رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةﺎﺟّﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﲎﻌﻣ )
ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﺔﻴﻠﻴﻠﲢ ﺔﺳارد ﳌ
ﺸﻴ ﺎ ﺗﺎﻔﻳر ل ﲑ (
اﺬﻫ ﺚﺤﺒﻟا
و بادﻵا ﺔﻴﻠﻛ ﱃإ مﺪﻘﻣ ﻦﻧﻮﺳ ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا مﻮﻠﻌﻟا
ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ
ﻹ مﺎﲤ ﻲﳌﺎﻌﻟا ﺐﻘﻠﻟا ﻰﻠﻋ لﻮﺼﺤﻠﻟ طوﺮﺸﻟا ﺾﻌﺑ
ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢﻠﻋ ﰲ ﺎﺑﻬدأو
ﻊﺿو ﺔﻴﻠﻴﻠﻟا ﺔﻴﻔﺻ
:ﺔﺒﻟﺎﻄﻟا ﻢﻗر ١٨١٠١٠١٠١٠٦
ﺔﺒﻌﺷ ﺎﺑﻬدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا
ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا مﻮﻠﻌﻟاو بادﻵا ﺔﻴﻠﻛ ﲜ
ﺳ ﺔﻌﻣﺎ ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ ﻦﻧﻮ ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا
ﺗﺎﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ ٢٠٢٢
أ
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Saya yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Shofiatul Lailiyah NIM : 18101010106
Judul Skripsi : Makna Pujian dan Permohonan dalam Qas}i>dah Sa’duna> fi> al- Dunya>
رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةﺎﺟّﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﲎﻌﻣ ) ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﺔﻴﻠﻴﻠﲢ ﺔﺳارد ﳌ
ﺸﻴ ﺎ ﺮﺗﺎﻔﻳر ل (
Menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa penulisan skripsi ini berdasarkan hasil penelitian, pemikiran, dan pemaparan asli dari saya sendiri. Jika terdapat karya orang lain, saya akan mencantumkan sumber yang jelas.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan benar, apabila di kemudian hari terdapat penyimpangan dan ketidakbenaran dalam penyataan ini, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan gelar yang telah diperoleh karena karya tulis ini, atau sanksi lain yang sesuai dengan peraturan yang berlaku.
Pernyataan ini saya buat dalam keadaan sadar tanpa paksaan dari pihak manapun.
Yogyakarta, Agustus 2022 Yang membuat pernyataan
Shofiatul Lailiyah 18101010106
ب
رﺎﻌﺸﻟا
" ﻚﻧﺄﺷ ﻞﻛ ﰲ ﺔﻋﺎﺠﺷ ﻰﻘﺒﺗ نأ ﻚﻴﻠﻌﻓ ،كداﺆﻓ ﺖﻜﺑ ﺎﻤﻬﻣ"
ءاﺪﻫﻹا ﺪﻫأ ﻲﺜﲝ اﺬﻫ ي :ﱃإ
ﺎﻨﺣور ﰊﺮﻣ جﺎﳊا ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﻲﻫﺎﻴﻛ ﺎﻨﺨﻴﺷ ﻪﻟ رﻮﻔﻐﳌا
ةﲑﻐﺻ ﲏﺘﺑر ﱵﻟا ةﺰﻳﺰﻌﻟا ﻲﻣأ ﱃإو ﻩدﺎﻬﺘﺟا ﻊﻴﻤﲜ ﲏﺒﳛ يﺬﻟا بﻮﺒﶈا يﺪﻟاو ﱃإو ﺔﻴﻓﺎﻌﻟاو ﺔﺤﺼﻟاو ﺎﻤﺗﻬﺎﻴﺣ لﻮﻃ ﰲ ﱃﺎﻌﺗ ﷲ ﺎﻤﻬﻈﻔﺣ اﲑﺜﻛ ﲏﺘﺤﺼﻧو
ج
SURAT PERSETUJUAN PEMBIMBING
Hal :
Lamp :
Kepada
Yth. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Di Yogyakarta
Assalamu'alaikum wr.wb.
Setelah membaca, meneliti, memberikan petunjuk, dan mengoreksi serta mengadakan perbaikan seperlunya, maka kami selaku pembimbing berpendapat bahwa skripsi Saudara:
Nama : Shofiatul Lailiyah NIM : 18101010106
Judul : ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةﺎﺟّﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﲎﻌﻣ رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ (ﺮﺗﺎﻔﻳر لﺎﺸﻴﳌ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﺔﻴﻠﻴﻠﲢ ﺔﺳارد)
Sudah dapat diajukan kembali kepada Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Jurusan Bahasa dan Sastra Arab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Strata Satu dalam bidang Bahasa dan Sastra Arab.
Dengan ini kami mengharap agara skripsi Saudara tersebut di atas dapat segera dimunaqasyahkan. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih.
Wassalamu’alaikum wr.wb.
Yogyakarta, 8 Agustus 2022 Pembimbing
Dr. Moh Kanif Anwari, S.Ag., M.Ag (19720730 199603 1 002)
د
PENGESAHAN TUGAS AKHIR
ه
SURAT PERNYATAAN MEMAKAI JILBAB
و ABSTRAK
Penelitian ini akan membuktikan makna yang terkandung dalam Qas}i>dah Sa’duna> Fi> al-Dunya> karya H}abib Ah}mad bin Muh}ammad al Muh}d}ar, yaitu mencakup pujian-pujian dan permohonan di dalamnya. Sebagai objek formal dalam penelitian ini, bahwa makna pujian dan permohonan yang ditulis oleh penyair mengandung banyak nilai dan kemanfaatan bagi kehidupan umat islam di dunia dan di akhirat. Di dalam kasidah ini tidak hanya terdiri dari susunan bait-bait yang indah untuk bagi pembacanya, namun susunan baitnya banyak mengandung makna- makna dan nilai yang indah. Maka untuk memahami esensi kasidah, bukan hanya melalui keindahan bait dan iramanya saja, namun perlu mengetahui isi yang disampaikan penyair. Oleh karena itu, dalam menemukan makna yang dimaksud perlu menggunakan analisis tertentu. Adapun analisis yang digunakan adalah Semiotika Riffaterre melalui semua unsur pentingnya. Sebelum menganalisis kasidah ini, peneliti melakukan pengumpulan data melalui sumber data pada kitab Nubz{atu al-Anwar dan wawancara kepada beberapa guru di pondok pesantren Al- Anwar untuk memperkuat bukti keberadaan Qas}i>dah Sa’duna> Fi> al-Dunya> redaksi Syaikh Maimoen Zubair. Setelah itu, peneliti menganalisis bait-bait kasidah ini yang mengandung makna pujian dan permohonan melalui ketidaklangsungan eksprsi, pembacaan heuristik, pembacaan hermeneutik, matriks, model, varian, dan hipogram. Berdasarkan ketidaklangsungan ekspresi, kasidah ini berisi kalimat- kalimat ambigu yang bermakna kiasan serta beberapa struktur fisiknya. Lalu pembacaan heuristik diperoleh makna berdasarkan konvensi bahasa, karena hanya menghasilkan persamaan kalimatnya. Maka pembacaan hermeneutik melanjutkannya berdasarkan konvensi sastra, bahwa bait-bait kasidah ini, mengandung nilai yang mendalam bagi para pecinta wali Allah yang luhur.
Mencintai para kekasih Allah akan menjadikan kita semakin mengerti makna cinta dan dekat dengan Allah melalui do’a dan tawasul. Setelah dilakukan dua pembacaan, diperoleh makna dari kasidah ini, meliputi pujian-pujian yang dituangkan atas dasar cinta dan iman kepada Allah. Lalu matriks, modal, varian, dan hipogram menunjukkan tema cinta yang dilandasi keimanan. Peneliti berharap agar hasil penelitian ini dapat menjadi masukan bagi penelitian lain dan mampu mengembangkan penelitian yang memiliki kaitan dengan teori Semiotika Riffaterre.
Kata kunci: Pujian, permohonan, kasidah semiotika Riffaterre.
ز
ﺪﻳﺮﲡ
ﰲ �ﻮﻤﻀﻣ ﲎﻌﻣ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﲔﺒﻴﺳ ﻟا
ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﺎﻴﻧﺪﻟا
رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ
، ﺎﻬﻴﻓ ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﻞﻤﺸﻳ ﻮﻫ .
نأ ،ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﻰﻠﻋ ﻲﲰﺮﻟا عﻮﺿﻮﳌﺎﻛ
ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ ﲔﻤﻠﺴﳌا ةﺎﻴﳊ ﺎﻫﺪﺋاﻮﻓو ﺞﺋﺎﺘﻧ ﻰﻠﻋ يﻮﺘﲢ ﺮﻋﺎﺸﻟا ﺎﻬﺒﺘﻜﻳ ﱵﻟا ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﺔﻠﻴﻤﳉا تﺎﻴﺑﻷا ﺐﻛاﺮﺗ ﻰﻠﻋ يﻮﺘﲢ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺲﻴﻟ .ةﺮﺧﻵاو ﺐﺴﺤﻓ ءاﺮﻘﻠﻟ
ﻞﺑ ،
ﺎﻬﻋﺎﻘﻳإو ﺎﺗﻬﺎﻴﺑأ لﺎﻤﲜ ﺲﻴﻟ ،ﺎ�ﺎﻴﻛ ﻢﻬﻔﺗ ﰲ ،اﺬﻟ .ﺔﻠﻴﻤﳉا ﺞﺋﺎﺘﻨﻟاو ﱐﺎﻌﳌا ﻰﻠﻋ يﻮﺘﲢ ﻚﻟذ ﲔﻌﳌا ﲎﻌﳌا فﺎﺸﺘﻛا ﰲ ﺎﻣأ .ﺮﻋﺎﺸﻠﻟ ةﱪﺘﻌﳌا ت�ﻮﺘﶈا ﺔﻓﺮﻌﻣ ﱃإ جﺎﺘﳛ ﻞﺑ ،ﺐﺴﺤﻓ ﱃإ جﺎﺘﺤﻴﻓ ماﺪﺨﺘﺳا
ﻊﻴﻤﲜ ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﻮﻬﻓ مﺪﺨﺘﺴﳌا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﺎﻣأ .ﺔﺻﺎﳋا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا
ﺎﻫرﺪﺼﻣ لﻼﲞ ت�ﺎﻴﺒﻟا ﻊﻤﲜ ﺖﻣﺎﻗ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ،ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﻞﻴﻠﲢ ﻞﺒﻗ .ﺔﻤﻬﳌا ﺎﻫﺮﺻﺎﻨﻋ راﻮﻧﻷا ةﺬﺒﻧ ﰲ ﰒ
ةﺪﻴﺼﻘﻟا دﻮﺟﻮﻟا ﻞﻴﻟد ةﻮﻘﻟ راﻮﻧﻷا ﲏﻳﺪﻟا ﺪﻬﻌﳌا سراﺪﳌا ﱃإ ﺔﻠﺑﺎﻘﳌا
ﱳﻣا ﻰﻠﻋ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا تﺎﻴﺑأ ﺖﻠﻠﺣ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ،ﻚﻟذ ﺪﻌﺑو .ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا
ﻮﺘﲢ ﱵﻟا ،ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳﻻا ةءاﺮﻘﻟاو ،ﺮﺷﺎﺒﳌا ﲑﻏ ﲑﺒﻌﺘﻟا لﻼﲞ ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﲎﻌﻣ ﻰﻠﻋ ي
،ﺮﺷﺎﺒﳌا ﲑﻐﻟا ﲑﺒﻌﺘﻟا ﻰﻠﻋ ءﺎﻨﺑ .ماﺮﻏﻮﺒﻴﳍاو ،ﺔﻴﻋﻮﻨﻟاو ،ﺔﻓﻮﻔﳌاو ،جذﻮﻤﻨﻟاو ،ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟاو ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ يﻮﺘﲢ .ﺎﻬّﻳﺪﻣ ﺐﻴﻛﺮﺗو يﺰﳎ ﲎﻌﻣ ﺎﳍ ﺔﻀﻣﺎﻐﻟا ﻞﻤﳉا
ﺎﻣأ ةءاﺮﻘﻟا
ﻻا ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ ،
ﻓ ﻴﻗﺎﻔﺗا ﻦﻣ ﲎﻌﳌا ﻰﻠﻋ لﻮﺼﳊا ﻢﺘﻴ ﺔ
ﺔﻐﻠﻟا ﺎﻬﻠﲨ فداﺮﻣ ﻰﻠﻋ لﻮﺼﺣ ﺎ�ﻷ ،
.ﺐﺴﺤﻓ ﻲﻫو
ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟا ﺮﻤﺘﺴﺗ اﺬﻜﻫو .ﰊدﻷا ﻞﻤﻌﻟا ﲎﻌﻣ ﻊﻣ ﻞﻣﺎﻌﺘﻠﻟ ﻲﻔﻜﺗ ﻻ
ح
ﻰﻠﻋ ءﺎﻨﺑ .ﺔﻴﺑدﻷا تﺎﻴﻗﺎﻔﺗﻻا
ﻩﺬﻫ نأ ةﺪﻴﺼﻘﻟا
ﻲﻄﻌﺗ ﺞﺋﺎﺘﻨﻟا ﻟا ﺔﻘﻴﻤﻌ ﻢﻬﺘﺟرد ءﺎﻤﻈﻌﻠﻟ ﺪﻨﻋ
نإ .ﷲ ﺔﺒﳏ
ﻪﺋﺎﻴﻟوأ ﺎﻨﻠﻌﺠﻴﺳ ﲎﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﺎﻓرﺎﻋ
ﺔﺒﶈا وﻟا ﻟاو ءﺎﻋﺪﻟﺑﺎ ﷲ ﱃإ بﺮﻘﺘ ﻞﺳﻮﺘ
. ﺪﻌﺑ
ﻟا ءاﺮﻘ ﲔﺗ ﲎﻌﻣ ﻰﻠﻋ لﻮﺼﳊا ﰎ ، ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ
، حاﺪﻣﻷا ﻲﻫ ةﱪﺘﻌﳌا
ءﺎﻨﺑ ﻰﻠﻋ ﺔﺒﶈا
ﻟﻠﻪﺑﺎ نﺎﳝﻹاو .
