107 學年度指定科目考試模擬試題
國文考科
作答注意事項
考試時間：80 分鐘 作答方式：
˙ 選擇題用 2B 鉛筆在「答案卡」上作答；更正時，應以 橡皮擦擦拭，切勿使用修正液（帶）。
˙ 未依規定畫記答案卡，致機器掃描無法辨識答案者，其 後果由考生自行承擔。
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指考特輯一、單選題（占 68 分）
說明：第1題至第34題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，請畫記 在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答或畫記多於一個 選項者，該題以零分計算。
Ｄ1. 下列選項中的句子，用字完全正確的是：
(A)臺北故宮最近展出一副明代唐伯虎所繪的春樹秋霜圖，不料竟然不冀而飛了 (B)天網恢恢，疏而不露，作奸犯刻之人必定會遭受到報應，我們就等著看好了 (C)圖像之間，彼此隨意串接拼排，一暮暮天馬行空的故事，讓人不禁菀爾微笑 (D)父母總是告誡我凡事不要斤斤計較，睚眥必報，人情留一線，日後才好相見
Ｂ2. 下列文句畫底線處的詞語，運用正確的選項是：
(A)他們兄弟倆人對事情的看法不同，每次交談總是郢書燕說，沒有任何交集 (B)小剛工作能力突出，在公司常常借箸代籌，協助執行長策劃多項業務工作 (C)面對突然發生的地震天災，小霞已經被嚇的行不由徑，雙腳都無法動彈了 (D)阿南不適應軍職，最後只好投筆從戎，從軍中退役，回歸一般作業員生活
Ｃ3. 下列「 」內的詞語，兩兩意義相同的選項是：
(A)「著」以長相思／「著」論準〈過秦〉
(B)文「方」成草／可使有勇，且知「方」也 (C)「蓋」與竹笋同理／固不隨俗靡者「蓋」鮮矣 (D)如或知「爾」，則何以哉／子路率「爾」而對曰
Ａ4. 詞語的使用，會隨著時間及環境的改變，而有古今異義的情形。請先判斷前後兩句「 」
內詞語的意思，其意義沒有改變的選項是：
(A)「可憐」夜半虛前席／了卻君王天下事，贏得身前身後名，「可憐」白髮生 (B)肴核既盡，杯盤「狼藉」／他作惡多端，在外早已聲名「狼藉」，令人生厭 (C)揆諸「出入」相友之義／這件事情與事實頗有「出入」，應該好好查證一番 (D)隨俗雅化，佳冶「窈窕」，趙女不立於側也／既「窈窕」以尋壑，亦崎嶇而經丘
Ｂ5. 下列是一段古文，請依文意選出排列順序最恰當的選項：
有必至，理有固然。惟天下之靜者 (甲)人事之推移，理勢之相因
(乙)而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中
(丙)其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事 (丁)乃能見微而知著
(戊)月暈而風，礎潤而雨，人人知之而利害奪其外也。
(A)甲丙丁乙戊 (B)丁戊甲丙乙 (C)丁乙戊丙甲 (D)甲丁戊丙乙
（5.此文出自蘇洵〈辨姦論〉。乃言「事有必至，理有固然」之道理。故天下冷靜之人，
才能發現些微徵兆，故後面要接選(丁)，刪去(A)(D)選項。而月暈而風，礎潤而雨，這是 人人都知道的，但人事變化、理勢相因，則難以預測，故(戊)應在(甲)之前，兩者為一組，
而最後「利害奪其外」前應搭配「好惡亂其中」，故最後應放(乙)。綜此推論，答案選 (B)。語譯：事情會有必然的結果，道理也有不變的原則。只有天下冷靜的人，才能從細 微的跡象預知發展或結果。月亮四周圍繞著光氣就要颳風，柱下石墩潮溼就要下雨，這 是人人知道的事。可是人事的變化，情勢的因循，疏遠迂闊而難以了解，變化多端而不 能揣想，哪裡比得上天地陰陽之事。而賢能的人也有不知道的，這是什麼緣故呢？因為 好惡擾亂他們的思想，利害動搖他們的行為啊！）
（2.解析見解答頁）
（1.(A)一「副」→幅，不「冀」而飛→翼。(B)不「露」→漏，
作奸犯「刻」→科。(C)一「暮暮」→幕，「菀」爾→莞。）
（3.(A)通「貯」，裝填。出自〈古詩十九首‧客從遠方來〉
／撰述、寫作。出自左思〈詠史詩〉。(B)剛。出自方苞〈左 忠毅公逸事〉／禮義。出自《論語‧先進》。(C)大概。前者 出自郁永河〈北投硫穴記〉／後者出自司馬光〈訓儉示康〉。
(D)你／語末助詞。皆出自《論語‧先進》。）
（4.(A)皆為可惜、可嘆之意。前者出自李商隱〈賈生〉／
後者出自辛棄疾〈破陣子〉。(B)縱橫散亂。出自蘇軾〈
赤壁賦〉／指名聲非常惡劣。(C)出外與入內。出自鄭用 錫〈勸和論〉／不一致。(D)體態美好。出自李斯〈諫逐 客書〉／深遠的樣子。出自陶淵明〈歸去來辭〉。）
Ａ6. 成語的運用常會隨時間而有改變或引申。下列「 」中的成語，用法上沒有引申或改變的 選項是：
(A)資之深，則取之「左右逢其源」／他人脈廣闊，辦起事來「左右逢源」，非常吃得開 (B)戒之！戒之！「出乎爾者，反乎爾者也」／他做事情總是「出爾反爾」，一點誠意都沒 有
(C)「八面玲瓏」光不夜，四圍晃耀寒如月／小如待人處事非常圓滑，「八面玲瓏」，令人 讚服
(D)大鵬一日同風起，「扶搖直上」九萬里／並且事成之後，大人步步高升，「扶搖直上」
，還望大人栽培呢
Ａ7. 根據詩意，□□依序最適合填入的選項是：
(甲)或把睡著的你，放進甕裡／慢慢□成酒／供我在雨季時／小口小口的喝（任明信〈給 虹〉）
(乙)方尖碑上埃及的□□文字／讀著土耳其嗚咽的天空（李魁賢〈伊斯坦堡沉思〉）
(丙)多想跨出去，一步即成□□／那美麗的□□，伸手可觸及（鄭愁予〈邊界酒店〉）
(A)釀／象形／鄉愁 (B)凝／象形／回憶 (C)釀／楔形／鄉愁 (D)凝／楔形／回憶
Ａ8. 國文老師教完題辭知識後，國文小老師提出相關題辭的問題，下列題辭的解說，正確的選
項是：
(A)歸有光65歲逝世，弟子宜送「立雪神傷」的輓聯
(B)唐伯虎娶秋香時，友人送上「鳳棲高梧」的題辭祝賀
(C)司馬光喜獲愛女時，朋友們應送上「夢熊誌喜」，以表慶賀 (D)祖母大壽時，李密應送「福壽全歸」匾額，祝祖母長命百歲
Ｄ9. 下列年紀由大至小排序正確的選項是：
(A)古稀之年→花甲之年→艾服之年→志學之年→二八佳人 (B)杖鄉之年→束髮之年→破瓜之年→壯室之年→弱冠之年 (C)期頤之年→強仕之年→荳蔻年華→花信年華→總角之年 (D)耳順之年→不惑之年→而立之年→及笄之年→始齔之年
Ｂ10. 下列有關臺灣現代作家的敘述及其作品配對，正確的選項是：
作者 風格特色 代表作品
(A)余光中 為現代詩社代表性人物，強調縱的繼承，有「詩
壇長青樹」之稱
〈白玉苦瓜〉、〈聽 聽聽那冷雨〉
(B)瘂弦 為創世紀鐵三角之一，張默稱其詩為「甜的語言
，苦的精神」的多元詩風
〈深淵〉、〈中國新 詩研究〉
(C)洛夫 詩作受超現實主義影響，故為藍星詩社的代表人
物，強調橫的移植，語言奇詭
〈石室之死亡〉、〈 因為風的緣故〉
(D)白萩 現代詩社代表人物，其詩頗富實驗精神，作品情
調浪漫而風格孤清，被譽為「天才詩人」
〈夢土上〉、〈檳榔 樹〉
（6.解析見解答頁）
（7.(甲)酒是用「釀」的，故刪去(B)(D)選項。(乙)埃及 文字應是象形文字，不是楔形文字。(丙)由題目「邊界 酒店」可知，跨出去的這一步可能是從邊界跨出，故選
「鄉愁」較為合適。）
（8.(B)鳳棲高梧為賀新屋落成。(C)夢熊誌 喜為賀人生男。(D)福壽全歸為輓聯。）
（10.(A)余光中是藍星詩社代表性人物，左手寫散文，右手寫詩。「詩壇長青樹」應為紀弦。(C)洛夫與
（9.(A)古稀之年：70歲／花甲之年：60 歲／艾服之年：50歲／志學之年：15歲
／二八佳人：女子16歲。(B)杖鄉之年：
男子60歲／束髮之年：男子15歲／破 瓜之年：女子16歲／壯室之年：男子 30歲／弱冠之年：男子20歲。(C)期頤 之年：100歲／強仕之年：男子40歲／
荳蔻年華：女子13~14歲／花信年華：
女子24歲／總角之年：童年。(D)耳順 之年：60歲／不惑之年：40歲／而立之 年：30歲／及笄之年：女子15歲／始 齔之年：兒童換牙之時，約7~8歲。故 答案選(D)。）
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指考特輯Ｄ11. 所謂「婉曲」，即不直言其本意，而用委婉含蓄的話語，曲折的烘托出本意來。下列選項
不屬於「婉曲」修辭的是：
(A)臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也矣〈燭之武退秦師〉
(B)齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」〈馮諼客孟嘗君〉
