Bagaimana hubungan antar umat beragama dalam kehidupan masyarakat Dusun Sumberjo Desa Jambu Kecamatan Kayen Kidul Kabupaten Kediri. Bagaimana upaya masyarakat dalam menjaga kerukunan antar umat beragama di Dusun Sumberjo, Desa Jambu, Kecamatan Kayen Kidul, Kabupaten Kediri?
Tujuan Penelitian
Untuk mendeskripsikan hubungan antar umat beragama dalam kehidupan masyarakat Dusun Sumberjo Desa Jambu Kecamatan Kayen Kidul Kabupaten Kediri. Untuk menjelaskan upaya yang dilakukan dalam menjaga kerukunan antaragama yang dilakukan masyarakat Dusun Sumberjo, Desa Jambu, Kecamatan Kayen Kidul, Kabupaten Kediri.
Kegunaan Penelitian
Metodologi Penelitian
Landasan Teori
Namun dalam hal ini bukan berarti kerukunan antar umat beragama memberikan ruang bagi percampuran unsur-unsur tertentu dari agama yang berbeda. Keharmonisan hidup ini memberikan kerangka formal bagi bangsa Indonesia mengenai hubungan antar umat beragama dan hubungan antar kelompok agama dalam suatu agama.21.
Temuan Penelitian
Dalam kesehariannya, masyarakat Dusun Sumberjo dituntut untuk saling menghargai dan menghormati sesama umat beragama. Dengan banyaknya agama yang ada, nampaknya para pemuka agama di Dusun Sumberjo juga mempunyai sikap yang berbeda terhadap para pemuka agama.
Analisis
Warga Dusun Sumberjo menganggap perbedaan tersebut merupakan suatu keistimewaan dan ciri tersendiri dibandingkan dengan masyarakat lainnya. Mengingat kecilnya skala masyarakat Dusun Sumberjo, maka hubungan ini juga mempunyai skala yang kecil.
Penutup 1. Kesimpulan
Saran
Melihat konteks sosial keagamaan di Dusun Sumberjo, diharapkan pemerintah dapat lebih memberikan perhatian dan selalu mendampingi setiap pengembangan keagamaan yang ada di masyarakat Dusun Sumberjo. Proyek Pembangunan Kerukunan Umat Beragama Jakana, 1984 Dimaz Marham, Faktor dan Unsur Masyarakat http.
INTELEKTUALITAS SAHABAT NABI SAW
SEBAGAI SYARAT KESHAHIHAN HADITS
Rumusan Masalah
- Jenis penelitian
- Data dan sumber data
- Metode pengumpulan data
- Analisis data
- Kaidah Keshahihan Hadits
Pertami, sumber data primer yang penulis ambil dari data yang ada di kitab Sahabat dari sudut pandang literatur Hadits yaitu Muqaddimah Ibnu al-Saläh karya Ibnu al-Şalāh, Manhaj al-Naqdi fi Ülüm al-Hadith karya Nüruddin Itr dan buku lainnya. Metode pengumpulan data yang penulis gunakan adalah dokumentasi, yaitu pengumpulan data dengan cara mencari, membaca dan menganalisis data dari sumber data yang telah ditentukan, baik primer maupun sekunder, kemudian disusun menjadi satu.
ام آثيدلحا
ثيدلحا دن سلما
يلذا
لدعلاطباضلا
هاتهنملو
اذاشلو
52 لاعم
تلتلصافح
لصتلماهدن س
اللهلىص
لمسوو آ
هاتهنمنم
هنودلو
ادودرم
لولعم
ةحداقدقو
53 يارغ
Jadi jelas bahwa yang dimaksud dengan hadis shahih di sini adalah hadis yang memenuhi lima kriteria tersebut di atas, dan bukan hadis shahih dalam arti pasti benar dan tidak mungkin salah, karena bisa juga untuk orang thiqah mengalami dan/atau melupakan kesalahan. Demikian pula yang dimaksud dengan hadis yang tidak sah adalah hadis yang tidak memenuhi lima kriteria tersebut di atas, dan bukan hadis yang pasti bohong dalam arti tidak benar. Karena seseorang yang banyak melakukan kesalahan bisa jadi adalah orang yang banyak melakukan kesalahan. hari yang tepat.54.
