Latar Belakang Masalah
Meskipun jumlah rombongan pengajian berkembang pesat, buktinya masih sedikit pemahaman tentang hak-hak istri dalam rumah tangga. Selanjutnya, penelitian ini mengkaji pandangan 4 anggota kelompok Muttaqin dan Pengajian Pusat di Kabupaten Metro Selatan tentang pemahaman hak-hak istri dalam rumah tangga.
Pertanyaan Penelitian
Oleh karena itu, penelitian ini menggali realitas tersebut lebih dalam dengan fokus pada persepsi keluarga muslim khususnya yang aktif mengikuti pengajian rutin mengenai pemahaman hak-hak istri dalam rumah tangga. Upaya untuk menggali realitas tersebut diwujudkan dalam bentuk penelitian yang berjudul: “Persepsi Keluarga Muslim Terhadap Hak Istri Dalam Perkawinan (Studi Tentang Pengajian Berjamaah Di Kota Metro Selatan Metro)”.
Tujuan dan Manfaat Penelitian
Sekaligus memberikan kontribusi yang signifikan dalam mengatasi kekerasan dalam rumah tangga, baik dalam rumah tangga, sosial maupun ekonomi, yang disebabkan oleh kurangnya pengetahuan tentang hak-hak istri dalam perkawinan.
Penelitian Terdahulu yang Relevan
Oleh karena itu, penelitian ini perlu dilakukan untuk melengkapi pengetahuan tentang hak-hak perempuan dalam rumah tangga. Oleh karena itu, penelitian ini perlu dilakukan sebagai tambahan informasi tentang hak-hak istri dalam rumah tangga.
Konsep Perkawinan dalam Islam
Perkawinan diwujudkan sebagai kesepakatan suci yang kuat (mitsaqan ghalizhan) berupa penyatuan kembali unsur kemanusiaan antara laki-laki dan perempuan. Penerimaan hak oleh laki-laki dan perempuan adalah sama dan sebanding dengan beban kewajiban yang harus dipenuhi oleh laki-laki dan perempuan (suami dan istri).
Hak-hak Istri dalam Perkawinan 1. Pengertian Hak
Dasar Hukum Hak-hak Istri dalam Perkawinan
Berikut ini diuraikan dasar hukum hak-hak perempuan dalam keluarga secara berurutan dari Al-Qur'an, hadits, ijma dan qiyas. Ketentuan al-Qur’an tentang hak-hak perempuan dalam keluarga diperkuat dengan berbagai hadits Nabi yang diuraikan pada sub bab berikut ini.
للاَاو َ ق
Al-Qur'an dalam menjamin hak-hak perempuan menekankan posisi perempuan tidak hanya sebagai obyek dalam perkawinan, tetapi sebagai individu yang harus memenuhi berbagai macam hak dalam rumah tangga. Hadits ini penting karena wasiat Nabi di akhir hayatnya menunjukkan perhatian besar Islam terhadap hak-hak perempuan, khususnya perempuan dalam rumah tangga.
نلاَ
Terdapat beberapa hak yang jelas dinyatakan dalam al-Quran berupa hak untuk hidup (maskan), hak makan (tha'am), pakaian (kiswah) dan hak tidak berwujud berupa akhlak yang baik dalam usaha membina. keluarga sakinah, mawaddah dan rahmah .
فَِإ َِءا
نا
للا
ساَ ت
فَ كِلذ
بَْلا
Hadis ini diriwayatkan oleh Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah, al-Darimi dan Ahmad ibn Hanbal. Al-Tirmidhi mengulas hadith ini sebagai hadith hasan sahih dan sanadnya adalah jajid.28 Menjawab hadith ini, al-Nawawi menyatakan bahawa ia adalah motif untuk melindungi hak wanita serta wasiat Rasulullah untuk merawat wanita dia dengan syarikat yang baik. 29 Banyak lagi hadis sahih mengenai wasiat Nabi mengenai topik ini.