(C)炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長呢〈傾城之戀〉
(D)我那時真是聰明過分，總覺得他說話不大漂亮，非要自己插嘴不可〈背影〉
Ｃ12. 下列選項中關於各經典篇章的說明，正確的是：
(A)《左傳‧燭之武退秦師》以「恩怨」二字開展，生動刻劃出鄭伯知人、燭之武權衡 利弊、秦伯顧全大局的人物形象
(B)《紅樓夢‧劉老老》透過劉老老逛大觀園之所見，反映賈府興盛時期的豪奢生活，
且對比劉老老鄉野村婦粗俗無禮的形象
(C)《戰國策‧馮諼客孟嘗君》記述策士馮諼為孟嘗君出謀獻策，巧營三窟，鞏固政治地 位的經過
(D)《水滸傳‧魯智深大鬧桃花村》敘述魯智深大鬧劉太公嫁女會場的經過，對其衝動魯 莽的角色特質生動描摹
Ｃ13. 古詩善用疊字，營造出跌宕的節奏。請為下列詩句的□□，找出最合適的疊字詞：
(甲)□□擢素手，□□弄機杼。
(乙)□□京城內，□□王侯居。
(A)札札／纖纖／空空／赫赫 (B)纖纖／唧唧／濟濟／寥寥 (C)纖纖／札札／濟濟／赫赫 (D)札札／唧唧／赫赫／空空
Ｄ14. 阿中想整理家中的藏書，他決定採用《四庫全書》的分類方式來分門別類，下列選項中各
書的排列，乃依照「經／史／子／集」順序編排的是：
(A)《周易》／《春秋》／《莊子》／《楚辭》
(B)《道德經》／《戰國策》／《論語》／《文心雕龍》
(C)《詩經》／《國語》／《日知錄》／《夢溪筆談》
(D)《春秋》／《國語》／《韓非子》／《昭明文選》
Ａ15. 請閱讀下列文句，與此首曲子所言之情感相同的選項是：
問世間，情是何物？直教生死相許！天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，
就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。天也妒，未 信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
(A)纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，
佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮
(B)彈破莊周夢，兩翅駕東風。三百座名園、一採一個空。誰道風流種，唬殺尋芳的蜜蜂。
輕輕飛動，把賣花人搧過橋東
(C)問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南 陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東
（11.(A)婉轉說出不受重用的怨懟。(B)含蓄點出希望對方退位。(C)含蓄諷刺男方用情不專。(D)「聰 明過分」是「愚笨」的倒反詞，屬「倒反」修辭，指作者愚笨到連父親的愛都感受不到。）
（12.解析見解答頁）
（13.(甲)出自〈古詩十九首‧迢迢牽牛星〉。「纖纖」為形容女子 的手細長貌；而弄機杼的聲音應選狀聲詞「札札」，指織布機發出 的聲音。(乙)出自左思〈詠史詩其四〉。「濟濟」言京城中物產美
（14.(A)經部／經部／子部／集部。
(B)即《老子》一書，子部／史部／
經部／集部。(C)經部／史部／子部
／子部。）
盛，人才充沛的樣子；而「赫 赫」則是形容王侯宅第的高大 顯赫。）
（15.解析見解答頁）
(D)少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。 欲說還休，卻道天涼好個秋
Ｂ16. 小歐上完國文課後，自行整理了關於臺灣相關古典文章的比較表格，下列選項表格中的敘
述，正確的選項是：
書名 〈勸和論〉 〈臺灣通史序〉 〈北投硫穴記〉
(A)作者 鄭用錫 連震東 郁永河
(B)主旨
強 調族 群間和睦相 處 的重要 ，期 望藉 此消 弭臺灣族 群對 立問題
論述臺灣無史的缺憾，
與修撰《臺灣通史》的 緣由，並期勉同胞承先 啟後，發揚種性
描述作者受命來臺，僱工 到北投煉硫磺時，親訪硫 磺穴所見到的特殊景觀
(C)特色
以 「勸 和」為主軸
，採正反論 述的手 法 ，剖析「和」 的 重要
以「臺灣」一詞為線索
，大量運用排比、譬喻 與反詰句，妙用典故，
陳述歷史與民族命脈
採「倒敘法」，以尋訪路 線為經，各個景點為緯，
大量運用感官摹寫，鋪寫 豐富奇顯的硫穴之旅 (D)價值 清代首篇勸導 族 群
融合的官方作品
被列入正史，是了解臺 灣歷史的重要史書
反映當時的地貌景觀，為 臺灣早期的珍貴史料
Ｃ17. 下列文句皆是以「水」為喻，其解釋正確的選項是：
(A)「流水之為物也，不盈科不行」：以流水的特性點出自滿將使得生命貧瘠空洞
(B)「問渠哪得清如許，為有源頭活水來」：以水比喻心中的澄澈透明，點出宋明理學之妙 (C)「上善若水，水善利萬物而不爭，處為人之所惡，故幾於道」：水能與萬物融合，卻不 會與萬物相爭，有道德的人就像水的不爭，因為不計較所以沒有怨尤
(D)「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」：以滾滾流去的河水比喻同困陳蔡 的弟子紛紛英年早逝
Ｃ18. 《荀子‧勸學》：「昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不
聞，行無隱而不形。」下列與這句話的寓意最相近的選項是：
(A)染於蒼則蒼，染於黃則黃
(B)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒
(C)桃李不言，下自成蹊；德之休明，沒能彌彰
(D)仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣
Ａ19. 下列詩作出自《詩經‧秦風‧蒹葭》，請閱讀後選出說明正確的選項：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水 中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水 中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水 中沚。
(A)全詩以追求者的口吻，書寫對「伊人」求之不得的悵惘
(B)文中由「蒼蒼」而「淒淒」、「采采」，象徵主人公執著追求的過程
（16.(A)〈臺灣通史序〉作者為連橫。(C)〈臺灣通史序〉是以「史」字為線索貫穿全文；〈北投 硫穴記〉乃採「順敘法」，非倒敘。(D)《臺灣通史》為編年體通史，不列入「正史」的範圍。）
（18.題幹與(C)皆言自身品行高潔，
不必自我宣傳，自然能名傳千里。出 自潘岳〈太宰魯武公誄〉。(A)強調 環境對人的影響。出自《墨子‧所染
》。(B)言對自我理想的堅持。出自 屈原〈漁父〉。(D)說明人性本善，
仁義禮智是人所固有。出自《孟子‧
告子上》。）
（17.(A)以流水喻指求學須循序漸進。出自《孟子‧盡心》上。(B)以水比喻源源注入的 新知，此句深得理學「道問學」之妙。出自朱熹〈觀書有感〉。(C)出自《道德經》。
(D)以滾滾流去的河水比喻時間的流逝，勉人要珍惜時間。出自《論語‧子罕》。）
（19.(B)「蒼蒼」、「淒淒」、「采采」均指蒹葭的茂盛，點出時間點是深秋時節。(C)詩中「伊人
」應不是真有其人，而是難以確定所指為何，可能是思慕的情人，或是賢者或是國君，也有人將其 視為理想或目標的象徵，認為本詩象徵人們對理想的追求與堅持。(D)「在水一方」、「在水之湄
」、「在水之涘」均指伊人在河的另一邊，營造一水之隔的距離感。）
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指考特輯(C)詩中「伊人」為實際存在的女子，點出了主人公對所愛之人的思慕與渴求
(D)伊人由「在水一方」而「在水之湄」、「在水之涘」，象徵伊人與主人公相見的歡欣
Ａ20. 請閱讀下列兩首詩，若將此兩首詩與〈北投硫穴記〉作一對照，對照錯誤的選項是：
(甲)造化鍾奇構，崇岡湧沸泉。怒雷翻地軸，毒霧撼崖巔。
碧澗松長槁，丹山草欲燃。蓬瀛遙在望，煮石迓神仙。
(乙)五月行人少，西陲有火山。孰知泉沸處，遂使履行難。
落粉銷危石，硫磺漬篆斑。轟聲傳十里，不是響潺湲。
(A)毒霧撼崖顛／炎日薄茅上，暑氣蒸鬱，覺悶甚 (B)丹山草欲燃／覺履底漸熱，視草色萎黃無生意