ياايه آ
بابرخ آناقع
نادح
نع
ةشئاع
ليالىص
لمتيحنعو
56 لقغي
نادبع
لىصالله
نإا -
57 ئش
Ada beberapa kriteria adil yang harus dipenuhi oleh lembaga penyiaran yang tidak disebutkan pada tabel di atas, namun kriteria tersebut termasuk dalam kriteria yang disebutkan pada tabel di atas.
طبضلاون آ
نوكييوارلا
هاسلو
ءاد لاو
ناداشلا
يرغانمإا
امىور
DabȚ Al-Ruwät Sebagai Syarat Keshahihan Hadits dan dits dan Cara Mengetahui Ke-DabT-An Perawi
طبضلاو ن آ
هاس لو
لمحتلاءاد لاو
Kehalusan harus dimiliki oleh seorang perawi, minimal ketika ia menerima (al-Tahammul) hadis tersebut dan ketika ia menyampaikan (al ada) hadis tersebut. Demikian pula kisah hadis yang dapat diterima dari perawi yang menerimanya sebelum ia masuk Islam.
انيد دبع
Keaslian perawi diperlukan untuk keabsahan hadis, karena orang yang tidak jujur –walaupun adil– berpotensi memberikan berita yang tidak sama persis dengan apa yang diterimanya sehingga tidak sesuai dengan apa yang diceritakannya. yang lain menjadi tidak autentik. Hal ini berbeda dengan syarat adil yang tidak harus dimiliki oleh seorang perawi ketika menerima sebuah hadis, namun harus dimiliki ketika mentransmisikannya.
معطم
Seperti hadits yang diriwayatkan oleh Jubayr bin Mutim, disepakati bahwa beliau (al Tahammul bi al-Samā) mendengar Rasulullah. Di antara ulama yang menjelaskan cara mengetahui kesahihan seorang perawi adalah sebagai berikut:
فرعيوطبض
34; Malik meriwayatkan kepada kami (berita itu datang) dari Ibni Shihab, dari Muhammad bin Jubayr bin Mutim, dari ayahnya, dia berkata: 'Aku mendengar Rasulullah.
يوارلاةقفاوبم
فرعينوك
ينفورعلماطبضلبا
ناقت
نإافنادجو
انفرعذئنيح
انفرع
لمو
نيدبح
طبضيوارلا
نإاف قفاو
و آ تبلغ
وهف
طلغلا هولاو
فصوهنوكب
يننمؤلمافي
اطلخاف ردانلا
في
لطقسي
- Keterkaitan Para Sahabat Dengan DabȚ Al-Ruwāt Sebagai Syarat Keshahihan Hadits
- Bersihnya hati serta kuatnya kemampuan yang alami
- Kuatnya motivasi agama
- Posisi hadits dalam Islam
Salah satu cara untuk mengetahui kualiti kesahihan perawi ialah dengan mengumpulkan riwayatnya kemudian membandingkannya dengan riwayat perawi thiqah yang lain. Faktor-faktor yang membentuk dabt para sahabat Nabi saw Pengertian dabț dan cara mengetahui dabt perawi telah dibincangkan dalam bab tiga.
انلزن آوكيلإا
Hadis-hadis jika dilihat dari sisi sumber adalah wahyu sama seperti al-Quran. Al-Quran menjelaskan bahawa apa yang disabdakan oleh Nabi Muhammad s.a.w.67 bukanlah mengikut kehendak hawa nafsunya, tetapi hanya wahyu yang diturunkan68 sehingga kedudukan kedua-duanya (al-Quran dan hadis-hadis) untuk diamalkan. kandungannya dalam tangga. Penulisan hadis telah wujud sejak zaman Rasulullah saw, antara kitab hadis karangan para sahabat adalah seperti berikut. bin Abi Talib.
كمدح آن آ
Artinya : Hai orang-orang yang beriman, jauhilah sebagian besar prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa dan janganlah kamu mencela sebagian yang lain dan jangan biarkan sebagian dari kamu memfitnah sebagian yang lain. Dari ayat ini dapat dipahami betapa menjijikannya pekerjaan gosip, apalagi jika yang digosipkan adalah sahabat Nabi.
اذإاتي آر
Ayat ini menjelaskan bahwa bergunjing merupakan larangan yang harus dihindari, bahkan mengibaratkan pelakunya seperti memakan jenazah saudaranya sendiri.
