Adie, M. M., & Krisnawati, A. (2007). Biologi Tanaman Kedelai. In Balai Penelitian kacang-kacangan dan
Umbi-umbian, Malang.
Adiputra, N., & Wardi, I. (2015). KELAPA DALAM BUDAYA BALI SERTA UPAYA PELESTARIANNYA. Bumi Lestari. Aslamiah, S., & Haryadi, H. (2013). Identifikasi Kandungan
Kimia Daun Pohon Beringin (Ficus Benyamina L.) sebagai Obat Tradisional. Anterior Jurnal. https://doi. org/10.33084/anterior.v13i1.287
Barthes, R. (2007). Myth today. In Stardom and celebrity: A
reader. https://doi.org/10.4135/9781446269534.n5
Damayanti, A. (2018). STUDI PERKEMBANGAN BUSANA PENGANTIN GAYA KERATON SURAKARTA DI KOTA SEMARANG. Home Economics Journal.
Darmojo. (2006). Sistem Simbol dalam Upacara Waropen. Malang.
Dewi, Y. S. (2012). Kajian efektifitas Daun Puring (Codiaeum Variegatum) dan Lidah Mertua (Sansevieria trispasciata) dalam menyerap timbal di udara ambien.
Jurnal Ilmiah Universitas Satya Negara Indonesia.
Dwikurniarini, D. (2013). AKULTURASI BATIK TRADISIONAL JAWA DENGAN CINA. INFORMASI. https://doi.org/10.21831/informasi.v0i2.4440
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
Endrawati, E. (2015). Posisi Keris Pada Masyarakat Jogja Modern. Jurnal Komunikasi. https://doi.org/http:// dx.doi.org/10.24912/jk.v7i2.14
Eryuda, F., & Soleha, T. U. (2016). Ekstrak Daun Kluwih (Artocarpus camansi) Dalam Menurunkan Kadar Glukosa Darah Pada Penderita Diabetes Melitus.
Jurnal Majority.
Fajria Maulida, L., & Sri Wahyuni, E. (2018). UPAYA MENURUNKAN RADIKAL BEBAS DENGAN EKSTRAK BUNGA CEMPAKA PADA TIKUS MODEL MENOPAUSE.
Gaster | Jurnal Ilmu Kesehatan. https://doi.
org/10.30787/gaster.v16i1.238
Fika Pijaki Nufus, Siti Maulida Agustina, Via Laila Lutfiah, dan W. Y. (2017). Konsep Pendidikan Birrul Walidain Dalam Qs . Luqman. Didaktika.
Geertz, C. (1988). Interpretation of Cultures: Selected Essays by Clifford Geertz. Journal of Comparative
Physiology B. https://doi.org/10.1007/BF00695328
Gogahu, Y., Nio, S. A., & Siahaan, P. (2016). Konsentrasi Klorofil pada Beberapa Varietas Tanaman Puring (Codiaeum varigatum L.). Jurnal MIPA. https://doi. org/10.35799/jm.5.2.2016.12964
Hariwijaya, M. (2004). Tata Cara Penyelenggaraan
Perkawinan Adat Jawa. Yogyakarta: Hanggar Kreator.
Hidajat, R. (2003). Mitos Jawa Pada Motif Batik Berunsur Alam. Kajian Strukturalisme-Simbolik Mitos Jawa Pada
Motif Batik Berunsur Alam.
Hidayat, S., & Rachmadiyanto, A. N. (2017). Utilization of Alang-Alang (Imperata cylindrica (L.) Raeusch.) as Traditional Medicine in Indonesian Archipelago.
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
LANGUAGE LITERACY: Journal of Linguistics, Literature, and Language Teaching. https://doi.org/10.30743/
ll.v2i1.552
Hodgson, G. (1956). Keris Types and Terms. Journal of the
Malayan Branch of the Royal Asiatic Society.
Indrati, S. L. (2018). Philosophical Values and Local Wisdom in Java Panggih Traditional Ceremony Language.
PAROLE: Journal of Linguistics and Education. https://
doi.org/10.14710/parole.v7i2.93
Irwansyah, F. S., Susanti, S., & Windayani, N. (2017). Pengolahan Air Sungai Menjadi Air Layak Konsumsi Menggunakan Kulit Pisang Raja Bulu (Musa paradica).
