SEJARAH SASAK

MATERI PELAJARAN

MASUKNYA AGAMA ISLAM di GUMI SASAK

STANDAR KOMPETENSI

Memahami seluk beluk masuknya dan berkembangnya Agama Islam di Gumi

Sasak Lombok

KOMPETENSI DASAR

•

• MenMendeskdeskripripsiksikan an masmasuk uk dan dan berberkemkembanbangnygnya a AgaAgama ma IslIslam am di di GumGumii

Sasak

INDIKATOR

1. Menyebutkan nama-nama penyebar Agama Islam di Gumi Sasak Menyebutkan nama-nama penyebar Agama Islam di Gumi Sasak

2. MenMendeskdeskripripsiksikan an masmasuk uk dan dan berkberkembembangangnya Agamnya Agama a IslIslam am di di GumGumii

Sasak

3. MenMenjeljelaskaaskan n penpenyebyebaran aran agaagama ma IslIslam am di di bebbeberaerapa pa temtempat pat di di GumGumii

Sasak

Al Qur’an yang terbawa saat Al Qur’an yang terbawa saat

(H.Lalu Lukman, 2005)

(H.Lalu Lukman, 2005). Sejak abad ke 13 Masehi Labuan Lombok . Sejak abad ke 13 Masehi Labuan Lombok ban

banyak yak dikdikunjunjungungi i para para pedpedagaagang ng yanyang g berberasaasal l dardari i PalPalembembangang, , BanBantenten,, Gr

Gresiesik k dadan n SuSulalaweswesi. i. DeDengngan an demdemikikiaian n agagamama a IslIslam am mumulalai i memerasrasukiuki Lombok. Mula-mula kedatangan mereka untuk berdagang, kemudian banyak Lombok. Mula-mula kedatangan mereka untuk berdagang, kemudian banyak di

dianantatara ra memerereka ka yayang ng bebertrtemempapat t titingnggagal l memenenetap tap babahkahkan n memendndiririkikanan perkampungan-perkampungan. Sampai sekarang pun masih dapat kita lihat perkampungan-perkampungan. Sampai sekarang pun masih dapat kita lihat be

bekakas-bs-bekekasasnynya a sepsepererti ti peperkarkampmpunungagan n BuBugigis s di di LaLabubuan an LoLombmbokok. . PaParara pendatang dengan suku Sasak mengadakan hubungan. Dalam hubungan itu pendatang dengan suku Sasak mengadakan hubungan. Dalam hubungan itu timbul rasa saling hormat menghormati dan harga menghargai. Dengan sadar timbul rasa saling hormat menghormati dan harga menghargai. Dengan sadar atau tidak sadar terjadilah ambil mengambil dan pengaruh mempengaruhi atau tidak sadar terjadilah ambil mengambil dan pengaruh mempengaruhi dalam berbagai bidang seperti budaya dan agama. Yang dianggap baik dan dalam berbagai bidang seperti budaya dan agama. Yang dianggap baik dan cocok diterima sedangkan yang tidak cocok ditinggalkan.

cocok diterima sedangkan yang tidak cocok ditinggalkan.

Labuan Lombok sebagai pelabuan dagang disinggahi para pelaut dan Labuan Lombok sebagai pelabuan dagang disinggahi para pelaut dan saudagar muslim dari Jawa dan mulailah timbul bandar-bandar tempat para saudagar muslim dari Jawa dan mulailah timbul bandar-bandar tempat para pedagang sehingga semakin ramai.

pedagang sehingga semakin ramai. (T

(Tawaawalinlinudduddin in HarHaris, is, HS, HS, 2002002)2), , mmenenjejelalaskskan an memelalalului i sasalulurarann p

pererdadagagangngan an tetersrsebebut ut ttererbabawa wa pupulla a kikittabab-k-kititab ab kekesususasattereraaaan n yyanangg bernafaskan agama Islam seperti Roman Yusuf, Serat menak. Selain itu juga, bernafaskan agama Islam seperti Roman Yusuf, Serat menak. Selain itu juga, Al Qur’an terbawa oleh para pedagang untuk mengaji di tempatnya Al Qur’an terbawa oleh para pedagang untuk mengaji di tempatnya masing-masing.