قيدنز
لذون آ
ىد آانيلإا
باصح آلوسر
لمسو انمإاو
ةن سلاوحرلجاو
Dengan kata lain, meragukan kredibilitas sahabat berarti meragukan apa yang dibawanya, yang tidak lain adalah Al-Quran dan hadis, padahal keduanya adalah kebenaran. Namun, apa yang dikatakan al-Rāzi ada benarnya jika ditujukan kepada orang-orang yang mengkritik sahabat Ra.
نإااذه
76 هگيد
دان سإلانم
نيلدالولو
77 ءاش
Penutup
Sharh Sahih al-Bukhari.CD-ROM: al- Maktabah al Shamilah V, Ridwana Mediakita, 2010, Digital Al-Sakhawi. El-Syahhüd, 'Ali bin Nay el-Hafiz Ibnu Hajar ue Menhexhuhu fi Taqrib al-Tahdhib, CD-ROM: el-Maktabah al-Shamileh V, Ridwana Mediakita, 2010, Dixhitale.
HUBUNGAN EFIKASI DIRI (SELF-EFFICACY) DENGAN MOTIVASI BERPRESTASI PADA SISWA
MADRASAH ALIYAH NEGERI (MAN) KEDIRI II KOTA KEDIRI
Metodologi Penelitian 1. Jenis/Pendekatan Penelitian
- Populasi dan Sampel a. Populasi
- Metode Pengumpulan Data
- Instrumen Penelitian
- Analisis Data
Karena tujuannya untuk mengetahui hubungan antara efikasi diri dengan motivasi berprestasi pada siswa kelas X MAN Kediri II Kota Kediri. Skala tersebut diberikan kepada kelas
Pembahasan
- Motivasi Berprestasi
- Hubungan antara Efikasi-diri (Self-efficacy) dengan Motivasi Berprestasi Dari hasil penelitian yang telah dilakukan oleh
Berdasarkan data yang diperoleh dari lapangan dan perhitungan kuantitatif, tingkat motivasi kelas. Dalam analisis data yang dilakukan peneliti, angka tersebut menjawab hipotesis bahwa terdapat hubungan positif antara efikasi diri dengan motivasi berprestasi.
Penutup 1. Kesimpulan
Pada perhitungan kategori skor, siswa yang mempunyai efikasi diri sangat tinggi sebanyak 8,9%, siswa yang mempunyai efikasi diri tinggi sebanyak 23,2%, siswa yang mempunyai efikasi diri tinggi sebanyak 23,2%. 36,6% tergolong cukup, yaitu siswa yang memiliki self-eficacy kurang. -efikasi sebesar 26,8%, siswa yang memiliki efikasi diri jauh lebih rendah sebesar 4,5%. Berdasarkan tabel pedoman interpretasi, korelasi antara efikasi diri dengan motivasi berprestasi siswa kelas X Madrasah Aliyah Negeri Kediri II Kota Kediri menunjukkan hubungan yang sangat rendah.
Rumusan masalah
Oleh karena itu, tidak salah jika fenomena tersebut juga dimaknai sebagai kajian makna, dimana makna lebih dari sekedar bahasa yang merepresentasikannya. Dari penjelasan tersebut maka penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bentuk-bentuk pengalaman dari sudut pandang orang yang mengalaminya secara langsung, juga dimaknai sebagai kajian makna, dimana makna lebih luas dari sekedar bahasa yang dalam hal ini adalah makna pemirsa dalam maksud Ngronggo. kabupaten dan kecamatan Rejomulyo untuk menayangkan program KaKaTV.
Tujuan penelitian
Kegunaan penelitian
- Kesengajaan (Intentionality) 147
- Noema dan Noesis 148
- Intuisi 149
- Intersubjektivitas 150
Menurut Husserl, fenomenologi adalah ilmu tentang hakikat kesadaran. Benda yang tidak nyata, misalnya konsep tanggung jawab, kesabaran dan konsep lain yang bersifat abstrak atau tidak nyata.
Persepsi
Persepsi merupakan suatu proses internal yang memungkinkan kita memilih, mengatur dan menafsirkan rangsangan dari lingkungan kita dan proses ini mempengaruhi kita.153. Devito, persepsi adalah proses dimana kita menjadi sadar akan banyaknya rangsangan yang mempengaruhi indera kita.
