STANDAR KOMPETENSI
STANDAR KOMPETENSI
Memahami seluk beluk budaya masyarakat Sasak
Memahami seluk beluk budaya masyarakat Sasak
KOMPETENSI DASAR
KOMPETENSI DASAR
Mendeskripsikan upacara adat
Mendeskripsikan upacara adat yang berkembang di yang berkembang di masyarakat Gumi masyarakat Gumi Sasak Sasak
INDIKATOR
INDIKATOR
1.
1. Menjelaskan tata upacara adat kelahiran masyarakat Gumi Sasak Menjelaskan tata upacara adat kelahiran masyarakat Gumi Sasak
2.
2. Menyebutkan urutan upacara kelahiran masyarakat Gumi Sasak Menyebutkan urutan upacara kelahiran masyarakat Gumi Sasak
MATERI PELAJARAN
MATERI PELAJARAN
UP
UPACARA KELAHIRACARA KELAHIRANAN
1
1.. BBrreetteess Up
Upacacarara a brbretetes es didilalakukukakan n setsetelelah ah ususia ia kakandndungungan an tutujujuh h bubulalann de
dengngan an mamaksksud ud memembmbererikikan an kekeseselalamamatatan n kekepapada da ibibu u dadan n cacalolonn banyinya. Setelah banyi lahir, ari-arinya diperlakukan sama dengan sang banyinya. Setelah banyi lahir, ari-arinya diperlakukan sama dengan sang banyi, karena menurut mereka ari-ari adalah saudara sang banyi yang banyi, karena menurut mereka ari-ari adalah saudara sang banyi yang oleh orang-orang Sasak disebut adik-kakak, berarti bayi dan ari-arinya oleh orang-orang Sasak disebut adik-kakak, berarti bayi dan ari-arinya adalah adik-kakak.
adalah adik-kakak.
Setelah ari-ari dibersihkan kemudian di masukkan ke dalam periuk Setelah ari-ari dibersihkan kemudian di masukkan ke dalam periuk at
atau au tetempmpururunung g kekelalapa pa sesetetengngah ah tutua a yayang ng susudadah h didibubuanang g aiairnrnyaya kem
kemududiaian n diditatanam nam di di wiwilalayayah h pepeniniririsasan n yayang ng didibeberi ri tatandnda a dedengnganan gundukan tanah seperti kuburan. Sebagai batu nisannya dipergunakan gundukan tanah seperti kuburan. Sebagai batu nisannya dipergunakan bambu kecil berlubang yang diletakkan berdampingan dengan
bambu kecil berlubang yang diletakkan berdampingan dengan lekesanlekesan daun
daun sirih yang sudah digulung dan diikat dengan benang putih, pinang,sirih yang sudah digulung dan diikat dengan benang putih, pinang, kapur sirih dan rokok tradisional. Semua kelengkapan tadi ditata dalam kapur sirih dan rokok tradisional. Semua kelengkapan tadi ditata dalam rondon.
rondon. Rondon tersebut dari daun pisang yang berbentuk segi empatRondon tersebut dari daun pisang yang berbentuk segi empat menyerupai kotak.
2.
2. MeMelalahihirkrkan aan ananak k Set
Setelaelah h itu itu menmengadgadakaakan n sesasesaji ji ataatau u selaselamatmatan an melmelalualui i upaupacarcaraa tertentu yang berkaitan aktivitas kehidupan mereka sehari-hari, sebagai tertentu yang berkaitan aktivitas kehidupan mereka sehari-hari, sebagai mana halnya yang dilakukan wanita Sasak apabila melahirkan, maka mana halnya yang dilakukan wanita Sasak apabila melahirkan, maka suaminya segera mencari belian (dukun beranak) yang mengetahui seluk suaminya segera mencari belian (dukun beranak) yang mengetahui seluk beluk melahirkan tersebut.
beluk melahirkan tersebut.
Dalam melahirkan, apabila calon ibu kesulitan dalam melahirkan Dalam melahirkan, apabila calon ibu kesulitan dalam melahirkan maka belian atau dukun beranak menafsikan bahwa tingkah laku sang ibu maka belian atau dukun beranak menafsikan bahwa tingkah laku sang ibu sebelum hamil, misalnya kasar terhadap suami atau ibunya, untuk itu sebelum hamil, misalnya kasar terhadap suami atau ibunya, untuk itu diadakan upacara seperti menginjak ubun-ubun, meminum air bekas cuci diadakan upacara seperti menginjak ubun-ubun, meminum air bekas cuci tangan yang disertai dengan mantra dan sebagainya agar mempercepat tangan yang disertai dengan mantra dan sebagainya agar mempercepat kelahiran sang bayi.
kelahiran sang bayi. 3.