masing. (T

(Tawalinuddin, HS, awalinuddin, HS, 2002).2002). Ketika berkembang pesatnya perdaganganKetika berkembang pesatnya perdagangan rempah-rempah, di Bali dan Lombok sudah berkembang perdagangan sarung rempah-rempah, di Bali dan Lombok sudah berkembang perdagangan sarung ya

yang ng didianangkgkut ut ololeh eh kakapapal-l-kakapapal l dadari ri GrGresesikik.. .. MeMenunururut t WWisisseseliliusus kemung

kemungkinan besakinan besar bahwa sejar bahwa sejak abad k abad ke-14, pedke-14, pedagang-agang-pedagapedagang muslimng muslim telah melakukan pelayaran dan perdagangan di sepanjang Pantai Utara Pulau telah melakukan pelayaran dan perdagangan di sepanjang Pantai Utara Pulau Jawa, Selat

Jawa, Selat Madura Madura Pesisir TPesisir Timur pulau imur pulau Lombok, pulau-pulau Lombok, pulau-pulau Sunda KecilSunda Kecil sampai ke Maluku.

Dengan demikian penyebaran agama Islam di pulau Lombok melalui Dengan demikian penyebaran agama Islam di pulau Lombok melalui perdagangan, perkawinan, dan juga melalui seni sastra, ukir, pewayangan perdagangan, perkawinan, dan juga melalui seni sastra, ukir, pewayangan

dan lain-lain. dan lain-lain.

TUGAS INDIVIDU

Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas ! Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !

NOO PPEERRTTAANNYYAAAANN JJAAWWAABBAANN

1 SeSebubuttkakan n dadaererahah-d-daeaerarah h yyanang g dadattanangg berkunjung ke Labuan Lombok

berkunjung ke Labuan Lombok 2

2 MelalMelalui apa ui apa saja pesaja penyebanyebaran agamran agama Islama Islam di sebarkan, sebutkan !

di sebarkan, sebutkan ! 3

3 Dari daerah manakah para pedagang datangDari daerah manakah para pedagang datang untuk menyebarkan agama Islam di pulau untuk menyebarkan agama Islam di pulau Lombok ?

Lombok ? A.

A. Masuk dan BeMasuk dan Berkembrkembangnya angnya Agama IslAgama Islamam

(Tawalinuddin HS, 2002)

(Tawalinuddin HS, 2002). Agama Islam masuk di Bumi Selaparang. Agama Islam masuk di Bumi Selaparang tid

tidak ak lamlama a setsetelaelah h runruntuhtuhnya nya kerkerajaajaan an MajMajapaapahit hit karkarena ena padpada a wakwaktu tu ituitu suda

sudah h ada ada pedpedaganagang-pg-pedaedagangang g musmuslim lim yanyang g berbermukmukim im dan dan berbernianiaga ga didi Lomb

Lombok ok kemkemudiudian an mermereka eka menmenyebyebarkarkan an agamagamanyanya. a. BukBukti ti yanyang g palpalinging eksplisit menjelaskan kedatangan Islam di Lombok adalah Babat Lombok eksplisit menjelaskan kedatangan Islam di Lombok adalah Babat Lombok yang menjelaskan bahwa ”Sunan Ratu Giri memerintahkan raja-raja Jawa yang menjelaskan bahwa ”Sunan Ratu Giri memerintahkan raja-raja Jawa Timur dan Palembang untuk menyebarkan Islam ke Indonesia Bagian Utara Timur dan Palembang untuk menyebarkan Islam ke Indonesia Bagian Utara yaitu

yaitu 1.

