term d{arar dalam al-qur'an

(1)

i

TERM D{ARAR DALAM AL-QUR’AN

KANDUNGAN AYAT-AYAT D{ARAR SERTA RELEVANSINYA TERHADAP PEMBERLAKUAN PEMBATASAN KEGIATAN MASYARAKAT (PPKM)

SKRIPSI

Diajukan untuk memenuhi sebagian persyaratan guna memperoleh gelar Sarjana Agama (S. Ag.)

Oleh:

RIRIN MUCHAROMAH NIM. 9. 338.03317

PROGRAM STUDI ILMU AL-QURAN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN DAN DAKWAH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) KEDIRI

2022

(2)

ii

HALAMAN PERSETUJUAN

TERM D{ARAR DALAM AL-QUR’AN KANDUNGAN AYAT-AYAT D{ARAR SERTA RELEVANSINYA TERHADAP PEMBERLAKUAN PEMBATASAN KEGIATAN MASYARAKAT (PPKM)

RIRIN MUCHAROMAH NIM. 933803317

Disetuji Oleh:

Pembimbing I

(Prof. Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M. Ag) NIP. 197506132003121004

Pembimbing II

(Dr. H. Taufiqurrahman, M.Ag) NIP. 196106171989031001

(3)

iii

NOTA DINAS

Kediri, 21 Juni 2022 Nomor :

Lampiran : 4 (empat) berkas Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada,

Yth. Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Di

Jl. Sunan Ampel No. 07 Ngronggo Kediri

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Memenuhi permintaan Bapak Dekan untuk membimbing penyusunan skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini:

Nama : Ririn Mucharomah NIM : 933803317

Judul : Term D{arar Dalam Al-Qur’an

Kandungan Ayat-Ayat D{arar Serta Relevansinya Terhadap Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM)

Setelah diperbaiki materi dan susunanya, kami berpendapat bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir sarjana strata satu (S-1).

Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan harapan dapat segera diujikan dalam sidang munaqosah.

Demikian harap maklum dan atas kesediaan Bapak kami ucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Pembimbing I

Pembimbing II

(4)

iv

NOTA PEMBIMBING

Kediri, 21 Juni 2022 Nomor :

Lampiran : 4 (empat) berkas Hal : Bimbingan Skripsi

Kepada

Yth, Bapak Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah Jln. Sunan Ampel 07 – Ngronggo

Kediri

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Memenuhi permintaan Bapak Ketua untuk membimbing penyusunan skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini :

Nama : Ririn Mucharomah NIM : 933803317

Judul : Term D{arar Dalam Al-Qur’an

Kandungan Ayat-Ayat D{arar Serta Relevansinya Terhadap Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM)

Setelah diperbaiki materi dan susunanya, kami berpendapat bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat sebagai kelengkapan ujian akhir Sarjana Strata Satu (S-1).

Bersama ini kami lampirkan berkas naskah skripsinya, dengan harapan dapat segera diujikan dalam sidang Munaqosah.

Demikian agar maklum dan atas kesediaan Bapak kami ucapkan terimakasih.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Pembimbing I

Pembimbing II

(5)

v

v MOTTO























































Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. tetapi

Barangsiapa dalam Keadaan terpaksa (memakannya) sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka tidak ada dosa

baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

(6)

vi

HALAMAN PENGESAHAN

TERM D{ARAR DALAM AL-QUR’AN

KANDUNGAN AYAT-AYAT D{ARAR SERTA RELEVANSINYA TERHADAP PEMBERLAKUAN PEMBATASAN KEGIATAN MASYARAKAT (PPKM)

RIRIN MUCHAROMAH NIM. 933803317

Telah diujikan di depan Sidang Munaqosah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri Pada tanggal, 12 Juli 2022

Tim Penguji, 1. Penguji Utama

Prof. H. Fauzan Saleh, MA, Ph. D ...

NIP. 195301191987031001 2. Penguji I

Prof. Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M. Ag (...) NIP. 197506132003121004

3. Penguji II

Dr. H. Taufiqurrahman, M.Ag (...) NIP. 196106171989031001

Kediri, 12 Juli 2022

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah

Dr. A. Halil Thahir, M. HI NIP. 197111212005011006

(7)

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN Bismilla hirrahmanirahim

Alhamdulillah… Segala puji bagi Allah atas semua rahmat dan kesempatan sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Dengan shalawat serta salam yang selalu tercurahkan keharibaan Rasulullah salla Allah ‘alayh wa sallama semoga kelak nanti mendapatkan syafa’at beliau di hari akhir kelak.

