1. Pengertian Dakwah
26 Suryanto, Pengantar Ilmu Komunikasi, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2015), 183-185.
27 Marhaeni Fajar, Ilmu Komunikasi: Teori & Praktek, 53-54.
33 Secara etimologi dakwah berasal dari bahasa Arab yang da‟aa yang artinya mengajak, mengundang, dan memanggil. Kemudian menjadi kata yad‟uw yang mengandung arti panggilan, undangan, dan ajakan.
Sedangkan Prof. H. Mahmud Yunus berpendapat bahwa kata dakwah mempunyai dua akar yaitu: da‟aa berarti menyeru, memanggil, mengajak, dan menjamu. Kedua adalah du‟aa yang mengandung arti memanggil, mendo‟a, dan memohon.28
Dakwah secara etimologi berasal dari kata da‟a, yad‟u, da‟watan yang berarti mengajak, menyeru, memanggil dan mengundang. Dakwah Islam dapat dipahami sebagai ajakan, seruan, panggilan kepada Islam untuk orang lain masuk ke dalam Sabilillah (Jalan Allah) secara menyeluruh (Kaffah), baik melalui lisan, tulisan maupun perbuatan.29
Pada prakteknya, pengertian dakwah secara umum tidak dapat dipisahkan denga pengrtian komunikasi itu sendir. Dakwah dan komunikasi mempunyai satu pengertian dan tujuan yang sama. Hakikat komunikasi adalah proses pernyatan antar manusia. Hal tersebut adalah pikiran atau perasaan seseorang kepada orang lain
28 Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia (Jakarta: Hidakarya Agung,1990), 127.
29 Ismah Salmah, Strategi Dakwah di Era Millenium. (Dakwah Jurnal
& Komunikasi), 2.
34 dengan megugakn bahasa sebagai penyalurnya.30 Pikiran dan perasaan adalah isi pesan dalam berkomunikasi, sedangkan bahasa adalah sebagai lambang berkomunikasi.
Sebagaimana firman Allah SWT dalam surah dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.”
Dan juga dalam firman-Nya dalam surah Al-Imron ayat 104 :
ِيَع َىْىَهٌَْيَو ِفْوُرْعَوْلاِب َىْوُرُهْؤَيَو ِرْيَخْلا ىَلِا َىْىُعْذَّي ةَّهُا ْنُكٌِّْه ْيُكَحْلَو َى ْىُحِلْفُوْلا ُنُه َكِ ىٰۤلوُاَو ِۗ ِرَكٌُْوْلا “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar;
merekalah orang-orang yang beruntung.”
Sedangkan dakwah menurut terminology (istilah) mengandung beberapa arti yang beraneka ragam. Hal ini tergantung dari sudut mana para ahli ilmu dakwah memberikan pengertian atau mendefinisikan dakwah itu sendiri, sehingga
30 Onong Uchjana Efendy, Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi (Bandung: PT Citra Aditya Bakti, 2003), 28.
35 antara definisi satu dengan yang lainnya terdapat kesamaan dan perbedaan. Untuk lebih jelasnya, di bawah ini penulis menyajikan beberapa definisi dakwah:
a) M. Quraish Shihab : “Dakwah adalah seruan atau ajakan kepada keinsyafan atau usaha mengubah situasi kepada situasi yang lebih baik dan sempurna, baik terhadap pribadi maupun masyarakat.”31
b) Wardi Bachtiar : “Dakwah adalah suatu proses upaya mengubah sesuatu situasi kepada situasi lain yang lebih baik sesuai ajaran Islam, atau suatu proses mengajak manusia ke jalan Allah yaitu Al-Islam.”32
c) M. Idris A. Shomad : “Dakwah Islam ialah menyampaikan Islam kepada umat manusia seluruhnya dan mengajak mereka untuk komitmen dengan Islam pada setiap kondisi dimana serta kapan saja, dengan metodologi dan sarana tertentu, untuk tujuan tertentu.”33
d) Tim Penyusun Ensiklopedi Islam : “ Dakwah adalah setiap kegiatan yang bersifat menyeru, mengajak, dan memanggil orang untuk beriman dan taat kepada Allah sesuai dengan garis akidah, syariat dah akhlak
31 Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur‟an; Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat (Bandung: Mizan, 1996), 194.
