MENGATASI PROBLEMATIKA KONTRAK SOSIAL UMAT BERAGAMA DI INDONESIA
( Konsep Kebebasan Perspektif Mikhail Bakunin )
Kebebasan adalah salah satu nilai fundamental dalam kehidupan manusia. Namun, konsep kebebasan itu sendiri memiliki beragam interpretasi dan pemahaman, tergantung pada sudut pandang dan konteks yang digunakan. Salah satu tokoh yang dikenal sebagai pemikir kebebasan adalah Mikhail Bakunin. Seorang tokoh anarkis dan revolusioner asal Rusia yang hidup pada abad ke-19 (Paul Avrich 1962). Pemikiran kebebasannya mempengaruhi banyak gerakan sosial dan politik di dunia, termasuk di Indonesia.
Di Indonesia, konsep kebebasan dipandang sebagai sesuatu yang penting dan sejalan dengan nilai-nilai Pancasila. Namun, realitas di lapangan seringkali menunjukkan tantangan dan hambatan yang menghalangi pelaksanaan nilai kebebasan ini. Salah satu hal yang relevan dalam konteks kebebasan di Indonesia adalah kontrak sosial umat beragama. Kontrak sosial ini mengatur hubungan antara pemeluk agama yang berbeda dan menjamin kebebasan beragama bagi semua warga negara. Keberadaan kontrak sosial ini tidak serta merta menjadikan Indonesia sebagai negara yang bebas dari konflik antaragama dan diskriminasi terhadap minoritas agama.
Mengadopsi konsep kebebasan Bakunin tentulah perlu, agar koeksistensi umat beragama sejalan dengan pancasila.
Konsep Kebebasan Perspektif Mikhail Bakunin
Menurut Mikhail Bakunin, seorang teoretikus dan revolusioner anarkis abad ke-19, kebebasan adalah tujuan utama dalam masyarakat yang ideal. Bakunin memandang kebebasan sebagai keadaan di mana individu-individu dapat hidup tanpa adanya penindasan, ketergantungan, atau otoritas yang membatasi kemampuan mereka untuk mengembangkan potensi penuh mereka. Konsep kebebasan Bakunin didasarkan pada prinsip dasar bahwa setiap individu memiliki hak inheren untuk menentukan nasibnya sendiri tanpa campur tangan pemerintah atau struktur kekuasaan yang otoriter. Ia menolak gagasan bahwa kekuasaan harus terpusat dalam tangan sedikit orang, dan ia mengkritik negara sebagai institusi yang
menghasilkan ketidaksetaraan dan penindasan (Anon n.d.). Bakunin mempercayai bahwa kebebasan tidak hanya mencakup aspek politik, tetapi juga sosial dan ekonomi. Ia menolak kepemilikan pribadi atas sumber daya alam dan sarana produksi, dan mengadvokasi sistem sosialis di mana kekayaan dan kekuasaan didistribusikan secara merata di antara masyarakat.
Menurut Bakunin, masyarakat yang bebas adalah masyarakat yang didasarkan pada prinsip saling ketergantungan dan kerjasama sukarela antara individu-individu yang bekerja sama untuk kepentingan bersama. Dalam masyarakat semacam ini, individu-individu memiliki kebebasan untuk mengambil keputusan yang mempengaruhi hidup mereka, serta mengembangkan dan mengekspresikan potensi pribadi mereka.
Pentingnya konsep kebebasan Bakunin adalah penolakannya terhadap dominasi dan penindasan, serta visinya tentang masyarakat yang adil dan egaliter. Konsep ini mempengaruhi banyak gerakan anarkis dan revolusioner di masa depan, dan terus menjadi sumber inspirasi bagi mereka yang memperjuangkan keadilan sosial dan kebebasan individu.
Kontrak Sosial Umat Beragama di Indonesia
Kontrak sosial umat beragama di Indonesia mengacu pada kesepakatan dan prinsip – prinsip yang mengatur kebebasan beragama dan pluralisme dalam masyarakat (Anon 2014).
Gambaran umum kontrak sosial ini adalah adanya pengakuan terhadap hak setiap individu untuk memiliki kebebasan beragama dan keyakinan sesuai dengan kepercayaan pribadinya. Konstitusi Indonesia, yang diwujudkan dalam Undang-Undang Dasar 1945, menjamin kebebasan beragama bagi setiap warga negara. Pasal 29 dan 30 menyatakan bahwa setiap orang memiliki hak untuk memeluk agama dan beribadah sesuai dengan keyakinan masing – masing. Konstitusi juga melindungi hak minoritas agama untuk menjalankan ibadah dan mempertahankan identitas agama mereka.
