• Tidak ada hasil yang ditemukan

Analisis Kualitas Bacaan Al-Qur‟an Santri Asrama Hurun Inn (Studi Living Qur‟an di Pondok Pesantren Darul „Ulum Jombang)

N/A
N/A
Nguyễn Gia Hào

Academic year: 2023

Membagikan "Analisis Kualitas Bacaan Al-Qur‟an Santri Asrama Hurun Inn (Studi Living Qur‟an di Pondok Pesantren Darul „Ulum Jombang)"

Copied!
131
0
0

Teks penuh

PENDAHULUAN

Permasalahan

  • Identifikasi Masalah
  • Pembatasan Masalah
  • Perumusan Masalah

Harapan besar orang tua kepada anaknya adalah kelak mereka akan berguna dalam mengajarkan Al-Qur'an di masyarakat. Dalam membaca dan mengajarkan Al-Qur'an diperlukan kualitas bacaan yang baik dan benar, namun guru-guru Al-Qur'an yang ada memiliki kualitas tahsin yang kurang baik.

Tujuan Penelitian

Melihat beberapa masalah dan batasan masalah pada sub bab sebelumnya, maka penulis dapat merumuskan masalah dalam penelitian ini, yaitu bagaimana kualitas bacaan Al-Qur'an siswa kelas XII. kelas Asrama Hurun Inn Pondok Pesantren Darul Ulum Jombang tahun 2022 dan faktor apa saja yang mempengaruhi kualitas bacaan Al-Qur'an Santri.

Manfaat Penelitian

Kajian Pustaka

Mustika Septiana Sari, dalam tesisnya yang berjudul Analisis Bacaan Al-Qur'an Dai/ah Terkenal, Tahun 2019. Mustika merupakan mahasiswi Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ) di Jakarta, jurusan Al-Qur 'an dan Tafsir.

Metode Penelitian

  • Jenis Penelitian
  • Metode Penelitian
  • Sumber Data
  • Teknik Pengumpulan Data
  • Teknik Analisa Data
  • Pendekatan Penelitian

Dalam pengujian ini, penulis akan menggunakan metode Qira'ati sebagai acuan standarisasi bacaan Al-Qur'an oleh siswa. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan Tajwid berbasis metode pembelajaran Qira'ati Al-Qur'an sebagai alat analisis untuk mengukur kualitas membaca santri di Asrama Hurun Inn.

Teknik dan Sistematika Penulisan

Kemudian pada bab keempat penulis akan membuat berbagai klasifikasi berdasarkan tingkat kemampuan pembaca Al-Quran yang dalam hal ini mengacu pada metode pembelajaran Qira'ati untuk memudahkan penelitian. Kemudian pada bab keempat yang merupakan inti dari penelitian ini, penulis akan memberikan gambaran tentang standar evaluasi bacaan Al-Qur'an yang dimuat dalam hal ini berdasarkan sudut pandang Qira'. metode ati.

Kualitas Bacaan Al-Qur’an

  • Pengertian Kualitas dan Kualitas Bacaan
  • Pengertian Al-Qur’an
  • Keutamaan membaca Al-Qur’an
  • Hakikat tartīl Al-Qur’an
  • Tolok ukur bacaan Tartīl

Dalam bahasa al-Quran, asalnya sama dengan qirā'ah, iaitu bentuk maskulin (kata benda) dari kata kerja qara'a, qirā'atan wa qur'ānan. Al-Qur’an adalah kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW untuk melemahkan para penentangnya, walaupun hanya dengan satu surat. Seperti berikut pendapat Imam Nawawi dalam kitab at-Ṭibyān fī Ādābi Ḥamalati Al-Qur'an.

Al-Quran mengandungi ringkasan tentang ajaran tauḥīd yang terkandung dalam kitab-kitab terdahulu, tanpa menafikan kewujudan kitab-kitab terdahulu. Ajaran yang terkandung di dalam al-Quran adalah firman Allah yang terakhir untuk memberikan petunjuk dan petunjuk yang benar kepada seluruh umat manusia. Kerana al-Quran adalah kalam Allah SWT dan segala yang berlaku di dunia ini tidak lain hanyalah kehendak Allah SWT.