(C)怒雷翻地軸／聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之 (D)落粉銷危石／左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉
Ｃ21. 下列各詩句中所吟詠指涉的人物，依時代先後順序正確的排列是：
(甲)想必自隆中對以前就開始／一直爬到出師表之後／才爬得那麽高吧／羽扇綸巾的風／
吹拂著伊寧靜淡泊的二十七歲，以及／由是感激／而鞠躬盡瘁／而死而後已的輪跡 (乙)兄弟的夢回，亡妻的夢斷／堂妹的夢迷，朝雲的夢碎／琴音悠悠不絕，不絕地響／天
地如霜／白露橫江／清風也是一疋拉開的戲幕／一鬚生一巾生泛舟於赤壁／時序入秋 我聆聽，他們唏噓辯詰／人生的變與不變／千年的水光以動畫重現
(丙)為何在末日的前夕啊，偏偏，你堅決／要獨立阻擋崩潰的歲月？／直到你飛揚的衣袖 變成／起伏的狂濤，你的亂髮／變成逆流驚嘯的水草／終於你發現自己頑抗的／用絕 望的手是妄想抵擋的／不是歲月，是整條江河
(丁)這樣正好，你說你要用月光寫詩／讓那些閃爍的句子／飛越尋常百姓家／然後一路亮 到宮門深鎖的內苑／拿酒來！既稱酒仙豈可無飲／飲豈可不醉／你向牆上的影子舉杯
／千載寂寞萬古愁／在一俯一仰中盡化為聲聲低吟 (A)甲乙丙丁
(B)丙乙甲丁 (C)丙甲丁乙 (D)甲丙乙丁
Ｂ22. 凡是用來表示被動的句式，叫做「被動式」。例如「是以見放」句中「見」字屬「被動句
式」。下列文句「 」內的字，同樣屬於「被動句式」的選項是：
(A)寄身於翰墨，「見」意於篇籍 (B)百姓之不「見」保，為不用恩焉 (C)自餘「為」僇人，居是州，恆惴慄 (D)梁王「虛」上位 ，以故相為上將軍
Ｂ23. 孔子認為「仁」道德實踐的極致，由此可見孔子對「仁」極其重視。下列選項，有關孔子
對「仁」的敘述，正確的選項是：
(A)子曰：「苟志於仁矣，無惡也」就是說立志向仁的人不會犯錯 (B)「唯仁者能好人，能惡人」是說明仁者不會徇私而能審人之善惡
(C)孔子認為選擇朋友，關鍵在於朋友有沒有仁德之心，所以他說：「擇不處仁，焉得知？
」
（20.解析見解答頁）
（23.(A)指立志向仁的人不會產生作惡之心。(C)應選擇風俗仁厚之處為住處。
(D)如果人可以克除私欲，行為合禮，天下人都會稱許他，非孔子自許。）
（21.(甲)由「隆中對、出師表、羽扇綸巾、鞠躬盡瘁，死而後已」等關鍵字可知是三國時 期的諸葛亮。出自周夢蝶〈蝸牛與武侯椰〉。(乙)由「兄弟（蘇轍）、亡妻（王弗）、朝雲
（愛妾）、白露橫江（赤壁賦）、赤壁、人生的變與不變」等關鍵字可知是北宋的蘇軾。
出自陳義芝〈蘇東坡在臺北〉。(丙)由「狂濤、亂髮變逆流的水草、頑抗（不屈性格）」等 關鍵字可知為戰國時的屈原。出自余光中〈憑我一哭—豈能為屈原召魂〉。 (丁)由「月 光（靜夜思）、酒仙、向影子舉杯（月下獨酌）」等關鍵字可知為盛唐的李白。出自洛夫
〈李白傳奇〉。故排列順序為丙甲丁乙。）
（22.(A)表現，通「現」，一般動詞。出自曹丕〈典論 論文〉。(B)被，表被動語態。出自《孟子‧梁惠王上
》。 (C)成為，一般動詞。出自柳宗元〈始得西山宴遊 記〉。(D)使……空出，使役動詞。出自《戰國策‧馮 諼客孟嘗君》。）
(D)「一日克己復禮，天下歸仁焉」是孔子自許可以克除私欲，行為合乎禮的規範，因此天 下人都稱許他
Ｂ24. 關於孟子，下列敘述錯誤的選項是：
(A)「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」意謂以仁心行仁政，則天下容易 治理
(B)「凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達」意謂透過隆禮，才能將 四端擴而充之
(C)「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也」孟子透過此 喻，說明捨生取義的道理
(D)「人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉」孟子以牛山之木為喻，說明人雖 為惡，但並非人的本性為惡
－25. 26. 為題組
請閱讀下文，並回答25.－26.題。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不 深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？
人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不 處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其 取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，
則縱情以傲物。竭誠則胡越之一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而 不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而 自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅 蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無 因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁 者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，
不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
(出自魏徵〈諫太宗十思疏〉)
Ｃ25. 下列關於〈諫太宗十思疏〉文意的說明，正確的選項是：
(A)「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源」乃魏徵希望唐太宗能重視宗室 ，鞏固根本，並開源節流
(B)「人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休」寫魏徵認為國君應當 鞏固自己神器般的地位，不可輕易將君權下放
(C)「怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎」寫魏徵認為民心之向背乃國君最須留意 之處，應謹慎以待
(D)「可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化」寫太宗若能遵守這十疏，
天下將太平，君臣可以一起同樂，追求長生不死
（24.(B)四端之心與生俱來，並非透過隆禮擴充，且隆禮應為荀子之論。）
（25.(A)應是魏徵希望唐太宗能「積其德義，就像是樹木要高大，就要先固
其根本，水要流得長遠，就得先挖深水源。」(B)意謂人君身為一國之主，應 進德修業。(D)寫若太宗能遵守這十疏，就可以 無為而治，即使不發教令，也能感化百姓。）
南一大考教學誌
8
指考特輯(A)「念高危，則思謙沖而自牧」／稻穗越豐實，頭應當垂得越低，責任越重大，越要虛心 以對
(B)「樂盤遊，則思三驅以為度」／馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨 (C)「懼滿溢，則思江海下百川」／江海所以為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王 (D)「思所加，則思無因喜而謬賞」／是以堯、舜、三王之治，必本於人情，不立異以為高 ，不逆情以干譽
－27. 28. 為題組
請閱讀下文，並回答27.－28.題。
中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。中國 官員也不是都沒有學問，他們也已在窗明几淨的書房裡翻動出土經卷，推測著書寫朝代了。但他 們沒有那副赤腸，下個決心，把祖國的遺產好好保護一下。他們文雅地摸著鬍鬚，吩咐手下：「
什麼時候，叫那個道士再送幾件來！」已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。
就在這時，歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家，卻不遠萬里、風餐露宿，朝敦煌趕來。