Televisi
Kelebihan lain dari televisi adalah kemampuannya dalam mentransmisikan segala sesuatunya dalam waktu yang bersamaan, sehingga dapat menyampaikan informasi kepada khalayak yang tersebar di berbagai tempat dalam waktu yang bersamaan. D). Kelemahan televisi lainnya adalah sifatnya yang impersonal, sehingga proses komunikasi sebenarnya berlangsung secara tidak wajar, pembawa acara komunikasi tidak mengenal penonton yang diajak bicara, dan penonton sendiri tidak saling mengenal.
Televisi komunitas
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah melalui wawancara mendalam dengan menggunakan pedoman wawancara dan menggunakan metode observasi atau observasi. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan analisis data vi ik untuk memenuhi aspek-aspek yang dikembangkan oleh John W.
Profil Kelurahan Ngronggo
Mata pencaharian penduduk Kecamatan Ngronggo sebagian besar adalah pekerja pada sektor industri, mencapai 2748 orang bekerja pada sektor jasa atau perdagangan, 684 orang sebagai petani, 293 orang, status mata pencahariannya pada sektor jasa atau perdagangan. , dibagi berapa bagian yaitu pegawai desa, 16 PNS, 1665 pensiunan ABRI/PNS 332 pegawai swasta 2742 pensiunan BUMN/BUMD B Swasta 24 pekerja warung 122 kios 208 toko 261 notaris 8 konsultan mobil 42141 ) perbatasan 56 Formulir tukang cukur. Jumlah penduduk Kecamatan Ngronggo Kecamatan Kota berdasarkan jenis kelamin adalah laki-laki 5.490 jiwa, perempuan 5.787 jiwa, dan kepala keluarga sebanyak 2.869 jiwa.
Profil Kelurahan Rejomulyo
Mata pencaharian penduduk Kecamatan Rejomulyo sebagian besar terdiri dari pekerja pada sektor industri mencapai 203 orang bekerja pada sektor jasa atau perdagangan, 108 orang, petani dan 49 orang. Status penghidupan pada sektor jasa atau perdagangan terbagi dalam beberapa komponen yaitu pegawai desa 6 orang, PNS, 225 orang, pensiunan ABRI Sipil, 90 orang pegawai swasta 472 pegawai BUMN/BUMD 36 orang pensiunan swasta 350 pekerja warung 49 orang, kios 206 orang toko 56 orang tukang kayu 7 orang tukang batu 63 orang penjahit/perbatasan 5 orang, penata rambut 1 orang. Jumlah penduduk Kecamatan Rejomulyo dan Kecamatan Kota berdasarkan jenis kelamin adalah laki-laki sebanyak 2.368 jiwa dan perempuan sebanyak 2.318 jiwa dengan jumlah kepala keluarga sebanyak 2.869 jiwa.
Profil KaKa TV
Menjadi media alternatif bagi sivitas akademika STAIN Kedira dalam memberikan ide-ide kampus. Kami berharap kedepannya tim KaKa TV tidak hanya berasal dari prodi Umat Islam saja, namun juga dari prodi lain yang ada di STAIN Kedira.
Pengetahuan tentang program Kaka TV
DELIMA merupakan kepanjangan dari Rangkaian Lagu Kekinian yang menghadirkan pilihan lagu-lagu terbaru yang dikemas secara menarik dan natural.
Motiv melihat program acara KaKa TV
Segala informasi mempunyai beberapa motif ketika menonton acara KaKa TV, antara lain: informasi dan hiburan. Masyarakat yang menginginkan informasi tentang STAIN Kediri tidak perlu datang langsung ke kampus STAIN Keli, cukup menonton acara KaKaTV, Motiv Information dengan mencari informasi tentang ilmu pengetahuan dan pendidikan, seperti masalah agama yang mempengaruhi kehidupan sehari-hari.
Persepsi terhadap Program Kak TV
Jika orang tidak memperhatikan acara yang ditontonnya, orang tidak akan pernah menyukai V sang pembawa acara. Karena hanya sedikit orang yang mengetahui pembawa acara masing-masing acara, hal ini berarti masyarakat kurang memperhatikan dan bisa dibilang jarang sekali orang yang menonton acara KaKa TV.
