TRADISI ZIARAH MAKAM PADA MASYARAKAT MELAYU DI DESA BINTAN BUYU KABUPATEN BINTAN
SKRIPSI
RITA SINTIYA DESTI NIM. 170569201021
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MARITIM RAJA ALI HAJI
TANJUNGPINANG
2022
ii
TRADISI ZIARAH MAKAM PADA MASYARAKAT MELAYU DI DESA BINTAN BUYU KABUPATEN BINTAN
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Kesarjanaan
RITA SINTIYA DESTI NIM. 170569201021
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS MARITIM RAJA ALI HAJI
TANJUNGPINANG
2022
iii
LEMBAR PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan dengan penuh rasa syukur yang sebesar- besarnya kepada :
Allah SWT pencipta alam semesta yang telah memberikan nikmat luar biasa hingga selesainya skripsi ini.
Bapak ku Alex Supriyanto dan Mamak ku Widaningsih yang telah ikut berjuang dan bersusah payah menyekolahkan penulis hingga selesai sampai perguruan tinggi, serta adik ku Muhammad Cahya Sahputra.
Suami ku Adi Gilang Prasetyo yang telah memberikan semangat dan motivasi kepada penulis.
Bapak mertua saya Sunardi dan ibu Sulaimah, kakak ipar saya Fitri Winarti dan suami Eko Triadi, adik ipar saya Rizki Galeh Prayoga.
Kakak Sepupu ku Tuti Andani dan Itanti Mandasari yang sudah seperti kakak kandung.
Kakek dan nenek ku Mitrowijoyo (Alm) dan Kandek.
Kepada diri saya sendiri yang sudah berjuang hingga selesainya tugas akhir ini.
iv
PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI
v
PERSETUJUAN SKRIPSI UNTUK DIUJIANKAN
vi
PENGESAHAN
vii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Allah SWT karena dengan berkat rahmat-Nya penulis diberikan kemudahan, kekuatan, kesehatan sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Tradisi Ziarah Makam Pada Masyarakat Melayu Di Desa Bintan Buyu Kabupaten Bintan”. Skripsi ini diajukan untuk memenuhi syarat dalam menyelesaikan studi yang telah penulis tempuh di Universitas Maritim Raja Ali Haji untuk memperoleh gelar Sarjana Sosial (S.Sos).
Saya menyadari bahwa, tidak dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik tanpa bimbingan, saran, dan bantuan dari berbagai pihak dari awal kuliah hingga pada penyusunan skripsi ini, sangatlah sulit bagi saya untuk menyelesaikan skripsi ini. Oleh karena itu, pada kesempatan ini saya mengucapkan terimakasih kepada :
1. Bapak Prof. Dr. Agung Dhamar Syakti, S. Pi, DEA selaku Rektor Universitas Maritim Raja Ali Haji.
2. Bapak Assist. Prof. Dr. Oksep Adhyanto, S.H.,M.H selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji.
3. Ibu Assist. Prof. Nanik Rahmawati, S. Sos.,M.Si selaku Wakil Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji, sekaligus Dosen Penasehat Akademik.
4. Ibu Assist. Prof. Marisa Elsera, S.Sos.,M.Si selaku Ketua Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji, sekaligus Dosen Pembimbing II yang telah membimbing, memberikan masukkan, saran dan nasehatnya kepada penulis dalam penelitian skripsi ini.
viii
5. Ibu Assist. Prof. Sri Wahyuni, M.Si selaku Dosen Pembimbing I yang telah membimbing, memberikan masukkan, saran dan nasehatnya kepada penulis dalam penelitian skripsi ini.
6. Kepada seluruh bapak ibu Dosen Sosiologi FISIP UMRAH yang dengan tulus dan ikhlas memberikan ilmu kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan skripsi ini tepat waktu.
7. Kepada orang tua saya bapak Alex Supriyanto dan ibu Widaningsih, adik kandung ku Muhammad Cahya Sahputra yang telah bekerja keras menyekolahkan penulis hingga selesai sampai perguruan tinggi dan tanpa lelah memberikan nasehat, mendidik, memotivasi dan memanjatkan doa-doa terbaik kepada penulis.
8. Kepada suami saya Adi Gilang Prasetyo yang telah memberikan motivasi, memberikan nasehat, memberikan semangat serta mendoakan doa-doa terbaik kepada penulis.
9. Kepada bapak mertua saya Sunardi dan ibu Sulaimah, kakak ipar saya Fitri Winarti dan suami Eko Triadi, adik ipar saya Rizki Galeh Prayoga yang telah memberikan semangat dan motivasi serta memanjatkan doa-doa terbaik kepada penulis.
10. Kepada kakak sepupu saya Tuti Andani dan Itanti Mandasari yang sudah seperti kakak kandung yang telah memberikan dukungan moral maupun materil hingga terselesaikan skripsi ini.
