Buku yang Anda pegang saat ini adalah hasil dari semua kekesalan saya mengajar satu mata kuliah yang menurut saya paling sederhana: Pengantar Sosiologi. Saya belajar dari pengalaman bahwa mahasiswa yang saya temui mengalami kesulitan mendasar dalam melihat keterkaitan antar teori, yang bisa disebabkan oleh dua hal. Orang pertama yang harus saya ucapkan terima kasih adalah istri dan anak-anak saya, yang membiarkan saya terus maju.
Terakhir, ada murid-murid saya, yang sebenarnya saya banyak belajar untuk menjelaskan masalah dengan cara yang lebih sederhana.
Pengantar
Struktur sosial, atau cara di mana masyarakat diorganisasikan di seputar cara mengaturnya, berhubungan satu sama lain dan mengatur kehidupan sosial, dan proses sosial, atau cara kerja masyarakat, bekerja membentuk kehidupan kita dengan cara yang seringkali tidak dikenal. Dalam konteks inilah Comte memperkenalkan konsep positivisme dalam sosiologi - cara memahami dunia sosial berdasarkan fakta ilmiah. Berbagi keyakinan Comte, banyak sosiolog awal berasal dari disiplin lain dan melakukan upaya signifikan untuk menarik perhatian pada masalah sosial dan membawa perubahan sosial.
Mills merasa bahwa mengembangkan imajinasi sosiologis akan membantu kita menghindari menjadi "korban" kekuatan sosial dan mengendalikan hidup kita sendiri dengan lebih baik.
Teori Sosiologi
Interaksi yang lebih kecil inilah yang sebenarnya membentuk struktur sosial yang lebih besar yang menjadi fokus para fungsionalis dan ahli teori konflik. Kritik terhadap interaksionisme simbolik sering berargumen bahwa perspektif berfokus pada situasi skala kecil yang spesifik sambil mengabaikan efek dari masyarakat yang lebih luas (misalnya, efek diskriminasi kelas, ras, atau gender). Hasilnya, kata mereka, adalah pengabaian terhadap kekuatan sosial yang lebih besar yang bekerja membentuk hidup kita.
Alih-alih berfokus pada struktur sistem yang lebih luas atau keterkaitannya dengan bagian masyarakat lainnya, perspektif ini melihat bagaimana pengalaman orang dalam sistem perawatan kesehatan.
Budaya dan Masyarakat
Dalam penggunaan sehari-hari, seseorang dapat digambarkan sebagai "berbudaya" atau "berbudaya" atau "tidak berbudaya". Secara sosiologis, setiap orang memiliki budayanya masing-masing. Bagi sosiolog, setiap orang memiliki status, meskipun beberapa memiliki status yang lebih tinggi dari yang lain, sebagaimana dihargai oleh masyarakat. Subkultur adalah budaya yang lebih kecil dalam budaya dominan yang memiliki cara hidup yang berbeda secara signifikan dari budaya dominan.
Semua budaya yang lebih kecil dalam budaya dominan sebagian besar tidak berbagi nilai-nilai budaya dominan.
Sosialisasi dan Interaksi Sosial
Kita mulai memikirkan diri kita sendiri dalam hal bagaimana kita membayangkan orang lain melihat kita. Misalnya, jika kita menganggap orang lain melihat kita cantik atau lucu, kita melihat diri kita sendiri dalam istilah tersebut. Orang yang menganggap orang lain menganggap mereka sebagai pelawak yang lucu sebenarnya bisa membuat orang kesal atau malu.
Orang-orang yang paling penting bagi kita memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap citra diri kita daripada orang lain. Saya (saya) adalah bagian yang paling tepat dari kita, mencerminkan dan bertindak atas reaksi orang lain. Inti dari sosialisasi dalam konsep Mead adalah pengambilan peran, atau kemampuan untuk mengambil peran orang lain dalam interaksi sosial, memungkinkan kita untuk melihat diri kita sendiri sebagaimana kita melihat masyarakat melihat kita.
Saat kita melewati setiap tahap ini, kita semakin mampu mengambil peran orang lain dan mengembangkan diri kita lebih jauh. Dengan mencapai usia dewasa, orang tersebut mampu mengambil peran yang disebut Mead sebagai orang lain yang digeneralisasikan. Seperti yang diringkas oleh Lewis Coser, “Jika orang percaya pada penyihir, kepercayaan semacam itu memiliki konsekuensi nyata — mereka dapat membunuh orang yang disebut penyihir, misalnya.