他們願意賣掉自己的全部財產，充作偷運一兩件文物回去的路費。他們願意吃苦，願意冒著葬身 沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的準備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠裡燃起了 股股炊煙，而中國官員的客廳裡，也正茶香縷縷。
沒有任何關卡，沒有任何手續，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚、上了一 把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點遺憾，他們萬里衝刺的最後一站，沒有遇到 森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛，一切的一切，竟 是這個骯髒的土道士。他們只得幽默地聳聳肩。
略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設想好的種種方案純屬多餘，道士要的只是一筆 最輕鬆的小買賣。就像用兩枚針換一隻雞，一顆鈕扣換一籃青菜。要詳細地複述這筆交換帳，也 許我的筆會不太沉穩，我只能簡略地說：一九○五年十月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著 的俄國商品，換取了一大批文書經卷；一九○七年五月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了二 十四大箱經卷、三箱織絹和繪畫；一九○八年七月，法國人伯希和又用少量銀元換去了十大車、
六千多卷寫本和畫卷；一九一一年十月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想像的低價換取了三 百多卷寫本和兩尊唐塑；一九一四年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去五大箱、六百多卷 經卷；……斯坦因他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學術報告和探險報告，時時激起如 雷的掌聲。他們在敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這麼一個蠢人手中搶救出 這筆遺產，是多麼重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明。
（節錄自余秋雨〈道士塔〉／爾雅出版社）
Ｂ27. 根據文本，中國的這筆遺產流落到外國人手中的原因是：
(A)中國人貪財，只要給予他們足夠的費用，就把這些遺產賣予外人 (B)中國人沒有保護文化遺產的觀念，只好眼睜睜看著遺產流於外人 (C)中國人將這些文化遺產視為不祥之物，恨不得將之送的愈遠愈好 (D)中國人沒有知識，不懂得文化遺產的寶貴，被外國商人撿了便宜
Ｄ28. 文末言「他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻從黑暗走向光明」的原因是：
(A)為掩飾自己竊盜敦煌文獻的心虛，避免自己受到法律的制裁 (B)為顯示自己文化的崇高偉大，凌駕於中國文化之上的驕傲自滿 (C)為證明自己的功績厥高，讓敦煌文化不至於淹沒在大片黃沙之中
（26.解析見解答頁）
（27.解析見解答頁）
（28.從文本來看，這些外國學者、探險家，考古家，不遠萬里，願意吃苦，願意冒著葬身沙漠的危險，朝敦煌 趕來，卻只看到渾身骯髒的王道士，他們用極低的報酬就向王道士換取大批的敦煌寶物回國研究，得到豐碩的成 果。由此對比，顯現出外國人比中國人更重視這批文化遺產的存亡，也慨嘆中國人對此的漠不關心，導致文物流 失之痛，故答案選(D)。）
(D)為說明當時中國對於這批敦煌遺產的漠不關心，使得文物流失海外
－29. 31. 為題組
請閱讀下列甲、乙二文，並回答29.－31.題。
(甲)
傳說他裹了頭巾／拄了手杖，越過一片野林／不知去到哪一個鄰家／有人撥開長草跨越桑麻
／聽到狗吠雞鳴，看到榆槐桃李／卻找不到他虛掩的那扇門
遇見採薪的問／從前，他是住柴桑／大火燒了屋，現已搬去南村／遇見打漁的問／他酒藏詩 書裡，命藏琴弦裡／泛舟在平湖划槳在清溪
傳說他種過柳，修過籬／戴了冠冕穿了官袍／為釀酒，一心要種秫稻／巴望穀熟，卻不願為 迎迓而折腰／秋來一片落葉飄下庭階／是他說不出口的那句話
服食沾了露水的菊花／一抬頭就看見時常相看的南山／近處有人語，遠處有風煙／更遠是隱 隱的殺伐啊爭戰在翻騰／昏黃的天彌漫無邊際的紅光／照映人心扭曲的溝壑
傳說他夢見一條無人知的河／沒有人跡，不知源自何處／彷彿是一處尚未呱啼的地方／或者 竟是他中夜徘徊惆悵的所在／一千重山在霧裡放光／一萬棵樹開滿了桃花
我極目眺望不知名的遠處／孤鷹厲響在天空／一棵老松學他彎腰耕種／是貧士，曾乞食，終 是讀書人啊／在動亂的時代我稱他安那其／一個無政府主義者
唉，在現代，不知誰能／與他談話為他斟酒／去哪裡找捕魚的武陵人／去哪裡找採藥的劉子 驥／太元年間的桃源村早已消失千百年／這世上還有誰是問津的人（出自陳義芝〈尋□□〉）
(乙)
晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，
芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿 若有光。便舍船，從口入。
初極狹，纔通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之 屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁 人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒、殺雞、作食，村中聞有此人，咸來問訊，自 云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。」問今是何世？乃不知 有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭 去，此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向 所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
(出自〈桃花源記〉)
Ａ29. 下列選項所評論的文人，與本詩所尋之對象「□□」相同的是：
(A)一語天然萬古新，豪華落盡見真淳 (B)詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋 (C)筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前 (D)東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚
Ｄ30. 若將甲乙二文本作比較，下列說明正確的選項是：
（29.解析見解答頁）
（30.(A)應對應〈歸去來辭〉：「
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，
稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。
」一句，與「阡陌交通，雞犬相聞
」一句無關。(B)應對應〈飲酒〉：
「採菊東籬下，悠然見南山」一句。
(C)此句言陶淵明歸隱田園後的狀 況，應與此句無關。）
南一大考教學誌
10
指考特輯(A)「看到榆槐桃李／卻找不到他虛掩的那扇門」對應「阡陌交通，雞犬相聞」
(B)「服食沾了露水的菊花／一抬頭就看見時常相看的南山」對應「土地平曠，屋舍儼然，
有良田、美池、桑、竹之屬」
(C)「一棵老松學他彎腰耕種／是貧士，曾乞食，終是讀書人啊」對應「黃髮垂髫，並怡然 自樂」
(D)「太元年間的桃源村早已消失千百年／這世上還有誰是問津的人」對應「故遂無問津者
」
Ｃ31. 下列關於甲詩文句的敘述，說明正確的選項是：
(A)由「他酒藏詩書裡，命藏琴弦裡」一句可知，本詩主角喜愛喝酒和彈琴
(B)「巴望穀熟，卻不願為迎迓而折腰」點出主角好吃懶做的個性，導致衣食欠缺 (C)「在動亂的時代我稱他安那其／一個無政府主義者」點出主角嚮往的理想世界
(D)「我極目眺望不知名的遠處／孤鷹厲響在天空」說明主角就像孤鷹一般，詩作孤冷絕傲 ，令人難以企及
32.