Program KaKaTV bermanfaat bagi masyarakat
Program hiburannya bisa bermacam-macam, seperti program musik, wisata pesantren, dan program Al Gran. Jadi ada beberapa manfaat yang bisa diperoleh selama masyarakat mempunyai tujuan dalam menonton acara KaKaTV.
Program yang disukai masyarakat
- Kritik dan saran terhadap Kak TV
Jadi tidak mungkin juga masyarakat sekitar STAIN Kedir menonton KaCa TV agar KaKaTV terhibur. Dengan aplikasi KTV mereka berharap dapat mengetahui lebih jauh apa yang ditawarkan STAIN Kediri.
Saran
Fokus yang akan diteliti adalah 1) Bagaimana prestasi belajar siswa pada mata pelajaran fiqih kelas V di MIN Ngronggo(,2). Bagaimana penerapan metode kooperatif tipe CITY pada mata pelajaran fiqh di MIN Ngronggot, 3) Apakah penerapan metode kooperatif tipe CITY dapat meningkatkan kinerja belajar siswa kelas IV pada mata pelajaran fiqh di MIN Ngronggot. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain .
Latar Belakang
Model pembelajaran kooperatif mempunyai beberapa tipe, antara lain tipe STAD (Student Teams Achievement Division), tipe Jigsaw, hingga TGT (Teams Games Tournament), tipe NHT (Numbered Head Together). Untuk itu penulis tertarik untuk melakukan penelitian sekaligus memaparkan penelitian dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian tindakan kelas dengan judul Penerapan Metode Pembelajaran Kooperatif STAD (Student Teams Achievement Division) dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa di Kelas IV Mata pelajaran Fiqih di MIN Ngronggot Kab.
Fokus Penelitian
Untuk mengetahui apakah penerapan metode pembelajaran kooperatif tipe STAD dapat meningkatkan kinerja belajar mandiri pada mata pelajaran Fiqh kelas IV di MIN Kecamatan Ngronggot. Sebagai masukan kepada guru khususnya guru mata pelajaran Fiqih mengenai pentingnya penggunaan metode pembelajaran kooperatif tipe STAD untuk meningkatkan prestasi belajar siswa.
Metode Penelitian
Tujuan observasi adalah untuk mengetahui keberhasilan kegiatan pembelajaran menggunakan metode pembelajaran kooperatif tipe STAD untuk meningkatkan prestasi belajar siswa pada mata pelajaran fiqih kelas IV. Dan data kuantitatif jenis ini digunakan untuk mengetahui kinerja belajar siswa setelah melalui proses belajar mengajar dengan menggunakan metode pembelajaran kooperatif tipe STAD.
Pembahasan
- Saran-saran
Penerapan Metode Pembelajaran Kooperatif Tipe CITY pada Mata Pelajaran Fiqih Kelas IV MIN Ngronggot Nganjuk. Penerapan Metode Cooperative Learning Tipe CITY Untuk Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Fiqih Kelas IV di MIN Kecamatan Ngronggot.
THE ACTIVE LEARNING STRATEGY IN KEYNES' CLASS IN MOVIE
LOVE STORY IN HARVARD
Background of the Study
Professor Keynes is one of the professors in the law faculty of Harvard University and he is considered a strict and idealistic lecturer. Among many strategies that people use in class, active learning strategy is one of effective strategies to facilitate students' learning.
The Problem of the Study
In this film, Professor Keynes was able to implement an active learning strategy for his students. In this film, the writer has to briefly show the active learning strategy in Professor Keynes' classroom.
The Purpose of the Study
Several studies have shown that students prefer strategies that promote active learning over traditional lectures.191 This is because students do more than just listen to lectures. In addition, it will explain the effects of such a strategy on the student's behavior. Therefore, this study will discuss about The active learning strategy in Keynes's class in Movie Love Story in Harvard.
The Significant of the Study
The Research Design
Collecting the data, which consists of primary and secondary data, the writer takes it from every symptom that may appear in a scene and from some other sources such as commentary on the movie.
Discussions
- The Active Learning Strategy
- The Theory of Human Behavior a. Definition of Human Behavior
- The Active Learning Strategy in Keynes' Class and Effect the Main Character's Behavior
Hyun Woo feels anxious even though he doesn't meet Professor Keynes in the classroom. Nevertheless, it also motivates students to be more active in participating in the learning process.