32 Wardi Bachtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah (Jakarta;
Logos, 1997), 31.
33 M. Idris A. Shomad, Diktat Ilmu Dakwah; Fakultas Dakwah dan Komunikasi (Jakarta:UIN Syarif Hidayatullah, 2004), 3.
36 Islamiyah.”34
Akan tetapi dakwah sebagai suatu konsepsi Islam, penuhnya mengandung arti menyeru atau mengajak kepada kebaikan, sesuai dengan ajaran nilai-nilai Islam.
Jadi, seruan atau ajakan kepada kejahatan tidak termasuk dalm konsep dakwah Islam. Dengan demikian, jelaslah bahwa pada hakikatnya tidak hanya menyeru atau mengajak manusia, tetapi lebih baik dari itu adalah mengubah manusia baik individu maupun kelompok, menuju ajaran dan nilai-nilai Islam. Dengan demikian, makna konsep dakwah transformasi sosial, perubahan individu dan transformasi dari kondisi kurang baik atau tidak baik menuju kondisi yang lebih baik.35
2. Sarana Dakwah
Berdakwah harus disampaikan dengan cara-cara yang santun, beradab dan menjunjung tinggi martabat manusia sebagai makhluk yang dimuliakan Allah di muka bumi.
Apalagi, secara faktual kondisi objek dakwah atau sasaran dakwah Islam sangat heterogen, dilihat dari sisi pemahaman dan pengalaman keagamaannya, tingkat pendidikan, sosial ekonomi, lingkungan kerja, tempat tinggal, dan lain-lain.
37 Oleh karena itu, dakwah membutuhkan sarana-sarana yang membuatnya dapat mencapai berbagai kalangan.
Sarana atau media dakwah adalah perangkat yang digunakan pelaku dakwah (ad-da‟i) agar diterima oleh obyek dakwah (al- mad‟u), di antaranya yaitu dakwah bil-lisan, seperti berpidato, ceramah, diskusi, bimbingan, penyuluhan, dan sebagainya. Kemudian dakwah bil qalam, seperti membuat karya tulis, menulis artikel, menulis surat pembaca, dan lainnya. Lalu dakwah bil i‟lsmi, melalui televisi, majalah, radio, koran, blog, Twitter, Facebook dan lain-lain. Dakwah bil-haal, terwujud dalam perbuatan-perbuatan nyata dan mencerminkan ajaran Islam yang secara langsung dapat dilihat, dirasakan dan diteladani oleh mad‟u.36
3. Metode Dakwah
Metode dakwah adalah cara-cara tertentu yang dilakukan oleh seorang dai (komunikator) kepada mad‟u untuk mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih sayang. Hal ini mengandung arti bahwa pendekatan dakwah harus bertumpu pada suatu pandangan human oriented menempatkan penghargaan yang mulia atas diri manusia.37 Dakwah ini secara umum ada tiga berdasarkan
36 Aidil Heryana, Majalah Ummi edisi Juli 2011, (Jakarta: PT. Insan Media Pratama), 102-103.
37 Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 1997), 43.
38 al-Qur‟an surat An- Nahl; 125, yaitu: Metode Bil Hikmah, Metode Mau‟izhah Hasanah dan Metode Mujadalah.