Toleransi beragama menjadi bagian integral dari kontrak sosial di Indonesia. Prinsip toleransi beragama menggarisbawahi pentingnya menghormati dan menerima perbedaan agama, serta menjaga kerukunan antarumat beragama. Kontrak sosial ini mencakup pengakuan akan keragaman agama dan budaya dalam masyarakat Indonesia. Namun, kontrak sosial umat beragama di Indonesia juga menghadapi tantangan dan kontroversi. Konflik antaragama masih
terjadi di beberapa daerah, sering kali dipicu oleh ketegangan sosial, politik, atau ekonomi.
Perbedaan keyakinan sering kali disalahgunakan untuk tujuan politik atau untuk memperkuat kepentingan kelompok tertentu, yang dapat mengancam kerukunan dan stabilitas sosial. Selain itu, terdapat juga kasus kriminalisasi dan diskriminasi terhadap minoritas agama di Indonesia.
Beberapa kelompok minoritas agama mengalami pembatasan dalam menjalankan praktik keagamaan mereka, serta dianiaya atau dituntut secara hukum atas tuduhan penistaan agama. Ini menimbulkan ketidakadilan dan melanggar prinsip kebebasan beragama yang tercantum dalam kontrak sosial. Untuk menjaga kontrak sosial umat beragama yang kuat dan berkelanjutan di Indonesia, diperlukan upaya kolektif dari pemerintah, masyarakat, dan lembaga terkait. Ini melibatkan promosi pemahaman yang lebih baik tentang kebebasan beragama, penegakan hukum yang adil dan netral, serta upaya konkret untuk membangun dialog antaragama dan memperkuat toleransi dalam masyarakat. Dengan menghormati dan memelihara kontrak sosial ini, Indonesia dapat terus menjadi negara yang menjunjung tinggi kebebasan beragama dan pluralisme.
Mengatasi Problematika Kontrak Sosial Umat Beragama di Indonesia
Konsep kebebasan Bakunin memiliki relevansi yang signifikan terhadap kontrak sosial umat beragama di Indonesia. Dalam konteks kontrak sosial, terdapat beberapa aspek yang dapat dijelaskan lebih lanjut. Pertama, pemahaman ulang tentang otoritas dan hierarki. Bakunin menolak otoritas yang absolut dan penindasan yang mungkin terjadi akibatnya. Dalam kontrak sosial umat beragama di Indonesia, hal ini dapat diinterpretasikan sebagai pengurangan otoritas yang terlalu dominan dan memberikan ruang bagi partisipasi aktif umat beragama dalam pengambilan keputusan yang mempengaruhi kehidupan mereka. Otoritas agama yang otoriter harus diimbangi dengan keterlibatan umat beragama dalam pembuatan kebijakan agama dan pengaruh atas praktik keagamaan. Dengan demikian, kontrak sosial umat beragama dapat memperkuat prinsip kebebasan beragama, memberikan otonomi kepada individu, dan mencegah penyalahgunaan kekuasaan oleh otoritas agama. Kedua, konsep ini mendorong partisipasi aktif umat beragama dalam kontrak sosial. Bakunin menekankan pentingnya partisipasi individu dalam pengambilan keputusan yang mempengaruhi kehidupan mereka. Dalam konteks kontrak sosial umat beragama di Indonesia, ini berarti memberikan ruang bagi umat beragama untuk berpartisipasi secara aktif dalam pembuatan kebijakan agama, memperkuat hak umat beragama
untuk menyuarakan pendapat mereka dalam isu-isu agama, dan mendorong partisipasi dalam kegiatan sosial dan keagamaan yang melibatkan semua kelompok agama dalam hubungannya dengan hukum hukum alam mini, hanya ada satu kebebasan yang mungkin bagi manusia kebebasan untuk mengenali dan menerapkannya pada skala yang lebih luas sejalan dengan objek pembebasan atau humanisme kolektif dan individual yang berusaha diraihnya (R. A. Husein 2018). Dengan demikian, kontrak sosial akan memperkuat ikatan antara umat beragama, mempromosikan rasa memiliki, dan meningkatkan kualitas demokrasi dalam konteks kebebasan beragama. Selanjutnya, konsep kebebasan Bakunin juga relevan dalam memperkuat kesetaraan sosial dalam kebebasan beragama. Mikhail Bakunin dimana ia menganggap bahwa negara ialah suatu lembaga yang hanya dikuasai oleh segelintir orang yang mempunyai kehebatan, namun kehebatannya itu disimpangkan yakni dengan mengajarkan dan mengharuskan rakyat untuk hidup sesuai dengan peraturan kenegaraan walaupun sebenarnya hal itu merupakan sesuatu yang bertolakbelakang dengan keinginan rakyatnya dan pada akhirnya hanya menguras banyak hal yang berharga bagi rakyatnya (Fahmi and Cahya n.d.). Melihat hal ini rakyat menginginkan kehidupan sistem sosialis tanpa pemerintahan, karena hal yang berkaitan dengan negara, otorisasi dan perangkatnya itu hanya akan dijadikan sebagai alternatif untuk menumbuh suburkan segala bentuk penindasan dan perbudakan terhadap kehidupan rakyat. Dan ini juga menjadi alasan mengapa negara beserta perangkatnya seharusnya tidak lahir atau tidak ada dan jikapun negara ada maka harus dihilangkan dan dimusnahkan walaupun dengan menempuh jalan yang menyimpang dari moralitas yakni seperti kekerasan, pemberontakan dan lain sebagainya.
