Dit is feitlik 'n nuwe werk en daarom interessant vir alle dramaliefhebbers. Behalwe dat hy 'n groot hoeveelheid geskryf het, het hy dit. ook op ander maniere aan Afrikaanse letterkunde beskikbaar gestel. As professor, wat self 'n digter was, het hy baie jongmense gehelp in hul eerste pogings om skoonheid deur die woord te skep.
Intussen was sy landgenoot Christiaan Maurits 3. een van die grootste vriende en een van die hardwerkendste yweraars in belang van die Riksdag-boek in die wydste sin.
F. MALHERBE
Hierdie ou gedagte, wat deur die eeue in die bewussyn van beide heidene en Christene moes gebly het - die spreekwoordelike Middeleeuse memento mori is deur die Renaissance probeer uitgewis word, die aardse tranevallei moes 'n nuwe paradys word - en so bytend bewe in die psalmreël. , "die mensdom val soos blare" in sy Romanse het uiteindelik 'n permanente betekenis en waarde in toon, wat die hoofgedagte belig deur die gesegde-. En tog het die keurkomitee van die Akademie hierdie boek in die dertigerjare verwerp.
In hierdie temoet-imperatief, verwoord wat jy voel, sing die natuurverskynsel, gryp en beeld die karakter as 'n lewende en strydlustige persoon uit soos dit in die ervaring voorkom, en koester alle beelde daarmee.
ANDRÉ DEMÊDTS
WI. uayi den ^Jdé
Heymans, de Vlaamse Nobelprijswinnaar voor geneeskunde bevond, door de heerGoeverneur een middagmaalaangeboden. den Heever zat rechts van de gastheer en vermaakte zich heerlijk met de fratsen en het pianospel van Willem Putman, dieeveneensaantafelwas en tussen degerechten, samen met deklamator Antoon Van der Plaetse het gezel- schap aangenaam bezig hield. Wij zullen niet vergeten wat hij in zijn tijdschrift en als voorzitter van de „Afri- kaanse Skrywerskring” gedaan heeft om Vlaamse letter-. kundigenaan het woord te laten komen en onze literatuur bij U bekend te maken. Johannesburg te vertrekken, drukte hij er nog zijn tevredenheid over uit dat er tussen Zuid-Afrika en België een kultiu-eel akkoord tot stand gekomen was en hij. benoemd werd tot lid van de kommissie die met de uit-.
Terugkeren naar de steun die zij bieden betekent het herwinnen van geluk door de erkenning van de zin van het bestaan.
C. SCHOONEES
In die roman Groei (1933) wil die skrywer vir ons die beeld wys van die groeiende volkslewe en die faktore wat hierdie groei beïnvloed. Oom Bêrend vind die oplossing vir alle moeilike nasionale probleme in ’n eenvoudige siening van die Voortrekkerslewe: “Hulle krag was God. In laasgenoemde, "die verlatenheid van die mens alleen op die oneindigheid van velde."
Die sentrale idee wat in die lewens van die hoofkarakters na vore kom, is, soos in Simson, die krag van die verlede.
DIE WIND
Hier was vroeër net gras en strokies langs die panvere; op die rant Daar is grys oHenwood takke son en maan.
PIKKENIEN
HY WAS ’N BEESWAGTER Hy was ’n beesicagter, ’n grap sy naam,
KOLLE VAN KWEEK
C. HATTINGH
’n Intense belangstelling in poësie ontwaak by Van den Heever na die lees van die werke van die tagtigerjare en ook van sommige Vlaamse skrywers. Maar die onbeskofheid van mense met. veldwerk, het hom tot ander kennis gebring. In hom ontstaan 'n begeerte na skoonheid, 'n begeerte na die hoogste en mees verfynde dinge in die lewe.
Daar is eintlik geen leë metro-romantiese neiging nie, dit is 'n kwessie van die aard van die lewe, 'n begeerte om in die letterkunde te verfyn. Hieruit ontstaan die botsing tussen die praktiese aard van die lewe en die idealistiese, wat in die letterkundewêreld bind. Hierdie vernietiging van skoonheid word uitgebeeld in die stryd, stryd en val van die Wenda-karakter.
