BAB II KAJIAN PUSTAKA
C. Konsep Kompetensi Kepemimpinan (Leadership)
1. Pengertian Kompetensi Kepemimpinan (Leadership)
ini dipahami bahwa pendidikan yang disajikan setiap guru senantiasa menjunjung tinggi komitmen untuk mengajarkan nilai-nilai spiritualitas Islam guna menanamkan keyakinan kepada peserta didik serta menjadikan ajaran Islam sebagai satu-satunya ajaran spiritual yang lurus.
Adapun implementasinya dilakukan melalui sifat zuhud, jujur, sabar, adil, bersih hati pikiran dan fisik, pemaaf sekaligus menguasai teori secara komprehensif.
Kadarusman membagi kepemimpinan menjadi tiga bagian.
Pertama, self leadership, yakni memimpin diri sendiri agar jangan sampai gagal menjalani hidup. Kedua, team leadership, diartikan sebagai memimpin orang lain, pemimpin kelompok (team leader) dianggap memahami apa yang menjadi tanggung jawab kepemimpinannya. Ketiga, organizational leadership, dipandang dalam satu konteks organisasi yang mampu memahami nafas bisnis perusahaan yang dipimpinnya, membangun visi dan misi pengembangan bisnis, serta kesediaan untuk melebur dengan tuntutan dan konsekuensi tanggung jawab sosial.71
Crainer menyebutkan bahwa ada lebih dari 400 definisi tentang leadership atau kepemimpinan. Dari sekian banyak definisi, ada yang menyebutkan bahwa kepemimpinan merupakan suatu kegiatan yang memengaruhi orang lain, suatu proses untuk memengaruhi aktivitas kelompok, kemampuan memeroleh kesepakatan pada tujuan bersama, serta suatu upaya untuk mengarahkan orang lain untuk tujuan tertentu.72
Islam memandang leadership sebagai sebuah istilah yang melekat pada setiap muslim. Hal ini dapat ditemukan dalam hadits yang disampaikan Rasulullah berikut.
ىبنلا نعامهنع للّٰا يضر رمع نبا نع -
َم َّ
ل َس َو ِهْي َ
لَع ُ للّٰا ى َّ َّ
ل َص
َ - لا ق هنا َ –
ُري ِم َ أ ْ
لا َ
ف ِهِتَّيِع َر ْن َع ٌلوُئ ْسَم ْمُك ُّ
ل ُ
كَو ٍعا َر ْم ُ ك ُّ
ل ُ ك ا َ
ل َ ٍعا َر ِساَّنلا ى َ أ
لَع ي ِذ َّ
لا
71 Dadang Kadarusman, Natural Intelligence Leadership (Raih Asa Sukses, 2012).
72 Julian Birkinshaw and Stuart Crainer, Leadership the Sven-Göran Eriksson Way: How to Turn Your Team Into Winners (John Wiley & Sons, 2004).
ْم ُهْن َع ٌ
لوُئ ْس َم َو ُه َو ِهِتْيَب ِل ْه َ أ ى َ
لَع ٍعا َر ُ
ل ُج َّرلا َو هتيعر ْن َع ٌ
لوُئ ْس َم َو ُه َو ى َ
لَع ٍعا َر ُد ْب َع ْ
لا َو ْم ُهْن َع ة ٌ َ
لوُئ ْس َم َي ِه َو ِه ِد َ
ل َو َو ا َهِل ْعَب ِتْيَب ى َ
لَع ٌة َي ِعا َر ُة َ أ ْر َم ْ
لا َو َو ُه َو ِه ِدِ ي َس ِلا َم ِهِتَّيِع َر ْن َع ٌلوُئ ْسَم ْمُك ُّ
ل ُ
كَو ٍعا َر ْم ُ ك ُّ
ل ُ
ك ف الأ ُهْن َع َ ٌ لوُئ ْس َم
Artinya: Dari Ibnu Umar RA, sesungguhnya Rasulullah Saw bersabda: setiap orang adalah pemimpin dan akan diminta pertanggungjawaban atas kepemimpinannnya. Seorang kepala negara adalah pemimpin atas rakyatnya dan akan diminta pertanggungjawaban perihal rakyat yang dipimpinnya. Seorang suami adalah pemimpin atas anggota keluarganya dan akan ditanya perihal keluarga yang dipimpinnya. Seorang istri adalah pemimpin atas rumah tangga dan anak-anaknya dan akan ditanya perihal tanggung jawabnya. Seorang pembantu rumah tangga adalah bertugas memelihara barang milik majikannya dan akan ditanya atas pertanggungjawabannya. Dan kamu sekalian pemimpin dan akan ditanya atas pertanggungjawabannya. (HR Muslim).
