Berkenaan dengan guru, menurut Imam Ghazali, tidak boleh menentang guru, dan menurut Hasyim Asy'ari, tidak boleh mendahului penerangan guru. Bagi institusi pendidikan, beri renungan tentang pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari tentang .. konsep etika guru dan pelajar dalam pendidikan Islam serta perbezaan antara dua pemikiran tersebut.
Pengertian Guru/Pendidik
Kata mudarris berasal dari akar kata “darasa-yadrusudarsan ue duru>san ue dira>setan”, yang artinya: terhapus, hilang jejak, penghapusan, latihan, pengajaran. Namun kata mu’addib berasal dari kata adab yang berarti akhlak, etika dan adab atau kemajuan (kecerdasan, kebudayaan) jasmani dan rohani.
Tugas Guru/Pendidik
Jika seorang guru sudah tidak menarik lagi penampilannya, maka kegagalan yang pertama adalah ia tidak mampu menanamkan benih-benih pengajarannya kepada murid-muridnya. Kedua tugas tersebut adalah: Pertama, fungsi penyucian, artinya guru berfungsi sebagai penyuci diri, pemelihara diri, pengembang dan pemelihara fitrah manusia.
Kode Etik Guru/Pendidik
Dengan kata lain, pendidik hendaknya berupaya untuk mempersatukan hati peserta didiknya satu sama lain. k) Pendidik tidak boleh mengajarkan bidang studi yang tidak disukainya. Pendidik tidak boleh menolak mengajar peserta didik yang tidak mempunyai niat ikhlas belajar.
Pengertian Murid/Peserta Didik
Selain itu, ada juga kata al-mudarris yang berasal dari bahasa Arab darasa yang artinya orang yang mempelajari sesuatu. Kata ini berasal dari bahasa Arab t}alaba, yat}lubu, t}a>laban, t}a>libun yang artinya orang yang meminta sesuatu.
Tugas Murid/Peserta Didik
Jika keadaan memerlukan dia pergi ke tempat yang jauh untuk mendapatkan guru, maka dia tidak perlu teragak-agak untuk melakukannya. Begitu juga dinasihatkan supaya tidak kerap menukar guru, jika keadaan menuntut, dia perlu menunggu sehingga dua bulan sebelum menukar guru.
Kode Etik Murid/Peserta Didik
Pengertian Pendidikan Islam
54 Ibid., 11. . transformasi ilmu mulai dari ilmu dasar ke ilmu sulit 55 b) Ta„li>m. Ta'li>m adalah nama buatan (mas}dar) yang berasal dari kata dasar 'allama.
Fungsi dan Tugas Pendidikan Islam
Tugas pendidikan Islam adalah mewujudkan pentingnya tarbiyah al-tabligh (transmisi atau transformasi kebudayaan). Hasyim Asy’ari dalam Pendidikan Islam Kontemporer.” Dengan merumuskan masalah: (1) Bagaimana pandangan Ibnu Jama’ah dan KH.
Metode Penelitian
- Pendekatan Dan Jenis Penelitian
- Data Dan Sumber Data
- Teknik Pengumpulan Data
- Teknik Analisis Data
Dalam penelitian ini sumber data yang digunakan adalah dari berbagai literatur dan data lain yang relevan dengan masalah yang dibahas yaitu pemikiran Imam Ghazali dan KH. Sumber data sekunder adalah sumber dari buku, tulisan, dokumen yang berkaitan dengan konsep guru dan siswa serta berkaitan dengan penelitian ini. Dalam teknik ini peneliti mengumpulkan buku-buku yang berkaitan dengan pembahasan penulisan skripsi yaitu tentang pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari mengenai konsep etika guru dan siswa.
Perbandingan tersebut akan mengetahui perbedaan dan persamaannya sehingga dapat dipahami hakikat objek penelitiannya dengan jelas.71 Dengan metode ini peneliti membandingkan pendapat Imam Ghazali dan Hasyim Asy’ari mengenai konsep etika guru dan siswa dengan menjelaskan persamaan dan perbedaan pemikiran kedua tokoh tersebut.