Maka sebenarnya membaca al-Quran adalah perniagaan yang sangat menguntungkan yang tidak akan hilang dari tangan Allah SWT. 7. Kerana tujuan membaca Al-Quran adalah untuk memahami dan memahami apa yang terkandung di dalamnya serta mengamalkannya. Membaca dan menghafaz al-Quran merupakan perantara untuk memahami makna dan memahami kandungannya.

Metode Qira’ati sebagai Parameter Kualitas Bacaan

  • Qira’ati sebagai pelopor dari salah satu basis
  • Seputar Metode Qira’ati sebagai Metode Induk
  • Sistematika Pembelajaran dalam Metode Qira’ati
  • Tingkatan Pembelajaran dalam Metode Qira’ati

Qira'ati sebagai pelopor salah satu dasar metode pembelajaran Al-Qur'an di Indonesia Al-Qur'an di Indonesia. Metode Qiyāsi sebagai dasar metode pembelajaran Al-Qur'an lainnya, muncul pada tahun 1954. 29 Sofian Efendi, “Sejarah dan Perkembangan Metode Pengajaran Membaca Al-Qur'an di Indonesia” (Disertasi Doktor, Program Doktor Pascasarjana , Lembaga Ilmu Al-Qur'an' (IIQ), Jakarta, 2021), hlm.515-517.

Panduan pembelajaran Al-Qur'an hampir sama dengan buku pelajaran atau buku pelajaran yang memuat informasi. Metode Qira'ati juga menjadi literatur utama karena pada saat kemunculannya belum pernah ada buku pedoman belajar membaca Al-Qur'an yang ditulis berjilid-jilid seperti metode Qira'ati. Pertama, dasar metode Talaffuẓī secara historis ditemukan dan disusun oleh Dachlan Salim Zarkasyi sebagai penulis Qira'ati, yang belum pernah ditulis dan digunakan oleh penulis metode pembelajaran Al-Qur'an sebelumnya.

Masalah inilah yang menimbulkan keresahan dikalangan para penulis metode pengajaran Al-Qur'an seperti metode Qira'ati dan sejenisnya. Alquran pertama di Indonesia, ia menyempurnakan penyusunan metode Qira'ati dan kemudian menerbitkannya. Ora Gharib, untuk menghafalkan teori-teori setelah siswa berhasil membaca Al-Qur'an dengan benar dan lancar.

PROFIL PONDOK PESANTREN DARUL ‘ULUM DAN

Sejarah berdirinya Pondok Pesantren Darul ‘Ulum

Untuk menunjang kegiatan belajar, mengaji dan mengajar, dibangun surau dan pondok pada tahun 1898 dan 1911. Belum lama bergabung dengan PPDU, Allah berkehendak lain dengan memanggilnya ke hadirat-Nya pada tahun 1904. Mereka memberi nama pesantren ini sebagai Pesantren Pondok Darul 'Ulum yang artinya rumah ilmu yang sebelumnya beridentitas Pondok Njoso.

Pada tahun 1938 M merupakan sekolah klasikal pertama yang didirikan di Darul 'Ulum, yang diberi nama Madrasah Ibtidaiyyah Darul. Terakhir adalah Dewan Keuangan yang baru dibentuk pada tahun 1986 yang bertugas mengatur administrasi keuangan dan ditangani langsung oleh KH. Reformasi dan perubahan yang terjadi pada masa ini juga diikuti dengan tambal sulam kepemimpinan seperti yang terjadi pada tahun 1969 Masehi. setelah KH meninggal.

Tahun 1986 gedung perkuliahan Fakultas Hukum dan Teknik dibangun di Jombang, tahun 1987 gedung Fakultas Tarbiyah di Jl. Sedangkan di Pondok Pesantren Darul 'Ulum, gedung SMA Darul 'Ulum dibangun berturut-turut tahun 1986 bersamaan dengan gedung asrama Ibnu Siena, tahun 1987 dibangun SMA putri bersama asrama Raden Rahmat, tahun 1989 gedung MAN Rejoso 7 setempat. dibangun di atas MTsN 5 setempat bersama dengan asrama Bani Tamim dan Al-Ghozali. Pengurus Pondok Pesantren Darul 'Ulum di Universitas Darul 'Ulum dijabat oleh pimpinan Yayasan dan Rektorium, sedangkan di tarekat dijabat oleh Al-Mursyid.