Bukan hanya untuk tampil, tapi kita juga ingin membentuk persepsi diri di mata orang lain. Orang terus-menerus mengevaluasi kembali apa yang mereka lakukan mengingat umpan balik yang mereka dapatkan dari orang lain.
Kelompok dan Organisasi Sosial
Kami juga cenderung mengembangkan bias di mana kami menyukai in-group kami dan melihatnya dengan cara yang lebih baik daripada "orang lain". Sejumlah anak laki-laki ikut serta dalam perjalanan berkemah di mana mereka diamati dengan cermat oleh para peneliti. Contoh yang lebih baru dari dinamika ini terjadi di bekas Yugoslavia, di mana penekanan pada konflik in-group/out-group menyebabkan pertumpahan darah yang mengerikan.
Beberapa model pengembangan tim juga menambahkan tahap kelima, yang disebut delay or die, di mana grup dibubarkan. Kondisi ini mengarah pada situasi sosial di mana ketaatan adalah satu-satunya hal yang harus dilakukan. Alih-alih berfokus pada pertanyaan ramah seperti panjang garis, Milgram mengembangkan serangkaian eksperimen di mana konformitas dapat memiliki konsekuensi yang nyata dan berpotensi serius.
Dalam banyak kasus, birokrasi informal muncul untuk mengatasi masalah di atas, di mana individu belajar untuk mengelak dari aturan (Crozier 1964). Bagi Weber, implementasi birokrasi dalam pemerintahan adalah semacam rasionalisasi dimana motivator berbasis perilaku tradisional dikesampingkan. Proses ini juga dapat merendahkan pekerja dan pelanggan—seperti dalam kasus restoran cepat saji, di mana pekerja diharuskan memiliki atau menggunakan keterampilan kerja minimal dan pelanggan berjalan menyusuri lorong untuk membeli makanan yang menunggu di dalam kontainer.
Ritzer juga berbicara tentang "sangkar besi McDonaldisasi", sebuah situasi di mana McDonaldisasi mendominasi semakin banyak sektor masyarakat, sehingga semakin tidak mungkin untuk melarikan diri (2000b, 143). Orang lain mungkin melihatnya sebagai "sangkar karet" di mana mereka bangkit dari ketidaksukaan terhadap aspek-aspek tertentu dari McDonaldisasi dan menganggap aspek-aspek lain menarik misalnya prediktabilitas, impersonalitas, kecepatan, efisiensi dari fenomena ini.
Penyimpangan dan Kontrol Sosial
Stratifikasi
Negara-negara yang kurang berkembang memiliki akses fisik yang lebih sedikit ke koneksi Internet dan lebih sedikit distribusi pembangunan ekonomi dan keterampilan yang dibutuhkan masyarakat untuk memanfaatkan teknologi ini daripada negara-negara yang lebih maju. Teori modernisasi yang lahir pada tahun 1950-an berpendapat bahwa negara-negara yang melanggar tradisi dan menganut industrialisasi kapitalis akan mengarah pada perkembangan ekonomi, sosial, budaya, politik, dan teknologi. Ini adalah salah satu aliran teori berorientasi pasar yang mendukung gagasan bahwa proses dan institusi kapitalis akan membawa negara-negara miskin untuk merangkul modernisasi.
Perspektifnya mengabaikan akar penyebab kemiskinan, terutama penyebab kemiskinan di negara-negara miskin itu sendiri (Bradshaw dan Wallace 1996). Perspektif ini juga gagal untuk mengakui bahwa negara-negara kaya mungkin memiliki kepentingannya sendiri yang bertentangan dengan pembangunan penuh negara-negara miskin. Berakar pada teori konflik, teori ketergantungan berfokus pada ketergantungan negara miskin pada negara kaya.
Ketergantungan ini muncul dari eksploitasi negara-negara miskin oleh negara-negara kaya dan lebih kuat. Teori sistem dunia berfokus pada ekonomi dunia kapitalis di mana negara-negara dihubungkan oleh ikatan ekonomi dan politik. Negara pinggiran adalah negara miskin yang dieksploitasi untuk bahan baku dan tenaga kerja murah dari negara utama.