－ 34. 為題組
請閱讀下文，並回答32.－34.題。
在我過去四十餘年的生涯中，冬的情味嚐得最深刻的，要算十年前初移居白馬湖的時候了。
十年以來，白馬湖已成了一個小村落。當我移居的時候，還是一片荒野，春暉中學的新建築巍然 矗立於湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小的幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。此外兩、
三里內沒有人煙。一家人於陰曆十一月下旬從熱鬧的杭州移居於這荒涼的山野，宛如投身於極帶 中。
那裡的風差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖係新建，構造卻極粗率，風從門窗 隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風颳得厲害的時候，一 入夜就把大門關上，全家吃畢夜飯即睡入被窩裡，靜聽寒風的怒號，湖水的澎湃。靠山的小後軒，
算是我的書齋，在全屋子中是風最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在油燈下工作至深 夜，松濤如吼，霜月當窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄。我於這種時候，深感到蕭瑟的詩趣，常獨自 撥劃著爐火，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。
現在白馬湖到處都是樹木了，當時尚一株樹都未種，月亮與太陽卻是整個兒的，從山上起直 要照到山下為止。在太陽好的時候，只要不颳風，那真和暖得不像冬天。一家人都坐在庭間曝日，
甚至於喫午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。日光晒到那裡，就把椅凳移到那裡。忽然寒風來了，
只好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門關上。在平常的日子，風來大概在下午快要傍晚 的時候，半夜即息。至於大風寒，那是整日夜狂吼，要二、三日才止的。最嚴寒的幾天，泥地看 去慘白如水門汀，山色凍得發紫而黯，湖波泛著深藍色。
下雪原是我所不憎厭的。下雪的日子，室內分外明亮，晚上差不多不用燃燈。遠山積雪，足 供半個月的觀看，舉頭即可從窗中望見。可是究竟是南方，每冬下雪不過一、二次，我在那裡所 日常領略的冬的情味，幾乎都從風來。白馬湖的所以多風，可以說是有著地理上的原因的，那裡 環湖原都是山，而北首卻有一個半里闊的空隙，好似故意張了袋口歡迎風來的樣子。白馬湖的山 水，和普通的風景地相差不遠，惟有風卻與別的地方不同。風的多和大，凡是到過那裡的人都知 道的。風在冬季的感覺中，自古占著重要的友素，而白馬湖的風尤其特別。
現在，一家僦居上海多日了，偶然於夜深人靜聽到風聲的時候，大家就要提起白馬湖來，說
「白馬湖不知今夜又颳得怎樣厲害哩！」(出自夏丏尊〈白馬湖之冬〉)
（31.(A)本句應是言陶淵明性嗜酒，和他家中所收藏的無弦琴，並無言及他是否喜愛彈 琴。(B)本句應是言陶淵明不願為五斗米折腰，故辭彭澤令一職之事。(D)陶淵明被稱為 隱逸詩人之宗，田園詩人之祖，其詩作多寫田園隱居之事，並無孤冷絕傲的特色。）
Ｃ32. 對於作者來說，白馬湖的冬天之所以特別的原因在於：
(A)冬天的白馬湖是一座寧靜的小村落，令人感到心神平靜 (B)冬天的白馬湖白雪皚皚，映入室內光照萬物，令人神往 (C)冬天的白馬湖寒風呼嘯，居於此常能感受各種風聲風景 (D)冬天的白馬湖湖水會結冰，就像是光亮的鏡子光可鑑人
Ｂ33. 關於本文對於「風」的描述，說明正確的選項是：
(A)聲音：呼呼作響，且經常伴隨雷雨聲，有如虎吼，令人震懾 (B)氣溫：狂風挾帶著低溫，使得作者一家有如身處極地般嚴寒 (C)來源：因白馬湖四面空曠，風吹來毫無阻礙，故風比他處大 (D)時間：風最大的時間通常在清晨，伴隨著低溫令人無法忍耐
Ａ34. 下列選項所描述的景致，與本文敘述最接近的是：
(A)北風捲地白草折，胡天八月即飛雪 (B)溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓 (C)東風夜放花千樹。更吹落、星如雨 (D)蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情
二、多選題（占 32 分）
說明：第35題至第42題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正確選項 畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項均答對者，得4 分；答錯1個選項者，得2.4分；答錯2個選項者，得0.8分；答錯多於2個選項或所 有選項均未作答者，該題以零分計算。
ＢＤ35. 下列各「 」內的文字，其偏旁皆相近，讀音完全不同的選項是：
(A)「漩」渦／「眩」目／迴「旋」
(B)「揣」想／「惴」慄／「端」坐 (C)「睃」眼／「竣」工／教「唆」
(D)「蹺」課／「翹」楚／豐「饒」
(E) 吸「吮」／「允」許／玁「狁」
ＡＥ36. 所謂「示現」，即透過想像力，運用形象化的語言，把看不到、聽不到的事物或景象，描
寫得如見其人、如聞其聲的修辭技巧。下列文句，與「一碗香噴噴的清湯麵，一、兩片白 肉，以及那一顆大如拳頭、軟嫩柔美的滷貢丸，合起來成為我童年最美麗的回憶」的示現 表現方式相同的是：
(A)妾髮初覆額，折花門前劇，郎騎竹馬來，遶床弄青梅 (B)今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安 (C)早晚下三巴，預將書報家，相迎不道遠，直至長風沙
(D)獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 (E)遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅
ＢＣ37. 下列關於人物言語或行為的分析，正確的選項是︰
(A)馮諼詐稱孟嘗君之命，「以責賜諸民，因燒其券」，顯示出狐假虎威的小人姿態
（32.由「我在那裡所日常領略的冬 的情味，幾乎都從風來」一句可知，
作者文中多書寫白馬湖冬天狂風的 景致，故答案應選(C)。）
（33.(A)風的聲音呼呼作響，
有如虎吼，但文中並未提及是 否伴隨著雷雨聲。(C)風大的原 因，乃是因那裡環湖原都是山， 而北首卻有一個半里闊的空隙， 好似故意張了袋口歡迎風來的 樣子。(D)文中多描寫夜裡的狂 風，並非清晨。）
（34.本文所描述的是白馬湖冬天狂風的景致，與(A)選項
「狂風」、「飛雪」比較接近。(B)描述的是下雨前的山 風，與本文不符。(C)描述的是春天的東風，亦與本文不 符。(D)言秋風，亦與白馬湖的冬風不符。）
（35.(A) ㄒㄩㄢˊ／ㄒㄩㄢˋ／ㄒㄩㄢˊ。
(B)ㄔㄨㄞˇ／ㄓㄨㄟˋ／ㄉㄨㄢ。