Struktur Organisasi Pondok Pesantren Darul ‘Ulum

Unit Pendidikan di Pondok Pesantren Darul ‘Ulum

Asrama, Sarana dan Prasarana di Pondok Pesantren

Bagi santri yang gemar berolahraga, pesantren telah menyediakan dua lapangan sepak bola, delapan lapangan bulutangkis, delapan lapangan basket, dan 13 lapangan tenis meja. Semua santri yang belajar di pondok pesantren seluas 40 hektar ini harus tinggal dan mengikuti pengajian di asrama santri. Siswa yang berencana membawa laptop atau notebook harus menitipkannya di asrama siswa atau sekolah.

Seputar Asrama Hurun Inn di Pondok Pesantren Darul

  • Profil Asrama Hurun Inn
  • Kegiatan Santri Asrama Hurun Inn di Pondok Pesantren

Pada bab selanjutnya akan dilakukan analisis kualitas bacaan Al-Qur'an bagi santri tahun akhir pondok pesantren Hurun Inn, khususnya bagi santri XII. 12 PHC (Program Memori Akut); yaitu program unggulan pilihan di Asrama Hurun Inn bagi mahasiswa peminat penghafal Al-Qur'an. Karena siswa yang kualitas bacaan Al-Qur'annya kurang baik dikhawatirkan salah menghafal bacaan ketika menghafal Al-Qur'an.

Dalam program ini, santri dibimbing oleh ustazah untuk meningkatkan bacaan Al-Qur'an secara bertahap. Inilah beberapa program yang sedikit banyak berdampak pada kualitas bacaan Al-Quran siswa. Ketika guru belajar menggunakan metode ummi, baru sampai jilid 6 guru langsung mengangkatnya untuk membaca Al-Quran.

Jika kita hitung, dapat disimpulkan bahwa ada 12,5% siswa yang memiliki kualitas membaca Al-Qur'an pada tingkat tertinggi. Kualitas Bacaan Al-Qur'an Imam Masjid (Kajian Living Qur'an di Kecamatan Ciputat Timur)", Tesis. Sari, Mustika Septiana "Analisis Tilawah Al-Qur'an Terkenal (Mengenai Kajian Kaidah Ilmu Taywid)", thesis.

ANALISIS KUALITAS BACAAN SANTRI ASRAMA HURUN

Data Santri Asrama Hurun Inn

Standar Penilaian Bacaan Al-Qur’an Berdasarkan

Beberapa catatan tersebut di atas telah diadaptasi oleh penulis sesuai dengan bahan ajar dan visi misi Qira'at pada masing-masing jilid sebagai berikut. 11 Sofian Effendi, “Sejarah dan Perkembangan Metode Pembelajaran Membaca Al-Qur’an di Indonesia” (Disertasi Doktoral, Pascasarjana Program Doktor di Lembaga Ilmu Al-Qur’an (IIQ), Jakarta, 2021, hal.306- 307. Hukum roti dari roti mim bertemu min dan kecuali mim dan ba - Hukum roti biarawati atau tanwīn bertemu mim,.

Grade A, diberikan kepada siswa yang telah memenuhi visi dan misi metode Qira'ati jilid 1 s/d 6 yaitu kemampuan membaca Al-Qur'an dengan baik dan benar serta dapat membacanya dengan lancar tanpa ada kendala sehingga dapat mendeklarasikan bahwa dia telah lulus kelas Al-Qur'an. Kelas B diberikan kepada siswa yang telah memenuhi visi dan misi jilid 1 sampai dengan jilid 6, namun belum lulus kelas Al-Qur'an, karena belum lancar berbicara atau masih berhenti membacanya. Kelas C diberikan kepada siswa yang dapat memenuhi standar, visi dan misi jilid 5, namun belum mampu menguasai materi jilid 6 yaitu mengenai izhar dan amalan membaca beberapa surah.

Grade D, diberikan kepada siswa yang telah memenuhi standar jilid 4 namun masih mengalami kesulitan pada beberapa materi yang menjadi visi misi jilid 5 Grade E, diberikan kepada siswa yang telah memenuhi visi dan misi jilid 3 namun tidak mampu memenuhinya standar jilid 4 Kelas F, diberikan kepada siswa yang memenuhi visi dan misi jilid 2 namun mengalami kendala dengan materi yang membentuk visi dan misi jilid 3 7.