Die verdieping is merkbaar in die romans Van Angesig tot Angesig, Gister indie-romans versamel in Kringloop van die Winde; ook in 'n aantal kortverhale. Dit is juis deur die teleurstellings en harde houe van die lewe wat die mens. Van den Heever is van nature die idealis wat nadink oor die geheimenisse van die lewe; wat is die sin van die lewe, die doel van. menslike pogings en optrede.
Ten spyte daarvan dat hy gebonde is, is daar lewe in die mens. die drang opwaarts, na vryheid en redding. Die uitbeelding van die verval van die wêreld soos dit in die Duitse epos uitgebeeld word, wek by hom gedagtes oor die uiteindelike bestemming van die mens.
STIJN STREUVELS
P. MALAN
JACOBSZ
Dié baas het nog nie lank hier gewoon nie, daar in die laaste huis in die koeltevan die berg. Magisela het vertel hoe die baas baie drink, dan speel hy op die klavier, dan maak hy prente van groot huise en skeur hulle weer stukkend en vloek met ’n vreemde taal en drink tot hy bly lê. Au, Basie, die baas was kwaai: hy het in my boek gelees van die kerk en my met die boek gegooi en gejaag met die bottel in sy hand tot by die hek.
Die baas het vir my en virMagisela daarweggejaagenhyhetdaargebly.Magisela het hom gaan haal toe ons die koeie al klaar gemelk het. Die baas het ook nie meer kwaai gepraat nie en ek kon hom verstaan, hy praat net soos die Boeremense. Ek het so gemaak en die baas het ook saam gebidmaar wat ’nmens met die Here praat.
Maar later, toe my manne soms preuts geword het, het ek hulle harte kalmeer en gesê dat ek gehoor het hoe die hoofman bid, en ek weet dat God ook met die hoofman gepraat het. Nee, die baas het daar op 'n grasperk stoel gesit en elke klip is uitgepluk, sy vorm en kleur, en hy het gewys hoe dit gesny moet word en hoe dit gesit moet word. Skoolkinders het destyds mooi klippe in die berg en in die stroom gesoek.
Elke keer het die baas lank kom kyk en elke keer was hy baie siek daarna. O meisie, soek die bedekte een wat in die donker van die maan vir jou wag.
S. DU BUSON
Dit beteken dus 'n strewe na selfvolmaaktheid, 'n bevrediging van die siel, 'n ontwaking van die vermoë om die ewigheid vir 'n enkele oomblik in tyd te stabiliseer. Hy neem dan die oop wêreld waar waar geen tyd, geen verlede, geen toekoms, geen einde, geen beperking, geen skeiding, geen dood as die teenoorgestelde van lewe gesien word nie. Die pynlike melancholie in die konsentrasiekamp word opgeklaar in die sekerheid van die opstanding en die hiernamaals.
God is die Vader wat hom “huis” sal verwelkom wanneer hy, moeg vir die aardse stryd waar “daar geen rusplek vir sy voete was nie”, na die ark sal terugkeer. A1 sy werke weerspieël die gedagte van "opstanding", "ontwaking", "opstanding", woorde wat sy onwrikbare geloof in die hiernamaals beklemtoon. Hy vra: “Wie glo nog in lewe na die dood?” Calvinistiese leerstelling noem ’n opstanding na die dood, maar vir die digter, wat nog nie ’n oplossing gevind het nie, is dit opwindend om as verdoemde ballingskap op aarde om te gaan.
Die ewigheid waarin God woon, is bo die kringe en weerkaatsings van die kosmos. Operman se begeerte na die ewigheid, soos dit in sy poësie uitgedruk word, stem nie ooreen met die Bybelse geloof in onsterflikheid nie, waar die onsterflikheid van die siel vertel word op grond van wat in die Skrif gegee word. Vrees, angs en skuldgevoelens oorweldig die digter met die gedagte dat die mens nie meer die ewigheidsdaad verrig nie, dat tyd van die ewigheid ontkoppel word, waar tyd sy betekenis verloor.
Die web van tyd moet nie na die web van die dood lei nie. In die ontologie van die mens is die moontlikheid van 'n hoër en ewige Wese, mettertyd Ewigheid, gesluit.