(C)ㄐㄩㄣˋ／ㄐㄩㄣˋ／ㄙㄨㄛ。
(D)ㄑㄧㄠ／ㄑㄧㄠˊ／ㄖㄠˊ。
(E) ㄕㄨㄣˇ／ㄩㄣˇ／ㄩㄣˇ。）
（36.題幹為追述示現。(A)追述示現。
(B)懸想示現。(C)預言示現。
(D)懸想示現。(E)追述示現。）
南一大考教學誌
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指考特輯(B)燭之武勸秦伯「焉用亡鄭以陪鄰？」提醒他亡鄭只對晉國有好處，而無利於秦國 (C)諸葛亮〈出師表〉稱「先帝」十三次，以彰顯自己深受禮遇，並藉先帝遺訓警惕劉禪 (D)柳宗元「日與其徒上高山，入深林，窮迴谿，幽泉怪石，無遠不到」在四處遊歷中，終 能與萬化冥合
(E)洞簫客唱著「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮於懷，望美人兮天一方」指蘇軾謫 居黃州時，仍有明月美人相伴
ＡＣ38. 張潮《幽夢影》：「少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上
玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。」文中以「隙中窺月→庭中望月→臺上玩月」
描寫讀書的層次漸進。下列文句也有程序或層次關係的選項是：
(A)親親而仁民，仁民而愛物
(B)智者不惑，仁者不憂，勇者不懼
(C)知之者不如好知者，好知者不如樂之者 (D)君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言
(E)知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮
ＡＤ39. 所謂的「使動」用法，是表示「主語使賓語如何」的一種動詞用法，下列「 」中的動詞
為使動用法的選項是：
(A)「從」數騎出 (B) 不「恥」相師 (C) 不獨「親」其親 (D) 「泣」孤舟之嫠婦 (E) 不足「為」外人道也
ＡＢ40. 關於李斯〈諫逐客書〉的勸諫技巧與內容的分析，請選出正確的選項：
(A)「臣聞吏議逐客，竊以為過矣」與李密〈陳情表〉中：「猥以微賤，當侍東宮，非臣隕 首，所能上報」同樣放低姿態，正合弱勢者談判的要領
(B)「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深」與〈出師表〉中諸葛亮提 出「諮諏善道，察納雅言」皆有廣納賢士之意
(C)「快意當前，適觀而已矣」乃李斯對秦王的忠告，與〈諫太宗十思疏〉中魏徵勸諫太宗 ：「樂盤遊，則思三驅以為度」一樣，接談治國宜戒耽溺縱欲
(D)〈燭之武退秦師〉、〈諫逐客書〉皆能遊說成功的關鍵在於「利害」二字。前者以亡鄭 則「闕秦以利晉」加以提醒；後者論述逐客之非
(E)李斯以「所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也」，將逐客問題轉化為秦王「重物 輕人」的治國問題，造成秦王的壓力，限制其思考空間
－41. 42. 為題組
請閱讀下文，並回答41.－42.題。
馬二先生問道：「先生名門，又這般大才，久已該高發了，因甚困守在此？」公孫道：「小 弟因先君見背的早，在先祖膝下料理些家務，所以不曾致力於舉業。」
馬二先生道：「你這就差了。『舉業』二字，是從古及今人人必要做的。就如孔子，生在春 秋時候，那時用『言揚行舉』做官，故孔子只講得個『言寡尤，行寡悔，祿在其中』，這便是孔 Ｅ
（39.(A)「使數騎從」，使動用法。(B)「不 以相師為恥」，意動用法。(C)「親愛
」，轉品，一般動詞。(D)「使孤舟嫠 婦泣」，使動用法。(E)「被外人知道
」，被動用法。）
ＤＥ
（40.(C)前者是分析秦王愛異國之物 的原因在於「適合觀賞」。）
（38.(A)從親到疏的層次關係。(B)知者、仁者、勇者三者為並 列關係。(C)為層次關係。(D)為並列關係。(E)言知止的 程序及功效，故五者為層次關係。）
子的舉業。講到戰國時，以遊說做官，所以孟子歷說齊梁，這便是孟子的舉業。到漢朝用『賢良 方正』開科，所以公孫弘、董仲舒舉賢良方正，這便是漢人的舉業。到唐朝用詩賦取士，他們若 講孔孟的話，就沒有官做了，所以唐人都會做幾句詩，這便是唐人的舉業。到宋朝又好了，都用 的是些理學的人做官，所以程、朱就講理學，這便是宋人的舉業。到本朝用文章取士，這是極好 的法則，就是夫子在而今，也要念文章、做舉業，斷不講那『言寡尤，行寡悔』的話。何也？就 日日講究『言寡尤，行寡悔』，那個給你官做？孔子的道也就不行了。」一席話說得蘧公孫如夢 方醒。又留他吃了晚飯，結為性命之交，相別而去。自此日日往來。
（節錄自《儒林外史‧第十三回》）
ＢＤ41. 下列關於本段小說的主旨說明，正確的選項是：
(A)說明讀書做學問要學以致用 (B)描寫讀書人熱中功名的嘴臉 (C)描寫書到用時方恨少的窘境 (D)描寫讀書不為求知而為求官 (E)說明萬般皆下品，唯有讀書高
ＢＣ42. 下列選項對於文中內容的描述，正確的選項是：
(A)舉業指的是為國為民的志業
(B)所謂程、朱指的是程頤、程顥和朱熹
(C)孔子的道不行，是因當時陷入八股取士的風氣
(D)文中「到本朝用文章取士」的「文章」指的是八股文
(E)馬二認為孔子在清代仍會堅持他的原則「言寡尤，行寡悔」
（41.從選自《儒林外史》可知為清代，再從「到本朝 用文章取士，這是極好的法則」可知當時為科舉 制度，讀書不為求知而為求官，描寫讀書人熱中 功名的亂象。故選(B)(D)。）
Ｄ （42.(A)舉業指科舉功業。(E)馬二認為孔子到清代
也得投入八股文的科舉制度才能做官。）
南一大考教學誌
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指考特輯答 案
◎選擇題
1. Ｄ 2. Ｂ 3. Ｃ 4. Ａ 5. Ｂ 6. Ａ 7. Ａ 8. Ａ 9. Ｄ 10. Ｂ
11. Ｄ 12. Ｃ 13. Ｃ 14. Ｄ 15. Ａ 16. Ｂ 17. Ｃ 18. Ｃ 19. Ａ 20. Ａ
21. Ｃ 22. Ｂ 23. Ｂ 24. Ｂ 25. Ｃ 26. Ｄ 27. Ｂ 28. Ｄ 29. Ａ 30. Ｄ
31. Ｃ 32. Ｃ 33. Ｂ 34. Ａ 35. ＢＤ 36. ＡＥ 37. ＢＣ 38. ＡＣ
Ｅ 39. ＡＤ 40. ＡＢ ＤＥ 41. ＢＤ 42. ＢＣ
Ｄ
指定科目考試模擬試題 國文考科
解 析
◎選擇題 一、單選題
1. 答案 D 概念中心 字形的辨識與應用能力
解析(A)一「副」→幅，不「冀」而飛→翼。(B)不
「露」→漏，作奸犯「刻」→科。(C)一「暮暮」→
幕，「菀」爾→莞。
2. 答案 B 概念中心 詞語、成語意義的辨識與應用
能力
解析 (A)「郢書燕說」，原是郢人在給燕相的信中
誤寫「舉燭」二字，燕相國讀後，誤會為「舉賢」
的事。後比喻穿鑿附會，扭曲原意。典出《韓非子
‧外儲說左上》。(B)「借箸代籌」，原指張良藉吃 飯的筷子當籌碼來規劃。後指代人策劃、出主意。
