Mengenal Ha Dhamir dalam Mad Shilah -
Salah satu hukum bacaan dalam bab Mad yang cukup unik adalah Mad Shilah. Disebut unik karena salah satu syarat dalam Mad Shilah adalah adanya Ha Dhamir. Apa itu Ha Dhamir?
Bagaimana Ha Dhamir bisa menjadi Mad Shilah? Dan apa saja pertanyaan-pertanyaan terkait dengan Mad Shilah dan Ha Dhamir?
Apa Itu Ha Dhamir
Secara bahasa, Ha Dhamir terdiri dari dua kata, yaitu Ha dan Dhamir. Ha adalah huruf ha (ه), bukan ha (ح). Sedangkan Dhamir berarti kata ganti. Bab Dhamir merupakan pembahasan dalam Ilmu Nahwu. Ha Dhamir yang dimaksud di Mad Shilah adalah Ha Dhamir Muttashil yang berupa Mufrad Mudzakkar Ghaib.
Dhamir Muttashil adalah kata ganti yang berfungsi sebagai objek atau kata ganti yang
tersambung, sehingga Ha Dhamir Muttashil tidak ada di awal kata. Sedangkan kata ganti Mufrad Mudzakkar Ghaib adalah kata ganti ketiga untuk satu laki-laki (baca: Dia). Mufrad berarti tunggal, Mudzakkar berarti laki-laki, sedangkan Ghaib berarti tidak ada di tempat atau orang ketiga.
Jenis-jenis Dhamir (kata ganti) dibedakan menjadi 3 kelas. Pertama adalah jumlahnya, bisa tunggal (Mufrad), dobel (Mutsanna), dan jamak (Jam'). Kedua adalah jenis kelaminnya, bisa laki-laki (Mudzakkar) dan perempuan (Muannats). Ketiga adalah perspektif nya, bisa orang yang berbicara (Mutakallim), yang diajak bicara (Mukhathab), dan orang ketiga (Ghaib).
Ha Dhamir yang dimaksud dalam Mad Shilah adalah kata ganti sambung (Dhamir Muttashil) yang berupa Mufrad Mudzakkar Ghaib yang berarti "dia" untuk satu orang laki-laki. Bentuk dari Ha Dhamir yang dimaksud adalah seperti gambar di bawah ini
Ha Dhamir ini di sambung kan setelah kata sehingga terletak di akhir kata. Ha Dhamir selalu berharakat dhammah. Ha Dhamir berubah menjadi harakat kasrah apabila sebelumnya terdapat huruf ya' sukun atau huruf berharakat kasrah.
Ha Dhamir, sesuai namanya, menjukkan makna "dia" untuk 1 orang laki-laki. Atau dalam bahasa Indonesia berarti "-nya". Contoh nya adalah (ِهِتْيَب ْيِف) artinya di dalam rumah nya, atau ( ُعْيِبَي ُدَمْحَأ
ُهَتَراّيَس) artinya Ahmad menjual kendaraan nya.
Ha Dhamir dalam Mad Shilah
Setelah mengetahuinya apa itu Ha Dhamir, maka bagaimana Ha Dhamir bisa menjadi Mad Shilah? Ha Dhamir yang bisa menjadi Mad Shilah adalah Ha Dhamir yang dibaca panjang.
Sebaliknya, Ha Dhamir yang dibaca pendek maka bukan termasuk Mad Shilah.
Panjang pendeknya bacaan Ha Dhamir tergantung pada harakat dan sukun pada huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir. Apabila dirinci, ada 4 (empat) kondisi Ha Dhamir jika dilihat dari harakat huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir.