3. MoMolalang ng MaMalilik k Pada saat
Pada saat bayi berumur tujuh hari bayi berumur tujuh hari diadakdiadakan an upacarupacaraa molang malik molang malik (membuang sial) diperkirakan dalam
(membuang sial) diperkirakan dalam usia tersebut pusar usia tersebut pusar bayi telah gugur.bayi telah gugur. Pada kesempatan itulah sang bayi diberi nama dan diperbolehkan keluar Pada kesempatan itulah sang bayi diberi nama dan diperbolehkan keluar rumah.
rumah. Belian Belian (dukun beranak) (dukun beranak) mengoleskan sepah sirimengoleskan sepah sirih di h di atas dada atas dada dandan dahi sang bayi maupun ibunya. Di beberapa tempat di Lombok selain dahi sang bayi maupun ibunya. Di beberapa tempat di Lombok selain upa
upacara cara molmolang mang malialik dikek dikenal jnal juga upuga upacaacarara pe pedak dak apiapi yanyang g padpadaa hakikatnya bertujuan sama. Prosesi pelaksanaan pedaq api adalah :
hakikatnya bertujuan sama. Prosesi pelaksanaan pedaq api adalah : a.
a. Mem-boreh sang ibu dengan boreh yang sudah diramu atau diMem-boreh sang ibu dengan boreh yang sudah diramu atau di haluskan dan diberi doa oleh dukun beranak.
haluskan dan diberi doa oleh dukun beranak. b.
b. Setelah selesai memboreh lalu dukun menyiapkan bara api yangSetelah selesai memboreh lalu dukun menyiapkan bara api yang te
terbrbuauat t dardari i sabsabut ut kekelalap p yayang ng di di tatabuburi ri kemkemenenyayan n dadari ri dadaunun lemundi (sejenis tumbuhan pardu).
lemundi (sejenis tumbuhan pardu). c.
c. Ibu Ibu baybayi i menmenggunggunkan kan kaikain n secsecaraara berkembeng berkembeng (kai(kain n sampsampaiai batas dada) sambil menggendong bayinya dan berdiri diatas bara batas dada) sambil menggendong bayinya dan berdiri diatas bara
api dan kemudian dukun memberinya doa / mantra. api dan kemudian dukun memberinya doa / mantra.
d.
d. SeSetetelalah h dudukukun n beberarananak k atatau au bebelilian an seselelesasai i beberdrdoa oa babara ra apapii disiram dengan air bunga rampai (medak api)
disiram dengan air bunga rampai (medak api) e.
e. Kemudian sang ibuKemudian sang ibu menyembe’ menyembe’ dandan menjam-jammenjam-jam (mendoakan si(mendoakan si bayi menurut kehendak sang ibu). Hal ini dilakukan apabila tali bayi menurut kehendak sang ibu). Hal ini dilakukan apabila tali pusar sang bayi sudah kering dan terlepas dari pusarnya.
pusar sang bayi sudah kering dan terlepas dari pusarnya. Pa
Pada da sasaat at ititu u jujuga ga didiadadakakan an upupacacarara a tuturun run tatananah h (t(tururun un gumgumi)i) den
dengan gan menmenurunurunkan kan baybayi i tertersebusebut t sebasebanynyak ak tujtujuh uh kalkali i ke ke atas atas tantanah.ah. Be
Bertrtepepatatan an dedengngan an inini i jujuga ga didiadadakaakan n pempembeberirian an namnama a papada da si si babayiyi.. Un
Untutuk k babayi yi peperemrempupuan an didituturunrunkakan n bibilalamamana na teterdardapapat t alalatat nyesek nyesek (m
(menenenenunun) ) dan dan ununtutuk k babayi yi lalakiki-l-lakaki i diditutururunknkan an bibilamlamanana a teterdrdapapatat tenggele/bajak
tenggele/bajak (al(alat at perpertantanianian). ). UmuUmumnymnya a dibdibebeeberapa rapa temtempatpat, , si si baybayii yan
yang g melmelangangsungsungkan kan upaupacara cara pedpedaq aq api api digdigendendong ong memmemakaakai i umbumbaqaq (le
(lempompot). t). BilBila a baybayinyinya a perperempempuan uan makmaka a yanyang g dipdipakaakai i adaadalah lah umbumbaqaq yang dipakai milik ayah, sedangkan jika laki-laki maka yang dipakai yang dipakai milik ayah, sedangkan jika laki-laki maka yang dipakai adalah umbaq milik ibunya.
adalah umbaq milik ibunya.