1. Lemboe Lemboe MangkuMangkurat derat dengan pasngan pasukannyukannya dikia dikirim ke rim ke BanjaBanjar r 2.

2. Datu BanDatu Bandan dikidan dikirim ke Makarim ke Makasarsar, T, Tidore, Sidore, Seram, Seeram, Selayalayar r 3.

3. AnaAnak Laki-Lk Laki-Laki Raja Panaki Raja Pangerageran n PerPerapeapen n berberlaylayar ke ar ke BalBali, Lombi, Lombok, danok, dan Sumbawa

Men

Menuruurut t FaiFaillelle, , setsetelaelah h turturun un dardari i kapkapal, al, pasupasukan kan pangpangeraeran n PraPrapenpen men

mendaradarat, t, RajRaja a LomLombok bok dendengan gan sukasukarelrela a memmemelueluk k AgamAgama a IslIslam am tettetapiapi raky

rakyatnatnya ya tettetap ap menmenolaolak k sehsehingingga ga terterjadjadi i peppeperanerangan gan yanyang g dimdimenaenangkngkanan oleh pihak Islam.

oleh pihak Islam. Pe

Pendndapapat at lalain in mmenenyeyebubutktkan an babahwhwa a RaRaja ja LoLombmbok ok awawal al mumulalanynyaa men

menolaolak k kedkedataatangan ngan IslIslam, am, namnamun un setsetelaelah h PanPangergeran an PraPrapen pen menmenjeljelaskaaskann maksudnya yaitu untuk menyampaikan misi suci dengan cara damai maka maksudnya yaitu untuk menyampaikan misi suci dengan cara damai maka beliaupun diterima dengan baik, tetapi karena hasutan rakyatnya kemudian beliaupun diterima dengan baik, tetapi karena hasutan rakyatnya kemudian Raja Lombok ingkar janji dan mempersiapkan pasukan sehingga terjadilah Raja Lombok ingkar janji dan mempersiapkan pasukan sehingga terjadilah peperangan. Dalam peperangan itu, Raja Lombok terdesak dan melarikan peperangan. Dalam peperangan itu, Raja Lombok terdesak dan melarikan

diri ri tetetatapi pi mamalalang ng babagi gi raraja ja yayang ng didikekejajar r ololeh eh JaJayayalelengngkakara ra lalalu lu bebeliliauau dib

dibawa awa menmenghaghadap dap ke ke PanPangergeran an PerPerapeapen. n. BelBeliau iau kemkemudiudian an diadiampumpuni ni dandan me

mengngucucapapkakan n dudua a kakalilimamah h sysyahahadadat at sesertrta a didikhkhititan. an. MaMasjsjididpun pun segsegereraa dibangun sedangkan Pura, Meru, Babi, dan Sanggah dimusnahkan. Seluruh dibangun sedangkan Pura, Meru, Babi, dan Sanggah dimusnahkan. Seluruh rakyat diislamkan dan dikhitan kecuali kaum wanita penghitanannya ditunda rakyat diislamkan dan dikhitan kecuali kaum wanita penghitanannya ditunda atas permintaan Syahbandar Lombok.

atas permintaan Syahbandar Lombok.

Setelah berhasil mengislamkan Raja Lombok, Sunan Perapen dengan Setelah berhasil mengislamkan Raja Lombok, Sunan Perapen dengan pasuka

pasukannya nnya mengimengislamkaslamkan n kedatukedatuan-kedan-kedatuan atuan lainnlainnya ya sepertseperti i PejanPejanggik,ggik, Langko, Parwa, Sarwadadi

Langko, Parwa, Sarwadadi, Bayan, S, Bayan, Sokong dan Sasak okong dan Sasak (Lombok Utara). (Lombok Utara). HalHal ini memiliki bukti-bukti adanya tinggalan arkeologi seperti mesjid-mesjid ini memiliki bukti-bukti adanya tinggalan arkeologi seperti mesjid-mesjid tua, makam-makam kuno dan sebagainya. Dalam mengislamkan tua, makam-makam kuno dan sebagainya. Dalam mengislamkan kedatuan-kedatuan lainnya, sebagiannya masuk Islam dengan sukarela sebagian lagi kedatuan lainnya, sebagiannya masuk Islam dengan sukarela sebagian lagi masuk Islam dengan cara kekerasan seperti di Parigi dan Sarwadadi. Setelah masuk Islam dengan cara kekerasan seperti di Parigi dan Sarwadadi. Setelah it

itu u bebebeberarapa pa tatahuhun n kemkemududiaian n seselulururuh h LomLombok bok memememeluluk k agagamama a IsIslamlam,, kecuali Pajarakan dan Pengantap.