於語句可通。典出《史記‧留侯世家》。(C)「行不 由徑」，指走路不走捷徑。比喻行事光明正大，不 投機取巧。出自《論語‧雍也》。(D)「投筆從戎」
指班超扔下筆墨，從軍報國。後指拋棄文職而從軍 衛國。與語句旨意不合。
3. 答案 C 概念中心 字義的辨識與應用能力
解析 (A)通「貯」，裝填。出自〈古詩十九首‧客
從遠方來〉／撰述、寫作。出自左思〈詠史詩〉。
(B)剛。出自方苞〈左忠毅公逸事〉／禮義。出自《
論語‧先進》。(C)大概。前者出自郁永河〈北投硫 穴記〉／後者出自司馬光〈訓儉示康〉。(D)你／語 末助詞。皆出自《論語‧先進》。
4. 答案 A 概念中心 詞語、成語意義的辨識與應用
能力
解析 (A)皆為可惜、可嘆之意。前者出自李商隱〈
賈生〉／後者出自辛棄疾〈破陣子〉。(B)縱橫散亂。
出自蘇軾〈赤壁賦〉／指名聲非常惡劣。(C)出外與 入內。出自鄭用錫〈勸和論〉／不一致。(D)體態美 好。出自李斯〈諫逐客書〉／深遠的樣子。出自陶 淵明〈歸去來辭〉。
5. 答案 B 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 此文出自蘇洵〈辨姦論〉。乃言「事有必至，
理有固然」之道理。故天下冷靜之人，才能發現些 微徵兆，故後面要接選(丁)，刪去(A)(D)選項。而月 暈而風，礎潤而雨，這是人人都知道的，但人事變
化、理勢相因，則難以預測，故(戊)應在(甲)之前，
兩者為一組，而最後「利害奪其外」前應搭配「好 惡亂其中」，故最後應放(乙)。綜此推論，答案選 (B)。語譯：事情會有必然的結果，道理也有不變的 原則。只有天下冷靜的人，才能從細微的跡象預知 發展或結果。月亮四周圍繞著光氣就要颳風，柱下 石墩潮溼就要下雨，這是人人知道的事。可是人事 的變化，情勢的因循，疏遠迂闊而難以了解，變化 多端而不能揣想，哪裡比得上天地陰陽之事。而賢 能的人也有不知道的，這是什麼緣故呢？因為好惡 擾亂他們的思想，利害動搖他們的行為啊！
6. 答案 A 概念中心 詞語、成語意義的辨識與應用
能力
解析 (A)左右兩邊都能夠得到水源。指學道有得，
即可得心應手，取用不竭。前者出自《孟子‧離婁 下》。(B)原指你怎麼對待別人，別人也會怎麼待你。
出自《孟子‧梁惠王下》。後比喻人的言行前後反 覆，自相矛盾。(C)原指四面八方通明透亮，後用以 比喻待人處事機巧圓滑，面面俱到。(D)前者指自下 急遽的盤旋而上。典出《莊子‧逍遙遊》：「鵬之 徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
」後比喻仕途得志。選項前後有所不同。
7. 答案 A 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (甲)酒是用「釀」的，故刪去(B)(D)選項。(乙)
埃及文字應是象形文字，不是楔形文字。(丙)由題 目「邊界酒店」可知，跨出去的這一步可能是從邊 界跨出，故選「鄉愁」較為合適。
8. 答案 A 概念中心 重要國學及文化常識
解析 (B)鳳棲高梧為賀新屋落成。(C)夢熊誌喜為賀
人生男。(D)福壽全歸為輓聯。
9. 答案 D 概念中心 重要國學及文化常識
解析(A)古稀之年：70歲／花甲之年：60歲／艾服
之年：50歲／志學之年：15歲／二八佳人：女子 16歲。(B)杖鄉之年：男子60歲／束髮之年：男子 15歲／破瓜之年：女子16歲／壯室之年：男子30 歲／弱冠之年：男子20歲。(C)期頤之年：100歲／
強仕之年：男子40歲／荳蔻年華：女子13~14歲／
花信年華：女子24歲／總角之年：童年。(D)耳順
南一大考教學誌
16
指考特輯之年：60歲／不惑之年：40歲／而立之年：30歲
／及笄之年：女子15歲／始齔之年：兒童換牙之時，
約7~8歲。故答案選(D)。
10. 答案 B 概念中心 重要作家的地位與成就
解析 (A)余光中是藍星詩社代表性人物，左手寫散
文，右手寫詩。「詩壇長青樹」應為紀弦。(C)洛夫 與張默、瘂弦創立「創世紀詩社」被譽為是「創世 紀鐵三角」，不是藍星詩社的代表人物，其詩作雖 也是引進西方理論主義，但並不會特別強調橫的移 植。(D)白萩是「笠詩社」的代表人物，而〈夢土上
〉、〈檳榔樹〉皆為紀弦的詩集作品。
11. 答案 D 概念中心 修辭的辨識與應用能力
解析 (A)婉轉說出不受重用的怨懟。(B)含蓄點出希
望對方退位。(C)含蓄諷刺男方用情不專。(D)「聰 明過分」是「愚笨」的倒反詞，屬「倒反」修辭，
指作者愚笨到連父親的愛都感受不到。
12. 答案 C 概念中心 重要作品的內涵與價值
解析 (A)《左傳‧燭之武退秦師》全文以「利害」
二字開展，生動刻劃出佚之狐知人、鄭伯身段柔軟、
燭之武長於外交、秦伯權衡利弊、晉伯顧全大局的 人物形象。(B)《紅樓夢‧劉老老》一文刻劃出劉老 老詼諧風趣、洞察人情世故的人格特質，非鄉野村 婦的粗俗無禮。(D)《水滸傳‧魯智深大鬧桃花村》
表現魯智深路見不平，鋤強扶弱的義舉。
13. 答案 C 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (甲)出自〈古詩十九首‧迢迢牽牛星〉。「纖
纖」為形容女子的手細長貌；而弄機杼的聲音應選 狀聲詞「札札」，指織布機發出的聲音。(乙)出自 左思〈詠史詩其四〉。「濟濟」言京城中物產美盛，
人才充沛的樣子；而「赫赫」則是形容王侯宅第的 高大顯赫。
14. 答案 D 概念中心 重要國學及文化常識
解析 (A)經部／經部／子部／集部。(B)即《老子》
一書，子部／史部／經部／集部。(C)經部／史部／
子部／子部。
15. 答案 A 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 題幹之曲為言「愛情」之作。出自元好問〈摸
魚兒〉。語譯：請問世間的各位，愛情究竟是什麼？
竟會要令這大飛雁以生死來相待？南飛北歸遙遠的 路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛 相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是痛
苦難受。眼前的這一刻，才知道癡情的雙雁竟比人 間痴情的男女還要更痴情！相依相伴，形影不離的 情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去，萬里 前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失 去一生的至愛，形單影隻，即使苟活下去又有什麼 意義呢？在這汾水一帶，當年是漢武帝游幸歡樂的 地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排簫與建鼓 合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹雲霄。可 是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。漢武 帝已死，招魂無濟於事。女山神因思君而悲啼，而 死者依然不會再歸來。雙飛雁生死相許的深情連上 天也嫉妒，殉情的大雁絕不會和一般的鶯兒燕子一 樣，死後化為一坏塵土。將會「留得生前身後名，