4. Tujuan Dakwah
Tujuan dakwah secara umum adalah mengubah perilaku sasaran dakwah agar mau menerima ajaran Islam dan mengamalkannya dalam tataran kenyataan kehidupan sehari-hari, baik yang berkaitan dengan masalah pribadi, keluarga maupun sosial kemasyarakatan, agar memperoleh kehidupan yang penuh keberkahan, kebaikan di dunia dan akhirat serta terbebas dari azab api neraka.38 D. Pengertian Musik dan Lirik
Abu Sulaiman Al-Khaby mengatakan bahwa setiap yang menimbulkan suara secara berkesinambungan dengan sesuatu dan menyusun temponya secara teratur, maka itulah yang disebut lagu menurut orng Arab. Kebanyakan bentuk dari pemisalan/sajak dari sebuah lirik dan nadzam.39
Musik adalah ilmu atau seni menyusun nada atau suara dalam urutan kombinasi dan hubungan temporal untuk menghasilkan komposisi suara yang mempunyai kesatuan dan keseimbangan, juga musik merupakan nada atau suara yang tersusun sedemikian rupa hingga mengandung irama, lagu dan keharmonisan.40 Dari pengertian di atas, lirik lagu
38 Didin Hafidhuddin, Dakwah Aktual, (Jakarta: Gema Insani Press, 1998), 78
39 Cecep Suherma, Musik Sebagai Media Dakwah (Studi Kasus Kelompok Debu) (Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2004), 2.
40 Depdikbud RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Perum
39 berarti karya sastra yang berisi curahan pribadi yang diungkapkan dengan suara yang berirama, atau juga susunan kata sebuah nyanyian. Lirik lagu merupakan kata-kata yang diiringi alat musik (instrumental). Sedangkan musik adalah bidang seni yang berhubungan deng alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik itu. Bidang musik membahas cara menggunakan instrumen musik, masing- masing alat musik mempunyai nada tertentu. Disamping itu, seni musik membahas cara membuat not, bermacam aliran musik misalnya musik vokal atau musik instrumental.41
Menurut kamus besar bahasa Indonesia, lirik lagu berarti karya sastra (puisi) yang berisi perasaan pribadi, atau juga susunan kata sebuah nyanyian.42 Masa kini, seiring dengan masuknya media elektronik ke Indonesia, masuk pula berbagai jenis musik barat, seperti pop, jazz, blues, rock, dan R&B. Demikian pula dengan musik-musik negeri India yang banyak dibawa melalui film-filmnya. Dari perkembangan ini terjadi perpaduan antara musik asing dan musik Indonesia.
Musik India mengalami perpaduan dengan musik melayu sehingga menghasilkan jenis musik dangdut. Maka, muncul pula musisi Indonesia yang beraliran pop, jazz, blues, rock, Balai Pustaka,1998), 602.
41 Ahmad Musabikh, Analisis Isi Grup Nasyid Izzatul Islam Dalam Dakwah dan Jihad, Skripsi S1 Komunikasi Penyiaran Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, (Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2006), 15.
42 Tim Penyusun Kamus Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Bina Aksara,1986), 598.
40 dan R&B. Berkembang pula jenis musik yang memadukan unsur kederahan Indonesia dengan unsur musik Barat, terutama alat-alat musiknya. Jenis musik ini sering disebut dengan musik etnis.43
Pada zaman dahulu, pada permulaan masuknya Islam ke Indonesia, para da‟i dari kalangan Walisongo menjadikan musik sebagai media dakwah. Dan ternyata efektif.
Penyampaian dakwah tidak akan sampai kepada sasarannya apabila tidak membaur dan mengakomodasi dengan perilaku, kebudayaan, dan keadaan masyarakat. Singkatnya, apa yang selalu mereka kerjakan dan mereka sukai, disanalah kita bisa menjadikannya media untuk berdakwah.44 Dengan cara di atas, mereka akan langsung menerima pesan-pesan yang disampaikan tanpa mencegah apa yang mereka sukai. Justru dengan cara seperti ini, mereka akan terasa lebih menikmati, ketimbang terpaksa.
Dalam arti sempit media dakwah dapat diartikan sebagai alat bantu dakwah, atau yang populer disebut sebagai alat peraga. Alat bantuatau media dakwah memiliki peranan atau kedudukan sebagai penunjang tercapainya tujuan dakwah.