Conclusions and Suggestions
- Suggestion
This teaching strategy strengthens the students, including Kim Hyun Woo, to work hard in this activity. However, this activity brought Hyun Woo to be more diligent - Kim Hyun Woo becomes braver to express his idea during the.
ةعدقلما 1
ةغللا ىه
204 .مه فيرعتو
واهدعب
مهضارغأكانهو
فيرعتىرخأ
يذلاو
ةغللا ةقيرط
ماظنينعم
ةغللاويهو
تاراضحويهف
ةي
نآرقلاتيلا
كرابتلىاعتو
ملسو-
هلوقكلىاعت
هباتكيمركلا
ناإننح
ةغللا ةيبرعلا
ةغل
ينملسلمادقو
رقتر
ةيبرعلافي
لثم
ةلاصلا
موصلاوجلحاو
اهيرغوكلذلف
ملعتي ةغللا
امكانفرع
ةسردلما
ةطسوتلما ةيملاسلإا
وأةسردلما
ةيوناثلاةغللا
نباايلا
بحأمهيلإ
مقايلحاوأ
كلذليرثك
لئاسوميلعتلا
ةغللابيذشتل
ةيقترلو ةبغر
ةراهمةءارقلا
ةباتكلالىإ
مهفينورخلأا
زومرلا
ةءارقلانيعي
لاوحلأالوصولا
اهنمضتداولما
ةحابلاثحبلبا
طقفنلأ
ةغللاو
قلعتلئاسوب
ةراهمملاكلا
امأو ةسردلما
ربابایردک
فاهب
ةسردلماهذه
اهسيردتنلأ
هذه ةسردلما
نألاني
نأاوعبطتسي
ضعبصوصنلا
ةءارقب ةيرهج
نأاوجمتري
نأاوعيطتسي
يفللخايذلا
ماكحلأاةيملاسلإا
ثحبت ةثحابلا
ةيميلعتةددمح
ةليسو ةعونتم
ةثحابلانأ
ةتماصلدتساو
ةميقبلاطلا
ةءارقلا في
لصفلل
نماثلانمو
ةجردلا
ةيلاعلايهو
انقء
ةثحابلانع
ةلاعفلامعتسا
ةقاطبةيلكلا
في ةسردم
رباپابيدك
ةحابلاووحرت
ةعفنلا ةيقترل
ارظنلىإ
ةقاطبةملكلا
فيسيردت
یريدک
اهررتحو
ةقاطب ةملكلا
ةيملاسلإاربابا
ةحمرلا ةطسوتلما
یريدگ (
فيلامعتسا
ةسردم
ةحمرلا
یيرلک
ةسردم ةحمرلا
اذهثحبلا
یرظنلا
ةصاخوام
يفيظنلا
ثحبلانوكي
روطتميلعتلا
ةسردم ةليسولا
ربابایرهلک
ةثحابللوبلاطلاو
جئاتنانه
عوناذه
ىفصولا
فصوبام
نئاك
اوقتاوو
دحوتينب
مدختست ةثحابلا
جهنم
يفصولانلأ
موقت ةثحابلا
سيردتةراهم
في ةسردلما
ربابا
یريدکثم
نأ ةبراقم
يفيكلافيرعت
جئاتنلاوأ
نكيملاهلوصح
ةساردلاىفيكلا
سيللكشب
يهو ةقيرط
تيلااله
ءاوستناك
لاقو
ةظحلالمباناكانبا
ثحلبللعف
یلطرقثم
ظحلا ةثابلا
ةحمرلاربابا
ىريدک
ةظحلالمالثم
وأارس
ءانبلاح
سانلا
ثداولحاو
لاعفلأاو
مظنلماو
ساسحلإاوليلعتلاو
ةلباقمفي
بلاطلانيذلا
نودببيكرت
قئثاووه
ةدوجولماناك
بتكلافشكو
بايغلاروصو
فيلصفلا
ىريدکاهيرغو
یريحلاص
لكاهنم
ملعلماو
ساردلا
دحاود
وىمست
اهمادختسلاذيملاتلا
لىإ
فده
یوبرت ةصاخ
تتحنوع
ىلعنىعم
درفميهو
مسا
لعفوفرحو
امأیرش
ةملكلاهلوق
