목판화는 대개 크지 않은 판에 흰색 가루를 묻혀서 그리는 것이 일반적이다. 이러한 차이가 어떤 상황에서 발생했는지는 명확하지 않으나, 외국어 표현과 관련된 경우에 발생한다는 점은 흥미롭다.30)
실제로 명정에 그림을 그린 경우는 전체 명정에서 극히 일부분에 불과하다. 쉽게 구할 수 없는 고가의 품목이기 때문에 사회경제적 지표로서의 기능과 역할을 잘 드러내는 유용한 텍스트 중 하나이다.35) 38절에 표현된 바와 같이 비교적 단순하다. 즉, 신상, 별자리, 신상 등 천상세계나 불멸세계와 관련된 다양한 모티프가 대부분 생략되어 있으며, 현실세계와 지하세계와 관련된 모티브들..
기존 연구에서는 이 그림들이 마왕퇴의 그림과 사용법이 다르기 때문에 성상의 생략에 대해서는 별로 관심을 보이지 않는다. 공간 전체가 구절로 채워져 있는 점을 생각하면, 먼저 더 많은 아이콘을 배치하려는 의도였다는 점을 간과할 수 없다. . 백화의 명문을 보면 묘주가 산시성 중부지방에서 이주한 사람임을 알 수 있으며, 묘의 부장품을 보면 하급관이나 임대인으로서의 무덤주인의 신분을 알 수 있다. 그것은 간과될 수 없습니다. 42). 도상에서는 좌우상단에 원형의 일상생활과 달상을 배치하였고, 일상생활에서는 주색바탕에 검은색으로 3개의 다리를 표현하였고, 달상에는 개구리(蟾)를 표현하였다.衜)과 '토끼(玉兎)는 배경색 없이 그려져 있으며, 4 43) 그러나 일월 이미지 아래 공간을 무덤 주인의 이름, 본관 이름 등의 문구로 대체함으로써 도상의 내용은 1번에 비해 단순하다. 해당되는
또한, 해당 지역은 이미 오랫동안 색채 중심의 표현 개념을 유지해 왔기 때문에45) 단순한 색채로 해, 달, 달의 위상을 표현하는 데 국한된 색채 패턴은 보기 어렵고, 소비자의 요구를 적절하게 충족시키지 못함을 나타냅니다.
벽화의 여건과 효율성이 그다지 좋지 않았으며, 제작에 필요한 자재 수급 문제 등이 있었던 것으로 보인다. 이는 표현방법의 전개를 이해하는데 그다지 유용한 예는 아니지만, 이 지역 후기에 나타나는 연꽃문양의 출현과 특이한 벽장식방법 등을 고려하면 이 무덤의 벽화구성방법이나 장식방법을 제시하는 예가 더 많다. 그 내용과 의미가 작지 않다고 할 수 있다. 이는 중원지방의 모티프에 대한 오해가 없음을 시사하며, 특히 붓터치의 유려한 사용은 중원지방의 표현방식을 충실히 수용하고 발전시켰음을 암시하며, 서쪽 벽면에 배치되어 있다.
중앙평원에서는 대개 무덤주인의 동상이나 성상을 이 벽에 안치하여 무덤주인의 중요한 업적을 드러내기 때문이다. 산해경의 내용을 바탕으로 날개 달린 사람을 장수, 불멸과 관련된 선한 인물로 묘사한 이해적 관점이 제시되어 있으며, 비교적 설득력이 있다.58) 그리고 이런 관점에서 이해하면 이 장면이 나온다. 이러한 점은 무덤에 들어서자마자 오른쪽에 보이는 북벽의 도상적 배치에서도 확인된다.
불사조가 앞을 응시합니다. 이러한 도상학에 따르면, 채색된 마요무덤의 서쪽 벽에는 이전에 새가 표현되었는데, 즉 북쪽 벽의 인물군 및 코끼리와 특별한 연관 없이 뒤에서 인물군을 바라보는 새가 표현되어 있다. 서로 연결된 모티브였음을 짐작할 수 있다.
結論
어떤 배경을 생략했는지는 확실하지 않으나, 그림의 아랫부분이 시구로 채워져 있고, 출토유물과 흰색 꽃 자체의 채색이 불량한 점을 고려하면 수급의 문제이다. . 고분벽화의 경우 신망대 이후 동한에서는 활발히 창작되지 않아 중원지방의 벽화와는 상당한 차이를 보인다. 벽화 제작이 비효율적인 흙무덤의 지속, 안료 등 벽화 제작에 필요한 자재 수급 부족, 취약한 경제 기반 등이 지연 요인으로 꼽힌다.
벽돌 자체에 흑백안료를 칠해 마치 기하학적 문양의 벽지처럼 벽을 장식하고 있으며, 표현주제와 선묘방식, 색채방식에서 사뭇 다른 특징이 있다. 또한 한대에는 서양으로의 진출과 교류가 활발해졌기 때문에 서양으로부터의 유입 가능성도 배제할 수 없다.