Dalam skripsi ini kupersembahkan untuk kedua orang yang sangat kucintai Ibuku Latifah, Bapak Sumaji, Kakak Titin Maisaroh beserta keponakan tercinta Tristan Atharizz Katito dan Tania Madina Katito. Terimakasih atas segala perhatian, pengertian, serta dengan dukungan baik moril maupun materil yang menjadikan motivasi dan semangat dalam menjalani kehidupanku. Tanpa kehadiran ibu dan bapak, ananda tidak mungkin menjadi yang seperti ini. Dengan apa yang ananda peroleh belum tentu bisa membayar segala kasih sayang dan perjuangan bapak dan ibu. Begitu juga dengan kakak jika tidak ada dalam hidupku mungkin tidak akan berwarna.

Untuk bapak Dr. Khaerul Umam, M. Ud selaku Kaprodi IAT. Terimakasih atas kerja kerasnya dalam membangun IAT untuk lebih baik sehingga dapat memotivasi penulis dalam menyelasaikan skripsi. Dan dapat meluangkan waktu untuk memberikan wawasan kepada kami semua.

Untuk bapak Prof. Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M. Ag dan Dr. H.

Taufiqurrahman, M.Ag. Terimakasih bapak, karena sudah membimbing saya penuh dengan kesabaran dan pegertian. Terimakasih atas bimbingan, nasehat dan pengajaran terutama dalam hal fiqih yang belum saya ketahui sebelumnya. Dari lubuk hati saya yang paling dalam memohon maaf yang sedalam-dalamnya kepada Bapak karena pada saata mengerjakan skripsi masih belum bisa menjadi mahasiswa yang Bapak inginkan, maaf apabila ada kekurangan pada diri saya mengakibatkan rasa kesal, kecewa dan sedih terhadap diri Bapak.

Teruntuk teman terbaikku Ahmad Syauqi Kafabih yang selalu memberikan semangat, dukungan, do’a, dan selalu ada disetiap suka maupun duka dalam penyusunan skripsi ini. Untuk teman sahabat- sahabat ku dan teman terbaikku

(8)

viii

Binti Nur Kholifah, Naelassa’adah, Siti Nur Hidayah, dan Nurul Hidayah yang selalu memberikan semangat dan supportnya dalam penyusunan dalam skripsi ini.

Semoga kita semua dapat menjadi orang-orang yang bermanfaat yang selalu ridho dan rahmat-Nya. Terimakasih kalian adalah teman yang selalu menjadikan penting dalam kehidupan. Terimakasih atas canda, tawa, dan amarah yang pernah dirasakan karena memang semuanya pelajaran yang tidak bisa dilupakan begitu saja.

(9)

ix

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Ririn Mucharomah

Nim : 933803317

Program studi : Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir

Fakultas : Ushuluddin Dan Dakwah

Menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis iji benar-benar tulisan saya dan bukan merupakan plagiat, baik sebagian atau seluruhnya. Maka, saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan tersebut sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Kediri, 12 Juli 2022 Penulis

Ririn Mucharomah 933803317

(10)

x

ABSTRAK

RIRIN MUCHAROMAH, Dosen Pembimbing Prof. Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M. Ag dan Dr. H. Taufiqurrahman, M.Ag, Term D{arar Dalam Al-Qur’an Kandungan Ayat-Ayat D{arar Serta Relevansinya Terhadap Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM). Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, IAIN KEDIRI 2022.

Kata kunci: Term D{arar, covid-19, kaidah Fiqih, PPKM

Kaidah fiqih sering terdengar dalam mempelajari hubungan yang terkait dengan ilmu fiqih. Dalam kehidupan sekarang ini sering mendengar kata d{arar atau bahaya. Tidak banyak juga orang memaknai mudharat dengan keburukan.

Dalam bahasa Arab sendiri makna d{arar yang berarti sebuah bahaya maupun kerugian. Dan istilah d{arar yaitu suatu tindakan yang dapat membawa dampak bahaya (membahayakan) atau merugikan terhadap orang lain. Dapat ditarik permasalahannya 1) makna darar dalam al-Qur’an ? b. keterkaitan PPKM ditinjau dari prespektif ayat-ayat darar dalam al-Qur’an?

Dalam jenis penelitian ini, penulis ingin memfokuskan pada penelitian kepustakaan (Library Research). Data primernya yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah ayat-ayat al-Qur’an yang mempunyai tema darar, sedangkan pada data sekundernya menggunakan buku, jurnal, dan tesis yang memiliki kesamaan tema. Teknik alisis data yag digunakan adalah analisis mudhu’i.