11. Kepada keluarga besar dari kakek Mitrowijoyo (Alm) dan nenek Kandek yang sudah mendoakan doa terbaik untuk penulis.
ix
12. Kepada kepala Desa Bintan Buyu, Tokoh Adat, dan masyarakat Desa Bintan Buyu yang telah memberikan data dan informasi yang penulis butuhkan dalam penelitian skripsi ini.
13. Kepada Teman-teman seperjuangan Sosiologi Angkatan 2017 yang telah memberikan semangat dan dukungan kepada penulis.
Penulis menyadari bahwa penelitian ini jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu, sangat diharapkan kritik dan saran yang sangat membangun dari semua pihak. Penulis berharap agar penelitian ini dapat bermanfaat bagi pihak lain yang memerlukan khususnya bagi mahasiswa Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik di Universitas Maritim Raja Ali Haji.
Tanjungpinang, 21 Juni 2022
RITA SINTIYA DESTI NIM. 170569201021
x
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH
Saya yang bertanda tangan di bawah ini, sebagai sivitas akademika Universitas Maritim Raja Ali Haji:
Nama : Rita Sintiya Desti
Nomor Induk Mahasiswa : 170569201021
Program Studi : Sosiologi
Fakultas : Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji
Jenis Karya : Skripsi
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Universitas Maritim Raja Ali Haji Hak Bebas Royalti Non-eksklusif (Non- exclusive Royalty Free Right) atas karya ilmiah saya yang berjudul : Masyarakat Petani Kampung Parit Bugis Desa Bintan Buyu Kabupaten Bintan
Beserta perangkat yang ada (jika diperlukan), dengan Hak Bebas Royalti Non- Eksklusif ini Universitas Maritim Raja Ali Haji berhak menyimpan, mengalihmedia/formatkan, mengelola dalam bentuk pangkalan data (database), merawat dan memublikasikan skripsi saya selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan sebagai pemilik Hak Cipta.
Demikian pernyataan ini dibuat dengan sebenarnya.
Dibuat di : Tanjungpinang Pada tanggal : 01 juli 2022 Yang Menyatakan,
Rita Sintiya Desti NIM. 170569201021
xi
TRADISI ZIARAH MAKAM PADA MASYARAKAT MELAYU DI DESA BINTAN BUYU KABUPATEN BINTAN
Oleh Rita Sintiya Desti Nim. 170569201021
ABSTRAK
Salah satu tradisi yang masih sering kita jumpai adalah tradisi ziarah makam.
Tradisi ziarah makam yang ada di Desa Bintan Buyu sudah dilaksanakan sejak tahun 1150. Adapun tujuan masyarakat melakukan ziarah makam adalah untuk mengingatkan segala hal yang serba gaib, yaitu akhirat atau kematian. Tradisi ziarah makam yang dimaksud yaitu tradisi menziarahi makam seseorang yang dianggap semasa hidupnya memiliki kelebihan, kharisma dan dimuliakan oleh masyarakat. Tradisi ziarah makam yang ada di Desa Bintan Buyu merupakan suatu kebiasaan masyarakat melayu yang sudah dilakukan setiap tanggal 27 Rajab atau bertepatan dengan Isra Miraj. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna tradisi ziarah makam di Desa Bintan Buyu Kabupaten Bintan. Pada penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif dengan sumber data primer yaitu wawancara dengan informan yaitu juru kunci, masyarakat tempatan, masyarakat diluar tempatan dan tokoh adat, dengan menggunakan teknik purposive sampling. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara dan dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian ini dapat diketahui bahwa di dalam praktik ziarah makam terdapat makna-makna yang terkandung didalamnya yaitu sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur, meningkatkan solidaritas masyarakat dan menguatkan nilai-nilai yang ada di masyarakat seperti nilai keagamaan dan nilai ketenganan. Adapun proses pelaksanaan tradisi ziarah makam terdapat 2 proses yaitu proses persiapan dan proses pelaksanaan. Didalam tradisi ziarah makam terdapat media-media yang digunakan seperti pulut kuning, telur merah dan beras kuning.
Kata kunci: Masyarakat, Ziarah Makam, Makna.
xii
TRADISI ZIARAH MAKAM PADA MASYARAKAT MELAYU DI DESA BINTAN BUYU KABUPATEN BINTAN
Oleh Rita Sintiya Desti Nim. 170569201021
ABSTRACT
One of the traditions that we often encounter is the funerary pilgrimage tradition.
The tradition of visiting the tombs in Bintan Buyu village has been carried on since 1150. The purpose of the community to visit the tombs is to remember all things that are completely invisible, namely the afterlife or death. The funerary pilgrimage tradition in question is the tradition of visiting the grave of someone who during his lifetime was considered to have advantages, charisma and was glorified by the community. The tradition of visiting the tombs in Bintan Buyu village is a Malay custom that is performed every 27th Rajab or coinciding with Isra Miraj. This study aims to determine the significance of the grave pilgrimage tradition in Bintan Buyu Village, Bintan Regency. This study uses a qualitative research methodology with a descriptive approach with primary data sources, namely interviews with informants, namely caregivers, local communities, external communities and traditional leaders, using targeted sampling. Data collection techniques were performed through observation, interviews and documentation. Based on the results of this study, it can be seen that in the practice of the pilgrimage to the grave there are meanings in it, namely as a form of respect for ancestors, increasing community solidarity and strengthening values that exist in society such as religious values and the value of tranquility. The process of implementing the tomb pilgrimage tradition has 2 processes, namely the preparation process and the implementation process. In the tradition of the pilgrimage to graves, media such as pulut kuning, red eggs and yellow rice are used.