1. Huruf sukun sebelum Ha Dhamir dan sesudah nya ada huruf hidup atau berharakat. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 19 berikut ini :
ِءاَمّسلا َنِم ٍبّيَصَك ْوَأ
ٌتاَمُلُظ ِهيِف
َنيِرِفاَكْلاِب ٌطيِحُم ُ ّاَو ۚ ِتْوَمْلا َرَذَح ِقِعاَوّصلا َنِم ْمِهِناَذآ يِف ْمُهَعِباَصَأ َنوُلَعْجَي ٌقْرَبَو ٌدْعَرَو
2. Huruf berharakat sebelum Ha Dhamir dan sesudah nya ada huruf sukun. Contohnya seperti dalam QS Al-Jatsiyah ayat 37 berikut ini :
ُءاَيِرْبِكْلا ُهَلَو
ُميِكَحْلا ُزيِزَعْلا َوُهَو ۖ ِضْرَ ْلاَو ِتاَواَمّسلا يِف
3. Huruf sukun sebelum dan sesudah Ha Dhamir. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 197 berikut ini :
ٍرْيَخ ْنِم اوُلَعْفَت اَمَو ۗ ّجَحْلا يِف َلاَدِج َلَو َقوُسُف َلَو َثَفَر َلَف ّجَحْلا ّنِهيِف َضَرَف ْنَمَف ۚ ٌتاَموُلْعَم ٌرُهْشَأ ّجَحْلا
ُ ّا ُهْمَلْعَي اوُدّوَزَتَو ۗ
ِباَبْلَ ْلا يِلوُأ اَي ِنوُقّتاَو ۚ ٰىَوْقّتلا ِداّزلا َرْيَخ ّنِإَف 4. Huruf berharakat sebelum dan sesudah Ha Dhamir. Contohnya seperti dalam QS Al-Baqarah ayat 17 berikut ini :
اَم ْتَءاَضَأ اّمَلَف اًراَن َدَقْوَتْسا يِذّلا ِلَثَمَك ْمُهُلَثَم
َبَهَذ ُهَل ْوَح
َنوُرِصْبُي َل ٍتاَمُلُظ يِف ْمُهَكَرَتَو ْمِهِروُنِب ُ ّا
Dari 4 jenis kondisi Ha Dhamir di atas, yang dibaca panjang hanya Ha Dhamir nomor 4.
Kesimpulan nya, Ha Dhamir dibaca panjang apabila huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir, bukan lah huruf sukun. Dengan kata lain, huruf sebelum dan sesudah Ha Dhamir harus hidup atau berharakat.
Alhamdulillah, di dalam Mushaf saat ini, para pembaca al-Quran tidak perlu lagi kesulitan dalam menentukan panjang pendek nya Ha Dhamir. Hal ini dikarenakan sudah diberi tanda
atau syakl khusus. Untuk Ha Dhamir yang dibaca pendek diberi tanda harakat biasa, sedangkan untuk Ha Dhamir panjang diberi tanda panjang khusus.
Pertanyaan-Pertanyaan
Berikut ini adalah beberapa pertanyaan-pertanyaan seputar Ha Dhamir dalam Mad Shilah, yang mungkin juga merupakan pertanyaan para pembaca. Para pembaca atau pengunjung dapat mengajukan pertanyaan dengan cara menulis di kolom komentar.
Q : Ha Dhamir dapat berharakat dhammah maupun kasrah. Apakah ada Ha Dhamir yang tidak berharakat dhammah maupun kasrah?
A : Sebagaimana dijelaskan sebelumnya, harakat yang dimiliki Ha Dhamir hanya ada 2 yaitu dhammah (sebagai harakat awal) dan kasrah (apabila sebelumnya terdapat kasrah atau ya sukun).
Namun ada juga Ha Dhamir yang menjadi sukun karena riwayat bacaan Imam Hafsh (berkaitan dengan Ilmu Qiraat).
Salah satu contoh riwayat bacaan Imam Hafsh yang membaca sukun pada Ha Dhamir adalah QS an-Naml ayat 28 berikut ini
اَذَٰه يِباَتِكِب ْبَهْذا
ْهِقْلَأَف
َنوُعِجْرَي اَذاَم ْرُظْناَف ْمُهْنَع ّلَوَت ّمُث ْمِهْيَلِإ
Perhatikan Ha Dhamir pada kata yang diberi warna merah. Meskipun tidak berharakat dhammah maupun kasrah, itu tetap Ha Dhamir dengan cara bacaan (Qiraat) menurut riwayat Imam Hafsh.
Dan karena bukan dibaca panjang, tentu itu bukan termasuk Mad Shilah.
Q : Setelah memperhatikan bentuk Ha Dhamir, apakah setiap huruf Ha yang terletak di ujung kata merupakan Ha Dhamir?
A : Tidak. Memang ada 2 unsur utama untuk mengetahui Ha Dhamir. Pertama adalah terletak di ujung kata, dan kedua adalah harakat nya dhammah atau kasrah. Namun, meskipun sudah memenuhi semua unsur, bukan berarti setiap huruf Ha di ujung kata merupakan Ha Dhamir.