YVONNE GARSON
BRONNELYS
JOHANNESBURGSE OPEN- BARE BIBLIOTEEK. Register
AFKORTINGS
LETTERKUNDIGE WERKE
Pair composed for the pamphlet published at the time of the Empire Exhibition, by the Johannesburg Public Library, 1936.
DEEL II,
ARTIKELS
DEEL IV,
SAMESTELLING EN KEDAKSIE
HULDEBETOGINGS A creative writer. Rand Daily
GEDAGTES OOR RABIE: EEN- EN-TWINTIG
Die surrealis skep sy eie wêreld, waar die gewone verhoudings en verbande tussen dinge heeltemal omvergewerp word. ’n Heeltemal nuwe orde word in die brein geskep. is dit op Hondsdolheid Drie kaalkoppe eet saam Dit is weer in die eerste plek 'n studie van waansin, van verdraaide menseverhoudings. Let op hoe die titel, wat verwys na die boodskap aan Maria, regdeur die verhaal werk in Emile se vreugde: ,'n huwelik van vreemdelinge-. Die Dag van die Roos, hoewel nie heeltemal suiwer in dele, bereik ook 'n delikate skoonheid.
Let op die pragtige kontras van die ekstatiese einde (vgl. Gossaert: .. Centaur of Badende Herderin) met die stille verlange na liefde in die res van die drama (vgl. Let ook op die surrealisme in die beskrywing van die vet vrou in die rok: "in heerskappy omring sy haarself met kolkende heelalle." Hulle vaar diep die stad in: "waar selfs die skuurende gety van die see en die suiwer gewaai van die wind verlore gaan in die labirintagtige baarmoeder van koors en uitgespoelde aandson. " , daardie.
Hierdie was slegs bedoel as 'n kort inleidende studie: 'n deeglike ontleding van die omvang, veral met betrekking tot Weens hierdie houding van die werk van die Afrikaanse leserspubliek, word 'n belangrike bron van inspirasie vir die skepper effektief gesluit, alhoewel Van Blerk et al. . Die feit is dat Mikro nie 'n karikatuur geskep het nie, maar 'n regte persoon, met alle moontlike middele van verbale kuns.
Alhoewel ek dus hierdie ver- sameling as ’n gebaar van wel- willendheid en vriendskap v'an harte verwelkom, om sy geopen- baarde skoonheid en nie om sy vermyding van „dialektiese” af- w^kings nie, wil ek tog ook die hoop uitspreek dat verhale oor die mindere mens in sovv'el die Kleurlinggemeenskap as in die blanke gemeenskap weer in ere herstel gaan word. En dat Kleurlingskrywers die vermoë, insig en vervaring het om die teenbeeldvan Toiings te skep en te beeld, word juis bewys in die onderhawdge bloemlesing.
ABEL COETZEE DIE MAN MET DRIE GESIG-
ABEL COETZEE THE BEADLE, Pauline Smith
ABEL COETZEE
ABEL COETZEE 89
Een van die kenmerke van Franse prosakuns is die indruk wat dit die leser wek van 'n botsing met kragte ver buite en bokant die onderwerp wat toevallig die middelpunt van belangstelling is. Nagvlug is die verhaal van 'n vlieënier uit 'n pioniersera toe mense hul lewens op die spel geplaas het vir onbekende magte.
DRIE GEDENKALBUMS
ProfessorAbel Coetzee is aange- wys as redakteur van Die Tyd- skrif vir Letterkunde en voor- sittervandieDagbestuur. Dirk Coetsee, wat weens werksveran- deringbedank het.Brieweraken- dedie hoofbestuur en briewevan dieverskillendewerkgemeenskap- pe moet voortaan asseblief aan posbus 1013, Johannesburg, gerig word. Die landswye skrywerskongres wat vroeër in die vooruitsig ge- stel is, is tentatief gereël vir 9,.
Redelinghuys, 'n lewenslange lidmaat in Bellville, sê dit gaan nog goed met hom. Johannes Pienaar, broer van Sangiro, het 'n betonblad in Kenia laat oprig om die plek te merk waar Uit oerwoud en vlakte ontstaan het; ’n Granietplaat sal langs die hoofpad noord opgerig word met die nodige inligting in Afrikaans en Engels om verbygangers op die voorgaande feite te bewus te maak.
KOKREKSIES
JAN BOUWS
ADRES GEVRA
SANLAM
