'라는 글자도 있고, '五點two十一'이라는 말도 있는데, 모두 한자에서 유래한 뜻이다." 리그).
정치이념의 주입
요빙의 기능과 유사하게 소위 '홍렬'39)의 캐스팅은 천지회의 독립된 집단구조를 확립하는 과정에서 상징적 기능을 수행하였다. 오조단 앞에서 거행되는 정국생전은 결사의 정치적 이념인 반청복명을 실현하려는 강한 의지를 보여준다. ) 선동자의 등장을 통한 사찰의 폭로의 등장은 만주족에 대한 확고한 부정의 표현이었다. 천지회 입문의례에서 반청복명 상징주의는 청나라 말기까지 이어지며 상징의 의미가 더욱 명확해졌다.49)
또한 후자의 경우 천지회가 입문식에 사용한 각종 문헌에 반청(淸復明)이라는 용어가 직접적으로 언급되어 있는 사실에서도 확인할 수 있다. 동산가의 원문은 사실 천지회가 입문식에서 사용한 일종의 속담인데, 여기서는 “천지가 (청나라)를 부정하니 육화를 존중하리라”로 시작한다. 명나라를 복원하고 청나라를 폐지하기 위해.” .51) 탄림본의 〈삼조조문〉에는 B.C.의 이론을 이용하여 홍대명과 최황후의 이름과 청나라가 빼앗은 회사를 언급한 후. 청나라의 만행 46) Gustave Schlegel, Tian Ti Hui: Hung League 또는 Heaven-Earth-League: A Secret Society with the Chinese in China and India, p.59. 그 결과 축의 마지막 ⓔ에서는 청나라 시대의 명칭을 거부하고 천운시대의 독자적인 명칭을 사용하였다.
종교적 구원과 장수
60) 따라서 천지회 개발 과정에서 혈맹을 행하는 데 특정 대상인 닭이 사용되었다는 점은 더욱 주목할 필요가 있다. 결국 천지회 입문식에 사용된 닭은 위 구절에서 언급한 대로 김동이었다. 그러나 닭의 기능은 취임식 절차에서 국가창건의식과 얽혀 참수되는 머리의 대리인으로 등장한다.
특히 후자의 경우에는 일반적인 닭으로 해석하기 어렵다. 슈레겔본에서는 닭을 오덕을 지닌 정령으로 묘사하고 있기 때문이다. 68) 따라서 천지회 입문식에서는 금빛 소용돌이가 양반을 통과한 귀신을 쫓아내는 기능을 수행하였다. 이 점은 희일산본의 「又飮血酒시」에 다음과 같이 언급되어 있다.
정기회합과 시조숭배
이러한 관용어를 사용하면 Heavenly Earth Club이 입회식 활동을 "연주"하게 됩니다. 정기회의 기능을 지닌 천지회 입회식은 이들의 협회 확장을 위한 필수적인 활동이었다. 편견이 심한 지역에서 정기적으로 사람들을 모아 입문식을 거행했다는 기록”77)은 천지회가 거듭된 입회식을 통해 많은 사람들을 모아 사회를 확장해 나가고 있음을 보여준다.
20세기 초 천지회를 모태로 한 홍문손중산은 반청사상을 지닌 민족주의 단체로서 “홍문(拜會) 입문식은 연극으로 상연된다. 천지회 입회식이 정기회의 기능을 수행한다는 것은 적어도 입회식의 마지막 단계에 수반되는 소위 宴會晩餐를 통해 입증된다. 천지회 입회식이 거행되는 날, 협회의 수집을 위해 지정된 시간과 장소를 기존 회원들에게 알리는 것이 필요했습니다.
결 론
서선열의 대표적인 인물은 오조였다. 88) 따라서 청조에서 사회의 시조인 오조를 시조로 추앙하는 기능을 했던 천지회의 입문식은 조선시대에 그 기능이 두드러졌으며, 그 결과 , 대취회 또는 총회 등이 이는 또한 총회 등 실질적인 정기회의의 출현으로 이어졌습니다. 이 과정에서 천지회 입회식은 협회 자체와 회원들을 대상으로 다음과 같은 다양한 기능을 복합적으로 수행하였다. 천지회 입회식은 협회 내의 다양한 갈등과 갈등을 통해 의형제로 거듭난 신구 회원들의 평등감과 일체감을 고취시켰다.
이 과정에서 공동체의 창시자를 중심으로 한 천지회 인물이 제단에 신주로 모셔져 신구 신도들이 모셔지게 되었다. . 그리고 기능적으로는 대다수의 사람들을 협회의 구성원으로 거듭나게 하고 협회 자체의 확장을 도모하는 것이다. 또한 이러한 서로 다른 기능들이 입회식 과정에서 복합적으로 작용했기 때문에 결국에는 협회 내외의 결속력을 강화하는 측면으로 수렴되었다고 할 수 있다.