Artinya proses dakwah tanpa adanya media tisak akan
43 http://www.docstoc.com/docs/28535421/PERKEMBANGAN-MUSIK-DI-INDONESIA-SEPERTI-MUSIK-TRADISIONAL
44 http://qultummedia.com/20080111222/info/Senandung-Cahaya-Islam-Melalui-Pop- Religi.html
41 tercapai dengan maksimal.45 Apabila media dakwah dilihat dari instrumennya, maka dapat dilihat dari empat sifat.
Menurut Drs. Slamet Muhaimin Abda yaitu yang bersifat visual, audiotif, audio visual, dan cetak.
1. Media visual yaitu alat yang dapat dioperasikan untuk kepentingan dakwah dengan melalui indera penglihatan seperti film, slide, transparansi, overhead proyektor, gambar, foto, dan lain-lain.
2. Media auditif yaitu alat-alat yang dapat dioperasikan sebagai sarana penunjang dakwah yang dapat ditangkap melalui indera pendenganran, seperti radio, tape recorder, telepon, telegram, lagu dan sebagainnya.
3. Media audio visual yaitu alat-alat dakwah yang dapat didengar juga sekaligus dapat dilihat, seperti film, televisi, video, dan sebagainya.
4. Media cetak yaitu cetakan dalam bentuk tulisan dan gambar sebagai pelangkap informasi tulisan, seperti buku, surat kabar, majalah, buletin, booklet, leaflet, dan sebagainnnya.46
Musik sebagai bagian dari seni merupakan alat komunikasi yang cukup efektif, melalui seruan aspek yang terdapat di dalamnya musik dapat mempengaruhi emosi
45 Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, 18.
46 H. Hasanuddin, Hukum Dakwah Tinjauan Aspek Hukum Dalam Berdkwah di Indonesia (Jakarta: PT. Pedoman Ilmu Jaya), 43-44.
42 orang yang menikmatinya. Musik merupakan bagian komunikasi massa yang disampaikan kepada audiens melalui aktivitas listening (mendengar), musik merupakan sumber yang mudah untuk mendapatkan kesenangan, terutama bagi anak muda. Lebih lanjut musik bisa sebagai jalan untuk berinteraksi, musik mampu mengkomunikasikan kondisi emosi dengan mudah, menggambarkan suasana hati, memacu respon emosional dari pendengar atau bisa jadi menciptakan perasaan atau
kesan emosi.
43 BAB III
BIOGRAFI TOMPI DAN GLENN FREDLY
A. Riwayat Hidup Tompi
Teuku Adifitrian atau lebih dikenal sebagai Tompi lahir di Lhokseumawe, Aceh pada 22 September 1978 , merupakan musisi jazz yang namanya sudah tidak asing lagi bagi penikmat musik jazz Indonesia. Tompi menghabiskan masa kecilnya di Aceh lalu datang ke Jakarta pertama kali pada tahun 1997 untuk melanjutkan studinya di Universitas Indonesia fakultas Kedokteran. Walaupun tompi sangat dikenal sebagai penyanyi namun ia telah menyandang gelar dokter umum dan spesialis di bidang Bedah Plastik. Perjalanan karir tompi sebagai musisi bemula dari kegiatan kampus yang selalu diikutinya disela-sela kuliah, Tompi mulai memberanikan diri untuk tampil bernyanyi.
Mulai dari sinilah olah vokalnya terus berkembang dan terbentuk melalui pertemuannya dengan beberapa nama besar di bidang seni musik dan tarik suara seperti Bertha dan Tjut Deviana. Tompi terus mendalami bakat dan hobi bernyanyi melalui berbagai sanggar tari di Aceh, dimana ia dapat mempelajari tari sambil bernyanyi dan bermain alat music gendang. Selain bernyanyi, Tompi juga mengembangkan dirinya untuk bisa mencipta lagunya sendiri. Ia mulai menciptakan beberapa lagunya sendiri di sela-sela waktu
44 senggangnya.