Hasil dari penelitian ini ditemuan bahwa di dalam al-Qur’an, D{arar sendiri dalam berbagai surat dalam al-Qur’an sering disebutkan kurang lebih 50 kata di dalam setiap surat yang memiliki makna beragam. Kegiatan ibadah juga terpaksa harus di rumah saja seperti sholat jum’at di rumah saja diganti dengan sholat dzuhur, sholat tarawih, dan sholat hari raya idul fitri. Anjuran untuk sholat dirumah saja merupakan kebijakan yang dikeluarkannya fatwa dari Majelis Ulama Indonesia (MUI). Maka kaidah yang dipakai dalam menghadapi kondisi seperti ini adalah al-Dhararu Yuzâlu (ancaman itu wajib dimusnahkan). Dari kaidah itulah maka lahir kaidah berikutnya yaitu al-Dharûrâtu Tubîh al-Mahdzûrât (ancaman itu menghalalkan yang haram). Para ulama ushul mengkategorikan tingkat Dharurat kedalam rukhshah wajib, karena tidak ada pilihan hukum lain yang diambil kecuali mengambil yang haram demi menyelamatkan jiwa sesuai dengan kadar kebutuhannya

(11)

xi

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Puji Syukur alhamdulillah atas limpahan rahmat dan hidayah Allah SWT sehingga penullis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik, dalam rangka memenuhi salah satu prasyarat guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan pada Program Studi Pendidikan Agama Islam pada Fakultas Usuluddin Dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri. Tanpa pertolongan Allah SWT, penulis tidak mungkin dapat melewati segala kesulitan, hambatan, rintangan, serta godaan selama prosesi penulisan skripsi ini. Shalawat serta salam senantiasa tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW beserta sanak keluarga, sahabat, serta pengikutnya, dan semoga kita semua dapat meraih syafa’atnya di Yaumil Qiyamah kelak.

Penulis sadar bahwa penyusunan skripsi ini tanpa adanya bantuan, bimbingan, dorongan dan saran dari berbagai pihak tidak akan dapat terwujud.

Oleh karenanya, dengan segala kerendahan hati pada kesempatan ini penulis mengucapkan rasa terima kasih kepada yang terhormat:

1. Dr. Wahidul Anam, M. Ag selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri Kediri atas segala kebijaksaan, dukungan, dan kesempatan sehingga penulis dapat menyelesaikan studi ini.

2. Dr. A. Halil Thahir, M. HI. selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Dakwah IAIN Kediri beserta jajarannya atas segala usaha, dukungan, dan kerja kerasnya dalam mengantar penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

3. Dr. Khaerul Umam, M. Ud selaku Kaprodi IAT atas kerja kerasnya dalam membangun IAT untuk lebih baik sehingga dapat memotivasi penulis dalam menyelasaikan skripsi.

4. Bapak Prof. Dr. H. Moh. Asror Yusuf, M. Ag dan Dr. H. Taufiqurrahman, M.Ag yang juga telah membimbing, mengarahkan, mendorong sehingga terselesaikannya penyusunan skripsi ini.

5. Bapak dan Ibu dosen IAIN Kediri yang telah memberikan ilmu begitu banyak sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.

6. Kedua orang tua penulis, Bapak Sumaji dan Ibu Latifah, kakak Titin Maisaroh beserta keponakan Tristan Athariz Katito dan Tania Madina Katito yang selalu

(12)

xii

bersabar dan selalu mendo’akan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

7. Sahabat-sahabat ku tercinta Naelassa’adah, Siti Nur Hidayah, Nurul Hidayah yang selalu memberikan semangat dan do’a dukungan dalam menyelesaikan skripsi ini.

8. Teruntuk teman terbaikku Ahmad Syauqi Kafabih yang selalu memberikan semangat, dukungan, do’a, dan selalu ada disetiap suka maupun duka dalam penyusunan skripsi ini.

9. Sahabat ku tercinta Binti Nur Kholifah yang selalu memberikan semangat dan support nya.

Semoga mendapatkan balasan yang berlipat dari Allah SWT. Dan semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi penulis khususnya dan untuk pembaca pada umumnya. Aamiin. Penulis menyadari dengan segenap kerendahan hati bahwa dalam penulisan skripsi ini masih terdapat kekurangan dan kesalahan.

Dengan demikian penulis berharap adanya kritik dan saran yang membangun untuk penyempurnaan dalam skripsi ini.