Label pemimpin senantiasa melekat pada diri setiap mukmin.
Pada pengantar hadits tersebut ditegaskan bahwa setiap kalian adalah pemimpin. Hal ini semakin menegaskan bahwa Islam sangat menjunjung tingga kedudukan manusia, setiap mereka dianggap sebagai pemimpin yang memiliki tanggung jawab dan kewajiban yang melekat pada setiap apa yang dipimpinnya.
Islam juga mengenal istilah khalifah yang juga berkaitan atau identik dengan kepemimpinan. Selain khalifah, dikenal juga istilah ulil amri, satu akar kata dengan amir. Kata ulil amri adalah pemimpin tertinggi dalam masyakarat Islam. Hal ini dapat kita temukan dalam Qs.
An-Nisa/4: 59 berikut.
ُ كْن ِم ِر ْم َ ا ْ
لا ى ِلو ُ ا َو َ
ل ْو ُس َّرلا او ُعْي ِط َ ا َو َ ه
للّٰا او ُعْي ِط َ ا آٖ ْوُن َم ٰ
ا َنْي ِذ َّ
لا اَهُّي َ
ْ آٰي نِا َ
ف ْۚم ِۗر ِخ ٰ
ا ْ لا ِم ْوَي ْ
لا َو ِ ه
للّٰاِب ن ْوُن ِم ْؤُت ْمُت َ ن ْ ُ ك ْ
ن ِا ِل ْو ُس َّرلا َو ِ للّٰا ى ه َ
ل ِا ُه ْو ُّد ُرَف ٍء ْي َش ْيِف ْمُت ْعَزاَنَت ا ً
لْي ِو ْ
أَت ُن َس ْح َ
ا َّو ٌرْي َخ َكِل ٰذ ࣖ٥٩
Artinya: wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
Setiap kepemimpinan selalu menggunakan power atau kekuatan.
Kekuatan yang dimaksud dalam hal ini adalah kemampuan seseorang dalam mempengaruhi orang lain.73 Kepemimpinan yang efektif harus memberikan pengarahan terhadap usaha-usaha semua pekerja dalam mencapai tujuan-tujuan organisasi. Tanpa kepemimpinan atau bimbingan, hubungan antara tujuan perseorangan dan tujuan organisasi mungkin menjadi renggang (lemah). Keadaan ini menimbulkan situasi
73 Pandji Anoraga, “Manajemen Bisnis,” 2000, 182.
dimana perseorangan bekerja untuk mencapai tujuan pribadinya.
Sementara itu keseluruhan organisasi menjadi tidak efisien dalam pencapaian sasaran-sasarannya.
Rivai mengelompokkan pemimpin menjadi dua bagian, yakni pemimpin formal dan pemimpin informal. Pemimpin formal adalah orang yang secara resmi diangkat dalam jabatan kepemimpinannya, teratur dalam organisasi secara hirarki. Sedangkan pemimpin informal adalah kepemimpinan yang tidak mempunya dasar pengangkatan resmi dan tidak nyata terlihat dalam hirarki kepemimpinan organisasi.74
Kata kepemimpinan jika dirangkai dengan kata kompetensi maka menjadi kompetensi kepemipinan. Istilah ini memiliki makna yang semakin luas. Wolf menyebutkan bahwa kompetensi kepemimpinan secara harfiah dapat diartikan sebagai kemampuan seseorang untuk merencanakan, memodelkan, memotivasi, dan membimbing untuk membantu organisasi atau kelompok mencapai tujuan yang diharapkan.75
Chan menyebut bahwa kompetensi pemimpin dasar meliputi empat hal: sifat pribadi, kepribadian dan kecerdasan sosial, kemampuan
74 Veithzal Rivai and Deddy Mulyadi, “Leadership and Organizational Behavior,” Jakarta:
Rajawali Pers, 2012, 3.