لﺪﺗ ﰒ ﻓﻮﻔﺼﳌا
ﺔ ﻴﻋﻮﻨﻟاو ،جذﻮﻤﻨﻟاو ، ﺔ،
و ﳍا ماﺮﻏوﱪﻴ ﱃإ
ﻊﻣ ﺔﺒﶈا عﻮﺿﻮﻣ
نﺎﳝﻹا رﻮﻌﺷ .
ﺗ اﻮﺟﺮ ﺜﺣﺎﺒﻟا ﺔ ﺞﺋﺎﺘﻧ نﻮﻜﺗ نأ اﺬﻫ
ﺚﺤﺒﻟا ردﺎﻗ
ا ىﺮﺧﻷا ثﺎﲝﻷا ﺔﻳﺬﻐﺗ ﻰﻠﻋ
و ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴﺑ ﺔﻘﻠﻌﺘﳌا ثﺎﲝﻷا ﺮﻳﻮﻄﺗ ﻰﻠﻋ ﻟ
ﻔﻳﺮ ﺗﺎ ﲑ .
ﺔﻴﺴﻴﺋﺮﻟا تﺎﻤﻠﻜﻟا :
حاﺪﻣﻷا ،
ﺎﺟﺮﻟا
،ة ةﺪﻴﺼﻘﻟا
، .ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ
ط
ﺮﻳﺪﻘﺗو ﺮﻜﺷ ﺔﻤﻠﻛ
ﳊا ﺪﻤ ﻟﻠﻪ يﺬﻟا تﺎﳊﺎﺼﻟا ﻢﺘﺗ ﻪﺘﻤﻌﻨﺑ ،
ﺮﻛﺬﺑو ﻩ تﺎﻛﱪﻟاو تﺎﲪﺮﻟا لﺰﻨﺘﺗ ةﻼﺼﻟاو
ﺔﻣﻷا ﻊﻓﺎﺷ ﺪﻤﳏ ﺎﻨﻴﺒﻧ ﻰﻠﻋ مﻼﺴﻟاو تادﺎﺴﻟا ﺪﻴﺳو
، ﻰﻠﻋو آ .تﺎﻣﺮﻜﻟا ﻪﺑﺎﺤﺻأو ﻪﻟ ﰊر
ﻞﻠﺣاو يﺮﻣأ ﱄ ﺮﺴﻳو يرﺪﺻ ﱄ حﺮﺷا ﻋ
.ﱄﻮﻗ اﻮﻬﻘﻔﻳ ﱐﺎﺴﻟ ﻦﻣ ةﺪﻘ
ﱃﺎﻌﺗ ﷲ ﺮﻜﺷأ .ﺚﺤﺒﻟا ﻒﻴﻟﺗﺄ ﰎأ نأ ﻊﻴﻄﺘﺳأ ﱴﺣ يﺮﻣأ ّﻞﻛ ﰲ ﱐﺮّﺴﻳ يﺬﻟا
ﻲﻘﻟأ نأ ﺪﻳرأو ﲏﻧوﺮﺑﺪﻳو ﲏﻧوﺪﺷﺮﻳ ﻦﻳﺬﻟا ﻚﺌﻟوأ ﱃإ يﺮﻜﺷ ﺔﻠﻳﺰﺟ
ﻞﻛ ﰲ ﲏﻧﻮﻌﺠﺸﻳو
ﻢﻬﺋﺎﻘﻟ ﺐﺴﺑ ﺎﺣﺮﻓ حﺮﻓأ .ﺖﻗﻮﻟا ﻢﺗﻬدﺎﻌﺴﻣو
ﰐﺎﻴﺣ لﻮﻃ ﰲ ءاﺰﳉا ﻦﺴﺣأ ﱃﺎﻌﺗ ﷲ اﺰﺟ .
: ﻢﻜﻴﻟإ ١ . ﱯﻠﻗ قﺎﻤﻋأ ﻦﻣ يﺮﻜﺷ ﺔﻠﻳﺰﺟ ﺮﻜﺷأ ﱃإ
ﺔﺑﻮﺒﶈا ﻲﻣأ
، ﺪﺑ و ﺎﻬﺒﺣ نو د
ﺖﺴﻟ ﺎﻬﺋﺎﻋ
ﲏﺘﲪر ﺎﻤﻛ ﻲﻣأ ﻢﺣرا ﻢﻬﻠﻟا .ﺎﺌﻴـــــــﺷ ﻩدﺎﻬﺘﺟا ةﺪـــــــﺸﺑ ﲏﺒﳛ يﺬﻟا ﰊأ ﱃإو .اﲑﻐـــــــﺻ
ﻫ ﻎﻠﺑأ ﱴﺣ رﻮﻄﻟا اﺬ
ﱃﺎﻌﺗ ﷲ ﻪﻈﻔﺣ ﳘرﻮﻣأ ﷲ ﻞﻬـــــــــﺳو
ﺎ ﺎﻤﺗﻬﺎﻴﺣ لﻮﻄﺑ ﷲ ﻊﺘﻣ .
.ﺔﻴﻓﺎﻌﻟاو ﺔﺤﺼﻟا ﰲ ٢ . ﲑﺒﻜﻟا ﱵﺧأ ة
"ﺔﻨـــــﺴﳊا ﺔﻤﻬﻣ" ﺔﳝﺮﻜﻟا ﺪﻤﳏ" ﲑﻐـــــﺼﻟا ﻲﺧأو
"ﻦﻳﺪﻟا ﻒﻴﻔﻋ رﻮﻧ ﰒ
ﺪﻤﳏ"
ﻖﻠﳋا ﻦﺴﺣأ ﱴﻓ .ﱃﺎﻌﺗ ﷲ ﻢﻬﻈﻔﺣ "
٣ . مﺮﻜﳌا ﺔﻠﻴﻀﻓ رﻮﺘﻛﺪﻟا
ﻟو ﺪﻤﳏ اﺪ
ن ﲑﺘﺴﺟﺎﳌا ﻩرﺎﺒﺘﻋﺑﺎ
مﻮﻠﻌﻟاو بادﻵا ﺔﻴﻠﻜﻟ اﺪﻴﻤﻋ
.ﺗﺎﺮﻛﺎﺠﻛﻮﲜ ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ ﻦﻧﻮﺳ ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا ٤ . ﲑﺘـــــﺴﺟﺎﳌا ﱵﻨﺗﺮﻫ ﻎﻴﻧإ رﻮﺘﻛوﺪﻟا ﺔﻣﺮﻜﳌا ﺔﻠﻴـــــﻀﻓ ة
ﻛ ـــــﺴﻴﺋﺮ ﺔ ﺎﺑﻬدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢـــــﺴﻗ
.ﺗﺎﺮﻛﺎﺠﻛﻮﲜ ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ ﻦﻧﻮﺳ ﺔﻌﻣﺎﲜ ٥ . ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺎﺑﻬدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢـــﺴﻘﻠﻟ ﺐﺗﺎﻜﻛ ﲑﺘـــﺴﺟﺎﳌا ﺪﺣاو رﻮﺘﻛوﺪﻟا مﺮﻜﳌا ﺔﻠﻴـــﻀﻓ
.ﺗﺎﺮﻛﺎﺠﻛﻮﲜ ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ ﻦﻧﻮﺳ
ي
٦ . ﰲﺮﺸﻤﻛ ﲑﺘﺴﺟﺎﳌا ﲏﻳز مﺎﺸﻫ رﻮﺘﻛوﺪﻟا مﺮﻜﳌا ﺔﻠﻴﻀﻓ ا
.ﻲﳝدﺎﻛﻷ
٧ . رﻮﺘﻛوﺪﻟا مﺮﻜﳌا ﺔﻠﻴـــﻀﻓ ﺪﻤﳏ
ﺪﻗ يﺬﻟا ﺚﺤﺒﻟا فﺮـــﺸﻤﻛ ﲑﺘـــﺴﺟﺎﳌا يراﻮﻧأ ﻒﻴﻨﺣ
ﻩدﺎﺷرﺑﺈ ﱐدّوز .ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ مﺎﲤإو ﻞﻴﻠﲢ ﰲ ﻪﺣاﱰﻗاو
٨ . ﰲ ﻲﺋﺎﻗﺪﺻأ ﻊﻴﲨ ﻞﺼﻔﻟا
BSA-D
ﻣ ﺔﻌﻓد ﻦ ٢٠١٨
.
٩ . ﰲ ﻲﺋﺎﻗﺪﺻأ ﻊﻴﲨ ﻮﻴﻧﺎﻤﻴﺑأ ﺔﻌﻓد
(Abimanyu)
٢٠١٨ .
١٠ . ﲔﺑﻮﺒﶈا ﻲﺋﺎﻗﺪﺻأ ﻊﻴﲨ .KKN Ngajaran Squad
١١ . ﰲ تﺑﺎﻮﺒﶈا ﰐﺎﻘﻳﺪﺻ ﻊﻴﲨ لﻮﺘﺳﺎﺟ ﺎﻤﺴﻳو ﻦﻜﺴﻟا ﺔﻣﺎﻗإ
) wisma castul
ﺔﺻﺎﺧ (
ةﺮﻔﻐﳌا مأ ﱃإ .
١٢ . ةدﺎﻌﺴﻟا ﺔﻔﻳﺮﻋ ﲔﺑﻮﺒﶈا ﻲﺋﺎﻗﺪﺻأ ﻊﻴﲨ
، ﻞﻴﻟ رﻮﻧ ﱄﺎﻋ
، ﺎﻨﻳﺮﻓاو ﺔﻳﺪﻧ
، ﱐﻼﻴﻣ اﺪﻧ�
،
ﺔﻴﺤﺘﻓ ﺎﻨﻴﻓ ،
قورﺎﻔﻟا ﻲﻘﻓر ﺪﻤﳏ
، شﺎﻔﺧأ ﻦﻳﺪﻟا جاﺮﺳ ،
ﻒﻴﻟﺗﺄ ﰲ نﻮﻌﺠﺸﻳ ﻦﻳﺬﻟا
.ﺚﺤﺒﻟا ١٣ ﻢﺴﻗ ﰲ تﺎﺳّرﺪﳌاو ﲔﺳّرﺪﳌا ﻊﻴﲨ . مﻮﻠﻌﻟا عاﻮﻧأ ﱐﻮﻤّﻠﻋ ﺪﻗ ﻦﻳﺬّﻟا ﺎﺑﻬدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا
.ﺎﻌﻴﲨ مﺮﻛذأ نأ ﻰﻠﻋ رﺪﻗأ ﻻ �أو ﺔﻴﺑدﻷا ١٤ . ﰐﺎﻴﺣ ﰲ ﲔﳘﺎﺴﳌا صﺎﺨﺷﻷا ﻊﻴﲨو
، اﲑﺧ ﷲ ﻢﻛاﺰﺟ .
ك
ﺤﺒﻟا ت�اﻮﺘﳏ ﺚ
ناﻮﻨﻌﻟا ﺔﺤﻔﺻ ...
...
أ
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
...
أ
رﺎﻌﺸﻟا ...
...
...
ب
ءاﺪﻫﻹا ...
...
...
ب
SURAT PERSETUJUAN PEMBIMBING
...
...
ج
SURAT PERNYATAAN MEMAKAI JILBAB
...
ه
ﺪﻳﺮﲡ ...
...
...
ز
ﺮﻳﺪﻘﺗو ﺮﻜﺷ ﺔﻤﻠﻛ ...
...
ط
ﺚﺤﺒﻟا ت�اﻮﺘﳏ ...
...
ك
لوﻷا بﺎﺒﻟا ...
...
..
١
ﺔﻣﺪﻘﳌا ...
...
...
١
.أ ﺚﺤﺒﻟا ﺔﻴﻔﻠﺧ ...
...
١
.ب ﲢ ﻳﺪﻬ ﺚﺤﺒﻟا ﺪ ...
...
٧
.ج ﺚﺤﺒﻟا ضاﺮﻏأ ...
...
٧
.د ﺚﺤﺒﻟا ﺪﺋاﻮﻓ ...
...
٧
ل
.ه ﱯﺘﻜﳌا ﻖﻴﻘﺤﺘﻟا ...
...
٨
.و يﺮﻈﻨﻟا رﺎﻃﻹا ...
...
١٠
.ز تﺎﻴﻨﻘﺗ ﺚﺤﺒﻟا
...
...
١٤
.ح ﺚﺤﺒﻟا مﺎﻈﻧ ...
...
١٥
ا ﱐﺎﺜﻟا بﺎﺒﻟ :
ةﺪﻴﺼﻘﻟا ،رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﳊا ﺔﲨﺮﺗ ،ﲑﺗﺎﻔﻳر لﺎﺸﻴﳌ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ
ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ...
...
١٧
.أ ﲑﺗﺎﻔﻳر لﺎﺸﻴﳌ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ...
...
١٧
.ب رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﳊا ﺔﲨﺮﺗ ...
....
٢٥
.ج ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ...
...
٣٢
بﺎﺒﻟا ﺚﻟﺎﺜﻟا : ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﲎﻌﻣ ...
٣٥
أ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ﺮﺷﺎﺒﳌا ﲑﻏ ﲑﺒﻌﺘﻟا.
...
٣٥
ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةءاﺮﻘﻟا .ب ...
...
٥٣
ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ﺔﻴﻋﻮﻨﻟاو ،جذﻮﻤﻨﻟاو ،ﺔﻓﻮﻔﺼﳌا .ج ...
٦٦
ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ماﺮﻏﻮﺒﻴﳍا .د ...
....
٦٧
ﻊﺑاﺮﻟا بﺎﺒﻟا مﺎﺘﺘﺧﻹا :
...
...
٦٩
.أ ﺔﺻﻼﳋا ...
...
٦٩
ب . ﻻا حاﱰﻗ ...
...
٧٠
ﻊﺟاﺮﳌا ﺖﺒﺛ ...
...
٧١
ﻖﺣﻼﳌا ...
...
...
٧٥
م
CURRICULUM VITAE
...