Tompi mendapatkan inspirasi lagu dari suasana sekitar ataupun pengalaman pribadi dari orang orang terdekatnya.
Walaupun dikenal masyarakat sebagai penyanyi jazz professional. Tompi juga tidak meninggalkan profesinya sebagai dokter begitu saja, setelah lulus dari Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia tompi kemudian menempuh spesialisasi di bidang bedah plastik. Tompi juga sempat bekerja sebagai dokter umum di IGD Rumah Sakit Koja, Tanjung Priok, lalu beralih menjadi dokter okupasi di PT National Panasonic, dan terakhir di US Embassy dan kemudian mendirikan sebuah klinik spesial untuk bedah estetik, pelayanan gigi dan kulit yang diberikan nama yang sedikit unik yaitu Beyoutiful Clinic, di daerah Jakarta Selatan.
Karirnya terus berjalan dengan mulus meskipun tompi memiliki dua profesi yang harus diemban, tapi tompi tidak sedikit mengeluh dan menjalaninya dengan professional. Saat ini pun tompi tengah di sibuknya dengan grup barunya yaitu Trio Lestari yang berisi musisi papan seperti Glenn fredly dan Sandy Sandhoro. Meski disibukkan dengan jadwal prakteknya sebagai seorang dokter namun Tompi tetap produktif berkarya menghasilkan lagu-lagu jazz terbaik.
B. Biografi Glenn Fredly
Suaranya yang bagus mengantarkan Glenn Fredly memenangkan berbagai lomba menyanyi. Ia terus berkarya
45 dan masuk sebagai penyanyi papan atas Indonesia. Pria kelahiran Jakarta, 30 September 1975 ini adalah putra daerah asal Maluku. Ia anak dari Hengky Latuihamallo dan Linda Latuihamallo.
Sejak kecil, ia sudah mencintai dunia tarik suara. Berbagai perlombaan menyanyi ia sabetnya dengan juara. Mulai menjuarai lomba menyanyi yang diadakan oleh Yayasan Musik Indonesia pada 1984, Vini Vidi Vici, hingga Cipta Pesona Bintang RCTI 1992. Namun, Glenn mengawali karier sebagai penyanyi profesional pada tahun 1995 setelah dia lulus SMA.
Saat itu dia menjadi vokalis Funk Section. Setelah bergabung tiga tahun bersama Funk Section, Glenn kemudian mencoba peruntungan dengan menjadi penyanyi solo.
Penyanyi berkulit sawo matang ini kemudian membuat album solonya dengan judul Glenn. Album itu berisi delapan 8 buah lagu.
Salah satu lagunya adalah lagu Cukup Sudah yang dibuat juga video klipnya. Selain lagu yang dikenal sebagai lagu pertama Glenn masuk dunia music itu, juga ada lagu lain seperti Kau dan Mobil Mama yang menjadi hits di Malaysia.
Produktivitas Glenn dalam mencipta lagu kembali dilanjutkan dengan munculnya album kedua diluncurkan pada tahun 2000 dengan tajuk Kembali. Album ini terdapat beberapa hits seperti Salam Bagi Sahabat dan Kasih Putih.
46 Seperti album perdananya, album ini masih bernaung di bawah Sony Music Indonesia dengan produser Aminoto Kosin. Kedua album Glenn ini dinilai belum memenuhi keinginan major label baik itu dari segi popularitas maupun penjualan. Meski demikian Glenn terus berkarya dan meluncurkan album ketiganya bertajuk Selamat Pagi, Dunia!
(2003) dengan keraguan dari pihak produser. Tak disangka album ini laris manis dan dan banyak lagu yang menjadi hits.
Lagu yang paling digemar dan sering diputar baik di televisi maupun radio adalah Januari. Lagu-lagu dalam album itu memang terlihat banyak bertema kesedihan dan patah hati.
Banyak pihak menilai inspirasi lagu itu dari kisah cinta Glenn yang kandas bersama Lucy AB Tree. Antusiasme pada album ini begitu besar dan laris di pasaran.