Bagi orang Sasak, pusar si bayi yang sudah jatuh disimpan dan Bagi orang Sasak, pusar si bayi yang sudah jatuh disimpan dan di
dibubungngkukus s dedengngan an kakain in puputitih h dadan n kemkemududiaian n dimdimasasukukkakan n ke ke dadalalamm tabung perak atau kuningan untuk dijadikan azimat. Selain itu air bekas tabung perak atau kuningan untuk dijadikan azimat. Selain itu air bekas siraman pusar bisa dijadikan obat apabila si anak sakit mata.
siraman pusar bisa dijadikan obat apabila si anak sakit mata. 4
4.. NNgguurriissanangg
Upacara ini sangat penting artinya bagi sebuah keluarga, rambut Upacara ini sangat penting artinya bagi sebuah keluarga, rambut yang di bawa dari dalam kandungan di sebut bulu panas, maka harus yang di bawa dari dalam kandungan di sebut bulu panas, maka harus dihilangkan. Untuk itu masyarakat Sasak melakukan selamatan, doa atau dihilangkan. Untuk itu masyarakat Sasak melakukan selamatan, doa atau up
upacacara ara sesedederhrhanana a yayang ng didisesebubut t ngngururisisanang. g. PaPada da upupacacarara a inini i pipihahak k keluarga mengundang para tokoh agama, tokoh masyarakat, dan tokoh keluarga mengundang para tokoh agama, tokoh masyarakat, dan tokoh adat untuk membacakan selakaran yang terdiri dari untaian do’a dan adat untuk membacakan selakaran yang terdiri dari untaian do’a dan Shalawat Nabi.
Shalawat Nabi. Bi
Biasaasanynya a seseoraorang ng lalakiki-l-lakaki i atatau au ayayahahnynya a memengnggengendodong ng babayiyi te
se
sedadang ng memembmbacaacakakan n seselalakakaran ran serserta masita masing ng –m–masasining g yayang ng hahadidir r mem
memotootong ng sedisedikit kit rambrambut ut sansang g baybayi i dengdengan an guntgunting ing yanyang g dirdirendendamam dalam air bunga. Pada upacara ini dikenakan sabuk pemalik yakni alat dalam air bunga. Pada upacara ini dikenakan sabuk pemalik yakni alat yang dipergunakan untuk menggendong si bayi. Sabuk pemalik dianggap yang dipergunakan untuk menggendong si bayi. Sabuk pemalik dianggap keramat karena proses pembuatan dan penyimpanannya berdo’a.
keramat karena proses pembuatan dan penyimpanannya berdo’a. Upa
Upacarcara a ngungurisrisang ang biabiasansanya ya diadiadakadakan n secasecara ra besabesar-r-besbesaran aran dandan diiku
diikuti dengan ti dengan upacara bekekah yaitu memotonupacara bekekah yaitu memotong g hewan kurban di hewan kurban di sebutsebut begawe kekah. Sering kali terkadang pelaksanaan bekuris agak mundur begawe kekah. Sering kali terkadang pelaksanaan bekuris agak mundur karena terkait dengan finansial. Namun jika tidak mampu cukup pergi ke karena terkait dengan finansial. Namun jika tidak mampu cukup pergi ke dukun beranak yang
dukun beranak yang telatelah h membamembantu kelahiranntu kelahirannya. Dalam hal nya. Dalam hal ini cukupini cukup mengantar sesaji (andang-andang) dan sabuk katik (sejenis umbak tepi mengantar sesaji (andang-andang) dan sabuk katik (sejenis umbak tepi b
bererukuukuran ran kekecicil l dedengngan an bebentntuk uk mamasisih h bebersrsamambubungng). ). SaSabubuk k keketitiq q didi masyarakat Sasak disebut Lempot puset atau sabuk kuning.
masyarakat Sasak disebut Lempot puset atau sabuk kuning.
Beberapa kelompok masyarakat ada yang melaksanakan upacara Beberapa kelompok masyarakat ada yang melaksanakan upacara ngurisang di pedewaq atau kemaliq (ritual waktu telu) disebut begawe ngurisang di pedewaq atau kemaliq (ritual waktu telu) disebut begawe rasu
rasul. l. SebSebeluelum m upaupacarcara a ngungurisrisang ang dimdimulaulai i terterleblebih ih dahdahulu ulu dibdibuatuatkankan umb
umbaq aq komkombonbong g yaiyaitu tu umbumbaq aq yanyang g rumrumbaibainya nya tidtidak ak teterdaprdapat at ikaikatantan kepeng bolong (uang logam China). Jika terdapat ikatan pada rumbainya kepeng bolong (uang logam China). Jika terdapat ikatan pada rumbainya ma
maka ka umumbabaq q tetersrsebebut ut didipepergrgununakakan an papada da upupacacarara a ngngayayu-u-ayayu u didi masyarakat Sasak.
masyarakat Sasak.