Jurnal Perspektif. https://doi.org/10.15575/jp.v1i1.1
Iskandar, C. H. M., Rochmah, Y. S., & Nurhapsari, A. (2016). PENGARUH PEMBERIAN GEL AIR KELAPA GADING (COCOS CAPITATA) TERHADAP TINGKAT KECEMASAN PADA HIPERSENSITIVITAS DENTIN Studi in vivo terhadap tikus wistar jantan. ODONTO :
Dental Journal. https://doi.org/10.30659/
odj.3.2.133-137
Kaelan. (2009). Filsafat Bahasa, Semiotika, dan
Hermeneutika. Yogyakarta: Paradigma.
Kenia, N. M., & Taviyanda, D. (2013). Pengaruh relaksasi (aromaterapi mawar) terhadap perubahan tekanan darah pada lansia lipertensi. Jur. STIKES. https://doi. org/10.1001/jama.2013.284427
Kholidha, A. N., Suherman, I. P. W. P., & Hartati. (2016). Uji Aktivitas Ekstrak Etanol Daun Dadap Serep ( Erythrina lithosperma Miq ) sebagai Antibakteri terhadap Bakteri Salmonella typhi. Issn: 2339-1006. Konsep Nafkah dalam Hukum Islam. (2015). Kanun: Jurnal
Ilmu Hukum. https://doi.org/10.24815/kanun.
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
Koswara, S. (2006). Isoflavon, Senyawa Multi Manfaat dalam Kedelai. Http://Www.Ebookpangan.Com. Kurniawan. (2001). Semiologi Roland Barthes. Magelang:
Indonesiatera.
Kusnaidi, H., Haryanto, J., & Makhfudli, M. (2011). Aromacare Melati Meningkatkan Pemenuhan Kebutuhan Tidur pada Lansia. Jurnal Ners. https://doi.org/10.20473/ JN.V6I2.3991
Lestari, E., Purnomo, S. H., Komariah, & Wibowo, A. (2018). Sabuk Janur: Tools to move community participation in reducing natural disasters and environment (case study at Lawu mount slope in Indonesia). IOP
Conference Series: Earth and Environmental Science.
https://doi.org/10.1088/1755-1315/142/1/012071 Lone, V. F., Ardiaria, M., & Nissa, C. (2017). PERBEDAAN
EFEKTIVITAS PEMBERIAN PISANG RAJA DAN PISANG AMBON TERHADAP INDEKS KELELAHAN OTOT ANAEROBIK PADA REMAJA DI SEKOLAH SEPAK BOLA. Journal of Nutrition College. https://doi. org/10.14710/jnc.v6i4.18787
Marselina Bita, S. (2017). Makna dan Filosofi Tata Rias dan
Busana Pengantin Putri Sekar Salekso kota Magelang Jawa Tengah. Universitas Negeri Semarang.
Martha Tilaar, P. M. (2010). Pengantin Solo Putri dan
Basahan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Martini, R., Priliandani, I., & Wahyudi, A. (2019). Program Kemitraan Masyarakat Pengembangan Usaha Kerajinan Janur di Kabupaten Badung. International
Journal of Community Service Learning. https://doi.
org/10.23887/ijcsl.v3i4.21850
Marverial, A. P., Astuti, H., & Meilina, M. (2019). Makna Simbol Pada Ritual Siraman Pernikahan Adat Jawa
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
Maziyah, S., Mahirta, M., & Atmosudiro, S. (2016). MAKNA SIMBOLIS BATIK PADA MASYARAKAT JAWA KUNA.
Paramita: Historical Studies Journal. https://doi.
org/10.15294/paramita.v26i1.5143
Meindrasari, D. K., & Nurhayati, L. (2019). MAKNA BATIK SIDOMUKTI SOLO DITINJAU DARI SEMIOTIKA SOSIAL THEO VAN LEEUWEN. WACANA, Jurnal Ilmiah
Ilmu Komunikasi. https://doi.org/10.32509/wacana.
v18i1.718
Mill, R. (2010). MAWAR. Kantor Deputi Menegristek
Bidang Pendayagunaan Dan Pemasyarakatan Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi.
Mohammad, F. (2006). Perbandingan Efektivitas Abate Dengan Ekstrak Daun Sirih ( Piper Betle ) dalam Menghambat Pertumbuhan Larva Aedes aegypti.
Disertasi Doctoral Fakultas Kedokteran Universitas Diponegoro.
Muzayyanah. (2003). Keragaman Puring (Codiaeum variegatum (Llnn.) Blume) di Daerah lstlmewa Yogyakarta. Biodiversitas. https://doi.org/10.13057/ biodiv/d04010 9
Najitama, F. (2016). BLANGKON HITAM: IDENTITAS GERAKAN PADEPOKAN DAKWAH SUNAN KALIJAGA DALAM MASYARAKAT MUSLIM PERKOTAAN.