لا
Bagi mereka (yang wajib) bagimu berilah mereka makanan dan pakaian yang layak.” Bahkan di akhir hadits, hadits tersebut dengan jelas mendefinisikan kewajiban suami untuk menafkahi istrinya dalam hal makan (said 'am). dan pakaian (kiswah).
بِ نلا َ
للاَى
ر َ نا
لا ََِب
Telah ada konsensus atau kesepakatan para ulama (ijma) dari masa para sahabat hingga saat ini mengenai hak-hak perempuan dalam keluarga, yang merupakan kewajiban yang dibebankan kepada laki-laki. Dasar hukum hak-hak perempuan dalam keluarga didasarkan pada kaidah yang ditetapkan dalam kajian hukum Islam bahwa:
بَ ةَ َِجا
Jenis-jenis Hak Istri dalam Perkawinan
Tergantung kondisi suami istri, tempat dan lingkungan, serta ekonomi suami.56 Jika kondisi ekonomi suami baik dan sudah menjadi kebiasaan makan daging setiap hari, maka wajib hukumnya. dia. untuk dia. Ukuran muddi adalah ukuran minimal untuk menjamin nafkah di thaam, tergantung kondisi ekonomi suami. atau tidak bisa makan makanan karena alasan tertentu. Jika musim dingin, laki-laki harus menambahkan pakaian yang dapat menahan dingin.66 Barang-barang rumah tangga yang termasuk dalam pemeliharaan kiswah antara lain bantal duduk (hashr), karpet (bisath), selimut, guling, kasur dan sejenisnya. ditambah oleh suami.67 Namun tetap mempertimbangkan adat ('adah) perempuan lain yang memiliki kedudukan sosial yang setara.
Namun jika istri menghendaki, maka boleh menempatkannya bersama keluarga suami.68 Tempat tinggal (maskan) wajib mencakup segala kebutuhan yang layak, terdiri dari kamar mandi, dapur, tempat jemur pakaian, dan lain-lain. .
Persepsi
- Pengertian Persepsi
- Proses Pembentukan Persepsi
- Jenis-jenis Persepsi
- Faktor-faktor yang Mempengaruhi Persepsi
Persepsi visual adalah hasil dari apa yang dilihat, baik sebelum melihat maupun masih berimajinasi, dan setelah dilakukan terhadap objek yang dituju. Persepsi pengecapan atau pengecapan merupakan bentuk persepsi yang diperoleh dari indra perasa, yaitu lidah.100 Seseorang dapat mempersepsi sesuatu dari apa yang dikecap atau dirasakannya. Persepsi visual adalah hasil dari apa yang dilihat, sebelum melihat atau masih membayangkan dan setelah dilakukan pada objek yang dimaksud.
Ciri-ciri tersebut biasanya mempengaruhi persepsi orang yang melihatnya.Persepsi terhadap sasaran bukanlah sesuatu yang terlihat secara teori melainkan dalam hubungannya dengan orang lain yang terlibat.
Kerangka Pikir
Secara umum terlihat bahwa persepsi muncul karena dua faktor, yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Sehubungan dengan penelitian ini, persepsi wanita muslimah keluarga muslimah yang mengaji secara berjamaah di Kabupaten Metro Selatan terhadap hak-hak perempuan dalam perkawinan merupakan persepsi yang dipengaruhi oleh faktor internal individu ketika berinteraksi dengan faktor eksternal itu sendiri, terutama yang berkaitan dengan keluarga. struktur dan konsep. agama yang dia miliki dan ketahui. Berdasarkan kerangka tersebut, penelitian diarahkan untuk mengklasifikasikan adanya faktor internal dan eksternal yang membentuk persepsi jamaah pengajian yang menjadi subjek penelitian.
Dari kerangka tersebut, persepsi manusia selalu dipengaruhi oleh dua faktor yang saling berkaitan, yaitu faktor internal dan faktor eksternal.