Keywords: Society, Grave pilgrimage, Meaning.
xiii
DAFTAR ISI
SAMPUL/COVER
HALAMAN JUDUL SKRIPSI ... ii
LEMBAR PERSEMBAHAN ... iii
PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI ... iv
PERSETUJUAN SKRIPSI UNTUK DIUJIANKAN ... v
PENGESAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ... x
ABSTRAK ... xi
ABSTRACT ... xii
DAFTAR ISI ... xiii
DAFTAR TABEL ... xv
DAFTAR GAMBAR ... xvi
DAFTAR LAMPIRAN ... xvii
BAB 1 PENDAHULUAN ... 1
1.1 Latar Belakang ... 1
1.2 Rumusan Masalah ... 14
1.3 Tujuan Penelitian ... 14
1.4 Manfaat Penelitian ... 14
1.4.1 Manfaat Teoritis ... 15
1.4.2 Manfaat Praktis ... 15
BAB 2 KAJIAN PUSTAKA ... 16
2.1 Tinjauan Pustaka ... 16
2.1.1 Budaya dan Tradisi di Dalam Masyarakat ... 19
2.2 Kerangka Teori ... 21
2.2.1 Teori Interaksionis Simbolik Herbert Blumer ... 21
2.3 Kerangka Pemikiran ... 24
2.4 Definisi Konsep ... 25
BAB 3 METODE PENELITIAN ... 26
3.1 Pendekatan Penelitian ... 26
3.2 Objek dan Lokasi Penelitian ... 26
xiv
3.3 Fokus Penelitian ... 27
3.4 Sumber Data ... 27
3.4.1 Data Primer ... 27
3.4.2 Data Sekunder ... 27
3.5 Teknik Pengumpulan Data ... 27
3.5.1 Observasi ... 28
3.5.2 Wawancara ... 28
3.5.3 Dokumentasi ... 28
3.6 Informan ... 28
3.7 Teknik Analisa Data ... 29
3.8 Jadwal Penelitian ... 30
BAB 4 HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 32
4.1 Deskripsi Objek dan Lokasi Penelitian ... 32
4.1.1 Objek dan Lokasi Penelitian ... 32
4.1.2 Keadaan Sosial Ekonomi ... 33
4.1.3 Keadaan Sosial Budaya ... 34
4.1.4 Keadaan Pendidikan ... 36
4.2 Hasil Penelitian ... 37
4.2.1 Karakteristik Informan ... 37
4.2.2 Makna Tradisi Ziarah Makam ... 40
4.2.3 Interaksi Sosial dan Simbol dalam Ziarah Makam ... 69
4.2.4 Proses Interaksi Sosial Disempurnakan ... 81
BAB 5 PENUTUP ... 86
5.1 Kesimpulan ... 86
5.2 Saran ... 87
DAFTAR REFERENSI ... 89
LAMPIRAN ... 91
xv
DAFTAR TABEL
Tabel 3. 1 Jadwal Penelitian... 30
Tabel 4. 1 Data Suku Desa Bintan Buyu ... 32
Tabel 4. 2 Mata Pencaharian Penduduk Desa Bintan Buyu... 34
Tabel 4. 3 Data Agama Desa Bintan Buyu ... 35
Tabel 4. 4 Data Pendidikan Desa Bintan Buyu ... 36
Tabel 4. 5 Informan Penelitian ... 38
xvi
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2. 1 Kerangka Pemikiran ... 24
Gambar 4. 1 Pulut kuning dan telur merah diletakkan di area makam ... 46
Gambar 4. 2 Pembakaran Kemenyan ... 48
Gambar 4. 3 Pengambilan pulut kuning dan telur merah... 53
Gambar 4. 4 Penyajian makanan untuk masyarakat luar yang tidak membawa ... 54
Gambar 4. 5 Makan Bersama ... 55
Gambar 4. 6 Proses penaburan diatas makam ... 57
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 : Pedoman Wawancara ... 91
Lampiran 2: Surat Rekomendasi Penelitian dari Fakultas ... 93
Lampiran 3 : Surat Telah Melaksanakan Penelitian dari Lokasi Penelitian ... 94
Lampiran 4: Surat Keputusan Penetapan Dosen Pembimbing ... 96
Lampiran 5: Surat Keputusan Dewan Penguji Usulan Penelitian ... 98
Lampiran 6: Surat Keputusan Penetapan Dewan Penguji Skripsi ... 100
Lampiran 7 : Lembar Perbaikan Skripsi ... 102
Lampiran 8 : Dokumentasi Foto ... 103