El-HARAKAH (TERAKREDITASI). https://doi.
org/10.18860/el.v18i1.2843
Narwoko. (2008). Interaksi Sosial dan Simbol. Retrieved March 10, 2020, from http://nilaieka.blogspot.co.id Nurrahman, N. (2015). EVALUASI KOMPOSISI ZAT GIZI
DAN SENYAWA ANTIOKSIDAN KEDELAI HITAM DAN KEDELAI KUNING. Jurnal Aplikasi Teknologi Pangan. https://doi.org/10.17728/jatp.v4i3.133
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
pernikahan adat jawa tengah pada pasangan suami istri. Implementasi Makna Simbolik Prosesi Pernikahan
Adat Jawa Tengah Pada Pasangan Suami Istri.
Panjaitan, I. P., & Manugeren, M. (2019). SYMBOLIC MEANINGS OF KEMBAR MAYANG IN JAVANESE WEDDING CEREMONY AT DESA MEDAN SINEMBAH KECAMATAN TANJUNG MORAWA KABUPATEN DELI SERDANG. JOURNAL OF LANGUAGE. https://doi. org/10.30743/jol.v1i1.1123
Pramita, N. H., Indriyani, S., & Hakim, L. (2013). Etnobotani Upacara Kasada Masyarakat Tengger, Di Desa Ngadas, Kecamatan Poncokusumo, Kabupaten Malang. Journal
of Indonesian Tourism and Development Studies.
Pulungan, R. (2016). TRADISI MERASI DALAM ADAT PERKAWINAN MELAYU RIAU (STUDI ANALISIS TERHADAP PENENTUAN KAFAAH CALON PENGANTIN DI KELURAHAN BAGAN BATU). Islam
Realitas: Journal of Islamic & Social Studies. https://
doi.org/10.30983/islam_realitas.v2i2.188
Putri, Z. F. (2010). Uji Aktivitas Antibakteri Ekstrak Etanol Daun Sirih (Piper betle L.) terhadap Propionibacterium acne dan Staphylococcus aureus Multiresisten.
Rahman, A. A., Firmansyah, R., & Setyabudi, L. (2019). AKTIVITAS ANTIBAKTERI EKSTRAK ETANOL DAUN DADAP SEREP (Erythrina lithosperma Miq.) TERHADAP PERTUMBUHAN Escherichia coli. Pharmacoscript. https://doi.org/10.36423/ pharmacoscript.v1i1.105
RICOUER, P. (2017). Prefácio ao “Essais hérétiques: sur la philosofie de l’histoire”, de Jan Patočka.
PHENOMENOLOGICAL STUDIES - Revista Da Abordagem Gestáltica. https://doi.org/10.18065/
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
Riefki, T. (2012). Tata Rias Pengantin Yogyakarta Tradisional
& Modifikasi Corak Puteri. Jakarta: PT. Gramedia
Pustaka Utama.
Rofingah, E. I. (2017). Paradox Aesthetics Blangkon In Yogyakarta And Surakarta. KnE Social Sciences. https://doi.org/10.18502/kss.v1i3.746
Ruslin, Asmawi, M. Z., Rianse, U., Sahidin, I., Dhianawaty, D., Soemardji, A. A., & Amalia, L. (2013). Anti-hypertensive activity of Alang - Alang (Imperata cylindrica (L.) Beauv. root methanolic extract on male Wistar rat.
International Journal of Research in Pharmaceutical Sciences.
Sani, N. S., Racchmawati, R., & Mahfud. (2012). Pengambilan minyak atsiri dari melati dengan metode enfleurasi dan ekstraksi pelarut menguap. Jurnal Teknik POMITS. Saputra, R., & Fitriani, E. (2019). NILAI KARAKTER PADA
UPACARA PANGGIH TEMANTEN MASYARAKAT JAWA SILAUT DESA TANJUNG MAKMUR KENAGARIAN LUBUK BUNTA. Jurnal Perspektif. https://doi. org/10.24036/ppkt/vol2-iss1/61
Sari, R., & Isadiartuti, D. (2006). Studi Efektivitas Sediaan Gel Antiseptik Tangan Ekstrak Daun Sirih (Piper betle Linn.). Majalah Farmasi Indonesia.
Sedyawati, E. (2006). Budaya Indonesia: Kajian Arkeologi,
Seni, dan Sejarah. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Setiowati, N. E. (2016). Perempuan, Strategi Nafkah Dan Akuntansi Rumah Tangga. Perbankan Syariah Fakultas
Syariah Dan Ekonomi Islam.