...
٨٥
١
لوﻷا بﺎﺒﻟا ﺔﻣﺪﻘﳌا
أ . ﺚﺤﺒﻟا ﺔﻴﻔﻠﺧ
ﻮﺴﻧ ﺪﻗ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﺔﻴﻨﻏأ ءاﺮﻘﻟا ﻊﻤﺴﻳ ﺎﻣﺪﻨﻋ ،نﺎﻴﺣﻷا ﻦﻣ ﲑﺜﻛ ﺔﺻﺎﺧ .ﺎﻫﺮﻫﻮﺟ ا
نأ ﻦﻜﳝ ﻻ ةﺪﻴﺼﻘﻟا لﺎﲨ ﺔﻤﻴﻗ نﺈﻓ ،ﻲﻘﻴﺳﻮﳌﺑﺎ ًﺑﺎﻮﺤﺼﻣ نﺎﻛ اذإ ﺗ
ﺔﻌﺘﻣ ﻦﻣ ﻻإ ﺮﻌﺸ
نإ .ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةدراﻮﻟا ﺔﻈﻋﻮﳌا نﺎﻴﺴﻧ ﻢﺘﻳ ﺎﻣ ﺎًﺒﻟﺎﻏو ،عﺎﻘﻳﻹا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻗ ﰲ
ﻣﺎﻏ ﻞﲨ ﻦﻣ ﺪﻳﺪﻌﻟا كﺎﻨﻫ ﺎﻴﻧﺪﻟا و .ﺎﻫﲑﺴﻔﺗ ﱃإ ﺔﺟﺎﲝ لاﺰﺗ ﻻ ﺔﻀ
ﻮﻫ ﻚﻟذ ﻦﻣ فﺪﳍا
ﻆﻋاﻮﳌا ﺬﺧأ ﻢﻬﻨﻜﳝ ﻞﺑ ،ﺐﺴﺤﻓ ﻢﻬﻋﺎﻘﻳإ لﺎﲨ نﻮﻌﻤﺴﻳ ﻻ ءاﺮﻘﻟا نأ ﺎﻬﺘﻠﺳرأ ﱵﻟا
ةﺪﻴﺴﻠﻟو ،ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻠﻟ حاﺪﻣﻷا ﻦﻣ ﻢﻛ .ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﻓ
لﻮﺳﺮﻟو ،ﺔﻤﻃﺎ
ﷲ ﷺ
�ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘـﻠﻟ ﻲﺴﻴﺋﺮﻟا ىﻮﺘﶈا ﻢ�ﻮﻨﻤﻀﺘﻳ ﻦﻳﺮﺧﻵا ﻪﻟآو .ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ
ﰲ .حاﺪﻣﻷا ىﻮﺘﺣا يﺬﻟا ﻲﻣﻼﺳﻹا ﺮﺼﻌﻟا ﰲ ﺮﻌﺸﻟا ﻦﻣ عﻮﻧ ﻲﻫ ةﺪﻴﺼﻘﻟا
ﻢﺘﻳو ،ﺔﻴﻟﺎﻋ ﺔﻴﻨﻓ ﺺﺋﺎﺼﺧ ﺎﳍ ﺔﻳﺮﻌﺷ ﺔﻐﻟ ءﺎﻨﺑ ةﺪﻴﺼﻗ ﱪﺘﻌﺗ ،ﺔﻴﺑدﻷا تﺎﺤﻠﻄﺼﳌا ﻢﺠﻌﻣ .ﺎﻫﺎﻨﻌﻣو ﺎﳍﺎﻴﺧ ﻦﻋ ﻒﺸﻜﻠﻟ ﺔﻴﺳﺎﺴﳊاو ﺔﻐﻠﻟ ًﻼﻴﺒﻧ ﺎًﻤﻬﻓ مﺪﺨﺘﺴﺗو عﺎﻘﻳﺑﺈ ﺎﻫﺮﻳﻮﻄﺗ ﺎًﻘﻓو ،ﻪﺴﻔﻧ ﺖﻗﻮﻟا ﰲو ﺔﻴﺴﻴﻧوﺪﻧﻹا ﺔﻐﻠﻟ ﲑﺒﻜﻟا صﻮﻣﺎﻘﻠﻟ
ﻞﻜﺷ ﻲﻫ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ،KBBI
ﺎﺒﻟﺎﻏ (ﻦﻳﺪﻟاو ءﺎﺠﳍا) ءﺎﻨﺜﻟاو ،ﰊﺮﻌﻟا بدﻷا ﻦﻣ ﻪﺻﻼﺨﺘﺳا ﻢﺘﻳ ،ﺮﻌﺸﻟا لﺎﻜﺷأ ﻦﻣ .ءﺎﻨﻏ وأ ﺪﺸﻨﻣ رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ ﻦﺑا ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻗ ﻞﻤﻌﺘﺴﺗ٢
١٣٠٤ - ١٢١٧ تﻮﻣﺮﻀﺣ ﻦﻣ ﱄﻮﻟا ﻮﻫ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﻤﻛ .ﻦﻤﻴﻟا ،
ﱂﺎﻌﻟا ﻮﻫ ،رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ ﻦﺑا ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﻞﺻﻷا ﻒﻴﻟﺄﺘﻟا ﻲﻫ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻗ ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ﺔﻴﻨﻋﺪﻟا ﺪﻴﺷﺮﻟا ﺔﻳﺮﻗ ﰲ رﺎﻀﶈا ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﳊا ﺪﻟوو .ﻪﻧﺎﻣز ﰲ ﻲﻌﺟﺮﳌا ءﺎﻤﻠﻌﻟا
،ﻲﺤﺘﻓ ﻢﻴﻫاﺮﺑإ ١
ﺔﻴﺑدﻷا تﺎﺤﻠﻄﺼﳌا ﻢﺠﻌﻣ ﻲﻗﺎﻔﺻ)
- ﻦﻳﺮﺷﺎﻨﻠﻟ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﺴﺳﺆﳌا :ﺔﻴﺴﻧﻮﺘﻟا ﺔﻳﺮﻬﻤﳉا
،ﻦﻳدﺪﺘﳌا ١٩٨٦ .ص ،(
٢٧٧ .
Bahasa Indonesia Daring”.٢ Kemendikbud, “Kamus Besar
2022 Maret 25 pada tanggal
. Diakses https://kbbi.kemendibud.go.id/entri/surealisme
٢
١٢١٧ ﺔﻨﺴﻟا ﰲ ﰲﻮﺗو .ه
١٣٠٤ ﺔﻨﺴﻟا ﻰﻠﻋ ﻖﻓاﻮﺘﺗ ه
١٨٨٧ .م
٣ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ
ﺎﻨﺘﻟا ﺮﻄﺳ رﺎﻀﶈا ﻰﻠﻋ ءﺎﻨﺑو .ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲ ﻰﻠﺻ ﷲ لﻮﺳر ﱃإ ﻞﺻو يﺬﻟا ﻞﺳ
ﻦﺑ ﺐﻟﺎﻃ ﻦﺑ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ يﻮﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﳊا ﻮﻫ ﻞﻣﺎﻜﻟا ﻢﺳﻻا ﻪﻟ ،ﻪﺒﺴﻧ ﻦﺑ ﱂﺎﺳ ﻦﺑ ﺮﻜﺑ ﰊأ ﺮﺨﻔﻟا ﺦﻴﺸﻟا ﻦﺑا رﺎﻀﶈا ﺮﻤﻋ ﻦﺑ ﺮﻜﺑ ﰊأ ﻦﺑ ﺮﻔﻌﺟ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ فﺎﻘﺴﻟا ﻦﲪﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﷲ ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﻦﲪﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﷲ ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﺔﻠﻳوﺪﻟا ﱃﻮﻣ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ
ﺐﺣﺎﺻ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﳏ مﺪﻘﳌا ﻪﻴﻘﻔﻟا ﻢﻈﻋﻷا ذﺎﺘﺳﻷا ﻦﺑا رﻮﻴﻐﻟا يﻮﻠﻏ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ ﱃإ ﺮﺟﺎﻬﳌا ﻦﺑ ﷲﺪﻴﺒﻋ ﻦﺑ يﻮﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ يﻮﻠﻋ ﻦﺑ ﻢﺴﻗ ﻊﻟﺎﺧ ﻲﻠﻋ ﻦﺑ طﺑﺎﺮﻣ قدﺎﺼﻟا ﺮﻔﻌﺟ مﺎﻣﻹا ﻦﺑ ﻲﻀﻳﺮﻌﻟا ﻲﻠﻋ ﻦﺑ ﺐﻴﻘﻨﻟا ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﻲﻣوﺮﻟا ﻰﺴﻴﻋ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﷲ ا ﻦﺑ ﻦﺑ ﻰﻔﻄﺼﳌا ﻂﺒﺒﺳ ﲔﺴﳊا مﺎﻣﻹا ﻦﺑ ﻦﻳﺪﺑﺎﻌﻟا ﻦﻳز مﺎﻣﻹا ﻦﺑ ﺮﻗﺎﺒﻟا ﺪﻤﳏ مﺎﻣﻹ
ﷲ لﻮﺳر ﺖﻨﺑ ءاﺮﻫﺰﻟا ﺔﻤﻃﺎﻓ ﻦﺑاو ﺐﻟﺎﻃ ﰊأ ﻦﺑ ﻲﻠﻋ مﺎﻣﻹا .ﷺ
٤
نأ نوﲑﺜﻜﻟا ﺪﻘﺘﻋا ﻟا
ﻠﻋ ﻦﺑ ﺪﻤﳏ ﺪﻴﺳ يﻮﺑأ ﺎﻬﺒﺘﻛ ﺖﻧﺎﻛ ةﺪﻴﺼﻘ ﻲﻜﻟﺎﳌا يﻮ
) ﲏﺴﳊا ١٩٤٤
- ٢٠٠٤ ﻣ ﺔﻋﺎﻤﳉا او ﺔﻨﺴﻟا ﻞﻫأ ءﺎﻤﻠﻋ ﻦﻣ ﺪﺣأ (
،ﺔﻣﺮﻜﳌا ﺔﻜﻣ ﻦ
ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا ﺔﻳدﻮﻌﺴﻟا ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻜﻠﻤﳌا
١٩٢٨-٢٠١٩)
ﻩﺬﻫ ﺎﺟّور ﺎﳘ ،ﻊﻗاﻮﻟا ﰲ .(
ﺦﻴﺸﻟا ةﺎﻓو ﺎﻣﺪﻨﻋ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻗ ةرﻮﻬﺸﻣ تأﺪﺑ .ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻣ
ﲑﺑز نﻮﻤﻴ
ﺣ .(ﻰﻄﺳﻮﻟا ىوﺎﺟ ،ﺞﻧﺎﺒﻣر ،ﺞﻧاﺮﺳ راﻮﻧﻷا ﲏﻳﺪﻟا ﺪﻬﻌﳌا ﺲﺳﺆﳌا) ﰲ ﺞﳊا مﻮﻘﻳ ﺎﻤﻨﻴ
ﺔﻣﺮﻜﳌا ﺔﻜﻣ ٦
ﺲﻄﺴﻏأ ٢٠١٩
. ﺎﻫﺪﺸﻨﻳ ﱴﺣ اﺪﺟ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﺐﳛ ﻮﻫ اًﲑﺜﻛ
ﻏر .ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟا ﲔﻨﻣﺆﳌا مﻷ ﻪﺒﺣ ﻰﻠﻋ ﻞﻴﻟد اﺬﻫ .ﺔﺒﺳﺎﻨﻣ ﻞﻛ ﰲ ﺎًﺒﻳﺮﻗ نﻮﻜﻳ ﺎﻬﻴﻓ ﻪﺘﺒ
ﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺳ ةﱪﻘﻣ لﻮﺣ وأ ﻰﻠﻌﳌا ﺔﻨﺟ ةﱪﻘﻣ ﰲ ﻦﻓدو ﻪﺗﺎﻓو ﱴﺣ ﺎﺑﻬ .ﺔ
ﻲﻫ ،ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟا ﱃإ ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا ﺐﺣ ﻦﻣ لﺎﻜﺷﻷا ﺾﻌﺑ ﺔﺼﻘﻟا
ﺔﻴﻋﺎﻤﺘﺟﻹا تﺎﻜﺒﺸﻟا ﻰﻠﻋ ﺖﻠﻘﻧ ﺔﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ .ﺞﻧاﺮﺳ راﻮﻧﻷا ﲏﻳﺪﻟا ﺪﻬﻌﳌا جرﺎﺧ ﻦﻣ كﻮﺒﺴﻴﻓ
عﻮﺒﺳﻷا ﻞﻛ ﲔﻟﻼﳉا ﲑﺴﻔﺗ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ةﺮﺿﺎﶈا ﺖﻗو ﰲ ﺎﺗﻬﱪﺧأ ﱵﻟا
.٣
56 h.
Habaib Berpengaruh di Indonesia”, 17
Abdur Qadir Umar Mauladawilah, “
ّﺴﻟا ٤
،رﺎﻀﶈا ﻦﺴﺣ ﻦﺑ ﷲ ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﺪّﻤﳏ ﺪّﻴ
،رﺎﻀﶈا ﺪّﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ مﺎﻣﻹا سﺎﻔﻧأ ﻦﻣ ّرﺎّﺴﻟا عﻮﻤﻟﻤﺠا
.ص ٧ .
