Status : Mahasiswa Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang Saya menyatakan dengan sungguh-sungguh bahwa skripsi yang berjudul “Hadits Ciri-ciri Orang Munafik (Kajian Hadits Ma’anil)” benar-benar merupakan hasil karya saya, kecuali jika ada rujukan. sebutkan sumbernya. Untuk dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Ciri-ciri Hadits Orang Munafik (Studi Hadits Ma’anil)”.
Latar Belakang Masalah
Hadits sebagai penjelasan Al-Qur'an, perbedaan lain yang sangat hakiki adalah Al-Qur'an dikutip Mutawatir6 karena terjamin kebenarannya. Para sahabat menerima Al-Qur'an dengan mutawatir, dikumpulkan, ditulis dan dicatat pada masa Khalifah Utsman bin Affan.10.
Identifikasi Masalah
Penulis akan membincangkan sesuatu Hadis menggunakan kaedah Ma'anil Hadis disertai kitab-kitab yang akan menjadi rujukan bagi memudahkan pencarian hadith. Berkaitan dengan itu, saya berminat untuk meneliti ciri-ciri Hadith orang munafik (Research Ma'anil Hadith).
Rumusan Masalah
Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Kajian Kepustakaan
Selanjutnya disertasi yang ditulis oleh Sri Halriyalti Lestalri pada tahun 2016 berjudul “Haldis Tentalng Melalgukaln All-Qur'aln (Kajian Mal'alnil Haldis)” di Fakultas Ushuluddin Pemikiran Islam Universitas Islam Negeri Sunaln Kallijalgal Yogyalkalrtal. penelitian menjelaskan pendahuluan ng Balgalimalnal Haldis Tentang Melalgukaln All-Qur'aln (Kajian Mal'alnil Haldis). Kajian ini menjelaskan Haldis-Haldis Malknal tentang Hijralh Dalllam dalam konteks kekinian (Kajian Mal'alnil Haldis). Anda aldal nalmun dan mendengarnya dalam berbagai bentuk tergantung konteksnya.
Sumber data primer adalah sumber data terpenting dan sumber data yang terjalin dengan pokok-pokok penelitian, penelitian, artikel, artikel, makalah penelitian dan jenis skripsi, tesis, jurnal, rapat, perkuliahan dan data lainnya. m yalng bentuk lalinnyal.31 Sumber utama daltal yang disebut dengan aldallalh daltal berasal dari kitab all-Tis'alh. Sumber daltal sekunder aldallalh Sumber daltal tidak berhubungan langsung dengan malsallalh yaitu alkaln dibalhals. 32 Daltal sekunder merupakan bagian daltal penunjang dalam kualitas daltal primer, biasanya diambil dari kitab Syalralh, kitab Fiqih, kitab mal'nil haldis, kitab altalu ulumul haldis dan juga literaltur.trafik dan Penulis menambahkan informasi awal sebagai data pendukung dalam penelitian ini.
Dari seluruh metode yang dikemukakan oleh Yusuf all-Qalrdhalwi, penulis mengadopsi beberapa metode yang digunakan dalam menganalisis penelitian yang diteliti oleh penulis, serta apa saja yang diperlukan penulis untuk memperjelas isi penelitian ini.
Sedangkan menurut istilah Mal'nil haldis aldallalh ilmu yang meneliti tentang pengertian dan penafsiran haldis Nalbi SAlW sangat didasarkan pada memperhatikan teks dan haldis kontekstual. Ilmu Mal’nil Haldis sendiri merupakan ilmu yang memahami Maltaln Haldis dengan menganalisis aspek psikologi, sejarah, sosiologi dan antropologi, dalam bidang lalu lintas yang mencakup salbdal Ralsulullalh SAlW dan juga dapat dianggap sebagai bagian dari indikasi yang mengelilinginya.10 .
Istilah ilmu kaljialn kaljialn mal'alnil haldi sendiri merupakan ilmu pengetahuan fisika selendang kaljialn balru yang dicetuskan oleh Syuhudi Ismalil. badass Ma'mar ibn al-Musanna, kemudian dikembangkan lebih lanjut oleh Abu al-Hasan al-Mazini.
Urgensi Ilmu Ma l 'nil Ha l dis
Pada masa modern, teks haldis mulai ditulis secara khusus dalam Saltu kitab dalam bentuk paldal, secara umum tidak serta merta terfokus pada teks haldis saljal, namun juga memperhatikan makna kontekstual dari haldis. Aspek kontekstual haldis berkelindan dengan alsbalbul wurud (penyebab terbentuknya haldis), kedudukan salalt Ralsulullalh SAlW merupakan bagian dari haldis dalam balgalimalnal, yang menghubungkan teks haldis malsal kemudian dengan syarat disalmaln sekalralng.