Sistematika Pembahasan
Bab ketiga membahas tentang pemikiran Hasyim Asy'ari yang meliputi biografi Hasyim Asy'ari, kondisi sosial politik Imam Ghazali, karya-karya Hasyim Asy'ari dan pemikiran Hasyim Asy'ari tentang konsep etika guru dan siswa. Bab empat membahas mengenai perbandingan pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari yang meliputi perbandingan pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari mengenai konsep etika guru dan perbandingan pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari mengenai konsep etika siswa.
Biografi Imam Ghazali
Imam Ghazali hidup dan bertindak dalam kedua-dua fasa, baik semasa kejayaannya mahupun semasa kemerosotannya. 81. Pada zaman Imam Ghazali, perkara ini berlaku bukan sahaja dalam bidang politik umat Islam, tetapi juga dalam bidang sosial dan agama. Nizham al-Mulk dan Imam Ghazali kedua-duanya dilahirkan di Dus, kawasan yang majoriti penduduknya bermazhab Syafi'i dan Asy'ari.
Antara unsur budaya yang paling berpengaruh pada zaman Imam Ghazali ialah falsafah Yunani, India dan Parsi.
Karya-karya Imam Ghazali
Shifa>' al-Ghali>l fi> Baya>n al-Shabah wa al-Mukhi>l wa Masa>lik al-Ta'li>l (obat orang yang dengki: penjelasan tentang benda gelap dan cara bersinar). Dari beberapa karya Imam Ghazali diatas, peneliti membahas salah satu karya Imam Ghazali yang paling terkenal yaitu kitab Ih}ya>' 'Ulu>mu al-dhi>n bagian satu pada kitab ilmu pada bab lima. tentang sopan santun guru dan siswa sebagai berikut: Imam Ghazali merupakan tokoh pendidikan Islam yang mempunyai pemikiran mengenai etika guru dan siswa. Adapun isi kitab Ih}ya>' 'Ulu>mu al-dhi>n yaitu bagian pertama yang berkaitan dengan ibadah dan memuat sepuluh kitab yaitu kitab ilmu; kitab kaidah aqidah;.
Jilid kedua berkaitan dengan pekerjaan sehari-hari dan berisi sepuluh buku, yaitu buku tata krama makan; buku etika perkawinan; buku tentang etika bisnis dan mencari nafkah; buku halal dan haram; buku tentang kesantunan, kasih sayang, persaudaraan, persahabatan dan pergaulan dengan berbagai macam orang; pendidikan uzlah; buku etika perjalanan;
Pemikiran Imam Ghazali Tentang Konsep Etika Guru dan Murid
Konsep Etika Guru
فئاظوو بادآ ظفحيلف اميسج ارطخو اميظع ارمأ دلقت دقف ميلعتلاب لغتشا امهمو
ىوأا ةفيظولا
نأ
ارجأ ملعلا ةدافإ ىلع بلطي اف ماسو يلع ها تاولص عرشلا بحاصب ىدتقي ةثلاثلا ةفيظولا
ةعبارلا ةفيظولا ،حصن نم عدي ا نأ
نأ ميلعتلا ةعا ص قئاقد نم ي و
ضيرعتلا قيرطب قاخأا ءوس نع ملعت ا رجزيةسما ا ةفيظولا
ضعبب لفكت ا نأ
ءارو لا مولعلا ملعت ا سفن حبقي ا نأ يغب ي مولعلاةسداسلا، ةفيظولا
رصتقي نأ
ةعباسلا ةفيظولا ، مهف ردق ىلع ملعت اب
ىل ا يلإ ىقلي نأ يغب ي رصاقلا ملعت ا نأ
