajib, yg wajib tu BERHIJAB” rabbani ingin menekankan kepada masyarakat dengan penulisannya dengan huruf capital sehingga langsung mencuri perhatian dari masyarakat yang melintas di exit toll bandung.
Dalam penelitian ini menggunakan teori segitiga makna dari Charles S
.
Pierce dimana pierce membagi membagi menjadi tiga elemen, yaitu tanda, objek, dan intepretan.
Secara sederhana triktomis pierce berfokus pada simbolnya dibagi menjadi ikon, indeks, dan simbol.
Teori simbolik dariSusanne langger dimana simbol merupakan “suatu instrument pemikiran”
dimana manusia perlu memprosesnya untuk menemukan makna dibalik simbol tersebut
.
Dikarenakan simbol bersifat abstrak sehingga setiap manusia mampu memaknai simbol tersebut secara berbeda beda.
Kesimpulan dari penelitian ini, makna yang terkandung dalam iklan banner Rabbani edisi kambing berhijab (Idul Adha) adalah dimana rabbani ingin turut menyemarakan hari raya idul adha dengan ikon kambingnya dan juga ingin mempromosikan dirinya sebagaimana rabbani tersebut merupakan produsen pakaian muslim dengan menunjukan jilbab yang dikenakan kambing tersebut, jilbab dengan warna pink yang melambangkan rasa cinta, romantisme dan feminism