Hal ini sampai membuat pihak Sony Music Indonesia membuat album repackage tahun 2004, dikemas dengan bonus VCD karaoke dan Unplugged Live Performance. Album itu juga yang kemudian menjadikan Glenn dikenal sebagai penyanyi dan pencipta lagu romantis. Maka kemudian dia mendapat banyak tawaran membuat lagu pihak lain, misalnya tahun 2005 Glenn ditawari untuk membuat satu buah album sebagai soundtrack dari film baru Cinta Silver. Satu tahun kemudian Glenn mengeluarkan album lagi sebagai penghargaan dan rasa hormatnya kepada musisi-musisi terdahulu, bertajuk Aku & Wanita.
47 Pada tahun yang sama Glenn meluncurkan album ketujuh dengan judul Terang. Kemasan suguhan terbaru dari Glenn ini adalah album yang bernuansa Natal dikarenakan berbarengan dengan Natal 2006. Tahun 2007 Glenn kembali mengeluarkan album tergressnya, bertajuk Happy Sunday. Album ini diklaim sebagai wahana dalam memancarkan spirit baru memandang kehidupan secara global melalui media musik.
Pada Anugerah Musik Indonesia 2001, Glenn meraih penghargaan dalam kategori lagu terbaik dan penyanyi pria terbaik kategori musik R&B. Pada tahun 2004, Glenn ikut serta dalam album milik Erwin Gutawa bertajuk Salute to Koes Plus/Bersaudara. Dia menyanyikan dua lagu dalam album tersebut. Glenn menjadi pembimbing bagi grup vokal Pasto dalam sebuah acara pencarian bakat di Trans TV. Pasto memenangi kontes tersebut.
Pada awal tahun 2005, Glenn menciptakan lagu Kita untuk Mereka, yang didedikasikan untuk korban Tsunami di Aceh. Lagu tersebut dinyanyikan oleh kelompok bernama Indonesian Voices, terdiri dari penyanyi-penyanyi Indonesia, termasuk almarhum Gito Rollies, Harvey Malaiholo, Rio Febrian, Duta Sheila on 7, Fadly Padi, Kikan Cokelat, Ahhmad Albar, Vina Panduwinata, Baim, Delon, Tia AFI, Ruth Sahanaya, Syahrani, Ubiet, dan lain-lain. Bersama dengan Indonesian Voices, Glenn ikut menyanyikan lagu Rumah Kita dalam album Tribute untuk Ian Antono. Glenn
48 juga berkolaborasi dengan Tohpati, menyanyikan lagu Jejak Langkah.
Pada 3 April 2006, Glenn menikah dengan penyanyi Dewi Sandra yang merupakan mantan istri aktor Surya Saputra.
Pernikahan mereka sempat menjadi sorotan media sampai berhari-hari karena berlangsung secara tertutup. Pernikahan yang dihelat di Uluwatu, Bali, beberapa saat setelah Dewi bercerai ini memang menimbulkan kontroversi. Selain karena tertutup mereka juga beda agama (Glenn beragama Protestan sedangkan Dewi Sandra beragama Islam).
Dewi yang merupakan seorang mu'allaf menyatakan dirinya tetap Islam walaupun bersama Glenn. Namun, pernikahan itu tak langgeng. Glenn mengajukan gugatan cerai terhadap istrinya, melalui Pengadilan Agama Jakarta Selatan pada 12 Maret 2009. Setelah bercerai dengan Dewi Sandra, Glenn meluncurkan album terakhirnya yang bertajuk Lovelution, dia memutuskan mundur dari musik, Glenn juga berencana pindah dari Jakarta.
Rencana kepindahan Glenn tersebut dipicu oleh keinginannya untuk mengembangkan bisnisnya. Glenn mengatakan ada rumah di Maluku dan ingin kembali ke kampung asalnya. Meski lahir dan besar di Jakarta, tapi asalnya dari sana. Kabar ini kemudian memicu gosip tak sedap.