ة ماثلا ةفيظولا ، ب قئالا
ملعب اماع ملع ا نوكي نأ
Konsep Etika Murid
لم رشع اهقيرافت مظ ت نكلو ةرثك ةر اظلا فئاظوو بادآف ملعت ا امأ
فاصوأا مومذمو قاخأا لئاذر نع سف لا ةراهط مدقت
ةيناثلا ةفيظولا
نطولاو ل أا نع دعبيو ايندلاب لاغتشاا نم قئاع للقي نأ ةفيظولا
ةثلاثلا
سا لا فاتخا ىإ ءاغضإا نع رمأا أدبم ملعلا عدي ا نأ ةسما ا ةفيظولا
ةدومحا مولعلا نم ا ف ملعلا بلاطةسداسلا ةفيظولا
ةعباسلا ةفيظولا، م أاب ءىدتبيو بيت لا ىعاري لب ةعفد ملعلا
لبق يذلا نفلا وتسي حة ماثلا ةفيظولا
فرشأ كردي ب يذلا ببسلا فرعي نأ
ةعساتلا ةفيظولا
ةرشاعلا
- Biografi Hasyim Asy’ari
- Kondisi Sosial Politik Hasyim Asy’ari
- Karya- karya Hasyim Asy’ari
- Pemikiran Hasyim Asy’ari Tentang Konsep Etika Guru dan Murid Hasyim Asy‟ari menjelaskan etika yang harus dimiliki oleh guru
Hasyim Asy'ari harus kembali ke tanah air karena istrinya meninggal dunia setelah melahirkan seorang anak bernama Abdullah. Sebagai ulama yang anti kolonial, Hasyim Asy'ari selalu menanamkan rasa nasionalisme dan semangat perjuangan melawan kolonialisme. Terungkap, Panglima Sudirman dan Bung Tomo datang ke rumah Hasyim Asy'ari untuk meminta nasihat.
Hasyim Asy'ari Wahai Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah (Surabaya: Kekerabatan dan Persahabatan yang Khalist).
سفن قح ىف ملاعلا بادآ ىفاباب نورشع يفو
Pemikiran Hasyim Asy'ari tentang konsep etika guru dan siswa Hasyim Asy'ari menjelaskan etika yang harus dimiliki guru Hasyim Asy'ari menjelaskan etika yang harus dimiliki guru dan siswa dalam proses pembelajaran.
مزاي نأ ،ىاعت فوخ مزاي نأ ،ةيناعلاو رسلا ىاعت ها ةبقارم مدي نأ
ة يكسلا
عرولا مزاي نأ
عضاوتلا مزاي نأ نوكي نأ،ىاعت ه عوش ا مزاي نأ
يش اب ايندلا ءا بأ مّظعي ا نأ ،ةيويندلا ضارغأا دعابتي ،ايندلا د زلاب قلختي
تَدُعب نإو مهتلا عضاوم ب ت ،بساك ا ءيد نع
مايقلا ىلع ظفا موقي نأ
ن سلا راهظإب
قاخأا مراك سا لا لماعي نأ،ةيعرشلا تابود ا ىلع ظفا نأ
ةدافتسا نع فك تسي ا نأ، لمعلاوفي صتلاب لغتشي نأ
10) Mempunyai sikap zuhud terhadap dunia dan redha dengan apa yang Allah berikan 11) Tidak memilih profesion yang dipandang hina menurut syariat dan adat. 15) Menjaga sunnah-sunnah syariah, baik perkataan seperti rutin membaca al-Quran, dan perbuatan seperti puasa. 17) Bersihkan diri daripada akhlak yang tercela (takhalli), kemudian hiasilah diri dengan akhlak yang terpuji (tah}alli).
18) Sentiasa bersemangat untuk menambah ilmu dan amal melalui kesungguhan dan ijtihad. 19) Dia tidak malu untuk belajar daripada sesiapa, walaupun tarafnya lebih rendah daripadanya, baik dari segi kedudukan, jantina mahupun umur. 20) Rajin mengumpul karya – karya bertulis berdasarkan penguasaan yang baik terhadap tulisan 163 b.