Tenun umbaq kombong dibuat oleh ibu atau nenek yang dipandang Tenun umbaq kombong dibuat oleh ibu atau nenek yang dipandang memiliki kemampuan secara spiritual dan tidak dalam keadaan kotor. memiliki kemampuan secara spiritual dan tidak dalam keadaan kotor. Jika tid
Jika tidak memilak memiliki kemamiki kemampuan dapat mepuan dapat mendatanndatangkan gkan bencanbencana bagi sia bagi si penenun.
penenun. 5
N
Nyyununatatanang g (K(Khihittanananan) ) sesellaiain n mmererupupakakan an acacarara a adadatat, , jujugaga me
merurupapakakan n acacarara a kekeagagamamaaaan n dadalalam m hahal l inini i teterkrkenenal al dedengngan an nanamama ““nyunatang”nyunatang”. Pada umumnya suku Sasak memeluk agama Islam yang. Pada umumnya suku Sasak memeluk agama Islam yang da
dalalam m ajajaraarannnnuyuya a didipeperirintntahahkan kan babagi gi ananak ak lalakiki-l-lakaki i ununtutuk k didikhkhititanan (( nyunatang). Dalamnyunatang). Dalam nyunatang nyunatang terjadi pertalian antara nilai-nilai agamaterjadi pertalian antara nilai-nilai agama Islam dengan Tradisi lama yang berkembang dalam suku Sasak, sehingga Islam dengan Tradisi lama yang berkembang dalam suku Sasak, sehingga diadakan pada
diadakan pada bulan Maulid bulan Maulid nabi besar nabi besar Muhammad SAMuhammad SAWW. Anak laki-laki. Anak laki-laki yang akan dikhitan bisanya berumur lima tahun atau tujuh tahun, namun yang akan dikhitan bisanya berumur lima tahun atau tujuh tahun, namun dalam prakteknya anak-anak berumur empat tahun pun dikhitan. Dalam dalam prakteknya anak-anak berumur empat tahun pun dikhitan. Dalam upacara
upacara nyunatang nyunatang ada beberapa hal yang harus dilakukan :ada beberapa hal yang harus dilakukan : a.
a. MeMenjnjelelanang Ng Nyuyunanatatangng
Upacara adat nyunatang adalah salah satu upacara yang sangat Upacara adat nyunatang adalah salah satu upacara yang sangat p
penentiting ng babagi gi mamasysyararakaakat t SaSasasak k yayang ng seselalalu lu didipepeststakakan an yayangng disebut
disebut begawe.begawe. Dalam prosesi begawe ini banyak sekali dilaluiDalam prosesi begawe ini banyak sekali dilalui berbagai macam acara seperti pergi membersihkan beras ke mata berbagai macam acara seperti pergi membersihkan beras ke mata
ai
air r yayang ng didiiririningi gi dedengngan an bubunynyi-i-bubunynyiaian n mumusisik k trtradadisisioionanall gendang belek atau gamelan.
gendang belek atau gamelan. b.
b. PelPelaksaaksanaanaan n NyuNyunatnatangang Se
Sehahari ri sesebebellum um pepellakaksasananaan an nynyununatatanang g ttererlelebibih h dadahuhululu diambilkan air kemaliq untuk disiram ke ujung kemaluan yang diambilkan air kemaliq untuk disiram ke ujung kemaluan yang akan dipotong , biasanya diiringi dengan bunyi-bunyian. Proses akan dipotong , biasanya diiringi dengan bunyi-bunyian. Proses
penyiraman dan pemandian dilangsungkan pada tengah malam. penyiraman dan pemandian dilangsungkan pada tengah malam.
Pad
Pada a keekeesokasokan n hariharinya nya untuntuk uk menmenyenyenangkangkan an anaanak k yanyang g akaakann disunat maka anak tersebut diarak dengan praja (kuda/singa kayu) disunat maka anak tersebut diarak dengan praja (kuda/singa kayu) yan
yang g diidiirinringi gi dendengan gan musmusik ik dan dan romrombonbongan gan yanyang g berberpakpakaiaaiann adat.
adat.