Kediri, 12 Juli 2022 Penulis

Ririn Mucharomah

(13)

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN PERSETUJUAN ... ii

NOTA DINAS ... iii

NOTA PEMBIMBING ... iv

MOTTO ... v

HALAMAN PENGESAHAN ... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii

ABSTRAK ... x

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... ix

KATA PENGANTAR ... xi

DAFTAR ISI ... xiii

PEDOMAN TRANSLITERASI ... xv

BAB I PENDAHULUAN ... 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 7

C. Tujuan Penelitian ... 7

D. Kegunaan Penelitian ... 8

E. Telaah Pustaka ... 8

F. Kerangka Teori ... 11

G. Metode Penelitian ... 15

BAB II TINJAUAN UMUM TENTANG MAKNA D}ARAR ... 22

A. Definisi D}arar ... 22

B. Batasan-Batasan D}arar ... 28

C. Pandangan Ulama Tentang Kadar D}arar ... 30

BAB III D}ARAR DALAM PRESPEKTIF AL-QUR’AN ... 33

A. Substansi D}arar Dalam Al-Qur’an ... 33

B. Term Semakna D}arar Dalam Al-Qur’an ... 52

C. Kaidah-Kaidah D}arar ... 59

BAB 1V PPKM DITINJAU DARI MAKNA D}ARAR DALAM AL- QUR’AN… ... 69

(14)

xiv

A. D}arar Dalam Kajian Konstektual ... 69

B. Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat (PPKM) ... 79

C. Analisis PPKM Ditinjau Dari Makna D}arar Dalam Al-Qur’an .... 87

BAB V PENUTUP ... 93

A. Kesimpulan ... 93

B. Saran ... 94

DAFTAR PUSTAKA ... 96

LAMPIRAN-LAMPIRAN ... 99

DAFTAR RIWAYAT HIDUP... 99

DAFTAR KONSULTASI ... 100

(15)

xv

PEDOMAN TRANSLITERASI

A. Huruf Transliterasi

Arab Indonesia Arab Indonesia

ء ‘ ض D{

ب B ط T

ت Th ظ Z{

ث J ع ‘

ج H{ غ Gh

ح Kh ف F

خ D ق Q

د D ك K

ذ Dh ل L

ر R م M

ز Z ن N

س S و W

ش Sh ه H

ص S{ ي Y

B. Konsonan Rangkap

Konsonan rangkap ( syaddah ), yang bersumber dari ya’ nisbat ( ya’ yang ditulis sebagai petunjuk sifat ) ditulis coretan diatasnya. Contoh:

ةيدحمأ :

ditulis Ahmadiyah

Konsonan rangkap yang berasal dari bukan ya’ nisbat ditulis dobel hurufnya.

Contoh:

د

ل

: ditulis dalla C. Ta’ Marbut{ah

1. Bila dimatikan ditulis “ ah”. Contoh:

ةعاجم

: ditulis jama>’ah

2. Bila dihidupkan karena berangkai dengan kata lain (sebagai mudaf ), maka ditulis “ at “.

(16)

xvi Contoh :

الله ةمعن :

ditulis ni’mat Allah

رطفلا ةاكز

: ditulis zaka>t al-fit{r D. Vokal Pendek

Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan dammah ditulis u, masing-masing dengan huruf tunggal

E. Vokal Panjang (Madd)

a panjang ditulis a>, i panjang ditulis i> dan u panjang ditulis u>, masing-masing dengan coretan di atas huruf a, i, dan u.

F. Bunyi Hidup Dobel

Bunyi hidup dobel ( dipthong ) Arab ditransliterasikan dengan menggabung dua huruf “ ay “ dan “ aw “ masing-masing untuk ( يأ ) dan ( وأ )

G. Kata Sambung Alif + Lam

Jika terdapat huruf alif + lam yang diikuti huruf qamariyah maupun diikuti huruf shamsiyah, huruf al ditulis al-

ةعمالجا

: ditulis al-Ja>mi’ah

ةعيشل ا : ditulis al-Shi>’ah H. Huruf Besar

Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD I. Kata dalam Rangkaian Frasa dan Kalimat

Tetap harus konsisten dengan rumusan di atas, kata dalam rangkaian frase dan kalimat ditulis berdasarkan perkata

ملاسلإا خيش

: ditulis Syaikh al-Isla>m J. Lain – Lain

Kata-kata yang mana yang sudah dibekukan di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (seperti dalam kata ijmak, nash, al-Qur’an, Hadits, dan lain- lain), tidak mengikuti pedoman transliterasi ini dan tertulis sebagaimana dalam kamus tersebut.