ثَد ا نم ُرّهطتي فظ تيو ثب او
سبليو بيطتيو
نسحأ
ءاعدلاب اعد تيب نم جرخ اذإ ىلع ملسي يلإ لصو اذإ
نيرضا ا
نيرضا ا عيم ازراب سل ءيش ةءارق سيردتلا عورشلا ىلع مدقيو
ها باتك نم َفرشأاف فرشأا مّدق سوردلا تددعت
ادئاز اعفر توص عفري ا
ةجا ا ردق ىلع
ةي ارك ءاج ام نيرضا ا ركذي
ملعي م امع لِئُس اذإ ،
بيرغل ددوتيو
د ع رضح
18) Sentiasa bersemangat untuk menambah ilmu dan amal dengan tekun dan berijtihad.. 19) Tidak malu untuk belajar daripada sesiapa sekalipun tarafnya lebih rendah daripadanya seperti kedudukan, asal usul dan umur.. 20) Rajin merangka. berfungsi. - kerja bertulis berdasarkan penguasaan yang baik terhadap apa yang ditulisnya 163 b. Etika guru Bila dan akan mengajar. 12) Beri peluang kepada pelajar yang datang lewat mengulang penerangan supaya mereka tahu maksud 164.
ىفبادآا نم اعون رشع ةعبرأ يفو تذمات عم ملاعلا بادآ
بلاطلا
ظفح طبضي ا طسب وأ ةداعإ تاقوأا ضعب ةبلطلا نم بلطي نأ
تاظوفحا
لاح يضتقي ام قوف ليصحتلا بلاطلا كلس اذإ رهظي ا نأ
نِماضعب مهضعب ب لماعي ام اضيأ خيشلا د اعتي نأ ،ءا ث نسحو ر مهبئاغ
بطاختلا نسحو ماسلا ءاشفإحاصم ماعلا ىعسي نأ
مهولق عمو ةبلطلا
مهدعاسمو ع لأس ةداعلا نع ادئاز ةقل ا يمزام وأ ةبلطلا ضعب باغ اذإ
ب قلعتي نمعو لاوحأ نعو ماق اذإ لئاس ٍدِش سم لكو بلاطلا عم عضاوتي نأ
ها قوقح نم يلع ب الضافلا اميس ا ةبلطلا نم اك بطا نأ
يف ا
يلإ ءامأا بحأب يدا يو رقوتو ميظعت
Jika ada siswa yang berperilaku tidak baik, maka pendidik harus memperbaikinya secara halus hingga tegas. Pendidik berusaha mencari berita tentang siswa dan orang-orang yang mempunyai hubungan dekat dengan siswa tersebut.
سفن ىف ملعتملا بادآ ىفبادآا نم عاونأ ةرشع يفو
رسيت ا سابللاو توقلا نم ع قي
راهو ليل تاقوأ مسقي نأ لكأا للقي نأ
برشلاو
عيم طايتحااو عرولاب سفن ذخاؤي نأ معاط ا لامعتسا للقي نأ
ذو ندب نأش ةرْشِعلا ك ي نأ
Alasannya melupakan disiplin ilmu masa kini, misalnya ilmu gizi dan ilmu otak.
بادآا نم اعون رشع ا ثا يفو خيش عم ملعتملا بادآ ىف لل ىغب ي
ها رختسيو رظ لا مدقي نأ بلاط
ىاعت خيشلا نوكي نأ دهت
رومأ خيشل داق ي نأ ،مام ةيعرشلا مولعلا ىلع ل نم نعب يلإ رظ ي نأ
قلخ ءوس وأ خيشلا نم ردصت ةوفج ىلع رصتي رغ خيشلا ىلع لخدي ا نأ
رغ عم ناك وأ دحو خيشلا ناك ءاوس ناذئتساب اإ ماعلا سلجا مامأ سل نأ
بدأاب خيشلا
ناكمإا ردقب خيشلا عم باطخ نس نأ ركذي خيشلا عم اذإ
لاؤس وأنميلاب لوا ت ائيش خيشلا لوا ت اذإ
10) Menunjukkan sikap senang dan antusias (gairah) untuk memperoleh ilmu dari pendidik, meskipun ia telah mengetahui ilmu tersebut atau telah menguasainya. 11) Memperhatikan tata krama dalam berkomunikasi dengan pendidik, baik di tempat belajar maupun di tempat lain. 12) Menunjukkan perilaku yang mencerminkan tata krama terhadap pendidik dalam segala situasi dan kondisi.167.
ةقفرلاو خيشلا عم دمتعي امو سورد ىف ملعتملا بادآ ىف ةرشع ةثاث يفو
بادآا نم اعون
يع ضرفب أدبي نأ اناقتإ قتيف زيزعلا ها باتك ملعتب يع ضرف عبتي نأ
اقلطم
ظفح لبق ؤرقي ام ححصي نأ
ثيد ا اميس ا ملعلا عامسل ركبي نأ
تامه ا دئاوفلاو تاكشاا نم اهيف ام طبضو تارصتخ ا تاظوف حرش اذإ نأ
نكمأ اذإ ءارقااو سيردتلا خيش ةقلح مزلي ىلع مّلسي خيشلا سل رضح اذإ
توصب نيرضا ا
مهفتو يلع لكشأ ام لاؤس نم يحتسي ا نأ
تبون يعاري نأ
Komparatif Pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy’ari tentang Konsep Etika Guru dalam Pendidikan Islam
Pada bagian ini Imam Ghazali dan Hasyim Asy’ari menjelaskan bahwa dalam menjalankan tugas keilmuannya, seorang guru selalu merasa berada dalam pengawasan (muraqabah) Allah SWT dalam segala hal, baik perkataan maupun perbuatan. Sedangkan Hasyim Asy'ari berpendapat bahwa seorang guru memanfaatkan waktu luangnya untuk kegiatan ilmiah dan beribadah. Sementara itu, Hasyim Asy'ari berpendapat bahwa seorang guru harus terlebih dahulu menyampaikan materi yang sangat penting dan sesuai dengan profesinya.
Sementara itu, Hasyim Asy'ari menyatakan bahwa seorang guru hendaknya mencintai siswa seolah-olah mencintai dirinya sendiri dan membenci siswa seolah-olah membenci dirinya sendiri.
Komparatif Pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy’ari tentang Konsep Etika Murid dalam Pendidikan Islam
Dalam pembahasan ketiga ini, Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari menjelaskan bahwa hendaknya seorang siswa bersujud di hadapan gurunya dan menaati segala perintah gurunya. Sedangkan Hasyim Asy'ari seorang santri hendaknya mempelajari ilmu farz u'ayn kemudian mempelajari Al-Qur'an dan as-Sunnah. Sementara itu, Hasyim Asy'ari telah menjelaskan bahwa seorang siswa tidak boleh mendahului guru dalam memberikan penjelasan dan menjawab pertanyaan, kecuali jika guru mempersilahkan siswa untuk menjelaskan.
Manakala, Hasyim Asy‟ari, seorang pelajar hendaklah menghormati guru dengan tidak mendahului penerangan guru.
PENUTUP
Saran
Bagi peneliti pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari mengenai konsep etika guru dan murid dapat dijadikan acuan untuk melakukan introspeksi diri sebagai guru dan murid serta meningkatkan diri menjadi pribadi yang bermanfaat. untuk diri sendiri dan masyarakat. Bagi para guru diharapkan pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy’ari tentang konsep etika guru dapat dijadikan acuan dalam mengajar agar menjadi teladan yang baik bagi siswanya agar berproses. Bagi para pelajar, pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy'ari tentang konsep santri diharapkan dapat dijadikan acuan dalam mencari ilmu untuk menjadi pribadi yang baik, bagi diri sendiri dan masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.
Bagi lembaga pendidikan, pemikiran Imam Ghazali dan Hasyim Asy’ari mengenai konsep guru dan murid diharapkan memperhatikan proses interaksi antara keduanya sehingga dapat terjalin hubungan yang harmonis sehingga dapat terwujudnya pendidikan Islam yang bermutu.
