법적으로 탈북자는 처음부터 대한민국 국민이고, 다문화가정의 구성원인 결혼이민자는 한국 사회의 새로운 구성원임이 분명하다.2 또한, 탈북자와 다문화가정은 다른 그룹과 동일시하지 않는 경향도 있습니다. 따라서 탈북자를 탈북자 또는 탈북자로 호칭하여 특혜를 준 것은 남한 사회의 반공 이념과 북한에 대한 적대감과 경쟁의식, 그리고 남한 사회의 연대를 강화하려는 정치적 의도를 드러내는 것으로 볼 수 있다. . 탈북민을 복지 수혜자로 대표하고, 이들의 경제적 문제를 해결하기 위한 방안으로 복지 접근 방식에 의문을 제기하는 것은 저소득 동포들 사이에서 '역차별'에 대한 불만을 불러일으킨다(김수경, 2017).
다문화가족 정책의 문제화 경향
즉, 다문화가족지원법이 제정되면서부터 명칭이 일상적으로 사용되기 시작하였다. 이민자 관련 정책분야에 다문화가족이라는 용어가 처음 등장한 시기13. 인권을 침해하는 '혼혈'이라는 용어를 '다문화'로 대체해야 한다는 제안이 나왔습니다.
즉, 오늘날의 이민자와 관련된 용어로서 “다문화”입니다. 침해라며 고소장을 제출하면서 대안으로 '다문화 2세'를 제안했다. 결혼이주여성과 그 자녀에 대한 사회보장의 필요성이 이슈화되고 2008년 다문화가족지원법이 제정된 이후 지난 10년간 관련 정책이 다문화정책이라는 이름으로 급속히 성장해 왔다.14 그러나 관련 정책은 그런 좁은 의미죠.
그러나 다문화가족지원법에는 결혼이민자의 경제적 자립에 대한 지원이 구체적으로 명시되어 있지 않으며, 2015년 법 개정 시 한국사회에서 다문화가족의 정치적 역할과 책임이 의도적으로 제외되었다. 이런 점에서 다문화가족이 문제가 된다. 한국 사회에서는 '다문화가족'이라는 공식 명칭을 채택한 데에는 정치적 합리성이 집중되어 있다.
탈북자 정책과 다문화가족지원 정책의 통치성 비교
즉, 탈북자와 다문화가족은 서로 별개의 존재로 볼 수 있지만, 어떤 정책담론에서는 둘 다 한국인에 대한 고정관념과 판단을 중심으로 구체적이고 불변의 민족적, 문화적 특성을 지닌 존재로 간주된다. 서 있을 수 있는 인구. 사람들. 또한, 이러한 이민자의 특성을 원주민의 특성과 달리 고정적이고 불변하는 요소로 간주할 경우 사회 내에서 민족 위계가 형성될 위험이 있으며, 탈북자와 다문화가정 역시 자유롭지 못하다. 이 계층 구조에서. 이 민족 계층 구조에서 항상 최상위에 있는 그룹은 사회의 토착민 그룹이고, 나머지 이민자들은 그 아래에 계층적으로 존재합니다.
이는 이민자 의존도를 높이는 반대 효과를 가져올 수 있습니다. 마지막으로, 탈북자와 다문화가족정책 담론에서 주목할 점은 두 집단의 특성 중 한국 원주민에게 가장 필요한 부분이 정책의 이슈로 제기되었다는 점이다. 이처럼 탈북자와 다문화가족 집단에 대한 거버넌스 형태는 표면적으로 다르지만, 토착민을 일정하게 여기고, 기타 이주민 집단을 인구집단으로 통제·통치한다는 점에서는 같다. 특성 . 원주민의 관점에서.
즉, 원주민 중심의 관점에서 보면 이주민은 한민족이건 아니건 이름짓기를 통해 영향을 받고 배척당한다. '탈북자'와 '다문화가족'이라는 이름은 모두 이주민의 의사와 상관없이 원주민에 의해 만들어지고 공급된 것이며, 이는 결국 원주민이 민족 위계 속에서 이름을 부여할 수 있음을 드러낸다. 상단에.
결론
국회에서 이주노동자 정책을 논의할 때 다문화주의라는 단어는 전혀 언급되지 않는다. 이는 이주노동자들이 한국에 정착하는 것을 막기 위해 고안된 것과 더불어 21일 한국에서 누가 내부자로 인정받을 것인지, 누가 외부자로 인정되지 않을 것인지를 결정하는 국가건설사업의 일환이다. 이는 건설 프로젝트에서 당신이 완전히 낯선 사람으로 취급된다는 것을 의미합니다. 시민의 개념을 근본적이고 거시적인 관점에서 재편하고 이에 대한 사회구성원들의 공감대를 형성하는 노력이 필요하다.
이번 합의를 바탕으로 이민자 집단을 위한 정책대안은 한국사회의 취약계층을 위한 보편적인 정책대안이 될 것입니다. 이런 상황에서 필요하다면 장기적인 관점에서 특정 이민자 집단을 위한 핵심 정책을 수립하는 것이 소외계층 없는 사회를 만드는 출발점이 될 것이다. 대응: 류이현(서울대학교 아시아개발연구소 공공정책연구원) (yi현[email protected]) 대응: 류이현(서울대학교 아시아개발연구소 공공정책연구원) (yi현ryu520@ gmail.com).
16 익명성을 보호하기 위해 결혼이민자 A의 인종은 기재하지 않았습니다. 보건사회복지부, 2019, 복지로, http://bokjiro.go.kr/welInfo/retrieveWelInfoBoxList.do?search hIntClId=09&welSrvTypeCd=02. 나는 아름다운 여성을 좋아한다... , https://www.women news.co.kr/news/articleView.html?idxno=52805.
Piper, N., and Lee, S., 2016, Marriage migration, migrant precarity and social reproduction in Asia: a review.
A Comparative Study of Policy Discourse Between North Korean Defectors and Multicultural Families
Based on the WPR(What’s the Problem Represented to be)-