٣
مﺎﻋ ﰲ راﻮﻧﻷا ﲏﻳﺪﻟا ﺪﻬﻌﳌا ﰲ ٢٠٠٩
ﺔﻳدﺎﳊا ﺔﻋﺎﺴﻟا ﱄاﻮﺣ ﺲﻤﺸﻟا ﺖﺑاذ ﺎﻣﺪﻨﻋ
ﶈا نإ .ﻒﺼﻨﻟاو ﺮﺸﻋ ﻦﻣ ﲔﻛرﺎﺸﳌﺑﺎ ﺎًﻤﺋاد ﺔﲪدﺰﻣ عﻮﺒﺳأ ﻞﻛ ﲔﻟﻼﳉا ﲑﺴﻔﺗ ةﺮﺿﺎ
نﺈﻓ ،قﺮﻋو ﺮﳊا ﺔﻟﺎﺣ ﰲ ﻚﻟذ نأ ﻢﻏﺮﻟا ﻰﻠﻋ .ﻦﻳﺮﺧﻵا ﲔﻌﻤﺘﻟﻤﺠاو ﲔﻴﻠﺧاﺪﻟا بﻼﻄﻟا ﻊّﻠﻀﺗ نﺎﻛ .ﻦﻳﺮﺿﺎﳊا ﻰﻠﻋ ﻪﺘﻓﺮﻌﻣ ﲑﻓﻮﺘﻟ ﲑﺑز ﻦﻳﻮﻤﻴﻣ ﺎﻨﻴﺨﻴﺷ ﺔﺳﺎﲪ ﻦﻣ ﻞﻠﻘﻳ ﱂ ﻚﻟذ :لﺎﻗو حﺮﺸﻟا حﺮﺸﻳ ﱴﺣ .ةﺮﺿﺎﶈا ﻚﻠﺗ ﻦﻣ
"
ﺪﻤﳏ ﺮﺸﺒﻟﺎﻛ ﻻ ﺮﺸﺑ بﺮﻌﻟﺎﻛ ﻻ بﺮﻋ ﺪﻤﳏ يأ
".
ﺎﻤﻨﻴﺣ بﺮﻌﻟا حﺮﻓ ،ﺎﺒﻟﺎﻏ٥
ﺎًﻘﻓو .ﷲ لﻮﺳﺮﻟ ﺲﻴﻟ ﻦﻜﻟو .(ىﺮﺧأ ةﺮﻣ ﺢﻜﻨﻳ نأ ﻦﻜﳝ ﻪﻧﻷ) ﻪﻠﺒﻗ ﻪﺘﺟوز ﺖﻴﻓﻮﺗ ﷲ لﻮﺳر ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟا ﺖﻴﻓﻮﺗ ﺎﻣﺪﻨﻋ ،ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻠﻟ ﷺ
نﺎﻛ ،
دﺎﻬﺟ ﻰﻠﻋ ةﺮﺛﺆﻣ ﻲﻫو ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟ ﻪﺒﺣ ﺐﺒﺴﺑ) اًﺪﺟ ﺎًﻨﻳﺰﺣ ﷲ لﻮﺳر
ﷺ
ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟا نﺄﻛ ﻲﻜﺑ ،ﻲﻔﺘﳜ ﱂو ﷲ لﻮﺳر نﺰﺣ تاﻮﻨﺳ ةﺪﻋ ﱴﺣ .(مﻼﺳﻺﻟ ﷲ لﻮﺳر ﺔﻬﻗﻮﻟا ّلد ﻪﺒﺣ ﻖﻤﻋأ ﺎﻣ .ةدﻮﺟﻮﻣ لاﺰﻳ ﻻ ﷺ
.ﺔﺑﻮﺒﶈا ﻪﺘﺟوﺰﻟ
ﲎﳓاو �دﺮﻃ ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا ﻒﻗﻮﺗ ،حﺮﺸﻟا اﺬﻫ ﻰﻠﻋ ةﺮﺿﺎﶈا ﺖﻠﺻو ﱴﺣ
ﺼﻟا ﰲ ﺎًﺴﻟﺎﺟ ﺖﻨﻛ" :جﺮﺨﺘﳌا ﺐﺘﻛ .ﻪﺳأر ﺐﺘﻜﻣ ﻦﻣ اًﺪﺟ ﺎًﺒﻳﺮﻗ ﺖﻨﻛو ﻲﻣﺎﻣﻷا ﻒ
."ﻪﻴﻟإ ﺮﻈﻨﻟﺑﺎ ﺖﻌﺠﺸﺗ ،ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا ﺪﻤﳏ ﱯﻨﻟا ﱃإ قﺎﻴﺘﺷﻹا ﲑﺸﻳو ﻰﻜﺑ٦
ﺖﻗو ﰲ ﺮﻄﳌا ةﺪﺷ ﺖﺤﺒﺻأ ﺔﺌﻓاﺪﻟاو ﺮﳊا ءﺎﻤﺴﻟا ،ﺖﻗﻮﻟا ﺲﻔﻧ ﰲ .ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟاو ﺐﺠﻋ .ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟاو ﺪﻤﳏ ﱯﻨﻟا ﱃإ ﻪﻗﺎﻴﺘﺷإ ﻲﻜﺒﺗو ﺔﻨﻳﺰﺣ ءﺎﻤﺴﻟا نﺄﻛ .ةﺮﺿﺎﶈا ﲑﺴﻔﺘﻟا بﺎﺘﻛ ﱃإ ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا ﺮﻈﻧ ﻚﻟذ ﺪﻌﺑو .ﺔﺛدﺎﳊا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ نوﺮﺿﺎﳊا ءﺎﻤﺴﻟا تﺮﻬﻇ ﱴﺣ ﻒﻗﻮﻳ ﺮﻄﳌا نأ ،ﻚﻟذ ﺪﻌﺑ ثﺪﳛ ﺎﻣو .ةﺮﺿﺎﺤﻤﻠﻟ ﺮﻤﺘﺳاو ﲔﻟﻼﳉا .ﺔﳛﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟا ﱃإ ﻪﻗﺎﻴﺘﺷإ ﱪﻛأ ﺎﻣ .ﺔﻨﺧﺎﺴﻟاو ﺔﻌﺋاﺮﻟا
Mbah Moen Nangis Saat Ngaji tentang Sayyidah Khadijah, ٥
“ , Idhohuddin Bin Mubarok
Langit Sarang Turun Hujan”.
Diakses pada tanggal 23 Maret 2022.
2496193163859141 posts/
/ 100004054449696 https://www.facebook.com/
/
”. ٦ ...
Mbah Moen Nangis Saat Ngaji ,
Idhohuddin Bin Mubarok
٤
ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘـﻠﻟ يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﳌا ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﻞﻠﲢ ،ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ ﻦﻣ ﺎﻴﻧﺪﻟا
ﻩﺬﻫ نﻷ .راﻮﻧﻷا ﲏﻳﺪﻟا ﺪﻬﻌﳌا ﺮﺸﻨﻟاو ﻒﻴﻟﺄﺘﻟا ﺔﻨﺠﻠﻟا ﻪﺗﺮﺸﺘﻧا ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا ﱳﻣ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﳊا ﻮﻫ ﻒﻟﺆﻤﻠﻟ ﻲﻠﺻﻷا ﱳﳌا ﻲﻫو .ﺎﻬﻨﺘﻣ ﺔﺛﻼﺛ تﺪﺟو كﺎﻨﻫ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﺎﻬﻳﺪﻟ .ﲑﺑز نﻮﻤﻴﻣ ﺦﻴﺸﻟا ﱳﳌاو ،ﻲﻜﻟﺎﳌا يﻮﻠﻋ ﺪﻤﳏ ﺪﻴﺴﻟا يﻮﺑﻷ ﱳﳌاو ،رﺎﻀﶈا ﻣ تﺎﻓﻼﺘﺧا ةﺪﻋ .ﺎﻬﻴﻓ ﺖﻴﺒﻟا ةد�زو ﺮﺋﺎﻤﻀﻟاو ﻞﻜﺸﻟا ﺔﻴﺣ� ﻦ
٧ عﻮﺿﻮﲟ ﺚﺤﺒﻟا ﻩﺬﻫ
ﰲ .ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﻴﺋﺎﻤﻴﺴﻟا ﻞﻴﻠﲢ مﺪﺨﺘﺴﺗ "ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا"
عﻮﺿﻮﻣ ﻪﺑﺎﺘﻛ
"
Semiotic of Poetry
،"
ﺎﻬﻃﺎﻘﺘﻟا ﻢﺘﺗ ﱵﻟا تﺎﻓﻼﺘﺧﻻا نأ ﲑﺗﺎﻔﻳر ىأر
ﻞﻘﻧ ﰲ يﺮﻌﺸﻟا ﺺﻨﻟا ﺔﻘﻳﺮﻃ ﺔﻄﺳاﻮﺑ ﺎًﻣﺎﲤ ،ﺔﻳﺮﻌﺸﻟا ﲑﻏو ﺔﻳﺮﻌﺸﻟا صﻮﺼﻧ ﻰﻠﻋ ًﺎﻴﺒﻳﺮﲡ .ﲎﻌﳌا
٨
ﰲ ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﲎﻌﻣ ﻦﻋ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﱪﻌﻳ فﻮﺳ ،ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﻖﻴﺒﻄﺘﺑ
ﻳ ﺮﻌﺸﻟا نإ ﲑﺗﺎﻔﻳر لﺎﻗ ﺎﻤﻛ .ﺎﻴﻧﺪﻟاا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﺮﺷﺎﺒﳌا ﲑﻏ ﻞﻜﺸﺑ ﺎًﺌﻴﺷ ثﺪﺤﺘ
ﻖﺣﻻ ﺖﻗو ﰲ .ﰲﺎﺿإ ﲎﻌﻣ ﱃإ ﺔﻣﻼﻌﻟا جﺎﺘﲢ ﰒ .تﺎﻣﻼﻋ ﻞﻜﺷ ﻰﻠﻋ ﻪﻘﻘﳛ يﺬﻟا ﻦﻣ فﺪﳍا ﻂﺒﻀﺑ ﻒﻟﺆﳌا مﻮﻘﻳ .ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺔﻧﻮﻤﻀﳌا ﻞﺋﺎﺳﺮﻟا ﺔﻓﺮﻌﻣو ﲑﺴﻔﺗ ﰲ .ﲎﻌﳌا جﺎﺘﻧإ ﰲ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ تﺎﻔﻳﺮﺼﺘﻟ ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا دﻮﺟو ﺎﻬﻴﻟإ ﲑﺸﺗ ﱵﻟا ﺔﺜﺣﺎﺒﳌا
٩ ﻞﻤﺸﺗ
ﳌا ﻻا ةءاﺮﻘﻟا :ﺔﺜﺣﺎﺒ ﻜﺘﺳ
و ﺔﻴﻓﺎﺸ ﻟا
،ﺔﻓﻮﻔﺼﳌاو ،ﺮﺷﺎﺒﳌا ﲑﻏ ﲑﺒﻌﺘﻟاو ،ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘ
ﺑ ﻖﻠﻌﺘﻳ ﺎﻤﻴﻓ .ماﺮﻏﻮﺒﻴﳍاو ﻞﻴﻠﺤﺘ
ﲔﺘﻤﻠﺴﳌﺑﺎ أﺪﺑ ﺮﻌﺸﻟا ﻢﻬﻓ ﰲ نأ ﲑﺗﺎﻔﻳر لﺎﻗ ،ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ
) aksioma
ﻲﻫ ﺮﻌﺸﻠﻟ ﺔﻴﺴﻴﺋﺮﻟا ﺔﻤﺴﻟا ﱐﺎﺜﻟاو ،ﺮﺷﺎﺒﻣ ﲑﻏ ﲎﻌﻣ ﻮﻫ ﺮﻌﺸﻟا اﺬﻫ لوﻷا .(
.ﺎﺗﻬﺪﺣو
١ ٠
M. Idror Maiomen, “Di Balik Teks Qasidah Sa’duna Versi Mbah Moen”. ٧
. 2022 Maret 25 pada tanggal Diakses
KM 0 B 4 https://youtu.be/NKAcV
.٨ 2 h.
Semiotics of Poetry, Michael Riffaterre,
Sammad Hasibuan, “Puisi Hanin Karya Faruq Juwaidah dalam Antologi Lau Anna Lam ٩
Naftariq (Analisis Semiotika Riffaterre)”. Diwan: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab 7, no. 1 (2021): 23.
١ ٠
Riffaterre)”, Malaikah (Analisis Semiotik
- la Yulia Nasrul Latifi, “Puisi Ana Karya Nazik
Jurnal Adabiyyat 12, no. 1 (2013): 31.