Rencana mundurnya Glenn digosipkan karena dia sedang
49 mengidap AIDS. Namun, kabar itu segera dibantahnya. Glenn mengaku tidak terkena penyakit AIDS, tetapi menderita penyakit pencernaan akut hingga pernah pingsan. Demi membuktikan bahwa dia masih sehat, pelantun Cuma Kamu ini mengadakan konser pada Sabtu, 6 Februari 2010 di Esplanade Theatre, Singapura.
Ada 14 lagu yang disiapkannya untuk menghibur para penggemarnya di negara tetangga itu. Namun, Glenn Fredly mengakui akan mundur di dunia musik yang telah membesarkan namanya itu pada tahun 2011. Di akhir tahun 2011 Glenn kembali dengan berkolaborasi bersama Ras Muhammad membawakan lagu bertajuk Tanah Perjanjian yang mengangkat skandal di Papua. Lagu ini dibagikan secara gratis lewat situs resmi RollingStone.
Album Luka, Cinta, dan Merdeka rilis di tahun berikutnya bersama band pengiring tetapnya, Bakuucakar. Ada 12 trak pada album inidengan 11 lagu buatan Glenn sendiri dan 1 lagu karya Dewi Lestari berjudul Malaikat Juga Tahu. Beberapa lagu di album ini mengangkat isu yang terjadi salah satunya seperti lagu bertajuk Jakarta yang mengangkat angkuhnya ibukota. Glenn juga merilis buku karyanya sendiri untuk merayakan 20 tahun berkarya di belantika musik Indonesia.
Pada tahun 2016, tepat di hari ulang tahun Glenn dan 30 tahun Ruth Sahanaya berkarya di belantika music Indonesia, Glenn membuat konser bertajuk Tanda Mata Glenn Fredly
50 untuk Ruth Sahanaya di Balai Sarbini. Sebagai musisi papan atas, Glenn sudah memiliki label sendiri bernama Musik Bagus yang sudah menggawangi musisi baru seperti Yura Yunita, Gilbert Pohan, dan Tiara Degrasia. Di sisi lain, Glenn ternyata sudah mendalami profesi baru sebagai produser film.
Ia pernah meng-handle film Cahaya dari Timur (2014), Filosofi Kopi (2015), dan Surat dari Praha (2016). Meski begitu dunia tarik suara tetap di hatinya. 47
C. Karya-Karya Tompi dan Glenn Fredly 1. Kumpulan Album Glenn Fredly :
a) Hidayah
Album Hidayah Glenn Fredly – Hidayah
Glenn Fredly – Glenn
Label : Royal Prima Musikindo dan Bumi Entertainment Format : Kaset dan Digital Platform
Rilis : 2016
Genre : Pop, Jazz, RnB, dan Blues
Lagu : Alfatihah (Dian Pramana Putra), Tuhan Tak Perlu
Dibela (Hafis Della MC, Kunokini, Indra Lesmana, Archipelago Choir), Damai Dijiwa (Archi Harahap), Syahadat (Dian Pramana Putra),
47 https://www.viva.co.id/siapa/read/594-glenn-fredly (di akses pada Minggu, 28 Juli 2019. Pukul 21.32.
51 Maha Rindu (Kamila), Keyakinan Hati (Nikita Willy), Hihasi (Hidup Hanya Sekali) (Teddy Adhitya, Idang Rashidi, Yance Manusama, Aldy Neo, Rayendra Sunito, Tompi), Senyuman dari Surga (Jozz Felix), Kembali PadaMu (Motif Band ft. Toto & Fathdina), Rahasia Illahi (Rieka Roslan, Iga Mawarni, Dian HP), Rayakan (Dian Panendra), Alhamdulillah (Fathdina)
b) Glenn
Gambar 3 Album Glenn
Glenn Fredly – Glenn
Label : Sony BMG Music Entertaintment Inc.
Label : Sony BMG Music Entertaintment Inc.