Metode Ilmu Ma l 'nil Ha l dis
Metode Ma l 'nil Ha l dis Menurut Yusuf A l l-Qa l rdha l wi
Penjelasan malkal yang diturunkan dari Nalbi SAlW selalu sahih dalam lingkup Al-Qur'an dan tidak pernah boleh bertentangan. Pertentalngaln altalral haldis dengan alyalt all-Qur'aln yang sudah jelas di palsti malkal haldis menurut all-Qalrdhalwi kuallitals haldisnyal alsalallalh, bisa jadi pertentalngaln tersebut diganti dengan pertentalngaln yang kurang tepalt altalu hallalh di sifaltentalnalh. pertentalngal n yang benar.26. Selanin itu juga terbatas Haldis Haldis Halng yaitu salmalr-salmalr (mutalsyalbih) kepala haldis yalng jelrals (muhkalm), mengalir yalng mutlalq27 mendengarkan yalng muqalyyald28, YALNG KHUSUS (KHALS).
Di aula menuntalskaln haldis-haldis tempat talmpalk maltaln lewat, Yusuf all-Qalrdhalwi mengikuti ulalmal sebelumnya, yaitu dengan menggabungkan double haldis alntalral dan kemudian mentalrjih,30 sebalb. Pendekatan sosio-historis Aldallalh sallalh saltu calral dalam memahami haldis dengan cara kembali ke belakang, yaitu dengan memahami situasi dalam keadaan di mana mereka berada pada saat itu.
Ilmu yang dimaksud dalam ilmu haldi ini juga bertujuan untuk menjelaskan sesuatu yang sebenarnya selalu berbentuk haldi dan juga sulit untuk dipahami, ilmu yang selalu berkembang sehingga ilmu ini juga akan membantu dalam mengatasi haldi tersebut.39 Hal ini pengetahuan telah dibangun di sejumlah orang. aln mengira aldalnyal bukan dalkjalalsaln malknal redalksi maltaln. 37 Narasi bi lafzhi adalah narasi hadis menurut lafazh yang diterima dari Nabi Muhammad SAW. Dengan kata lain yaitu meriwayatkan hadits dengan sabda asli Nabi Muhammad SAW.
Mereka berusaha menjadikan narasi hadis menurut redaksi Nabi Muhammad SAW, bukan menurut mereka sendiri. Dilakukan dalam haldis oleh Nalbi SAlW yang bersifat umum yaitu merinci malknob-malknob yang terdapat pada haldis agar mempunyai sifat tertentu kemudian menarik kesimpulan dari malknob-malknob yang terdapat pada haldis.
Metode Ma l 'nil Ha l dis Menurut Busta l min da l n M.Isa l
PENGERTIA l N MUNA l FIK
Dari awal nifalq al-Ralghib all-Alsfalhalni berbicara tentang seseorang yang munafik, terlihat dia masuk Islam dari pintu belakang dan keluar dari gerbang lalu lintas. Dalil Dalalm Syalralh I'tikald Alhl Sunnalh dinding Jalmal'alh mengaltalkaln balhwal nifalq aldallalh kufuraln yaitu. om kalfirkaln Alllalh di menẓalhirkaln keimalnaln secalral tralnspalraln.
Di Maldinalh, masyarakat Yalhudi berasal dari kallalngaln alhli kitalb, yang menerima algalmal dari nenek moyangnya. Ketika Ralsulullah tiba di Maldinalh dan Alnshalr, orang-orang di kallalngaln kalbilalh Alus dan kalbilalh Khaljralz masuk Islam. Namun orang Yalhudi yang masuk Islam hanya sedikit, tapi ada juga orang Albdullalh Ibnu Sallalm Ral.
Penganiayaan yang dilakukan oleh orang-orang munafik, misalnya dalam jumlah besar, dilakukan terhadap masyarakat itu sendiri. Paldal pendalpalt shalhih balhwal paldal alwall suralt all-'Alnkalbut yang menyebutkan orang-orang munafik aldallalh Maldalniyalh.
- Membua l t Kerusa l ka l n Di Muka l Bumi
- Terpeca l h Bela l h Uma l t Isla l m
- Ria l Da l la l m Mela l kuka l n Iba l da l h
- Kikir Da l la l m Mengelua l rka l n Za l ka l t, Infa l k, Ma l upun Sedeka l h
- Ha l dis ciri-ciri ora l ng muna l fik
Paldalhall berasal dari Allalh. Perkara Tuhan beterbangan di muka bumi, namun orang-orang munafik itu tidak berbuat apa-apa. Dalllam Talfsir all-Mishbāh mengatakan bahwa orang-orang munafik salalt mempunyai ciri-ciri yang berbeda-beda yaitu didasarkan pada dual-pijalkaln paldal yang berbeda. 77َُناَخُ َن ِّمُت ْؤاُاَذِّإ َوُ َفَلْخَأ Bercerita kepada Kalmi Sulalimaln Albu All-Ralbi' berkaltal: Bercerita kepada Kalmi Ismalil bin Jal'falr dial berkaltal : Telalh ceritakan tenang Nal fi' bin Mallik bin Albi Almir Albu Suhalil dalri alyalhnyal dalri Albu Huraliralh , balhwalsalnnyal Ralsulullalh SAlW, bersalbdal: Talndal-talndal orang-orang munafik aldal tigal: Jika mereka melakukannya, maka berbohong itu buruk, jika mereka berjanji itu buruk, mereka salah, dan jika mereka berbohong, maka mereka makar.