٥
ﺎﺘﲣ ﺔﺒﶈا رﻮﻌﺷ ﻦﻋ بﺮﻋأ ﺎﺗﻬﺎﻴﺑأ ﰲ نﻷ ﺚﺤﺒﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ر
عﻮﺿﻮﳌا اﺬﻫ رﺎﻴﺘﺧﻻ ﺎﺒﺒﺳ ﺪﻤﺘﻌﺗ ىﺮﺧﻷا ﺔﺠﳊا .ﻚﻟذ ﲑﻏو ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟ ﺔﻘﻴﻤﻌﻟا ﺎﻤﻴﻟإ ﺲﻧﺎﻫﻮﳉ ﺔﻴﺑدﻷا نﻮﻨﻔﻟا تﺎﺣﱰﻘﻣ ﲑﻳﺎﻌﳌا ﻲﻫ يدﺎﳌا
Johannes Elema
) ١٩٠٤ -
١٩٧٧ ﻲﻫ ﺔﻴﺑدﻷا ﺞﺠﳊا .(
١ ﻌﺸﻟا ﱪﺘﻌﻳ ( ﻲﻫ حوﺮﻟا ﺔﺑﺮﲡ ﺖﻧﺎﻛ اذإ ﺔﻴﻨﻓ ﺔﻤﻴﻗ اذ ﺮ
،ﺔﻤﻠﻜﻟا ﻦﻋ ﻒﺸﻜﻟا سﺎﺳأ ٢
ﻞﻤﺸﺗ ﺖﻧﺎﻛ اذإ ﺪﻳاﺰﺘﻣ ﺎﻬﺘﻤﻴﻗ ﺔﻴﻟﺎﻋ حوﺮﻟا ﺔﺑﺮﲡ (
،حوﺮﻟا ﺔﻣﻼﺳ ٣
،حوﺮﻟا ﺔﺑﺮﲡ ﺔﻤﻴﻗ تداز ، ىﻮﻗأ حوﺮﻟا ﺔﺑﺮﲡ ﺖﻧﺎﻛ ﺎﻤﻠﻛ ( ٤
ﺎﻤﻠﻛ (
.ﺔﻴﺣور ﺔﻤﻴﻗ تداز ﺎﻤﻠﻛ ،ﺔﺑﺮﺠﺘﻟا ﻦﻣ ةﺮﺜﻴﻜﻟا ت�ﻮﺘﶈا تداز
١ ﻟا تاﲑﺒﻌﺘﻟا ﱵﻟا ﺔﻳﺮﻌﺸ
ةﲑﺜﻣ ﻞﺋﺎﺳر ﻰﻠﻋ يﻮﺘﲢ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ﺔﻠﻴﻤﳉا تﺎﻴﺑﻷا ﰲ ﺎﻬﻤﻴﻈﻨﺗ ﻢﺘﺗ ﺎﻬﺜﺤﺒﺘﻟ ﺔﻤﻜﳊاو مﺎﻤﺘﻫﻼﻟ ﺑﺎ
.ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴﻟ
نإ ﻟا ﻊﻤﺘﻟﻤﺠا ﰲ ةﺮﻫﺎﻇ وأ ثدﺎﺣ ﻞﻛ نأ ﺎﻫدﺎﻔﻣ ﺔﻴﺿﺮﻔﺑ ﺔﻋﻮﻓﺪﻣ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴ
.تﺎﻣﻼﻌﻟا مﺎﻈﻧ ﻮﻫ ﺔﻓﺎﻘﺜﻟاو
١ ٢
ﻩﺬﳍ ﺢﻤﺴﺗ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴﻟا اﺬﻫ تﺎﻣﻼﻌﻟا مﺎﻈﻧ ﻰﻤﺴﻳ
ﺎًﻘﻓو ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴﻟا ت�ﺮﻈﻧ ﻦﻣ عاﻮﻧأ ةﺪﻋ كﺎﻨﻫ .ﺎﻘﻴﻤﻋ ﲎﻌﻣ ﺎﳍ نﻮﻜﻳ نأ تﺎﻣﻼﻌﻟا .ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا ﺮﻫاﻮﻈﻟا لﻼﺧ ﻦﻣ ﻢﻬﺒﺟاﻮﺣ ﻰﻠﻋ ﺔﻤﺋﺎﻘﻟا ءاﱪﺨﻠﻟ
٣ رﻮﺳﻮﺳ يد ﺪﻧﺎﻨﻳدﺮﻓ
Ferdinand de Saussure (١٨٥٧-١٩١٣)
سﲑﺑ زرﺪﻧﺎﺳ ﺰﻟرﺎﺸﺗ ،
Charles Sanders Peirce
(١٨٣٩-١٩١٤)
ﺲﻳرﻮﻣ مﺎﻴﻠﻳو ﺰﻟرﺎﺸﺗ ، Charles William Moris (١٩٠١-١٩٧٩)
ﻲﻔﻴﻟ دﻮﻠﻛو ،
سواﱰﺷ
Claude Levi-Strausse (١٩٠٨-٢٠٠٩)
.ﺾﻌﺒﻟا ﺎﻬﻀﻌﺒﺑ مﺎﻗرﻷا ﻩﺬﻫ ﻞﻛ ﻂﺒﺗﺮﺗ .
.ﺎﻴﺟﻮﻟﻮﺑوﺮﺜﻧﻷاو ﻊﻤﺘﻟﻤﺠا ﺔﻐﻟ ﲑﺛﺗﺄ ﻲﻫ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴﻟا ﺔﻳؤر ﻞﻤﺸﺗو ر ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ تﺰﻛر ﰒ
ﺪﻧﻻو
) ﺲﺛرﺑﺎ ١٩١٥
- ١٩٨٠ ) ﲑﺗﺎﻔﻳر لﺎﺸﻴﻣو ( ٢٠٠٦
- ١٩٢٤ .بدﻷا ﺺﻨﻟا ﻢﻬﻓ ﻰﻠﻋ (
ﺎﻤﻴﺋﻮﻓ ﺔﻴﻧ�ﻮﻴﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻦﻣ ﻞﺻﻷا ﱃإ ﺮﻌﺸﻟا ﰐ�
poeima
.ﻪﺑ مﺎﻴﻘﻟا ﲏﻌﻳ ﺎﻣ ﻮﻫو
١ ١
Muhammad Sayyidul Arwan, “Patriotisme dalam Syair Bitaqah Hawiyah Karya Mahmud
Darwisy”, Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra 6, no. 2 (2019): 65.
١ ٢
. 1 , h.
Riffaterre Teori dan Aplikasi Semiotik Michael
Rina Ratih,
١ ٣
.
2 ...,h.
Teori dan Aplikasi Rina Ratih,
١ ٤
Indonesia -
Kamus Lengkap Inggris Prof. Drs. S. Wojowasito, dan W.J.S. Poerwadarminta,
Indonesia-Inggris dengan Ejaan yang Disempurnakan, h. 218.
٦
ﻪﻴﻠﻋ ﻖﻠﻄﻳ ،ﺔﻳﺰﻴﻠﳒﻹا ﺔﻐﻠﻟﺑﺎ وأ poem
poetry
ﻢﺘﻳو ﲑﺒﻌﺘﻠﻟ ﱄﺎﻴﺧ ﻞﻜﺷ ﻮﻫ ﺮﻌﺸﻟا
ﻐﻠﻟا ةﻮﻗ ﰲ ﻒﻟﺆﳌا ﺮﻋﺎﺸﻣ ﺐﻴﺗﺮﺗ .ﻲﺟرﺎﳋا ﻞﻜﻴﳍا وأ ﺔﻳدﺎﳌا ﺔﻴﻨﺒﻟا ﻰﻠﻋ ءاﻮﺳ ، ﺔ
ﺪﻧﲑﺒﻨﻴﺘﻟأ ﻦﻠﻋأ
Altenbernd
) ١٩١٨ - ٢٠٠٥ ﻮﻓوداﺮﻓ ﻮﻛﻮﺟ ﺔﲪر ﰲ (
Rachmad
Djoko Pradopo
) ١٩٣٩ ﻪﺗاﲑﺴﻔﺗ ﻒﺼﺗ ﱵﻟا ءاﺮﻌﺸﻟا تﺎﺒﻳﺮﲡ ﻞﻜﺸﻛ ﺮﻌﺸﻟا نأ (
.ﺔﻴﻋﺎﻘﻳإ ﺔﻴﻐﻠﺑ
١ ٦
مﺎﻤﺘﻫاو ﺮﻋﺎﺸﻣو حور ةرﺛﺎإ ﻰﻠﻋ ردﺎﻗ ﺮﻌﺸﻟا نإ ،عﺪﺒﳌا ﰊدﻷا ﻞﻤﻌﻛ
.ﺔﻐﻠﻟا تﺎﻴﻟﺎﲨ لﻼﺧ ﻦﻣ ئرﺎﻘﻟا ﺎﻣ ءﻲﺷ ﱃإ ﲑﺸﻳ ﺚﻴﺣ ﺮﺷﺎﺒﻣ ﲑﻏ ءﻲﺷ كﺎﻨﻫ ،ﺮﻌﺸﻟا ﰲ ﻪﻧأ ﲑﺗﺎﻔﻳر لﺎﻗ
.ﺮﺧآ ﲎﻌﲟ
١ ٧
نﻮﻜﺗ نأ ﱃإ ﻞﻴﲤ ﺔﻴﺑدأ ﺔﻐﻠﻛ ﺔﻳﺮﻳﻮﺼﺘﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻦﻣ ﲑﺜﻜﻟا ﺮﻌﺸﻟا مﺪﺨﺘﺴﻳ
ﳌاو ضﻮﻤﻐﻟﺑﺎ ﺔﺌﻴﻠﻣ .(ﻒﻠﺘﳐ ﲎﻌﻣو ءاﻮﺳ تﻮﺻ ﺎﳍ تﺎﻤﻠﻜﻟا) ﺲﻧﺎﺠﺘ
٨ ﻢﻏﺮﻟا ﻰﻠﻋ
نأ كرﺪﻳ نأ نود ﺎًﻣﺎﲤ ﺮﻌﺸﻟا ﻢﻬﻔﻳ ﻦﻟ ئرﺎﻘﻟا نﺈﻓ ،ﺔﻐﻠﻟ لﺎﻤﳉﺑﺎ ءﻲﻠﻣ ﺮﻌﺸﻟا نأ ﻦﻣ .ﲎﻌﻣ ﻼﺑ ءﻲﺷ دﺮﳎ ﺲﻴﻟو ، ﲎﻌﻣ ﻪﻟ ،ﻢﻬﻣ ﱄﺎﲨ ﻞﻤﻋ ﻮﻫ ﺮﻌﺸﻟا
٩
ﱄﺎﻤﳉا ﲑﻤﻀﻠﻟ ﺔﻠﻴﺳﻮﻛ عﻮﻧ ىﻮﻗأو مﺪﻗأ ﻮﻫ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺪﻴﻟﺎﻘﺘﻟا ﰲ ﺮﻌﺸﻟا .بﺮﻌﻠﻟ
ﻊﻤﺘﻟﻤﺠا ﺮﻈﻧ ﰲ ﺮﻌﺸﻟا ﻦﻣ عﻮﻨﻟا اﺬﻫ ﻒﻗﻮﳌ ﺔﻘﺑﺎﻄﳌا ﻰﻠﻋ ردﺎﻗ ﺮﺧآ ﰊدأ عﻮﻧ ﺪﺟﻮﻳ ﻻ .ﰊﺮﻌﻟا
٢ ٠
ﻩﺬﻫ ﻞﻤﺸﺗو .ً�ﺮﺼﺑ ﻪﺘﻳؤر ﻦﻜﳝ ﺮﺼﻨﻋ ﻮﻫو ،ﻲﻠﻜﻴﻫ ﲎﺒﻣ ﻪﻟ ﺮﻌﺸﻟا ﻞﻜﺷ
:ﺮﺻﺎﻨﻌﻟا ١
؛تﻮﺼﻟا ( ٢
؛تﺎﻤﻠﻛ ( ٣
؛ لواﺪﳉا ( ٤
؛اﺰﻧﺎﺘﺳ ( ٥
كﺎﻨﻫ .ﺔﻋﺎﺒﻄﻟا (
١ ٥
. 12 , h.
dan Modern Toeri Kritik Sastra Arab :Klasik
Sukron Kamil,
١ ٦
. 6 - 5 , h.
Pengkajian Puisi Rachmat Djoko Pradopo,
١ ٧
. . 2 Semiotics of Poetry. h Michael Riffaterre,
١ ٨
. 15 , h.
Teori Kesusastraan Rene Wellek, dan Austin Warren,
١ ٩
. 3 , h.
Pengkajian Puisi Rachmat Djoko Pradopo,
٢ ٠
2 , no.
Jurnal Adabiyyat 10 A Dardiri, “Perkembangan Puisi Arab Modern”,
Taufiq
(2011): 284-285.
٧
ﻲﻌﻨﺼﳌ ﻲﻔﳋا ﺮﺼﻨﻌﻟا ﺎًﻀﻳأ ﻻ ﺮﺼﻨﻋ ﻮﻫو ، ﲎﻌﳌا ﺢﻠﻄﺼﻣ ﻰﻤﺴﻳ ﻞﻜﻴﳍا ءارو ﺮﻌﺸﻟا
.ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻷا ءاﺮﻘﻟ ﺔﺟﺮﳊا ةﻮﻘﻟاو ﺔﻴﻠﺧاﺪﻟا ﺔﻴﺳﺎﺴﳊا لﻼﺧ ﻦﻣ ﻻإ ﻪﻃﺎﻘﺘﻟا ﻦﻜﳝ ب . ﺗﻬ ﺚﺤﺒﻟا ﺪﻳﺪ ﺗﻬ نﺎﻜﻓ ،ﺚﺤﺒﻟا ﺔﻴﻔﻠﺧ ﻰﻠﻋ ءﺎﻨﺑ
:ﺎﳘ ﺚﺤﺒﻟا ﺪﻳﺪ
١ . ﻒﻴﻛ ﲑﺗﺎﻔﻳر لﺎﺸﻴﳌ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﻖﻴﺒﻄﺗ ﰲ
ﲎﻌﻣ ﺖﻴﺒﺜﺗ ا
حاﺪﻣﻷ
ةﺎﺟﺮﻟاو
؟ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا
٢ . ﻒﻴﻛ ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ﺔﻧﻮﻤﻀﳌا
ﺎﻴﻧﺪﻟا
؟ ﺎﺗﻬﺎﻴﺑأ ﲎﻌﳌا فﱰﻌﻳ ﺪﻌﺑ
ج . ﺚﺤﺒﻟا ضاﺮﻏأ :ﺎﳘ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ ضﺮﻐﻟاو
١ . ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﻖﻴﺒﻄﺘﻟ ﰲ
ﻟاو حاﺪﻣﻷا ﲎﻌﻣ ﺖﻴﺒﺜﺗ ةﺎﺟﺮ
ةﺪﻴﺼﻘﻟا
.ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ٢ . ﺔﻓﺮﻌﳌ ةﺎﺟﺮﻟاو حاﺪﻣﻷا ﺔﻧﻮﻤﻀﳌا
ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ﺪﻌﺑ ﺎﻴﻧﺪﻟا
.ﺎﺗﻬﺎﻴﺑأ ﲎﻌﳌا فﱰﻌﻳ
د . ﺚﺤﺒﻟا ﺪﺋاﻮﻓ
١ . ﺔﻳﺮﻈﻨﻟا ﺪﺋاﻮﻓ ا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ ﺎﻫﺬﺧأ ﻦﻜﳝ ﱵﻟا �اﺰﳌا ﺔﻳﺮﻈﻨﻟا ﺪﺋاﻮﻓ ﺔﻴﺣ� ﻦﻣ ﻟ
ﻞﻴﻠﺤﺘ :ﻲﻫ
أ ( .ﻊﻄﻘﳌا صﻮﺼﲞ ئرﺎﻘﻠﻟ ىﺮﺧأ ﺮﻈﻧ ﺔﻬﺟو ءﺎﻄﻋإ
ب ( �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ةدراﻮﻟا ﺔﻟﺎﺳﺮﻟا نأ ئرﺎﻘﻟا ﻲﻘﻟأ ﰲ
ﻖﻓاﻮﺘﺗ ﺎﻴﻧﺪﻟا
ﻲﻣﻼﺳﻹا ﺮﻌﺷ وأ ةﺪﻴﺼﻗ ﻲﻫو ،ﺮﻌﺸﻟا عﻮﻧ ﻊﻣ
٢ ١
Malaikah (Analisis Semiotik Riffaterre)”, -
Yulia Nasrul Latifi, “Puisi Ana Karya Nazik Al
Jurnal Adabiyyat 12, no. 1 (2013): 27.