kecuali Pajarakan dan Pengantap. TUGAS KELOMPOK

TUGAS KELOMPOK

Diskusikan bersama teman kelompokmu soal-soal di bawah ini ! Diskusikan bersama teman kelompokmu soal-soal di bawah ini !

2. Agama Agama Islam Islam masuk masuk ke Lomke Lombok dbok dibawa ibawa oleh oleh siapa siapa ?? 3.

3. Apa tuApa tujuan djuan dan makan maksud Sunasud Sunan Prapn Prapen dataen datang ke Lng ke Lombok ombok ?? 4.

4. Apa yan g dilakApa yan g dilakukan Sunukan Sunan Prapean Prapen terhadn terhadap masyap masyaraarakat Lomkat Lombok yanbok yangg tidak mau memeluk Agama Islam ?

tidak mau memeluk Agama Islam ? 5.

5. SebutSebutkan 2 (dua) bukan 2 (dua) bukti bahkti bahwa Islam twa Islam telah beelah berkembarkembang di Pulng di Pulau Lombok au Lombok !!

B. Sunan Sunan Prapen Prapen KembKembali kali ke Lome Lombok bok

Tawalinuddin Haris, awalinuddin Haris, HS. 2002HS. 2002. Sesuai dengan misi yang diemban dari. Sesuai dengan misi yang diemban dari Ratu Sunan Giri, maka setelah mengislamkan kerajaan-kerajaan lainnya di Ratu Sunan Giri, maka setelah mengislamkan kerajaan-kerajaan lainnya di pu

pulalau u LomLombobok, k, mamaka ka SuSunanan n PraPrapepen n memelalanjnjututkakan n pepenynyebebararan an IslIslam am keke Sumbawa, Dompu dan Bima. Sepeninggal Sunan Perapen, keadaan agama Sumbawa, Dompu dan Bima. Sepeninggal Sunan Perapen, keadaan agama Isl

Islam am di di LombLombok ok sansangat gat menmenyedyedihkihkan an karekarena na kaum kaum wanwanitaitanya nya menmenolaolak k memeluk agama yang baru itu. Hal ini sangatlah beralasan karena masih memeluk agama yang baru itu. Hal ini sangatlah beralasan karena masih kuatnya pengaruh agama sebelumnya dan juga adanya pengaruh dari Karang kuatnya pengaruh agama sebelumnya dan juga adanya pengaruh dari Karang Asem di Bali sebagai kerajaan yang kuat dan tangguh.

Asem di Bali sebagai kerajaan yang kuat dan tangguh. Ti

Timbulmbulnya permasalahan ini nya permasalahan ini kemudikemudian an Sunan Prapen kembali lagi Sunan Prapen kembali lagi dandan mendarat di Lombok melalui Sugian untuk menyerang penduduk yang masih mendarat di Lombok melalui Sugian untuk menyerang penduduk yang masih ka

kaffiirr. . ((MeMenunururut t VVan an deder r KrKraaaan)n), , dadalam lam pepenynyereranangagan ini pn ini pendendududuk uk Lombok terpecah menjadi 3 (tiga) bagian yaitu ;

Lombok terpecah menjadi 3 (tiga) bagian yaitu ; 1.

1. KelomKelompok yanpok yang melag melarikan dirikan diri dan meri dan mengungsi ngungsi ke gununke gunung-gunug-gunung masuk ng masuk hutan dikenal dengan Orang Boda,

hutan dikenal dengan Orang Boda, 2.