Karena negara pinggiran ini tidak berdagang dengan negara miskin lainnya, mereka harus membeli dari negara kaya. Hasil dari sistem dunia ini adalah pola perdagangan yang tidak seimbang dimana negara miskin bergantung pada negara kaya.
Struktur Penduduk, Pergerakan, dan Konsentrasi
Pada saat sensus tahun 2000, 80 persen dari semua orang Amerika adalah penduduk kota, tinggal di dalam dan sekitar kota. Mayoritas pertumbuhan populasi global selama seperempat abad mendatang diperkirakan terjadi di kota-kota di negara berkembang (Montgomery et al. 2018). Yang miskin tinggal di kota, sedangkan yang kaya mengungsi ke daerah terpencil.
Ini meninggalkan kota-kota dengan basis pajak yang lebih rendah dan banyak masalah perkotaan. Upaya ini mendukung kota-kota terdalam dengan proyek-proyek bisnis, ritel, dan perumahan baru yang menghasilkan pendapatan. Kota-kota pinggiran ini bermunculan di sekitar persimpangan jalan raya pinggiran kota utama di daerah yang bukan merupakan kota beberapa dekade yang lalu.
Ia mencirikan pedesaan sebagai bukti karakteristik masyarakat, sedangkan kota-kota besar menjadi penyebab putusnya ikatan adat tersebut. Sementara kota-kota besar dunia penuh dengan masalah yang berhubungan dengan populasi, mereka juga merupakan kunci globalisasi. Kota-kota di seluruh dunia yang merupakan pusat keuangan utama dihubungkan oleh Internet dan bisnis yang seringkali melampaui batas negara, politik, dan budaya.
Kota-kota ini sangat dipengaruhi oleh kondisi ekonomi global selain kondisi nasional atau regional, bahkan kota-kota ini lebih dekat satu sama lain dibandingkan dengan pedesaan atau pinggiran kota itu sendiri. Pada gilirannya, kota-kota ini juga merupakan kota dengan ketimpangan pendapatan terbesar (Friedmann dan Wolff 1982; Sassen 2001), menyediakan "infrastruktur dan keahlian yang memungkinkan perusahaan untuk mengkoordinasikan dan mengendalikan aktivitas mereka dari jarak jauh, berperan sebagai negara kunci untuk inward dan investasi asing keluar, dan berfungsi sebagai pusat transmisi internasional semua jenis informasi” (Hill dan Fujita 2018, 207).
Perubahan Sosial, Perilaku, dan Gerakan Sosial
Desas-desus berkembang ketika topiknya penting dan ketika informasi yang akurat dan dapat diandalkan tentang topik tersebut kurang atau ambigu (Allport dan Postman 1947). Banyak rumor mati dengan sendirinya saat publik bosan dengannya atau saat ketegangan atau peristiwa terkait dihilangkan. Desas-desus masih beredar tentang jumlah penembak, siapa yang bertanggung jawab, dan kemungkinan keterlibatan tokoh politik lainnya.
Menurut definisi, legenda urban adalah kisah yang realistis tetapi tidak benar yang menceritakan dugaan kejadian baru-baru ini. Legenda urban adalah bentuk modern dari cerita rakyat kuno, dan beberapa bahkan dapat ditelusuri kembali ke tradisi cerita rakyat ini (Brunvand. Salah satu legenda urban yang terkenal menceritakan tentang seorang pria yang terbangun di kamar hotel setelah bermalam berhubungan seks dengan orang asing.
Legenda urban terkenal lainnya menceritakan tentang seorang pria yang tiba di rumah dan menemukan Doberman mereka tersedak jari manusia. Legenda urban lainnya, sering diceritakan sebagai cerita hantu, menceritakan tentang pasangan yang menemukan kail berdarah dari seorang pengungsi pembunuh gila dari institusi terdekat yang tergantung di pegangan pintu mobil setelah kencan di Lover's Lane hang. Sama seperti cerita rakyat kuno yang mengajarkan pelajaran moral, legenda urban sering memberikan peringatan tentang masyarakat modern.
Ketika masyarakat berubah dan orang-orang menghadapi situasi yang berkembang dan asing, legenda urban muncul sebagai jawaban. Saat kita semakin bergantung pada interaksi virtual dan internet, legenda urban menemukan cara baru dan lebih cepat untuk menyebar.