Jenis dan Sifat Penelitian
Pertama, tahap eksploratif dan komprehensif yaitu penjajakan persepsi umum jamaah pengajian di Metro Selatan tentang hak istri dalam perkawinan. Kedua, eksplorasi terfokus atau terseleksi menyasar keluarga jamaah dan narasumber pengajian (ustadzah) yang ditunjuk sebagai informan untuk mendapatkan tingkat kedalaman dan detail tertentu. Ketiga, mengecek atau mengkonfirmasi hasil wawancara baik dengan melakukan wawancara ulang dengan jamaah pengajian yang sama maupun dengan informan lain.
Data dan Sumber Data
Pengajian berjamaah dilihat dari tingkat pendidikan (termasuk klasifikasi pendidikan agama dan umum), strata sosial dan ekonomi.
Teknik Pengumpulan Data
Jenis observasi partisipatif ini berupa peneliti (pengamat) mengikuti kegiatan pengajian yang dilakukan oleh jamaah pengajian ibu-ibu di wilayah kabupaten Metro Selatan. Peneliti menjadi pemain tidak hanya sebagai penonton 6 Artinya, selain berpartisipasi sebagai peserta dalam kegiatan pengajian, peneliti bahkan memiliki posisi sebagai pemberi substansial dalam pengajian tersebut. Pada tataran praktis, observasi dalam penelitian ini dilakukan untuk mengetahui pola dan kegiatan pengajian terkait materi, serta persepsi jemaah, baik sebelum maupun sesudah materi tentang hak-hak perempuan diberikan.
Selain pengumpulan data melalui wawancara dan observasi, penelitian ini juga menggunakan metode dokumentasi.
Uji Keabsahan Data
Triangulasi sumber adalah pengujian untuk menguji kredibilitas data dengan cara mengecek data yang diperoleh dari berbagai sumber. Data yang dihasilkan dari keempat sumber data tersebut dideskripsikan, dikategorikan antara persepsi yang sama, berbeda dan spesifik dari keempat sumber data tersebut. Sebaliknya, data yang dihasilkan dari observasi dicek kembali melalui wawancara dengan menggunakan sumber data yang sama.
Untuk data yang berbeda dilakukan pembahasan lebih lanjut dengan sumber data yang bersangkutan atau pihak lain untuk memastikan bahwa data yang dianggap benar atau terbukti benar itu semua karena sudut pandang yang berbeda.
Pengolahan Data
Teknik Analisis Data
Mengingat data yang dikumpulkan dalam penelitian ini sebagian besar bersifat kualitatif, maka analisis data umumnya dilakukan melalui analisis data berkelanjutan dan dilakukan dalam dua tahap. Tahapan ini juga bisa disebut analisis interim dalam memilah temuan awal hingga proses pengumpulan data selesai. Reduksi data, yaitu reduksi data melalui kegiatan menyeleksi, menyederhanakan, mengabstraksi, dan mentransformasikan data mentah yang dikumpulkan melalui wawancara, dokumentasi, dan metode observasi.
Kesimpulan diverifikasi melalui tinjauan, baik saat menulis, membuat catatan lapangan, dan melalui pertukaran rekan dalam upaya mereplikasi temuan di kumpulan data lain.
Deskripsi Singkat Wilayah Kecamatan Metro Selatan 1. Lokasi Kecamatan Metro Selatan
- Kependudukan
- Pendidikan
- Agama
Dari segi kehidupan ekonomi, mata pencaharian penduduk Kecamatan Metro Selatan bergerak di bidang pertanian, perkebunan dan peternakan. Penduduk Kabupaten Metro Selatan didominasi oleh pemeluk Islam, diikuti Protestan, Katolik, Budha, Hindu, dan terakhir Konghucu. Hal ini juga terlihat dari jumlah tempat ibadah di Kabupaten Metro Selatan seperti terlihat pada grafik berikut.
Kehidupan beragama di Kabupaten Metro Selatan relatif nyaman dan aman, tanpa ada gesekan antar umat beragama.