2. KelomKelompok yang tapok yang takluk dan masuk Islkluk dan masuk Islam dikenam dikenal sebagai Wal sebagai Waktu Limaktu Lima,a, 3.

3. Kelompok yang hanya takluk di bawah kekuasaan Sunan Perapen dikenalKelompok yang hanya takluk di bawah kekuasaan Sunan Perapen dikenal sebagai Penganut Wetu Telu.

sebagai Penganut Wetu Telu. (Men

(Menuruurut t de de GraGraaf),af), renrencancana a SunSunan an PerPerapeapen n untuntuk uk menmengisgislamlamkankan Pulau Bali

Pulau Bali terpakterpaksa sa ditunditunda da karena mendapat perlawakarena mendapat perlawanan nan dari Dewa Agungdari Dewa Agung Gelgel yaitu Dewa Agung Batu Renggong yang pada pertengahan abad Gelgel yaitu Dewa Agung Batu Renggong yang pada pertengahan abad ke-16 berusaha membendung penyebaran Agama Islam yang dilakukan oleh 16 berusaha membendung penyebaran Agama Islam yang dilakukan oleh

orang-orang Jawa dari arah barat maupun orang-orang Makasar dari arah orang-orang Jawa dari arah barat maupun orang-orang Makasar dari arah Timur. Oleh sebab itu, pengaruh Kerajaan Gelgel di bagian barat Pulau Timur. Oleh sebab itu, pengaruh Kerajaan Gelgel di bagian barat Pulau Lom

Lombobok k yayang ng bebesasar r sehsehiningggga a SuSunanan n PrPrapapen en memendandararat t di di papantntai ai titimumur r (Labuan Lombok).

(Labuan Lombok).

1.. PPeennyyeebbaarraan n IIssllaam m ddi i BBaayyaann

(Pa

(Pangangarsarsa, , 1991992,)2,) MeMenynyebebututkakan n babahwhwa a sesekikitatar r ababad ad keke-1-16,6, penyebaran agama Islam juga masuk melalui pantai utara Bayan dan dari penyebaran agama Islam juga masuk melalui pantai utara Bayan dan dari arah barat sekitar Tanjung. Pembawanya adalah seorang syekh dari Arab arah barat sekitar Tanjung. Pembawanya adalah seorang syekh dari Arab Saudi bernama Nurul Rasyid dengan gelar sufinya Gaoz Abdul Razak. Saudi bernama Nurul Rasyid dengan gelar sufinya Gaoz Abdul Razak. ((Menurut Zaelani)Menurut Zaelani), makamnya terletak di Kuranji di sebuah desa pantai, makamnya terletak di Kuranji di sebuah desa pantai barat daya Lombok. Gaoz Abdul Razak mendarat di Lombok bagian

barat daya Lombok. Gaoz Abdul Razak mendarat di Lombok bagian utarautara yang disebut dengan Bayan. Ia pun menetap dan berdakwah di sana yang disebut dengan Bayan. Ia pun menetap dan berdakwah di sana me

mengngawawinini i DeDendnda a BuBulalan n yayang ng memelalahihirkrkan an seseororanang g ananak ak bebernrnamamaa Zulka

Zulkarnaen. rnaen. KeturKeturunan unan inilinilah ah yang yang menjadmenjadi i cikal cikal bakal bakal raja-rraja-rajaaja Se

Selalapapararangng. . KeKemumudidian an GaGaoz oz AbAbdudul l RaRazazak k memengngawawinini i lalagi gi DeDendndaa Is

Islamlamiyiyah ah yayang ng memelalahihirkrkan an DeDendnda a QoQomamaririah ah yayang ng popopulpuler er dedengnganan sebutan Dewi Anjani.

sebutan Dewi Anjani.