٨
ج ( مﻮﻘﻳ ﺚﻴﲝ ﻖﻴﻤﻋ ﲎﻌﻣ ﻰﻠﻋ يﻮﺘﳛ ﺖﻴﺒﻟا ﻒﻠﺧ ﻪﻧأ ئرﺎﻘﻟا ﱃإ ﻲﻘﻟأ
ﺮﺜﻛأ ﺔﻤﻴﻗ يذ ﰊدأ ﻞﻤﻌﺑ
٢ . ﺔﻴﻘﻴﺒﻄﺘﻟا ﺪﺋاﻮﻓ
أ ( ةد�ز ﺢﻣ صﻮﺼﲞ ءاﺮﻘﻠﻟ ةﺪﻳﺪﺟ تﺎﻣﻮﻠﻌﻣ
ب ( ﻦﻣ ﺎﻫﺬﺧأ ﻦﻜﳝ ﱵﻟا ﺢﺋﺎﺼﻨﻟاو ﺔﻤﻜﳊا ﻦﻣ ﲑﺜﻜﻟا كﺎﻨﻫ نأ ﺮﻛﺬﻳ
.ﺎﻨﺗﺎﻴﺣ ﰲ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ت�ﻮﺘﶈا
ه . ﱯﺘﻜﳌا ﻖﻴﻘﺤﺘﻟا تارﺎﻴﺧ ﻢﻋﺪﺗ ﱵﻟا ﺔﻴﺜﺤﺒﻟا ﻖﺋﺛﺎﻮﻟاو ﺞﺋﺎﺘﻨﻟاو ﺔﻳﺮﻈﻨﻟا حﺮﺸﻳ ﱯﺘﻜﳌا ﻖﻴﻘﺤﺘﻟا
ﺬﻫ .ﺚﺤﺒﻟا ﻞﻛﺎﺸﻣ ﻰﻠﻋ ﺐﻠﻐﺘﻠﻟ ﻞﻤﻌﻟا ا
ﻟا ﻞﻴﻠﺤﺘ تﺎﻄﺒﺗﺮﻣ ﻪﻟ ﺑﺎﻟ
ﻞﻴﻠﺤﺘ .ﻖﺑﺎﺴﻟا ءاﻮﺳ
ﺾﻌﺑ .ﺔﻴﲰﺮﻟا عﻮﺿﻮﳌا وأ يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﳌا ﺔﻴﺣﺎﻨﻟا ﻦﻣ ﻟا
تﻼﻴﻠﺤﺘ اﺬﺑﻬ ﺔﻠﺼﻟا تاذ
:ﻞﻤﺸﺗ ﺚﺤﺒﻟا ﻚﻟﺎﻣ �ﻻﻮﻣ ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻳﻼﺳﻹا ﺔﻌﻣﺎﳉﺑﺎ كرﺎﺒﳌا ﻦﺴﺣ ﺪﻤﶈ ﺔﺣوﺮﻃأ ﻮﻫ لوﻷا
عﻮﺿﻮﲟ ﻢﻴﻫاﺮﺑإ ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻗ ﻰﻠﻋ ةءاﺮﻘﻟا لﺎﺒﻘﺘﺳا
ﻀﶈا رﺰﻳإ ﻎﻧﺎﻐﻔﻟوو ﺔﻳﺮﻈﻨﺑ ﺔﻴﺑﺎﺠﺘﺳا ﺔﻴﻠﻴﻠﲢ ﺔﺳارد رﺎ
Wolfgang Iser
مﺎﻋ ﰲ ٢٠٢٠
ﰲ .
ﻦﻣ ﲔﺒﻴﺠﺘﺴﳌا ﻦﻣ نﻮﺛﻼﺛ كﺎﻨﻫ ،ﺔﺣوﺮﻃﻷا ﻩﺬﻫ ا ﺔﻠﺣﺮﳌا
ﺔﻠﺣﺮﳌاو ﺔﻳﻮﻧﺎﺜﻟا ﺔﻠﺣﺮﳌاو ﱃوﻷ
ﺬﻫ ﻦﻣ فﺪﳍا .ﺔﻄﺳﻮﺘﳌا ا
ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ ئرﺎﻘﻟا ﺔﺑﺎﺠﺘﺳا فﺎﺸﺘﻛا ﻮﻫ
ﰲ .ﺎﺗﻬءاﺮﻗ ﺪﻌﺑ ﺞﺗﺎﻨﻟا ﲑﺛﺄﺘﻟاو ﺎﻴﻧﺪﻟا ﺬﻫ
ا
،ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﻰﻠﻋ ًءﺎﻨﺑ ﲔﺒﻴﻟﻤﺠا دودر ﻰﻠﻋ ﺰﻴﻛﱰﻟا ﰎ
ﺔﺠﻴﺘﻧ ﻮﻫ ،ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻷا ةءاﺮﻗ ﺐﻠﻘﺑ ﻖﻠﻌﺘﻳ ﺎﻤﻴﻓ يأ .ﻎﻧﺎﻐﻔﻟوو ءاﺮﻗ لﺎﺒﻘﺘﺳا ﺔﻳﺮﻈﻧ ﻀﻔﺑ .ءاﺮﻘﻟاو ﺔﻴﺑدﻷا صﻮﺼﻨﻟا ﲔﺑ ﻞﻋﺎﻔﺘﻟا ﱵﻟا دودﺮﻟا ﻰﻠﻋ فﺮﻌﺘﻟا ﺐﳚ ،ﻞﻋﺎﻔﺘﻟا اﺬﻫ ﻞ
ءاﺮﻘﻟا .ةءاﺮﻘﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧو ئرﺎﻘﻟا ﻊﺑﺎﻄﺑ ﻖﻠﻌﺘﻳ ﻪﻧﻷ .ﲔﻘﺑﺎﺴﻟا ءاﺮﻘﻟا ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻠﻋ لﻮﺼﳊا ﰎ ﰲ .ﺔﻨﻴﻌﻣ ﻞﺋﺎﺳرو ﺎًﻤﻴﻗ ﺞﺘﻨﺘﺳ ﱵﻟا ةءاﺮﻘﻟا لﺎﺼﺗﻻا ﺔﻴﻠﻤﻋ ﰲ ﻚﻳﺮﺸﻟ ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻷاو ﺬﻫ
ا
ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﻟا ﺔﻴﻠﻤﻋ ﺖﻧﺎﻛ ﻒﻴﻛ ﺢﺿوأ ، ﻞﺳﻮﺘ
ﺣ ﱃإ ﷲ ﺔﺒﻴﺒ ﺞﺋﺎﺘﻧ .يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﳌﺑﺎ
ﺬﻫ ا
٩
ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﻊﻣ ﷲ ﱃإ ﺪﺒﻌﻟا ءﺎﻋد ﺔﻴﳘأ ﻒﻴﻛ ﻲﻫ
ﻟا ﻞﺳﻮﺘ ﱃإ .ﷲ ةﺎﺿﺮﻣ ﻰﻠﻋ لﻮﺼﳊ ﻪﺋﺎﻴﻟوأ
ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﻊﻣ ﻪﻃﺎﺒﺗرا ﺎﻣأ ﻓ
.ءاﺮﻘﻠﻟ نﺎﳝﻹا ﺔﻤﻴﻗو يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﳌا ﻮﻬ
٢
،ﺔﻴﺿﺮﻣ ﺎﺸﺋﺎﻋو ﺔﺟارد ﺔﻴﻠﻌﻟ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺔﻠﻟﻤﺠا ﱐﺎﺜﻟا ﺐﻴﻟﺎﺳﻷا ﺎﻬﻋﻮﺿﻮﻣ
ةﺪﻴﺼﻘﻟا ﰲ
رﺎﻀﶈا ﺪﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﲪأ ﺐﻴﺒﺤﻠﻟ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ مﺎﻋ ﰲ
٢٠٢٠ ناﻮﻳد ﺔﻠﳎ ﰲ تﺮﺸﻧ .
يﺬﻟا يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﳌا ﻮﻫ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﺔﻴﳘأ .ﻦﻳﺪﻟا ﻮﻠﻋ ﺔﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺔﻌﻣﺎﳉا ةدﻮﳉا نﺎﻤﺿ ﰲ ﺔﻐﻠﻟا ﺐﻴﻟﺎﺳأ فﺎﺸﺘﻛا ﱃإ ﻪﺜﲝ ﺞﺋﺎﺘﻧ فﺪﺗﻬ .ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﻪﻣﺪﺨﺘﺴﺗ ﻠﻋ :ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺔﻧﻮﻤﻀﳌا ةرﺛﺎﻹا ت�ﻮﺘﺴﻣ ﻞﻤﺸﺗ .ﰊﻮﻠﺳﻷا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ماﺪﺨﺘﺳﺑﺎ ﻢ
.ﺎﺗﻬﺎﻴﺑأ ﰲ ﺮﻳﻮﺼﺘﻟاو ،ﺔﻳﻮﺤﻨﻟاو ،ﺔﻴﻓﺮﺼﻟاو ،تاﻮﺻﻷا
٢ اﺬﻫ ﰲ مﺪﺨﺘﺴﳌا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﻰﻠﻋ ءﺎﻨﺑ٣
ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﰲ .ﺔﻴﺗﻮﺼﻟا ﺐﻧاﻮﳉا ﻦﻣ مﺪﺨﺴﻣ ﺮﺜﻛأ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ �ﺪﻌﺳ ةﺪﻴﺼﻘﻟا نأ جﺎﺘﻨﺘﺳا ﰎ ،
ﻮﺘﻟا لﻼﺧ ﻦﻣ ﷲ ﱃإ ءﺎﺟرو ﺪﺒﻌﻟا ﻦﻣ ﻖﻴﻤﻋ ﺐﺣ ﲎﻌﻣ ﺮﻬﻈُﻳ ،ﰐﻮﺼﻟا ﺐﻧﺎﺟ ﻞﺳ
ﱃإ
ءﺎﻴﻟوأ ﻩ ﺪﻌﺑ . ﻢﺳاو ﲑﻤﻀﻟا ماﺪﺨﺘﺳا ﻒﻳﺮﻌﺘﻟ ﺔﻳﻮﺤﻨﻟاو ﺔﻴﻓﺮﺼﻟا ﺐﻧاﻮﳉا ماﺪﺨﺘﺳا ﻢﺘﻳ ،ﻚﻟذ
ﺎﻣﺪﻨﻋ ﺪﺒﻌﻟا ﻊﺿاﻮﺗ ﻦﻋ ﺚﺤﺒﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ ﻰﻠﻋ ﺖﻠﺼﺣ ﱵﻟا ﺔﻴﻓﺮﺼﻟا ﺐﻧﺎﺟ ﻦﻣو .ﺎﻬﻴﻓ ﲑﻐﻔﺘﻟا ﺔﻳﻮﺤﻨﻟا ﺐﻧﺎﺟ ﺎﻣأ .ﷲ ﱃإ اﻮﺟﺮﻳو اﻮﻋﺪﻳ ﰲ
ﺬﻫ ا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا قﺎﻴﺘﺷﻹا ﻮﻬﻓ
ﶈاو ﺒ ﻟا ﺔ ﲑﺒﻜ ة
.ﺔﳚﺪﺧ ةﺪﻴﺴﻟا ﻰﻠﻋ ﺔﺻﺎﺧ ،ﷲ ءﺎﻴﻟوﻷ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﻊﻣ ﻪﻃﺎﺒﺗرا ﺎﻣأ
ﻓ .يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﳌا ﻮﻬ
ﱐودو ،ﺲﴰو ،يﺪﻧﺎﻴﻫﺎﺟ رﻮﻧ ﺎﻜﻳإ اﺪﻨﻳر ﺎﻬﻜﻠﲤ ﱵﻟا ﺚﺤﺒﻟا ﺔﻠﳎ ﻮﻫ ﺚﻟﺎﺜﻟاو
عﻮﺿﻮﲟ ﻮﻜﻴﲤ�ﺪﻨﻳو ﻲﺟوأ
Analisis Semiotik Riffaterre dalam Serpihan Sajak Hujan
di Bulan Juni Karya Sapadi Djoko Damono
ﺔﻠﳎ ﰲ ﻩﺮﺸﻧو .
Matapena Journal
مﺎﻋ ﰲ
.ﺔﻣﺪﺨﺘﺴﳌا ﺔﻳﺮﻈﻨﻟا ﻰﻠﻋ ًءﺎﻨﺑ ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ ﻰﻠﻋ لﻮﺼﳊا ﰎ ،ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا اﺬﻫ ﰲ .٢٠١٨ ،جذﻮﻤﻨﻟاو ،ﺔﻓﻮﻔﺼﳌاو ،ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟاو ،ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳﻹا ةءاﺮﻘﻟا ﺞﺋﺎﺘﻨﻟا ﻩﺬﻫ ﻞﻤﺸﺗو
ﺮﻌﺷ ﻦﻣ تﺎﻋﻮﻨﻟاو
Serpihan Sajak Hujan di Bulan Juni Karya Sapadi Djoko Damono
.
٢ ٢
unya D - al mbaca terhadap Qasidah Sa’duna Fi Maulana Malik Ibrahim, “Respon Pe
(AnalisisResepsi SastraWolfgang Iser)”, Tesis UIN Maulana Malik Ibrahim. (2020).
٢ ٣
Karya Dunya - Qasidah Sa’duna Fi al Ulyah Darajah, Aisyam Mardliyyah, “Stilistika dalam
Habib Ahmad bin Muhammad al-Muhdar “, Jurnal Diwan UIN Alauddin. (2020).