75 Wolf, Dunbar-Jacob, and Greenhouse, “An Evidence-Based Model for Enriching Academic Nursing Leadership,” 4.
untuk mencapai tujuan dan menyelesaikan misi, serta memiliki kecerdasan ganda dan komitmen integritas.76
Sedangkan menurut Brownell kompetensi kepemimpinan adalah keterampilan dan perilaku kepemimpinan yang berkontribusi pada kinerja yang unggul. Dengan menggunakan pendekatan berbasis kompetensi untuk kepemimpinan, organisasi dapat mengidentifikasi dan mengembangkan generasi pemimpin berikutnya dengan lebih baik.77
Dalam bidang pendidikan, dikenal istilah Teacher leadership atau kepemimpinan guru. Teacher leadership atau kompetensi leadership guru bukan lagi sebuah pilihan, melainkan sesuatu yang penting untuk keberlangsungan pembelajaran peserta didik di sekolah, kehidupan dan budaya belajar di sekolah, inovasi guru, kebijakan pendidikan bahkan sampai pada organisasi profesi yang digeluti guru itu sendiri.78 Artinya guru yang memiliki karakteristik sebagai pemimpin akan menjadi individu yang unggul dan diperhitungkan bahkan dalam banyak hal.
Leadership atau kepemimpinan merupakan suatu konsep relasi (relational concept). Kepemimpinan hanya ada dalam proses relasi
76 Renu A Kowluru and Pooi-See Chan, “Oxidative Stress and Diabetic Retinopathy,”
Experimental Diabetes Research 2007 (2007).
77 Judi Brownell and Marshall Goldsmith, “Commentary on ‘Meeting the Competency Needs of Global Leaders: A Partnership Approach’: An Executive Coach’s Perspective,” Human Resource Management: Published in Cooperation with the School of Business Administration, The University of Michigan and in Alliance with the Society of Human Resources Management 45, no. 3 (2006):
309.
78 Tim Penyusun, The Teacher Leadership Competencies (US: NEA National Education Association, 2020), 3.
dengan orang lain (pengikut atau bawahan). Artinya apabila tidak ada pengikut maka tidak aka nada pemimpin. Tersirat dalam definisi ini adalah premis bahwa para pemimpin yang efektif harus mengetahui bagaimana membangkitkan inspirasi dan berelasi dengan para pengikut mereka.79
Kepemimpinan merupakan suatu proses. Agar bisa memimpin, maka seorang pemimpin harus melakukan sesuatu. Seperti telah diobservasi oleh John Gardner80, kepemimpinan lebih dari sekadar menduduki suatu otoritas. Kendati posisi otoritas yang diformalkan sangat mendorong proses kepemimpinan, namun sekadar menduduki posisi itu tidak menandai seseorang untuk menjadi pemimpin.81
Kepemimpinan harus membujuk orang lain untuk mengambil tindakan. Pemimpin membujuk pengikutnya melalui berbagai cara, seperti menggunakan otoritas yang terlegitimasi, menciptakan model (menjadi teladan), penetapan sasaran, memberi imbalan dan hukum, restrukturisasi organisasi, dan mengkomunikasikan visi.82
Adapun kompetensi kepemimpinan (leadership) guru PAI sebagaimana tertuang dalam PMA No. 16 Tahun 2010 tentang pengelolaan pendidikan agama di sekolah dalam pasal 16 ayat 1 terdiri dari 4 hal, yakni:83
79 Syarifudin, “Teori Kepemimpinan,” 462.
80 Gardner, On Leadership.
81 Syarifudin, “Teori Kepemimpinan,” 462.
82 Syarifudin, 462.
83 “Peraturan Menteri Agama RI No. 16 Tahun 2010 Tentang Pengelolaan Pendidikan Agama Pada Sekolah,” 9.
a. Kemampuan dalam Perencanaan Pembudayaan Islami b. Kemampuan dalam Mengorganisasikan Potensi Sekolah
c. Kemampuan untuk menjadi inovator, motivator, fasilitator, pembimbing dan konselor
d. Kemampuan Menjaga, Mengendalikan, dan Mengarahkan Pembudayaan Pengamalan Ajaran Agama pada Komunitas Sekolah Empat hal yang berkaitan dengan kompetensi leadership guru PAI di atas harus tercermin dalam kehidupan keseharian guru di sekolah juga di lingkungan masyarakat. Sebagai seorang yang harus memiliki kompetensi leadership, maka guru PAI pun harus menciptakan model (menjadi teladan)84 bagi peserta didik di sekolah. Melalui teladan tersebut kemudian akan terbangun budaya kehidupan beragama yang diharapkan di sekolah.
Sehingga pembelajaran yang terjadi dan dilakukan oleh guru PAI tidak sebatas transfer of knowledge namun juga terjadi transfer of value.
Ada nilai-nilai karakater dan nilai akhlak yang ditanamkan oleh guru kepada peserta didik, melalui aktivitas pembelajaran di kelas, juga aktivitas sehari-hari dalam kehidupan bermasyarakat.