Tabel 4.2  Grade
Tabel 4.2 Grade

Bahan Bacaan Al-Qur’an dalam penelitian kualitas

Alasan penulis menggunakan penggalan ayat surat Ṣād ini adalah karena dalam metode Qira'ati, penggalan surat jilid 6 ini digunakan sebagai bahan evaluasi pembelajaran untuk mengukur keberhasilan peserta dalam mewujudkan visi dan misi. dari Volume 1 ke Volume 1. 6.

Analisis kualitas bacaan santri Asrama Hurun Inn

22 Interview met studenten van Hurun Inn Dormitory, Durrotun Nafisah, Class XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 juli 2022. 24 Interview met studenten van Hurun Inn Dormitory, Fara Emilia Isnaini, Class XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 juli 2022 25 Interview met studenten van de Hurun Inn-slaapzaal, Faradiva Husna Azizah, klas XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 juli 2022.

30 Wawancara dengan siswa Asrama Hurun Inn, Jullia Rachma Dhewi, Kelas XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 Juli 2022. 33 Wawancara dengan siswa Asrama Hurun Inn, Miftahul Jannah Junairi, Kelas XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 Juli 2022. 34 Wawancara dengan siswa asrama Hurun Inn, Mutiara Azhar Wafira, kelas XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 Juli 2022.

37 Wawancara dengan siswa Asrama Hurun Inn, Novia Nova Ariani, kelas XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 Juli 2022. 47 Wawancara dengan siswa di Asrama Hurun Inn, Silvia Taliaturrosidah, kelas XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 Juli 2022 Juli 2022 49 Wawancara dengan Siswa Asrama Hurun Inn, Virgiana Rizky Aisya, Kelas XII, PP Darul 'Ulum Jombang, 20 Juli 2022.

Kesimpulan analisis bacaan santri Asrama Hurun Inn

Ketika kajian metode Yanbu'a memasuki jilid 5 dari 6 jilid metode Yanbu'a, guru menyelinginya dengan membaca Al-Qur'an. Setelah masuk Madrasah Aliyah, dia baru melanjutkan mengaji di kamar tidur Hurun Inn. Namun, setelah menamatkan Al-Qur'an, ia mengaku tak pernah mengulang bacaannya karena dianggap sudah tamat.

Belajar yang terputus di tengah jalan tidak menyelesaikan belajar Al-Qur'an sampai menyelesaikan Al-Qur'an, berhenti pada bab-bab tertentu. Kualitas hafalan Al-Qur'an menjadi hal utama yang harus dimiliki oleh para santri, khususnya santri putri tahap akhir, sebagai bekal untuk menjadi madrasah pertama bagi anaknya kelak. Berdasarkan hasil penelitian terhadap kualitas bacaan Al-Qur'an santri Asrama Hurun Inn Pondok Pesantren Darul Ulum, dengan mengumpulkan berbagai data dan sumber, maka penulis menyimpulkan hasil penelitian sebagai berikut;

Dipengaruhi oleh dialek daerah, aksen lokal terlalu kental dalam bahasa lisan, sehingga para siswa ini kesulitan untuk meningkatkan bacaan Al-Qur'an mereka. Sejarah dan Perkembangan Metode Pembelajaran Membaca Al-Quran di Indonesia”, Disertasi Doktor Program Pascasarjana PhD. Kualitas Bacaan Al-Qur'an Pesantren Santriwati untuk Tahfiz Al-Qur'an dan Dakwah Nurul Hidayah di Mandastana Barito Kuala", skripsi.

PENUTUP

Saran

Vinda Agustina https://drive.google.com/file/d/1d0ejI 1ykJBu7t6RqA2HFqgWG4- KUP4fS/view?usp=drivesdk 38.

Gambar 1 : wawancara dan tes bacaan Al-Qur’an Santri
Gambar 1 : wawancara dan tes bacaan Al-Qur’an Santri

Gambar

Tabel 4.2  Grade
Gambar 1 : wawancara dan tes bacaan Al-Qur’an Santri
Gambar 2 : Santri Program Hafalan Cermat (PHC)
Gambar 4 : Foto bersama santri Program Bi al-Naẓar Nāqiṣ kelas XII
+7

Referensi

Dokumen terkait

PERAN DAI DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN PUBLIC SPEAKING SANTRI DI PONDOK PESANTREN RIYADLATUL ULUM Pondok Pesantren Riyadlatul Ulum merupakan lembaga pendidikan yang mewajibkan