١٠
ﲏﻳﺪﻟا ﻰﻠﻋ ﺔﻤﺋﺎﻘﻟاو ﺔﻴﺼﺨﺸﻟا ﻢﻴﻠﻌﺗ ﲔﺑ ﺔﻤﻴﻗو ﺔﻠﺻ ﻒﻳﺮﻌﺘﻟ ﻮﻫ ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ ضﺮﻐﻟا ﺸﻴﳌ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ماﺪﺨﺘﺳﺑﺎ ﻲﻋﺎﻤﺘﺟﻻا ﺎ
ﻦﻣ ﻪﻴﻠﻋ ﻞﺼﳛ يﺬﻟا ﻲﻠﻜﻴﳍا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا .ﲑﺗﺎﻔﻳر ل
تﺎﻤﻠﻜﻟا رﺎﻴﺘﺧا وأ ءﻼﻣﻹا ﻞﻤﺸﻳ .ﺮﻌﺸﻟا حاﻮﻟأ ﰲ ﻮﻫ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ،ﻲﻋاﺮﻟا ،ﺔﻴﻘﻄﻨﳌا
ﺸﻴﳌ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ماﺪﺨﺘﺳا ﻰﻠﻋ ﻞﺼﺣ .ءﺎﺠﳍاو ،ﺮﺧﺎﺴﻟا ﺎ
ﺔﻴﻤﻴﻠﻌﺗ تﺎﻗﻼﻋ ﰲ ةءاﺮﻗ ﲑﺗﺎﻔﻳر ل
ﺮﻌﺷ ﰲ ﺔﻴﺼﺨﺸﻟا ﻢﻴﻠﻌﺗ ﺔﻤﻴﻗو ﺔﻴﺳرﺪﻣ
Serpihan Sajak Hujan di Bulan Juni Karya
Sapadi Djoko Damono
لﻮﺼﳊ يدﺎﳌا عﻮﺿﻮﳌا ﺲﻔﻧ ماﺪﺨﺘﺳا ﻲﻫ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﺑﻬ ﻪﻃﺎﺒﺗراو .
ﻴﻘﻟا .ﺮﻌﺸﻟا ﻰﻠﻋ ﺔﻧﻮﻤﻀﳌا ﺔﻤ
٢ ٤
ﺔﻤﻜﳊا ﺮﻋﺎﺷ عﻮﺿﻮﲟ ،ﺎﻐﻐﻧﺎﺘﺳﺎﻛأ �ﻮﺟارﺎﺴﻴﺑ داﺪﻳد ﺪﻤﶈ ﺚﺤﺒﻟا ﻮﻫ ﻊﺑاﺮﻟا
ﰲ ةرﻮﺸﻨﳌا (ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﺔﻴﻠﻴﻠﲢ ﺔﺳارد) قاّرﻮﻟا دﻮﻤﳏ ناﻮﻳد ﰲ ﺔﻈﻋﻮﳌاو
PENAOQ
مﺎﻋ ﰲ (ﺔﺣﺎﻴﺴﻟاو ﺔﻓﺎﻘﺜﻟاو بدﻷا ﺔﻠﳎ) ٢٠١٤
ﻤﻀﳌا ﻞﺋﺎﺳﺮﻟا ﺶﻗﺎﻨﻳ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ . ﺔﻧﻮ
ﺔﻴﺣ� ﻦﻣ .ﲑﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ماﺪﺨﺘﺳﺑﺎ ،ﺔﺤﻴﺼﻧو سورد ﻞﻜﺸﺑ قاّرﻮﻟا دﻮﻤﳏ ناﻮﻳد ﰲ ﻟا ا ةءاﺮﻘ ﻻ ﺎﻨﻀﻌﺑ ﻮﻔﻋ .ﻦﻳﺮﺧﻵا ﻊﻣ ءﺎﻄﺧﻷا ﻮﻔﻋ ﲎﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﻞﺼﺣ ﺚﺤﺒﻟ اﺬﻫ ،ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ
ﻦﻣ ﰒ .ةﲑﺜﻜﻟا ءﺎﻄﺧﻷا ﻢﻏﺮﻟا ﻰﻠﻋ ﺾﻌﺒﻟا ﻟا
ﺐﳚ ﻒﻴﻛ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ حﺮﺸﻳ ،ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘ
ﻌﻳ نأ ﻲﺿﺎﻘﻟا ﻰﻠﻋ ،قاّرﻮﻟا ناﻮﻳد ﰲ ﺔﻧﻮﻤﻀﳌا سورﺪﻟاو ﺢﺋﺎﺼﻨﻟا ﺎّﻣأ .ﻦﻳﺮﺧﻶﻟ ﻮﻔ
ﻓ ﻲﻬ
ﻪﻧﻮﻛو ، لدﺎﻋ ﻞﻜﺸﺑ نﻮﻓﺮﺼﺘﻳو ،ﻦﻳﺮﺧﻶﻟ ﺾﻌﺒﻟا ﻢﻬﻀﻌﺑ ﻮﻔﻌﻟاو ،لﺎﻤﻋﻸﻟا ﻦﺴﺣ ﺔﻠﻴﻀﻓ ءﺎﻄﻋإ ﰲ ﲎﻌﳌا ﻦﻣ ﺪﻳﺰﳌا ﲑﻓﻮﺘﻟ ﺔﻴﲰﺮﻟا عﻮﺿﻮﳌا ماﺪﺨﺘﺳا ﻲﻫ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﺑﻬ ﻪﻃﺎﺒﺗراو . ًﻼﻴﺒﻧ .ﺔﻴﺑدﻷا ﱐﺎﻌﳌا
٢ ٥
و . رﺎﻃﻹا يﺮﻈﻨﻟا .ﺮﻌﺸﻟا قﺎﻔّﺗاو بدﻷا قﺎﻔّﺗا ﻢﻬﻓ ﱃإ ﺔﺟﺎﺣ كﺎﻨﻫ ،ﺮﻌﺸﻟا ﲎﻌﻣ ءﺎﻄﻋإ ﰲ
مﺎﻈﻨﻛ ﺮﻌﺸﻟا ﻢﻬﻓ ﻰﻠﻋ ﺐﳚ .ﻪﺑ ﺔﺻﺎﺧ ﺔﻴﻗﺎﻔﺗا ﻪﻟ ﺎًﻣﺎﻈﻧ ﻦﻤﻀﺘﺗ ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻷا نﻷ
٢ ٤
Rinda Eka Nur Cahyandi, “Analisis Semiotik Riffaterre dalam Serpihan Sajak Hujan di
Bulan Juni Karya Sapadi Djoko Damono”. Jurnal Matapena. (2018).
٢ ٥
h fi Diwan a
Mauiz}
- H{ikmah wa al -
Muhammad Dedad Bisaraguna Akastangga, “Syair al
Mahmud al-Warraq (Studi Analisis Semiotika Riffatere)” . PENAOQ (Jurnal Sastra, Budaya dan, Pariwisata). (2014).
١١
،ﺎًﻴﻔﺴﻌﺗ ﺮﻌﺸﻟا ﲎﻌﻣ نﻮﻜﻳ نأ ﻲﻐﺒﻨﻳ ﻻ .ﻪﻗﺎﻔﺗا ﻰﻠﻋ ًءﺎﻨﺑ ﲎﻌﻣ ﻪﻟ (ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ) تﺎﻣﻼﻋ ﻴﺳ رﺎﻃإ ﻰﻠﻋ ًءﺎﻨﺑ ﻦﻜﻟو مﺎﻈﻧ ﻦﻤﻀﺘﺗ ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻷا نﻷ (مﻮﻠﻌﻟا مﺎﻈﻧ ﻢﻠﻋ) ﺔﻴﺋﺎﻴﻤ
.تﺎﻣﻼﻋ
٢ ٦ ﻞﻤﺸﺗ
لﺎﻤﻋﻷا ﻰﻠﻋ تﺎﻴﻗﺎﻔﺗﻻاو ،ﺪﻋاﻮﻘﻟاو ،ﺔﻔﻠﺘﺨﳌا ﺔﻤﻈﻧﻷا ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ
ﺖﻧﺎﻛ اذإ ﺎﻣ فﺮﻌﺘﺳ ،ﺮﻌﺸﻟا ﺔﺻﺎﺧو ،ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻷا تﺎﻣﻼﻌﻟ ﺢﻤﺴﻳ اﺬﻫ .ﺔﻴﺑدﻷا .ﲎﻌﻣ ءﺎﻄﻋإ ﱃإ جﺎﺘﳏ وأ ﲎﻌﻣ ﺎﳍ ﺮﺻﺎﻨﻌﻟا
ﲢ ﺔﺳارﺪﻟ لﺎﻤﻋﻷا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟ ﺔﻟوﺬﺒﳌا دﻮﻬﳉا نأ ﺎﻔﻳﺮﻌﺗ ﺔﻴﺑدﻷا ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴﻟا ﺔﻴﻠﻴﻠ
ﺎﳍ نﻮﻜﻳ نﺑﺄ ﻞﻤﻌﻠﻟ ﺢﻤﺴﺗ ﱵﻟا تﺎﻴﻗﺎﻔﺗﻻا ﺪﻳﺪﲢ لﻼﺧ ﻦﻣ تﺎﻣﻼﻋ مﺎﻈﻨﻛ ﺔﻴﺑدﻷا .ﲎﻌﻣ
٢ ٧
ﻞﻤﻌﻟا ﲎﻌﲟ ﺎﺗﻬﺎﻋاﺮﻣ ﺐﳚ ﺔﻤﻬﻣ ءﺎﻴﺷأ ﺔﻌﺑرأ ﻰﻠﻋ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺴﻟا ﲑﺗﺎﻔﻳر ﺪﻛﺆﺗ
:ﻲﻫو ،ﰊدﻷا ١
ا ﲑﻏ ﲑﺒﻌﺘﻟا ﻮﻫ ﺮﻌﺸﻟا ( ،ىﺮﺧأ ﱐﺎﻌﻣ ﻊﻣ ءﻲﺷ ﻰﻠﻋ ﺺﻨﻳ وأ ﺮﺷﺎﺒﳌ
٢ ﻻا ةءاﺮﻘﻟا ( ،ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟاو ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ
٣ تﺎﻴﻋﻮﻨﻟاو ،جذﻮﻤﻨﻟا ،تﺎﻓﻮﻔﺼﳌا ( ٤
(
.ماﺮﻏﻮﺒﻴﳍا
٢ ٨
:ﱄﺎﺘﻟا ﲑﺴﻔﺘﻟا ﻊﻣ ﺔﻤﻬﳌا ﺔﻌﺑرﻷا ﺮﺻﺎﻨﻌﻟا ﻒﺻو ﻢﺘﻳ
١ ﺮﺷﺎﺒﳌا ﲑﻏ ﲑﺒﻌﺘﻟا . لاﺪﺒﺘﺳا ﻲﻫو ،ﺮﻌﺸﻟا ﰲ ﺮﺷﺎﺒﳌا ﲑﻏ ﲑﺒﻌﺘﻟا دﻮﺟو ﻰﻠﻋ ﺮﺛﺆﺗ ءﺎﻴﺷأ ﺔﺛﻼﺛ كﺎﻨﻫ
ﲎﻌﳌا
displacing of meaning)
) ﲎﻌﳌا فاﺮﳓاو ،( distorting of meaning
ﲎﻌﳌا ﻖﻴﻘﲢو ،(
)
creating of meaning
.ىﺮﺧأ ﱐﺎﻌﻣ ﻊﻣ ﻢﻴﻫﺎﻔﳌا ﻦﻣ ﺮﻌﺸﻟا تﻻﺎﺣ ﰲ ﻪﻧﻷ .(
٩
أ . ) ﲎﻌﳌا لاﺪﺒﺘﺳا
displacing of meaning
(
ﻋ ﺔﻳﺮﻳﻮﺼﺘﻟا تﺎﻤﻠﻜﻟا مﺪﺨﺘﺳا ،ىﺮﺧﻷا ﱐﺎﻌﳌﺑﺎ ءﻲﺷ لاﺪﺒﺘﺳا ﰲ ﻞﺜﻣ ﺎًﻣﻮﻤ
ﲏﻌﻳ ﻻ ﺔﻳﺮﻳﻮﺼﺘﻟا ﺔﻤﻠﻜﻟا ﲎﻌﻣ لاﺪﺒﺘﺳا .ﻲﻤﻴﻧﻮﺘﻴﳌاو تارﺎﻌﺘﺳﻻا ﰲ
.ﻲﻘﻴﻘﺣ ﲎﻌﻣ ﻞﻜﺷ
٢ ٦
.
278 , h.
, Pengkajian Puisi Rachmat Djoko Pradopo
٢ ٧
h.
Beberapa Teori Sastra, Metode Kritik, dan Penerapannya, Rachmat Djoko Pradopo,
142.
٢ ٨
Semiotika :Teori, Metode, dan Penerapannya dalam Rachmat Djoko Pradopo.
Diakses pada tanggal https://jurnal.ugm.ac.id
. 77 ):
1999 ( 10 , Jurnal Humaniora, no Pemaknaan Sastra
25 Maret 2022
٢ ٩
Bt Salam, “Analisis Puisi Nyanyian Hamzah Karya Abdul Hadi W.M (Kajian Husni
Semiotika Riffaterre)”, Jurnal Politeknik Informatika Indonesia 2, no. 2 (2019): 218.