Realitas Kelompok Pengajian di Kecamatan Metro Selatan
Istilah pengajian sentral inipun karena jemaah saat ini merupakan kumpulan pengajian yang ada di Kabupaten Metro Selatan. 19 Wawancara dengan Ny. Siti (bukan nama sebenarnya), panitia pengajian LDII Kabupaten Metro Selatan, pada 21 Oktober 2019. Demikian pernyataan Ustadz Siswanto, pembicara Majelis Ta'lim Taqwa Margodadi, Kabupaten Metro Selatan, pada 25 Juli 2019.
Berdasarkan tabel tersebut terlihat bahwa kelompok belajar mandiri memiliki manajemen organisasi yang baik.
Kondisi Objektif Pengajian, Waktu, dan Materi Pengajian
28 Wawancara dengan Bpk. Muslih (bukan nama sebenarnya), anggota aktif pengajian LDII Metro Selatan, pada tanggal 20 Oktober 2019. 29 Wawancara dengan Bpk. Supri (bukan nama sebenarnya), anggota aktif pengajian LDII Metro Selatan, pada 22 Oktober 2019. 30 Wawancara dengan Bpk. Muslih (bukan nama sebenarnya), anggota aktif Prodi LDII di Kabupaten Metro Selatan, pada 20 Oktober 2019.
31 Wawancara dengan Bpk. Supri (bukan nama sebenarnya), anggota aktif pengajian LDII Metro Selatan, pada 22 Oktober 2019.
Persepsi terhadap Hak-hak Istri dalam Perkawinan
46 Wawancara dengan Ny. Ani (bukan nama sebenarnya), anggota aktif Pengajian Muttaqin, pada 29 Juli 2019, dan wawancara dengan pasangan Bpk. Raharjo dan Ny. Sunarmi (bukan nama sebenarnya), 29 Juli 2019 47 Wawancara dengan Ny. Sri (bukan nama sebenarnya), pada tanggal 29 Juli 2019, dan wawancara dengan Sdri. Muhammad (bukan nama sebenarnya), 29 Juli 2019. 76 Wawancara dengan Ny. Tika (bukan nama sebenarnya), anggota aktif Pengajian Nurul Jannah, pada 3 Agustus 2019.
82 Wawancara dengan Ibu Ana (bukan nama sebenarnya), anggota aktif Pengajian Nurul Jannah, 31 Juli 2019.
Faktor-faktor Pembentuk Persepsi Keluarga Muslim terhadap Hak-hak Istri dalam Perkawinan
Padahal secara teori mereka sudah mengetahui dan memahami hak-hak perempuan dalam perkawinan. Terkait masalah tunjangan, suami istri memahami hak istri dalam perkawinan terkait tunjangan. Dapat dilihat bahwa sumber informasi merupakan faktor yang sangat mempengaruhi pembentukan persepsi informan tentang hak-hak perempuan dalam rumah tangga.
Lingkungan yang baik dan nyaman dalam masyarakat pasti akan berpengaruh positif terhadap persepsi hak istri dalam perkawinan.
Kesimpulan
Saran-saran
Bakr, Abu, I’anatuth Thalibin, Surabaya: PT Irama Minasari, 1356 H. Baron dan Sukidin, Metode Penelitian Kualitatif Perspektif Mikro, Surabaya:. al-Barr, Abu 'Umar Yusuf ibn 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Abd, Kitab al-Kafi fi Fiqh Ahl al-Madinah al-Maliki, Riad: Maktabah al-Riyadh al- Haditsah, 1978. al-Basam, Abdullah bin Abdurrahman , Syarah Bulughul Maram, cet. The University of Chicago Press, 1961. al-Bukhari, Abu 'Abdillah Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim ibn al-Mughirah al-Ju'fi, Shahih al-Imam al-Bukhari, Bejrut: Dar Thawq al-Najah, 1422H. izd.), Ensiklopedi Hukum Islam, Jakarta: PT. Katsir, Ibnu, Tafsir al-Qur'an al-'Azhim, Kairo: Dar al-Kutub al-Mishriyyah, tt.
Tahir, Masnun, “Hak Perempuan dalam Hukum Keluarga Suriah dan Tunisia”, Al Mawarid, Edisi XVIII, 2008.