與世長存」。千秋萬古後，也會有像我和我的朋友 們一樣鍾於情的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，
縱情高歌，盡情喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
(A)出自秦觀〈鵲橋仙〉。(B)從「莊周、輕輕飛動 賣花人」可知，此文是藉由莊周夢蝶之典故來諷喻 社會現實，大蝴蝶就如同當時的權貴，在社會上橫 行霸道，無人能攔阻。出自王和卿〈醉中天‧詠大 蝴蝶〉。(C)從「英雄、曹公、赤壁東風、臥龍、八 陣圖」可知其為懷古詠人之作。出自阿魯威〈蟾宮 曲‧懷古〉。(D)此為言「愁」之詞，寫出少年及老 年時對「愁」的理解，與愛情無關。出自辛棄疾〈
醜奴兒‧書博山道中壁〉。
16. 答案 B 概念中心 重要作品的鑑賞與評析
解析 (A)〈臺灣通史序〉作者為連橫。(C)〈臺灣通
史序〉是以「史」字為線索貫穿全文；〈北投硫穴 記〉乃採「順敘法」，非倒敘。(D)《臺灣通史》為 編年體通史，不列入「正史」的範圍。
17. 答案 C 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (A)以流水喻指求學須循序漸進。出自《孟子
‧盡心》上。(B)以水比喻源源注入的新知，此句深 得理學「道問學」之妙。出自朱熹〈觀書有感〉。
(C)出自《道德經》。(D)以滾滾流去的河水比喻時 間的流逝，勉人要珍惜時間。出自〈論語‧子罕〉。
18. 答案 C 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 題幹與(C)皆言自身品行高潔，不必自我宣傳，
自然能名傳千里。出自潘岳〈太宰魯武公誄〉。(A) 強調環境對人的影響。出自《墨子‧所染》。(B)言 對自我理想的堅持。出自屈原〈漁父〉。(D)說明人
性本善，仁義禮智是人所固有。出自《孟子‧告子 上》。
19. 答案 A 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (B)「蒼蒼」、「淒淒」、「采采」均指蒹葭
的茂盛，點出時間點是深秋時節。(C)詩中「伊人」
應不是真有其人，而是難以確定所指為何，可能是 思慕的情人，或是賢者或是國君，也有人將其視為 理想或目標的象徵，認為本詩象徵人們對理想的追 求與堅持。(D)「在水一方」、「在水之湄」、「在 水之涘」均指伊人在河的另一邊，營造一水之隔的 距離感。
20. 答案 A 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 題幹語譯：(甲)造物者將奇特的山水景緻聚集
於此，高聳的山崗噴湧出沸騰的泉水。泉水噴湧出 來的聲音如憤怒的雷響，像要翻動整個大地，有毒 的霧氣撼動山崖之巔。生長在碧綠山澗旁的松樹，
長期都是枯槁無生意，而硫穴旁的草木則被染成紅 色，整個山頭紅得像要燃燒起來。遠處的山峰，像 是傳說中的蓬萊、瀛洲仙山與我遙遙相望，在這白 煙縷縷的山中採硫，彷彿煮著白石作為仙人的食物，
以迎接神仙的到來。(乙)五月行人稀少，而在西邊 有座火山。哪裡知道泉水沸騰的地方，會讓人行走 困難。被硫氣侵蝕的高大岩石，形成粉狀而剝落，
岩石被硫氣薰染，形成斑駁的紋路、痕跡。轟隆的 聲響，傳送到十里遠的地方，然而這巨大聲響，是 硫穴的沸騰聲，並非大瀑布所發出的聲音。(A)應對
「白氣五十餘道，皆從地底騰激而出，沸珠噴濺，
出地尺許。」
21. 答案 C 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (甲)由「隆中對、出師表、羽扇綸巾、鞠躬盡
瘁，死而後已」等關鍵字可知是三國時期的諸葛亮。
出自周夢蝶〈蝸牛與武侯椰〉。(乙)由「兄弟（蘇 轍）、亡妻（王弗）、朝雲（愛妾）、白露橫江（
赤壁賦）、赤壁、人生的變與不變」等關鍵字可知 是北宋的蘇軾。出自陳義芝〈蘇東坡在 臺北〉。
(丙)由「狂濤、亂髮變逆流的水草、頑抗（不屈性 格）」等關鍵字可知為戰國時的屈原。出自余光中
〈憑我一哭—豈能為屈原召魂〉。 (丁)由「月光
（靜夜思）、酒仙、向影子舉杯（月下獨酌）」等 關鍵字可知為盛唐的李白。出自洛夫〈李白傳奇〉。
22. 答案 B 概念中心 文法結構之辨識與應用能力
解析 (A)表現，通「現」，一般動詞。出自曹丕〈
典論論文〉。(B)被，表被動語態。出自《孟子‧梁 惠王上》。 (C)成為，一般動詞。出自柳宗元〈始 得西山宴遊記〉。(D)使……空出，使役動詞。出自
《戰國策‧馮諼客孟嘗君》。
23. 答案 B 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (A)指立志向仁的人不會產生作惡之心。(C)應
選擇風俗仁厚之處為住處。(D)如果人可以克除私欲，
行為合禮，天下人都會稱許他，非孔子自許。
24. 答案 B 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (B)四端之心與生俱來，並非透過隆禮擴充，
且隆禮應為荀子之論。
25. 答案 C 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (A)應是魏徵希望唐太宗能「積其德義，就像
是樹木要高大，就要先固其根本，水要流得長遠，
就得先挖深水源。」(B)意謂人君身為一國之主，應 進德修業。(D)寫若太宗能遵守這十疏，就可以無為 而治，即使不發教令，也能感化百姓。
26. 答案 D 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 (A)出自西方諺語，說明地位越高，就更應以
謙虛來修養自己。(B)提醒世人勿沉迷於物質享受。
出自《老子‧第十二章》。語譯：過分放縱的騎馬 打獵、追逐鳥獸，最後一定無法集中精神、魂不守 舍；過分追求金銀珍寶，最後一定行為墮落、身敗 名裂。(C)寫江海之所能納百川，是因其善於處下。
出自《老子‧第六十六章》。語譯：江海何以能匯 集百谷的水而成為百谷王呢？是因為它善於居下，
所以可成為百谷王。(D)指國君治國不該沽名釣譽。
出自歐陽脩〈縱囚論〉。語譯：所以堯、舜、三王 治理國家，必定以合乎人情為標準，不以標新立異 為高明，不能違背情理來博取自己的名譽。
27. 答案 B 概念中心 閱讀與理解作品的能力
解析 從文章中「中國是窮，但只要看看這些官僚豪
華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。
中國官員也不是都沒有學問，他們也已在窗明几淨 的書房裡翻動出土經卷，推測著書寫朝代了。但他 們沒有那副赤腸，下個決心，把祖國的遺產好好保 護一下」一段可知，中國人不是窮，也不是貪財，
更不是沒有知識，只是沒有保存文物的觀念，才會