Anak yang akan dikhitan dibawa ketempat penyunatan (sepekat). Anak yang akan dikhitan dibawa ketempat penyunatan (sepekat). Set
Setelaelah h disdisunaunat t segesegera ra didiobaobati, ti, untuntuk uk menmenguragurangi ngi penpendcadcaraharahan n padpadaa bekas sunatan, ditaburi bulu kucing yang dicampur dengan kuning telur, bekas sunatan, ditaburi bulu kucing yang dicampur dengan kuning telur, supaya lekas kering ditaburi dengan batu karang yang telah ditumbuk supaya lekas kering ditaburi dengan batu karang yang telah ditumbuk halus.
halus. Pad
Pada a masmasyaryarakaakat t SasaSasak, upacak, upacara nyunara nyunatantang g dildilaksaaksanakanakan n padpadaa hari Kamis sebagai puncak acara dalam bulan Maulid. Hal ini dikaitkan hari Kamis sebagai puncak acara dalam bulan Maulid. Hal ini dikaitkan dengan kelahiran seorang Rasul pembawa agama Islam. Kegiatan ini dengan kelahiran seorang Rasul pembawa agama Islam. Kegiatan ini berma
bermakna kna simbosimbolis atas lis atas pengakpengakuan, pembentukan dan uan, pembentukan dan pembipembinaan naan dalamdalam fas
fase e awaawal l untuntuk uk menmenjadjadi i seoseorang rang musmuslimlim. . OleOleh h karekarena na ititu, u, didiyakyakiniini sangat tepat upacara nyunatang dirangkaikan dengan peringatan akhir sangat tepat upacara nyunatang dirangkaikan dengan peringatan akhir kelahiran Nabi.
kelahiran Nabi.
Kemudian, untuk keperluan nyunatang dibuatkan pepaosan yaitu Kemudian, untuk keperluan nyunatang dibuatkan pepaosan yaitu balai yang dihias sebagaui tempat duduk undangan yang melambangkan balai yang dihias sebagaui tempat duduk undangan yang melambangkan
de
derarajajat t upupacacarara a reresmsmii. . UnUntutuk k memengnghihias as tetempmpat at pepepapaososan an seseriringng digunakan kereng kemaliq (kain yang disucikan ), sedangkan petugas digunakan kereng kemaliq (kain yang disucikan ), sedangkan petugas yang disuruh membuat pepaosan adalah seorang nyaka dan mantri yang yang disuruh membuat pepaosan adalah seorang nyaka dan mantri yang didatangkan dari berbagai kampung. Bagi anak-anak Sasak yang akan didatangkan dari berbagai kampung. Bagi anak-anak Sasak yang akan dikhi
dikhitan dihatan diharuskan memaruskan memakai kerenkai kereng yang khusus dig yang khusus ditenun tenun pada bulanpada bulan Rabiul
Rabiul AAwal.wal.
AKTIVITAS SISWA AKTIVITAS SISWA
N
NOO PPEERRTTAANNYYAAAAAANN JJAAWWAABBAANN 1
1 Sebutkan tata urutan upacara kelahiranSebutkan tata urutan upacara kelahiran masyarakat Sasak !
masyarakat Sasak ! 2
2 Apa yang dimaksud dengan beretes..?Apa yang dimaksud dengan beretes..? 3
3 TulislTulislah proses ah proses melahirkan cara Sasak...!melahirkan cara Sasak...! 4
4 Apa yang dimaksud dengan Ngurisan..?Apa yang dimaksud dengan Ngurisan..?
A.
A. UJI KOMPETENSIUJI KOMPETENSI
Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas ! Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas ! 1.
1. Ngurisan adalah Ngurisan adalah !! 2.
2. Apa yang dimaksud dengan Molang –Malik ?Apa yang dimaksud dengan Molang –Malik ? 3.
3. Apa yang dimaksud dengan Nyunatang ?Apa yang dimaksud dengan Nyunatang ? 4.
4. Sebutkan tata urutan Molang Malik !Sebutkan tata urutan Molang Malik ! 5.
5. Kapan acara beretes itu dilaksanakan !Kapan acara beretes itu dilaksanakan !
Napi makne pituah niki
Napi makne pituah niki
Orang yang bakti kepada guru
Orang yang bakti kepada guru
Mendapat faidah hikmat yang baru
Mendapat faidah hikmat yang baru
Tidak terduga lebih dahulu
Tidak terduga lebih dahulu
Memang Allah pemberi selalu
Memang Allah pemberi selalu