Aku telah menceritakan kisahku kepada Muhalmmald bin Sallalm. , jika putaran terus berjalan, putaran akan berhenti, dan jika putaran ditandai, putaran akan berhenti. Sulalimaln memberi talhu kalmi, Ismalil memberi talhu kalmi, Albu Suhalil Nalfi' bin Mallik bin Albi Almir memberi talhu salyal, dalri alyalhnyal, dalri Albu Huraliralh, balhwal Ralsulullalh SAlW bersalbdal: Talndal-talndal bagi orang munafik ber adalah aldal dial tigale ber: malkal dial berdustal "Jika tampilan jam tidak berfungsi, jika tampilan jam dicentang, tampilan jam akan gagal."
اﺨﺒل ا
Dalri salnald di altaler dapat dilihat dari haldits yang dikeluarkan oleh Imalm All-Bukhalri melalui 2 jalur di kedua salmpali kepaldal Ralsulallalh Salw. Jika unsur tersebut terpenuhi maka malkal haldits dikategorikan sebagai haldits saleh, dalpalt adalah jaldikaln hujjalh.
ير
Informa l si Mu’ja l m
83 Ebu ‘Abdillah Muhamed ibn Ismail ibn Ibrahim ibn el-Mugirah el-Ju’fiy el-Buharij, El-Xhami’. Shalhih All-Bukhalri terletalk paldal kitalb imaln balb talndal-talndal oralng munalfik, hallalmaln 21, Haldis Nr. 86 Ebu ‘Abdillah Muhamed ibn Ismail ibn Ibrahim ibn el-Mugirah el-Ju’fiy el-Buhariy, El-Xhami’.
87 Abu 'Abdillah Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim ibn al-Mugirah al-Ju'fiy al-Bukhariy, Al-Jami'. Diriwayatkan kisah Kalmi Bisyr bin Khallid, dial Kalmi, meriwayatkan ketenangan Kalmi Muhalmmald bin Jal'falr dari Syu'balh dari Sulalimaln dari Albdullalh bin Murralh dari Malsruq dari Albdullalh bin 'Almr dari Nalbi ﷺ, katanya : "Emp alt hall, balralng sialpal empat hall berisi dial malkal dan dial munafik, semua hall berisi saltu sifalt dari empalt sifalt, malkal paldalnyal terdalpalt sifalt kemunalfikaln sampai dial mati yaitu : alpalbilal dial berbicalral dial berdustal , alpalbilal running dial menyangkal nyal, alpalbilal daldalkaln malkal ial jialnal ial ullah, di alpalbilal bertabrakan malkal ial dengan baltal.” (HR. Aln Nalsal'i No. 4934) 92.
- Mema l ha l mi ha l dits sesua l i petunjuk a l l-Qur’a l n
- Mengumpulka l n Ha l dis Da l la l m Sa l tu Tema l
- Mengga l bungka l n a l ta l u Menta l rjih Ha l dis-ha l dis ya l ng Bertenta l nga l n Menunjukal n bal hwal hal dits Ta l ndal -Ta l ndal Oral ng Muna l fik ini diriwal yal tkal n
- Mema l ha l mi Ha l dis berda l sa l rka l n la l ta l r bela l ka l ng, Kondisi Da l n Tujua l n Dal lal m pema l hal mal n hal dis secal ral kontekstual l, al sbal bul wurud mempunyal i
- Mema l ha l mi Ma l kna l Perka l ta l
Kemudian Allah Tegalskaln kembali dalam rangka peringatan Algalr Walspaldal tentang orang-orang munafik dalam Firmaln Paldal QS. Mereka berbicara kepadamu, orang-orang munafik, mereka berkata kepadamu: “Kalmi menerima bahwa sebenarnya pendapatmu itu benar-benar Ralsul Allah”. Demi Allah, Allah mengetahui bahwa pikiranmu memang benar, Ralsul-Nyal; Sesungguhnya Allah mengetahui bahwa orang-orang munafik itu benar-benar pembohong.”
Menurut Halmkal, balai tersebut didasarkan pada ciri-ciri orang munafik, termasuk berbohong, dengan kondisi orang yang mengkhianati althalral halti di mulutnya. Mengambil tindakan terhadap orang-orang munafik yang selalu mempunyai wajah ganda yaitu penipuan dan tidak mampu memanipulasi perilaku saya untuk tujuan mereka sendiri. Sebaliknya, orang munafik berperilaku rasional dengan berpura-pura menjadi pendukung, namun yang terjadi justru sebaliknya.
Orang-orang munafik ini suka membangun masjid tetapi mereka terus bertindak sebagai mal di mana mereka menggunakan malkalr untuk menyusun strategi melawan Allah dalam Ralsullah-Nya.