Setyawati, N., Zaidah, N., & Fatimah, S. (2019). PROSESI PANGGIH PADA UPACARA PERKAWINAN ADAT JAWA TENGAH DALAM TINJAUAN SEMIOTIK TADEUSZ KOWZAN. Sasindo. https://doi.org/10.26877/
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
Sobur, A. (2002). Bercengkerama dengan Semiotika.
Mediator: Jurnal Komunikasi.
Sobur, A. (2004). Mitos dan Kenikmatan Filsafat: Pengantar ke Pemikiran Filsafat Komunikasi. Mediator Jurnal
Komunikasi.
Sukartini, N., & Saleh, S. (2016). Akses Air Bersih di Indonesia. Jurnal Ekonomi Kuantitatif Terapan.
Sukmawijaya, B. (2008). Teori-teori Semiotika; Sebuah Pengantar. Retrieved March 10, 2020, from http:// bambangsulmawijaya.wordpress.com
Sulistyaningsih, C., & Badraningsih. (2017). Makna Simbolik Makanan Pada Upacara Tradisional Pager Bumi Rebo Wekasan di Dusun Puesari, Sleman. Jurnal Universitas
Negeri Yogyakarta.
Suwarna, P. (2006). Tata Upacara dan Wicara Pengantin
Gaya Yogyakarta. Yogyakarta: Kanisius.
Suyanti, Prabawati, S., & Sjaifullah. (2003). Sifat Fisik Dan Komponen Kimia Bunga Melati Jasminum Officinale.
Buletin Plasma Nutfah.
Syafuri, B. (2013). Nafkah Wanita Karier dalam Pespektif Fikih Klasik. AHKAM : Jurnal Ilmu Syariah. https://doi. org/10.15408/ajis.v13i2.933
Syahrinastiti, T. A., Djamal, A., & Irawati, L. (2015). Perbedaan Daya Hambat Ekstrak Daun Sirih Hijau ( Piper betle L. ) dan Daun Sirih Merah ( Piper crocatum Ruiz & Pav ) terhadap Pertumbuhan Escherichia coli. Andalas.
Taufik, O. H. (2017). KAFA�AH DALAM PERNIKAHAN MENURUT HUKUM ISLAM. Jurnal Ilmiah Galuh Justisi. https://doi.org/10.25157/jigj.v5i2.795
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw
a
Tim Dwija. (2018b). Renggeping Wicara. Tulungagung: Permadani.
Toar, A. I., Posangi, J., & Wowor, V. (2013). DAYA HAMBAT OBAT KUMUR CETYLPYRIDINIUM CHLORIDE DAN OBAT KUMUR DAUN SIRIH TERHADAP PERTUMBUHAN STREPTOCOCCUS MUTANS. JURNAL
BIOMEDIK (JBM). https://doi.org/10.35790/
jbm.5.1.2013.2639
Triratma, B., Winarto, Y., & Yuliani, S. (2019). Model Pengembangan Kampung Wisata Blangkon di Surakarta Berbasis Konsep Kearifan Lokal.
ARSITEKTURA. https://doi.org/10.20961/arst.
v17i2.24532
Unicef. (2012). Air Bersih, Sanitasi & Kebersihan. Ringkasan
Kajian.
Wahyuni, T. (2017). MAKNA KULTURAL PADA ISTILAH BIDANG PERTANIAN PADI DI DESA BOJA, KABUPATEN KENDAL, JAWA TENGAH (SEBUAH TINJAUAN ETNOLINGUISTIK). JALABAHASA.
Warto, W. (2016). Makna Desain Keris dalam Budaya Jawa.
KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi. https://
doi.org/10.24090/komunika.v2i1.814
Widowati, S. (2007). Teknologi Pengolahan Kedelai. Kedelai
– Teknik Produksi Dan Pengembangan.
Yulifianti, R., Muzaiyanah, S., & Utomo, J. S. (2018). Kedelai sebagai Bahan Pangan Kaya Isoflavon. Buletin Palawija. https://doi.org/10.21082/bulpa.v16n2.2018.p84-93 Zaidah, N. (2016). Performativitas Panggih pada
Upacara Perkawinan Adat Jawa Tengah Prespektif Performance Studies. Imajinasi : Jurnal Seni. https:// doi.org/10.15294/IMAJINASI.V10I1.8818
Makna T
at
a S
imbol dalam Upac
ar
a P
eng
antin Jaw