Kebebasan, hidup dengan tenang, damai dan hidup harmoni secara ilmiah merupakan tujuan dari penganut ideologi ini. Bakunin mengedepankan pentingnya membangun dialog dan toleransi antaragama.
Dalam kontrak sosial umat beragama di Indonesia, prinsip ini dapat diwujudkan melalui promosi dialog antaragama yang saling menghormati, menciptakan kesadaran tentang keberagaman agama, dan memperkuat persaudaraan antarumat beragama. Kontrak sosial harus melindungi hak-hak dan kebebasan beragama semua individu, terlepas dari agama mereka, serta mengatasi diskriminasi dan marginalisasi yang mungkin dialami oleh minoritas agama. Dengan membangun kerukunan antaragama, kontrak sosial umat beragama akan menciptakan lingkungan yang inklusif, di mana setiap individu memiliki hak yang sama dalam menjalankan agama dan
memperoleh pengakuan sosial. Selanjutnya, pemikiran tentang kepemilikan pribadi dan keadilan sosial dalam konsep Bakunin dapat membawa perubahan signifikan dalam kontrak sosial umat beragama di Indonesia. Kontrak sosial harus memperhatikan kesejahteraan bersama dan mengatasi kesenjangan sosial. Ini berarti memastikan bahwa semua individu, tanpa memandang agama mereka, memiliki akses yang setara terhadap sumber daya dan layanan yang mendukung kebebasan beragama mereka. Hal ini melibatkan peningkatan kesejahteraan dan keadilan sosial untuk semua umat beragama, mengurangi ketimpangan ekonomi, dan memperhatikan kebutuhan masyarakat secara keseluruhan. Kontrak sosial harus mengakui pentingnya pemenuhan hak-hak sosial dan ekonomi, seperti akses terhadap pendidikan, kesehatan, dan kesempatan kerja yang adil, untuk semua umat beragama.
Tantangan yang dihadapi dalam konteks kontrak sosial umat beragama di Indonesia, meliputi konflik antaragama, kriminalisasi, dan diskriminasi terhadap minoritas agama. Konflik antaragama dapat diatasi melalui membangun dialog, saling pengertian, dan menciptakan iklim kerukunan antarumat beragama. Kriminalisasi dan diskriminasi terhadap minoritas agama harus diberangus melalui perlindungan hukum yang adil dan penegakan hak asasi manusia yang berlaku secara merata bagi semua umat beragama. Kontrak sosial umat beragama di Indonesia harus menjadi landasan yang kuat untuk mengatasi tantangan ini, mempromosikan inklusi, persamaan, dan keadilan dalam kebebasan beragama. Secara keseluruhan, konsep kebebasan Bakunin memiliki relevansi yang signifikan terhadap kontrak sosial umat beragama di Indonesia.
Dengan mengadopsi pemahaman ulang tentang otoritas dan hierarki, mendorong partisipasi aktif umat beragama, memperkuat kesetaraan sosial, membangun dialog dan toleransi antaragama, serta memperhatikan kepemilikan pribadi dan keadilan sosial, kontrak sosial dapat menjadi landasan yang inklusif, adil, dan demokratis dalam memastikan kebebasan beragama bagi semua umat beragama di Indonesia.
Oleh : Fr Nahazon Da Costa (Mahasiswa Filsafat UNWIRA)