Kompleks Mesjid Bayan Kompleks Mesjid Bayan

Berita lain menyebutkan, Sunan pengging, pengikut Sunan Kalijaga Berita lain menyebutkan, Sunan pengging, pengikut Sunan Kalijaga dat

datang ke Lomboang ke Lombok pada tahun 164k pada tahun 1640 untuk 0 untuk menmenyiyiarkaarkanagnagama Islaama Islamm (sufi). Ia kawin dengan putri dari kerajaan

(sufi). Ia kawin dengan putri dari kerajaan

Parwa sehinggga meninmbulkan kekecewaan raja Goa. Selanjutnya, raja Parwa sehinggga meninmbulkan kekecewaan raja Goa. Selanjutnya, raja Goa

Goa memendudnduduki uki LomLombok bok padpada a tahtahun un 1641640. 0. SunSunan an PenPenggigging ng terterkenkenalal dengan nama Pangeran Mangkubumi lari ke Bayan. Salah satu bukti yang dengan nama Pangeran Mangkubumi lari ke Bayan. Salah satu bukti yang dap

dapat at dijdijadiadikan kan sebsebagaagai i kajkajian ian tententantang g awaawal l penypenyebaebaran ran agamagama a IslIslamam adalah Mesjid Kuno Bayan Beleq.

adalah Mesjid Kuno Bayan Beleq. 2

2.. IIssllaam m ddi i PPuujjuutt

(H. . UsUsri ri InIndadah h HaHandndayayanani, i, 20200404)), , toktokoh oh leglegendendariaris s penpenyebyebar ar Aga

Agama ma IslIslam am adaadalah lah WWalali i NyaNyatoktok. . DalDalam am tratradisi disi lislisan an WWali ali NyNyatoatok k dikenal sebagai penyebar Agama Islam di Lombok Bagian Selatan dan dikenal sebagai penyebar Agama Islam di Lombok Bagian Selatan dan se

sekikitatarnrnyaya. . NaNama ma lalain in WWalali i NyNyatatok ok adadalalah ah SaSayiyid d AlAli i atatau au SaSayiyidd Abdurrahman.

Abdurrahman. Say

Sayang ang sekasekali li padpada a batbatu u nisnisannannya ya titidak dak ada ada insinskrikripsi psi yanyangg meny

menyebut nama ebut nama tokoh meskipun dari tokoh meskipun dari segi tipologi tergolsegi tipologi tergolong ong tua. Mesjidtua. Mesjid di Rembitan sering

di Rembitan sering dikaitkan dengan tokoh Waldikaitkan dengan tokoh Wali Nyatok. Salah si Nyatok. Salah satu buktiatu bukti ya

yang ng papaliling ng kokonknkririt t adadalalah ah MaMasjsjid id kukuno no ReRembmbititanan. . BaBangngununan an ininii merupakan prototipe mesjid-mesjid tua. Secara kronologis diperkirakan merupakan prototipe mesjid-mesjid tua. Secara kronologis diperkirakan sekitar abad ke 16.

sekitar abad ke 16.

3.. PPaannggeerraan n SSaanngguuppaattii

(H. Usri Indah Handayani, 2004)

(H. Usri Indah Handayani, 2004), , PanPangerageran n SanSangupgupati ati adaadalahlah p

pututra ra SeSelalapapararang ng yayang ng didiananggggap ap WWalaliyiyulullalah, h, ia ia memengngararanang g kikitatabb Jatiswara, Prembonan, Lampanan Wayang, Tasawuf dan Fiqh

Jatiswara, Prembonan, Lampanan Wayang, Tasawuf dan Fiqh. Pendapat. Pendapat lai

lain n menmenyebyebutkutkan an bahwbahwa a PanPangergeran an SanSangupgupati ati beraberasal sal dardari i JawJawa a yanyangg sengaja berkelana untuk menyebarkan Agama Islam dan memiliki nama sengaja berkelana untuk menyebarkan Agama Islam dan memiliki nama

asli di Jawa yaitu Aji Datu Semu, sedangkan, di Sumbawa dikenal dengan

Dalam dokumen Muatan Lokal Gumi Sasak Kelas 5 (Halaman 74-88)