안산의란 이후 국세가 쇠퇴하던 당은 계속 밀려나다가 막강한 적 토번에 의해 세력이 강화되었다. 또한 중국보다 토반에서도 '맹세' 관행이 매우 높이 평가되고 널리 퍼져 있었다는 점을 고려해야 한다.29)
송대 동아시아에서 誓書의 유행
무엇보다도 중국 왕조인 당이 중국 전통에 기초한 방식으로 '외국'으로서의 토베오와 처음으로 만남을 가졌다는 점은 주목할 만하다. 중국의 협정은 지금까지 중국 내에서만 경쟁자나 이해당사자 간 협약이 체결됐지만, 당대 외국 상대국의 범위를 확대했다는 것은 그 의미가 더욱 확대되었음을 의미했다. 그러나 외국과의 동맹은 당나라에서는 거의 유일한 사례인 것으로 보이며, 외국이 주요 타깃으로 등장하기 위해서는 송나라를 기다려 볼 필요가 있다.
그러나 이 시기의 사례를 모두 언급하기에는 지면의 한계가 있어, 여기서는 대표적인 사례를 중심으로 분석해 보기로 한다. 본문에서 살펴본 춘추시대 이후의 맹세와 비교하면 몇 가지 중요한 차이점을 지적할 수 있다. 이는 노래 이후의 맹세에서 '盟'의 내용이 사라진 것을 반영한 것으로 볼 수밖에 없다.
징덕화약과의 송대결에서 벗어날 시간을 벌었던 서하는 서방의 발전을 통해 국력을 확대했다. '기형화협정'을 체결하였습니다. 다) 이제 원산지가 광고에 열중하고 있으니 당장 포기하시길 바라겠습니다. 책의 성격이 '상호교류'인 점을 고려하면, 송조가 제시하지 않을 것을 염려하여 송측도 제시할 내용을 요구한 것이지, 제시하지 않을 것을 우려하여 요구했다고 보는 것이 타당하다.
이는 이미 서원이 성행하던 춘추시대에 背盟가 보편화되었으나 그럼에도 불구하고 서원이 이어졌음을 반영한 인식이다. 이에 대해 리옌은 메모에서 "처음 6일 동안은 왕안식云云이 없다. 위의 설명처럼 분쟁 중인 요하 등의 서한 교환 외교가 중심이 될 경우"라고 적었다. 북송에서는 이러한 방식이 일반화48)되어 주변국에도 영향을 미칠 것이며 이 방법의 범위는 더욱 확대될 것이다.
Yao의 영역은 거의 전적으로 금입니다. 이 약속을 어기면 하늘과 땅이 더럽혀지고, 하나님께서 즉시 재앙을 내리시며, 자녀들이 계속 살 수 없게 되고, 사회가 고통을 받게 될 것입니다. 이 약속을 어기면 하늘과 땅이 망하고, 신명이 즉시 재난을 가져오고, 아들딸이 계속될 수 없고, 사회가 어려움을 겪게 될 것이다.”
만일를어긴다면、天地 操作系统 하고、神 신속히재앙을입힐것 며、子孙 ה어і지못하고、社稷 死誓 에준하여함 께정한것을지키지않을것입니다。受风帮助的人会顺利，受人帮助的人会相信。如果你坚守信念，想一想，你就会得到上帝的祝福，不会有任何不利。原因是辽国归大金所有。 ，丝绸30万元，加上燕京每年的税收利润——50分或60分中只有1分——总共100万元。壬戌年二马乙卯与何柱上书枢密院，嘱金国宝谢金誓言。
c) 이 맹세와 차이가 있으면 하나님이 그 여자를 죽여 생명을 잃게 되고 집안도 망하고 나라도 망하게 될 것이다. 홀로 이 편지를 드리오니 서자님의 치료가 하루빨리 이루어지길 바라며, 전 세계에 이 일을 행하여 영원토록 평화를 이루겠습니다.”
결어
그러나 이것은 당나라에서 외국과 동맹을 맺은 유일한 사례이며, 외국이 맹약의 주체로 등장한 것은 송나라 때부터였다. 그러나 이 시기의 맹세는 서신교환(誓表과 誓詔)으로 형태가 바뀌었는데, 여기서는 봄의 '맹세'에 필연적으로 수반되는 희생과 유혈의 소멸로 각자가 약속을 이행하겠다고 다짐했다. 가을 기간. 그러나 송대 왕안석 등의 논의를 보면 당시 사람들은 이를 형식적인 입장으로 여겼고 실질적인 억지력이 없었음을 알 수 있다.
그럼에도 불구하고 서신교환이 송대 동아시아에서 중요한 외교관행으로 정착되었다는 사실은 아래의 <표 2>를 통해 잘 알 수 있다. 즉, 진만이 모든 나라와 편지를 주고받았고, 다른 나라들 사이에는 금만큼 그런 관계가 형성되지 않았다. 고려의 입장이 반영된 문제에 대해서는 본고의 결과를 바탕으로 추후 연구에서 다루어 볼 계획이다.