Ada juga huruf Ha yang terletak di ujung kata dan berharakat dhammah atau kasrah tapi ia bukan Ha Dhamir. Lalu bagaimana cara membedakan nya? Mungkin, salah satu cara nya adalah dengan melihat dibaca panjang atau bukan. Salah satu contohnya adalah QS Al-Alaq ayat 15 berikut ini.
ْمَل ْنِئَل ّلَك
ِهَتْنَي
ِةَيِصاّنلاِب اًعَفْسَنَل
Perhatikan huruf Ha pada kata yang diberi warna merah. Bentuk nya memang sama, namun ia bukan Ha Dhamir. Apabila huruf Ha tersebut adalah Ha Dhamir, maka harusnya dibaca panjang karena huruf sebelum dan sesudahnya keduanya berharakat. Lalu kenapa tidak dibaca panjang?
Berarti itu bukan Ha Dhamir.
7 Irama dan Seni Baca Alquran yang Bisa Diamalkan
Membaca Alquran bernilai pahala di sisi Allah SWT. Terdapat sejumlah irama baca Alquran dan seni baca Alquran yang bisa dipraktekkan. Setiap umat Islam dianjurkan untuk sering membaca Alquran. Membaca Alquran bernilai pahala di sisi Allah SWT. Terdapat sejumlah irama baca Alquran dan seni baca Alquran yang bisa diterapkan dengan mudah.
Seni membaca Alquran ini dikenal juga dengan An-Naghom fil Quran yang artinya memperindah suara saat tilawah atau membaca Alquran.
Bacaan ayat suci Alquran bakal lebih indah dan merdu saat disenandungkan dengan langgam Alquran ini. Orang-orang yang mendengarkan lagu tilawah Alquran ini juga bakal mudah tersentuh. Seni baca Alquran ini bisa dilakukan dengan menggunakan sejumlah irama atau lagu tilawah quran.
Terdapat 7 lagu, irama dan seni membaca Alquran yang dapat membantu Anda menyenandungkan ayat suci dengan lebih merdu.
Seni baca Alquran ini dapat dipraktekkan dengan menggunakan lagu dan irama baca Alquran.
terdapat 7 irama yang populer untuk membaca Alquran.
1. Irama Bayyati
Irama dengan menggunakan lagu bayyati dikenal juga toha. Irama bayyati ditandai dengan suara yang lembut meliuk-liuk, memiliki gerak lambat dengan pergeseran nada yang tajam waktu turun naik dan sering terjadi secara beruntun.
Irama bayyati memiliki empat tingkatan nada. Biasanya irama ini digunakan sebagai lagu pembuka dan penutup.
2. Irama Hijaz
Irama Hijaz bersifat allegro yakni ringan, cepat, lincah. Irama ini juga memiliki variasi turun naik yang tajam.
3. Irama Shaba
Irama dengan lagu Shaba juga memiliki sifat allegro yakni gerak irama yang ringan. Namun, irama ini cenderung lebih mendatar tapi bisa menggugah emosi pendengarnya. Irama shaba memiliki empat variasi atau tingkatan nada.
4. Irama Rast
Seni baca Alquran dengan irama rast sering dijadikan untuk irama azan.(Foto: CNN Indonesia/Bisma Septalisma)
Irama dengan lagu Rast memiliki enam tingkatan nada. Saat tilawah Alquran, Irama ini memiliki karakter yang ringan dan cepat. Biasanya irama Rast dipakat untuk kumandang azan maupun imam salat.
5. Irama Jiharkah
Irama dengan lagu Jiharkah memiliki karakteristik dengan suara minor yang khas lalu dilanjutkan dnegan nada yang tinggi. Irama jiharkah memiliki dua tingkatan nada.
Baca Alquran berlagu jiharkan ini biasanya digunakan untuk lantunan takbiran.
6. Irama Sika
Irama dengan lagu Sika memiliki sifat grave yaitu gerak lembut dan lebih khidmat. Terdapat empat jenis nada sika yang bisa digunakan.
7. Irama Nahawand
Irama dengan lagu Nahawand sering kali disenandungkan pada ayat-ayat Alquran yang sedih.
Terdapat lima tingkatan nada pada irama Nahawand.