١٢
ﲎﻌﳌا فاﺮﳓا .ب
distorting of meaning)
(
ﺮﻌﺸﻟا ﰲ ﲎﻌﳌا فاﺮﳓا ﻰﻠﻋ ﲑﺗﺎﻔﻳر ﺺﻨﻳ ،ﻮﺑوداﺮﺑ ﰲ ﻋ ﺞﺗ�
ضﻮﻤﻐﻟا ﻦ
ءاﺮﳍاو ﺾﻗﺎﻨﺘﻟاو
nonsense ) .(
ﲎﻌﳌا ﻖﻴﻘﲢ .ج
creating of meaning ) (
ﻊﺿو أﺪﺒﻣ ﺎﻬﻳﺪﻟ ﺔﻤﻈﻨﻣ ﺺﻨﻟا ﺔﺣﺎﺴﻣ ﺖﺤﺒﺻأ اذإ ﲎﻌﳌا ءﺎﺸﻧإ ثﺪﳛ
ﺔﻴﻓﺎﻗ ،ﻞﺛﺎﻤﺘﻣ :لﺎﺜﳌا ﻞﻴﺒﺳ ﻰﻠﻋ ﻲﻫ ءﺎﻴﺷﻷا ﻩﺬﻫ .يﻮﻐﻠﻟا ﺚﻴﺣ ﻦﻣ تﺎﻣﻼﻋ ﻒﻗاﻮﳌا ﲔﺑ ﲎﻌﳌا لدﺎﻌﻣ وأ ﲑﺒﻌﺘﻟا ،(ﺐﺋاﺮﻀﻟا) ﺮﻌﺸﻟا ﺖﻴﺑ ﰲ
homologues) .(
٠
٢ ﻻا ةءاﺮﻘﻟا . ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟاو ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ
ﻦﻳردﺎﻗ نﻮﻜﻧ نأ ﺐﺠﻴﻓ ،ﺮﻌﺸﻟا ﻦﻣ ﺔﻴﺋﺎﻴﻤﻴﺳ ﻢﻬﻔﻧ نأ ﺪﻳﺮﻧ ﺎﻨﻛ اذإ ﲑﺗﺎﻔﻳر ىأر
ةءاﺮﻘﻟا .نﺗﺎءاﺮﻗ ﺎﳘو ،ةءاﺮﻘﻟا ﻦﻣ ﲔﻳﻮﺘﺴﻣ ﲔﺑ ﺰﻴﻴﻤﺘﻟا ﻰﻠﻋ ﻻا
ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ ةءاﺮﻘﻟااو
ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟا لﺎﻤﻋأ نﻷ .جرﺪﺘﻟا ﺔﻗﻼﻋ ﺎ�أ ﻰﻠﻋ ﲔﺗءاﺮﻘﻟا ﲔﺑ ﺔﻗﻼﻌﻟا .ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟا ﺎﻬﻘﺒﺴﺗ ﻻا
ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ .
٣ ١
أ ( ةءاﺮﻘﻟا ﻻا ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ
ﺖﻧﺎﻛ ةءاﺮﻘﻟا
ﻻا ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ مﺎﻈﻧ لﻼﺧ ﻦﻣ ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻷا ةءاﺮﻗ ﻲﻫ
ﺔﻴﺋﺎﻴﻴﻤﻴﺳ ﺔﻠﺣﺮﳌا
وﻷا ﻞﻜﻴﳍا وأ ﺔﻐﻠﻟا مﺎﻈﻨﻟ ﺎًﻘﻓو ةءاﺮﻘﻟا ﻰﻠﻋ ةءاﺮﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﺰﻛﺮﺗ .ﱃ
نﻷ .ﺮﻌﺸﻠﻟ ﺮﻌﺸﻟا ﲎﻌﻣ ءﺎﻄﻋإ ﻞﻤﺸﺗ ﻻ ةءاﺮﻘﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ .ﺔﻴﺑدﻷا لﺎﻤﻋﻸﻟ يﻮﻐﻠﻟا اﺬﻫ ءﺎﻄﻋإ داﺪﺼﻟا
ﻦﻣ ةءاﺮﻘﻟا ﻞﻤﻋ ﻮﻫ ﺔﻠﺣﺮﳌا
ﻴﻧﺎﺜﻟا ﺔ ﻫو ، ﻲ .ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘـﻟا ةءاﺮﻘﻟا
٢
ب ( ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟا
٣ ٠
. 34 ...,h.
Teori dan Aplikasi Rina Ratih,
٣ ١
. 5 - 4 Semiotics of Poetry, h.
Michael Riffaterre,
٣ ٢
. 5 - 4 Semiotics of Poetry, h.
Michael Riffaterre,
١٣
ﻠﻤﻋ ﻲﻫ ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻘﻟا ا ةءاﺮﻘﻠﻟ راﺮﻤﺘﺳا ﺔﻴ
ﻻ ﲑﺴﻔﺗ ئرﺎﻘﻟا دارأ اذإ .ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ
ةءاﺮﻘﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ نﻷ .ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ةءاﺮﻗ يأ ﱐﺎﺜﻟا ىﻮﺘﺴﳌا ﱪﻋ ﺮﳝ نأ ﺐﺠﻴﻓ ،ﺐﺳﺎﻨﲟ ﺺﻨﻟا ﻻا ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳ ﻦﻜﳝ ﻻ
نﻮﻜﻳ نأ ﻴﻓﺎﻛ
ﺎ .
٣ ٣
٣ . ﻴﻋﻮﻨﻟاو جذﻮﻤﻨﻟاو ﺔﻓﻮﻔﺼﳌا ﺔ
ﻦﻜﳝ .ﺺﻨﻟا ﺔﻠﺴﻠﺳ ﻦﻣ ﺔﻴﺴﻴﺋﺮﻟا ﺔﻤﻠﻜﻟا وأ ﺮﻫﻮﳉا ﻲﻫ ﺔﻓﻮﻔﺼﳌا ﰲ نﻮﻜﻳ نأ
ﺔﻤﻠﻛ ﻞﻜﺷ ﰲ جذﻮﻤﻨﻟا نأ ﲔﺣ ﰲ .ﺔﻄﻴﺴﺑ ﻞﲨ وأ ﻞﲨ وأ تارﺎﺒﻋ وأ تﺎﻤﻠﻛ ﻞﻜﺷ ﻴﻋﻮﻨﻟا ﱃإ جذﻮﻤﻨﻟا ﻞﻳﻮﲢ ﰎ ﰒ .ﺔﻓﻮﻔﺼﻤﻠﻟ ﻖﻴﻘﲢ لوأ ﻮﻫ ﺔﻨﻴﻌﻣ ﺔﻠﲨ وأ ﺔ
ﺺﻨﻟا ﻞﻴﻠﻘﺘﻟ
.ﻲﻠﻜﻟا
٣ ٤
٤ ماﺮﻏﻮﺒﻴﳍا . ﺺﻧ ﻮﻫ ماﺮﻏﻮﺒﻴﳍا ﳋا
.ﺮﺧﻵا ﰊدﻷا ﻞﻤﻌﻟا ءﺎﺸﻧإ ﻰﻠﻋ ﺔﻴﻔﻠ
٥ ،ﺖﻗﻮﻟا ﺲﻔﻧ ﰲو
نإ ،ﻮﺑوداﺮﺑ ﰲ ﲑﺗﺎﻔﻳر ىأر ﳍا
ﻦﻜﳝ .ىﺮﺧﻷا ﺔﻴﻓﺎﻘﻟا ءﺎﺸﻧإ ﻰﻠﻋ ﺔﻴﻔﻠﺧ ﺔﻴﻓﺎﻗ ماﺮﻏﻮﺒﻴ
ﻮﻴﻴﺗ ىأر .ةﺎﻴﺣ وأ ﺔﻴﳜرﺗﺎ ثاﺪﺣأ وأ ﻊﻤﺘﳎ ﻞﻜﺷ ﰲ ﺎﻬﺋﺎﺸﻧإ ﺔﻴﻔﻠﺧ نﻮﻜﺗ نأ
Teeuw
) ١٩٢١ -
٢٠١٢ (
ﰲ ،ﺺﻨﻠﻟ ﻞﻣﺎﻜﻟا ﲎﻌﳌا ﻰﻠﻋ لﻮﺼﺤﻠﻟ نأ ،ﻮﺑوداﺮﺑ ﺔﺜﺣﺎﺒﻠﻟ ﻲﻐﺒﻨﺗ
ﻢﺘﺗﻬ نأ ﺑﺎ
ﻢﺴﻘﻨﻳ .ﺔﻴﳜرﺎﺘﻟا ﺔﻗﻼﻌﻟ ﳍا
ﱃإ ماﺮﻏﻮﺒﻴ ﻟا
ﺎﳘو ،ﲔﻋﻮﻨ ﳍا
ماﺮﻏﻮﺒﻴ ﻻا
ﱄﺎﻤﺘﺣ
و ﳍا ماﺮﻏﻮﺒﻴ ﳊا
.ﻲﻘﻴﻘ
٣ ٦
ﳍا ا ماﺮﻏﻮﺒﻴ ﻻ
ﻮﻫ ﱄﺎﻤﺘﺣ ﳍا
ﱵﻟاو ﺔﻳﺪﻴﻠﻘﺘﻟا طﺎﺒﺗرﻻا تﺎﻋﻮﻤﺠﲟ ﻂﺒﺗﺮﳌا ماﺮﻏﻮﺒﻴ
اﺬﻫ .ﺔﻴﻔﺻو ﺔﻤﻈﻧأ ﺎﻬﻴﻟإ رﺎﺸﻳ ﺎﻣ ةدﺎﻋ ﳍا
وأ تﺎﻤﻠﻛ ﻞﻜﺷ ﰲ ،ﺔﻓﻮﻔﺼﻣ ماﺮﻏﻮﺒﻴ
ﺑ وأ تارﺎﺒﻋ ﺎﻣأ .يﻮﻐﻠﻟا ﲎﻌﳌا ﻖﻴﺒﻄﺗ ﻞﻜﺷ ﰲ ﻰﻠﺠﺘﺗ دﻮﻨ
ﳍا ماﺮﻏﻮﺒﻴ ﳊا
ﻲﻘﻴﻘ ﻓ ﻊﻴﲨ ﻮﻬ
٣ ٣
. 5 - 4 Semiotics of Poetry, h.
Michael Riffaterre,
٣ ٤
Semiotika :Teori, Metode, dan Penerapannya dalam Rachmat Djoko Pradopo,
Diakses pada tanggal https://jurnal.ugm.ac.id
. 81 ):
1999 ( 10 , no Pemaknaan Sastra, Jurnal Humaniora
25 Maret 2022.
٣ ٥
. 63 Semiotics of Poetry, h.
Michael Riffaterre,
٣ ٦
Hasibuan, “Puisi Hanin Karya Faruq Juwaidah dalam Antologi Lau Anna Lam Sammad
Naftariq (Analisis Semiotika Riffaterre)”. Diwan: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab 7, no. 1, (2021): 26.
١٤
اﺬﻫ ﺮﻬﻈﻳ .ﺔﻴﻘﻴﻘﺣ ةﺪﻳﺪﺟ ﺔﻴﺑدأ لﺎﻤﻋأ ءﺎﺸﻧإ ﺐﺒﺴﺗ ﱵﻟا ﺔﻴﺑدﻷا صﻮﺼﻨﻟا عاﻮﻧأ .مﺎﻌﻟا ﻞﺻﻷا ﺺﻨﻟا وأ دﻮﻨﺒﻟا وأ تارﺎﺒﻌﻟا وأ تﺎﻤﻠﻜﻟا وأ ﺺﻨﻟا ﻦﻣ ماﺮﻏﻮﺒﻴﻫ ز . ﺚﺤﺒﻟا تﺎﻴﻨﻘﺗ ﺔﺑﺎﺘﻛ ﰲ ﺔﲬﺪﺘﺴﳌا تﺎﻴﻨﻘﺘﻟا أ ﻊﻣو ﺔﻴﻔﺻﻮﻟا ﺔﻘﻳﺮﻃ ،ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ
ﺔﺒﺘﻜﳌا ثﺎﲝ
)
library research
.(
١ ت�ﺎﻴﺒﻟا رﺪﺼﻣ .
أ ( ﻲﺴﻴﺋﺮﻟا رﺪﺼﳌا ﻮﻫ ﻲﺳﺎﺳﻷا ت�ﺎﻴﺒﻟا رﺪﺼﻣ ﳍ
ﺬا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا ةﺬﺒﻧ بﺎﺘﻛ ﰲ
ﰲ ةءوﺮﻘﳌا ﺔﻳﻮﺒﻨﻟا ﺢﺋاﺪﳌاو ﺔﻴﻋدﻷاو رﺎﻛذﻷاو داروﻷا ﰲ) رﺎﻴﺧﻷا ﺪﺋاﻮﻓو راﻮﻧﻷا راﻮﻧﻷا ﲏﻳﺪﻟا ﺪﻬﻌﳌا (ﺞﻧﺎﺒﻣر ﺞﻧاﺮﺳ
ب ( ت�ﺎﻴﺒﻟا رﺪﺼﻣ ﲑﻏ ﻦﻣ ةذﻮﺧﺄﻣ ردﺎﺼﻣ ﻲﻫ ﺔﻳﻮﻧﺎﺜﻟا ت�ﺎﻴﺒﻟا ردﺎﺼﻣ اﺬﺑﻬ ﺔﻘﻠﻌﺘﳌا تﻻﺎﻘﳌا ﺎًﻀﻳأو ﺔﺣوﺮﻃﻷاو ﺚﺤﺒﻟاو تﻼﻟﻤﺠاو ﺐﺘﻜﻟا ﻞﺜﻣ .ﻲﺳﺎﺳﻷا
ﺬﺧأ .ﺚﺤﺒﻟا ﺬﻫ
ا ﻞﻴﻠﺤﺘﻟا .ﲔﻘﻠﻌﺘﳌا ﲔﺛﺪﺤﺘﳌا ﻦﻋ تﻼﺑﺎﻘﳌا ت�ﺎﻴﺑ ﺎًﻀﻳأ
٢ ت�ﺎﻴﺒﻟا ﻊﻤﳉا تﺎﻴﻨﻘﺗ .
ﺔﻴﻨﻔﺗ ﻟا ﺮﺟأ ﱵﻟا ت�ﺎﻴﺒﻟا ﻊﻤﺠﺘ ﺗﻬ
ﺬﻫ ﰲ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺎ ﻞﻴﻠﺤﺘﻟ ا
عﻮﺿﻮﻣ ﺔﻘﻳﺮﻃ ﻲﻫو
:ﺔﻴﻟﺎﺘﻟا ﺔﻘﻳﺮﻄﻟﺑﺎ ،ﻚﻟذ ﻮﳓ وأ أ ( ﺔﻴﻌﺟﺮﳌا �
