Latar Belakang
Memang benar, ada perbedaan besar antara hadis dan Al-Qur'an dalam hal penyuntingan dan cara penyampaian atau penerimaannya. Dari segi editorial, diyakini bahwa wahyu Al-Qur'an disusun langsung oleh Allah melalui malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad (ﷺ), yang kemudian diturunkan kepada para sahabatnya. Hadits merupakan bagian integral dari Al-Qur'an sebagai pedoman hidup setiap umat Islam karena mempunyai peranan yang sama dalam mengamalkan ajarannya.
Selain itu, skop hadis yang luas meliputi akidah, ibadah, mualamah, akhlak, pendidikan dan lain-lain, menjadikannya berada pada kedudukan yang sama taraf dengan Al-Quran untuk dijadikan hujjah dan sandaran umat Islam dalam kehidupan seharian.
Rumusan Masalah
As-Sunnah kaya dengan konsep ilmu dan pendidikan yang masih belum diungkapkan oleh masyarakat Islam secara umum. Salah satu hadis pendidikan yang hampir merangkumi semua aspek pendidikan menurut penulis ialah hadis kedatangan malaikat Jibril ketika bertemu dengan Nabi Muhammad ﷺ yang diriwayatkan oleh Umar bin Khattab dan Abu Huraira radiyallahu anhuma. Hadis Jibril ialah hadis yang mengandungi takrif Islam, Iman, Ihsan dan tanda-tanda hari kiamat menurut kepercayaan umat Islam yang terdapat dalam kitab Sahih Muslim no.
Nah, pada penelitian ini akan dibahas tentang psikologi pendidikan agama Islam dalam hadis Jibril tentang Islam, Kepercayaan dan Ihsan.
Tujuan Masalah
Firman Allah, "Dan aku menerima Islam sebagai agama kamu." (Al-Ma'idah: 3), Islam di sini merangkumi iman, dan firman-Nya, "Jika mereka menentangmu (Muhammad), maka katakanlah: 'Aku berserah diri kepada Allah dan (begitu pula) orang-orang yang mengikutiku." Maka tidaklah kami dapati di dalamnya (tanah) melainkan sebuah rumah orang Islam (Lut)." (Adz-Dzâriyât: 35-36). Kemudian Nabi membaca firman Allah, "Maka siapa yang memberi (hartanya) pada jalan) Allah) dan bertakwa, dan adil (adanya pahala) yang paling baik (syurga), maka Kami mudahkan baginya jalan menuju kesenangan (kebahagiaan), dan adapun orang yang tamak serta merasa cukup (cukuplah dia). tidak memerlukan pertolongan Allah), dan berdusta (pahala) yang terbaik, kemudian Kami mudahkan baginya jalan kesusahan (kesengsaraan).” (Al-Lail: 5-10).
Allah berfirman: "Allah menghendaki agar mereka merasakan sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." (Ar-Rum: 41).
Psikologi Pendidikan Agama Islam
Tujuan yang ingin dicapai adalah terbentuknya akhlak yang mulia, serta mempunyai ilmu yang tinggi dan bertaqwa dalam beribadah. Akhlak mulia yang dimaksud di sini menyangkut aspek pribadi, keluarga, dan kemasyarakatan, baik dalam hubungannya dengan sesama manusia dan lingkungan alam maupun dalam hubungannya dengan Tuhan pencipta alam semesta (aspek horizontal dan vertikal). Dari sini diharapkan akan terwujud seorang muslim yang intelektual, yang pada gilirannya akan terwujud dalam akhlak al-karimah sebagai wujud manusia muslim. Akhlak merupakan salah satu aspek pendidikan Islam, selain aspek keimanan, akliyah, aspek sosial, fisik dan lain-lain yang dapat menunjang pendidikan Islam, dapat dilakukan.
Hadits Jibril
Rasulullah saw menjawab: "Islam itu, kamu bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan sesungguhnya Muhammad itu pesuruh Allah, mendirikan solat, bersedekah, berpuasa. pada bulan Ramadhan dan tunaikanlah haji ke Baitullah, jika kamu mampu,” lelaki itu berkata, “Betul kata kamu,” lalu kami terkejut, dialah yang bertanya dan dia pula yang mengesahkannya. . Nabi menjawab: “Iman ialah kamu beriman kepada Allah; malaikat-malaikatnya; Buku-buku beliau; Rasul-rasulNya; Hari Akhir dan beriman kepada ketentuan Allah tentang kebaikan dan kejahatan", katanya, "Engkau benar". Nabi s.a.w. menjawab: “Hendaklah kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya.
Saya menjawab, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Dia berkata, "Dia adalah Jibril yang mengajar kamu tentang agama kamu." [HR Muslim, no. 8].
Ringkasan penjelasan Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam syarah
Allah berfirman: "Sesiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim." (Al-Baqarah: . 229). 34; Sesiapa yang melakukan amalan yang tidak sesuai dengan urusan (agama kami), maka amalan itu tertolak.” Islam, kerana disebut selepas firman Allah: “Dan berkatilah orang-orang yang beriman.” –Shaf: 13).
Sebab itulah Allah berfirman: “Kemudian Kami keluarkan orang-orang beriman yang ada di dalamnya (tanah kaum Luth).” (Adz-Dzâriyât: 35), yaitu hanya orang mukmin saja, bukan istri, meskipun rumah tangga Luth tetap disebut rumah tangga Islam. Allah berfirman: “Dan Dialah yang memulai penciptaan, kemudian mengulanginya, dan hal itu lebih mudah bagi-Nya.” (Ar-Rûm : .27). Selanjutnya Allah berfirman: “Dialah (Allah) yang menciptakan.” (Yâsîn: 80), yaitu Allah yang menjadikannya untukmu wahai manusia.
34; Dan Dia adalah Pencipta, lagi Maha Mengetahui." (Yasîn: 81) iaitu pemilik ciptaan yang sempurna dengan kekuatan yang sempurna. !' Maka lakukanlah sesuatu". Maka, Yang Maha Suci (Allah) di tangan-Nya berkuasa atas segala sesuatu dan kepada-Nya kamu akan kembali." (Jasin: 82-83).
Apabila ada orang berkata, kita sedikit kekok untuk memahaminya, seperti firman Allah: "Dan sesungguhnya Kami akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui orang-orang yang bersungguh-sungguh dan sabar di antara kamu; dan Kami akan menguji akhlakmu untuk menguji." Dan kamu tidak dapat (menurut jalan itu) melainkan apabila dikehendaki Allah, Tuhan sekalian alam.” (At-Takwir: 28-29). Jawapan kepada masalah ini ialah Allah berfirman: “Mereka itulah orang-orang sebelum mereka yang berdusta (para rasul) sehingga mereka merasakan azab Kami.” (Al-An’am: 148).
Allah berfirman: "Katakanlah: 'Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai fajar, dari kejahatan (makhluk) yang diciptakan-Nya." (Al-Falaq: 1-2).
Pendapat ulama tentang hadits Jibril
Jika ganti rugi tidak dapat ditransfer ke pihak yang melakukan perbuatan melawan hukum, maka ganti rugi tersebut diteruskan ke pemicunya. Misal orang A membuat lubang di tengah jalan, lalu orang B berdiri di depan lubang tersebut, lalu orang C datang dan mendorong orang B hingga terjatuh ke dalam lubang dan mati. Meski pelaku pembunuhan dalam kasus ini adalah seekor singa, namun pemicunya adalah orang yang mendorong temannya hingga terjatuh di hadapan singa tersebut.
Maka pembawalah yang telah menolak, kerana mustahil jika pampasan dikenakan kepada singa. Jika ada yang bertanya: "Bukankah Nabi telah berkata, Agama itu nasihat, baginda mengucapkannya tiga kali, kemudian baginda menyambung: '(Iaitu) untuk Allah, Kitab-Nya, Rasul-Nya, para pemimpin kaum Muslimin dan kaum Muslimin sebagai keseluruhan.". Imam an-Nawawi a (meninggal 676 H) berkata: “Ketahuilah bahawa hadis ini menghimpunkan pelbagai bentuk ilmu, ilmu, adab dan manfaat.
Sebenarnya hadis ini adalah asas agama Islam sebagaimana kami telah meriwayatkannya daripada al-Qadhi Iyadh.” Ath-Thibi berkata: “Disebabkan kebijaksanaan yang mulia inilah al-Baghawi memulakan dua kitab al-Mashabih dan Sharh as-Sunnah dengan iaitu meneladani al-Quran bermula dengan al-Fatihah, kerana ia mengandungi ilmu al-Quran di seluruh dunia.” Hafizh Abdurrahman bin Rajab berkata: “Ia adalah hadis yang sangat besar maknanya. kedudukannya, meliputi semua cabang agama.”
Al-Qurhubi berkata: “Hadis ini harus diberi judul Ummus Sunnah kerana ia mengandungi himpunan ilmu Sunnah.”
Analisis psikologi pendidikan agama islam dalam hadits Jibril
Manakala dalam hadis Jibril pula, maksud iman ialah: "Iman ialah, kamu beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, dan beriman kepada takdir Allah yang baik dan yang jahat. Ketika malaikat Jibril bertanya kepada Rasul. Allah ﷺ tentang Islam, yang Nabi ﷺ menjawab: “Islam itu, kamu bersaksi bahawa tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan Allah; mendirikan solat; membayar zakat; berpuasa di bulan Ramadhan dan kamu menunaikan haji ke Baitullah jika kamu mampu. Bahan undang-undang merupakan bahan keagamaan yang sangat penting bagi pelajar dan merupakan bahan terpenting.
Kemahiran ini akan sangat berguna dalam proses pendidikan dan pengajaran oleh guru kepada murid-muridnya. Dalam hadis Jibril, konteks kemesraan terdapat dalam teks, Umar bin al-Khat'abi berkata: "Kami pernah bersama Rasulullah a.s.Allah a.s., vassallam, kemudian datang seorang lelaki yang pakaiannya sangat putih, rambutnya sangat hitam, tidak kelihatan padanya bekas perjalanan.Hadis Jibril adalah hadis yang mempunyai kandungan yang sangat besar, kerana kandungannya meliputi hampir keseluruhan konsep ajaran Islam.Hadis ini mengandungi ajaran Islam yang Jibril ajar terus kepada para Sahabat sebelum Rasulullah.
Nilai pendidikan akidah merupakan satu perkara yang bernilai dalam pendidikan Islam yang membincangkan tentang ketuhanan dan kenabian serta persoalan-persoalan sam’iyyat. Nilai ajaran akidah yang terkandung dalam hadis Jibrl ialah beriman kepada Allah, beriman kepada malaikat, beriman kepada kitab, beriman kepada nabi dan rasul, beriman kepada hari kiamat dan beriman kepada takdir Allah. Nilai pendidikan ibadah merupakan satu perkara yang bernilai dalam pendidikan Islam yang membincangkan ibadat dan syarat-syarat ibadat.
Nilai pendidikan akhlak merupakan satu perkara yang bernilai dalam pendidikan Islam yang membincangkan tentang tingkah laku atau sifat yang perlu ada pada seorang muslim sekiranya akhlaknya mahmudah, dan tingkah laku atau sifat yang harus dijauhi oleh seorang muslim jika akhlaknya mazmum. Kaitan antara nilai-nilai Pendidikan Islam yang terkandung dalam hadis Jibril dengan Pendidikan sebenar merupakan tahap keserasian terpenting yang harus diutamakan dalam pengajaran pemula.
Kesimpulan
Peran beliau dalam mengajak masyarakat masuk Islam dan mengubah perilaku buruk mereka merupakan tugas yang sangat kami hargai. Beberapa cara beliau menyampaikan pemahaman ilmunya kepada para sahabatnya dijelaskan dalam hadis yang dipelajari di atas. Psikologi pedagogis dalam teori dan praktek adalah observasi atau pengamatan gejala psikologis dalam pendidikan.
Al-Qur'an adalah kitab suci lengkap yang mengandung nilai-nilai yang sangat berharga untuk kehidupan di dunia dan akhirat. Al-Quran adalah panduan hidup, ia adalah petunjuk, ia adalah penawar penyakit yang lebih bahaya daripada penyakit fizikal, ia menyejukkan jiwa ketika sakit, ia menenangkan hati ketika resah, ia adalah panduan hidup agar kita selamat di dunia hingga akhirat. Al-Qur'an adalah kitab suci yang menyampaikan berita-berita masa lalu dan masa yang akan datang, dari yang nampak kepada yang ghaib, tanpa cacat.
Inilah kebenaran tanpa batas, semakin berkembangnya teknologi dan menaklukkan dunia, maka semakin terbukti kebenaran Al-Qur'an. Dalam konteks psikologi pendidikan, setiap proses perkembangan manusia dipengaruhi oleh banyak faktor bagi perkembangan kedewasaan manusia. Nilai pendidikan ibadah yang terkandung dalam hadis Jibril adalah membaca dua kalimat syahadat, menunaikan shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadhan, dan menunaikan ibadah haji bagi yang mampu.
Kemudian kesesuaian antara proses yang dilakukan Nabi dan Jibril dalam pembelajaran menunjukkan bahwa perlunya belajar bersama seorang guru untuk meneguhkan ilmu yang dipelajari jika benar, dan menyalahkan orang yang salah jika salah. Materi keimanan (belief) menempati posisi sentral karena materi ini menjadi landasan dalam menentukan masa depan siswa sebagai pribadi yang baik atau sebaliknya.
